सुरक्षा को सबसे पहले क्यों रखना आवश्यक है?

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हमारे देश की सुरक्षित उत्पादन संबंधी कानूनी व्यवस्था में, लगभग सभी नीतियों में “सुरक्षा सर्वोपरि” ही मूल सिद्धांत है; लेकिन इसकी व्याख्या अलग-अलग तरीकों से की जाती है। कुछ समय पहले मैं एक बड़ी कंपनी का दौरा करने गया। वहाँ “सुरक्षा सर्वोपरि, गुणवत्ता सर्वोपरि” जैसे नारे लिखे हुए थे। बाद में इंटरनेट पर खोजने पर पता चला कि “सुरक्षा सर्वोपरि, गुणवत्ता सर्वोपरि, दक्षता सर्वोपरि, विश्वसनीयता सर्वोपरि” जैसे और भी नारे हैं। मुझे आश्चर्य हुआ… चूँकि सब कुछ “सर्वोपरि” ही है, तो फिर सुरक्षा का स्थान क्या है? एक वीचैट ग्रुप में, सुरक्षा संबंधी विशेषज्ञों एवं प्रशिक्षण देने वाले शिक्षकों ने भी “सुरक्षा सर्वोपरि” विषय पर जोरदार एवं दिलचस्प बहसें कीं; हर कोई अपने विचारों पर अड़ा रहा, और कोई भी अपने विचारों से समझौता नहीं करना चाहता था। “उत्पादन तो सुरक्षित ही होना चाहिए; यदि सुरक्षा न हो, तो उत्पादन ही नहीं होना चाहिए। “सुरक्षा सर्वोपरि है।” आपातकालीन स्थितियों में कई नए विचार एवं कथन भी सामने आए, जैसे: “बिना उत्पादन के सुरक्षा ही नहीं हो सकती; वास्तव में उत्पादन ही सबसे महत्वपूर्ण है।” “उत्पादन तो ‘पिता’ है, जबकि सुरक्षा ‘पुत्र’ है… पिता के बिना पुत्र कैसे हो सकता है?” ”“उत्पादन ही मुख्य है; सुरक्षा तो उत्पादन की सेवा हेतु ही है।” “उत्पादन तो चमड़ा है, जबकि सुरक्षा उस चमड़े पर लगा ऊन है… जब चमड़ा ही नहीं रहेगा, तो ऊन भी नहीं रहेगा।” यह तो व्यक्तिगत मतभेद है… बहस में कोई भी किसी को समझा नहीं पाया, अंत में सब कुछ वैसे ही रह गया। हालाँकि, इस बहस को शुरू करने से, उत्पादन एवं व्यवसायिक प्रक्रियाओं में सुरक्षा की भूमिका के बारे में सभी के मन में विचार उत्पन्न हुए। अधिकारपूर्ण स्पष्टीकरण यह है कि उत्पादन एवं व्यावसायिक गतिविधियों के दौरान, सुरक्षा सुनिश्चित करने एवं उत्पादन/व्यावसायिक गतिविधियों से जुड़े अन्य लक्ष्यों को पूरा करने हेतु, हमेशा सुरक्षा को, खासकर कर्मचारियों एवं अन्य लोगों की सुरक्षा को, सर्वोच्च प्राथमिकता देनी चाहिए। “सुरक्षा प्रथम” के सिद्धांत को ही अपनाना आवश्यक है। सुरक्षा सुनिश्चित करने के साथ-साथ, उत्पादन एवं व्यवसाय संबंधी अन्य लक्ष्यों को पूरा करने का प्रयास किया जाना चाहिए। जब सुरक्षा संबंधी कार्यों एवं अन्य उत्पादन/व्यावसायिक गतिविधियों में टकराव होता है, तो अन्य गतिविधियों को सुरक्षा के हित में ही चलाना चाहिए। कभी भी विकास एवं लाभ हासिल करने हेतु मनुष्यों के जीवन, स्वास्थ्य या संपत्ति को नुकसान पहुँचाना उचित नहीं है। वास्तविकता में, सुरक्षा वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण नहीं है। कुछ उद्योगपति पैसा तो चाहते हैं, लेकिन कर्मचारियों की जान नहीं लेना चाहते। खतरनाक उद्योगों में अवैध एवं गैरकानूनी तरीकों से उत्पादन किया जा रहा है। **दिखने में तो सख्त नियंत्रण है, लेकिन वास्तव में कोई प्रभावी कार्रवाई नहीं हो रही है। पिछले कई वर्षों में हुई दुर्घटनाओं के आंकड़ों से ही पता चलता है कि सामान्य दुर्घटनाओं की संख्या बहुत अधिक है, गंभीर एवं भयावह दुर्घटनाएँ भी लगातार हो रही हैं। पेशेवर जोखिम भी बहुत अधिक हैं। यद्यपि सुरक्षित उत्पादन की स्थिति में सुधार हुआ है, लेकिन फिर भी स्थिति गंभीर ही है। “सुरक्षा सर्वोपरि” तो महज़, उत्पादन प्रक्रिया में होने वाली असुरक्षाओं का इलाज करने हेतु दिया गया एक उपाय ही है। उत्पादन संबंधी असुरक्षाओं के लिए दी जाने वाली सलाह/उपाय, ठीक वैसे ही हैं जैसे कि प्राचीन एवं आधुनिक, देश-विदेश के महान लोगों द्वारा समाज के लिए दी जाने वाली सलाह कन्फ्यूशियसवाद में राज्य चलाने हेतु ‘दया’ एवं ‘पितृ-सेवा’ को क्यों महत पश्चिमी लोग स्वतंत्रता एवं प्रेम की बात क्यों करते हैं? भारतीय लोग समानता की बात क्यों करते हैं? हर चीज़ का अपना कारण होता है। कन्फ्यूशियस एवं मेन्सियस के सिद्धांतों में हमेशा “करुणा” की ही ब न केवल कन्फ्यूशियस ने ही ‘करुणा’ के बारे में बात की, बल्कि लाओज़ी एवं झुआंगज़ी ने भी इसके बारे में ही बात की। ऐसा इसलिए है, क्योंकि हमारे देश में अकरुणापूर्ण एवं अविनम्र लोगों की संख्या बहुत अधिक है; इसीलिए ही उन्होंने ‘करुणा’ एवं ‘व पश्चिमी संस्कृति में, ** एवं स्वतंत्रता की बात क्यों की जाती है? इसका कारण यह है कि पहले ** बहुत ही शक्तिशाली था; इसीलिए ** एवं स्वतंत्रता की बात की गई। यीशु ने “प्रेम” का आह्वान किया; क्योंकि वह परमेश्वर का पुत्र था। परमेश्वर प्रेम करता है, इसीलिए उसने मनुष्यों की रचना की। ； क्योंकि परमेश्वर मनुष्यों से प्रेम करता है, इसलिए उसने अपने एकमात्र पुत्र यीशु को मनुष्यों के बीच भेजा, ताकि वह मनुष्यों के पापों का क्षमा कर सके। “प्रेम”… इस दृष्टिकोण से देखें तो, यह तो प्रेम की कमी के कारण ही है। पश्चिमी संस्कृति में, पिछले दो हजार वर्षों में कभी भी वास्तविक अर्थों में सभी मनुष्यों के प्रति प्रेम नहीं देखने को मिला! यदि किसी समाज में **स्वतंत्रता अत्यधिक हो जाए, तो क्या वे फिर भी स्वतंत्रता की बात कर पाएंगे?** उस समय उसे **स्वतंत्रता की कोई आवश्यकता ही नहीं थी।** फिर से उदाहरण दें तो, बुद्ध ने “समानता” की बात कही। लेकिन हजारों वर्षों तक भारत में वर्ग-भेद बना रहा, और असमानता बनी ही रही। आज भी ऐसी ही स्थिति है; चार वर्ग बने हुए हैं, और अलग-अलग जातियों/वर्गों के लोग कभी भी एक साथ नहीं बैठ सकते। इसलिए भगवान बुद्ध का समाधान था – समानता, अर्थात् जाति-समानता। इससे स्पष्ट है कि संत लोग वास्तव में चिकित्सक ही हैं; वे जो उपाय सुझाते हैं, एवं जो दवाएँ देते हैं, वे सभी बीमारियों के इलाज हेतु ही होते हैं। तो, सुरक्षा को ही उत्पादन संबंधी गतिविधियों का मुख्य सिद्धांत क्यों माना जाना चाहिए? दरअसल, वास्तविकता में सुरक्षा सबसे महत्वपूर्ण नहीं है… यह बीमारी बहुत गंभीर है, इसका इलाज आवश्यक है! 18 सितंबर, 2016, रविवार