Chen Yingzhen, un idealista pesimista

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Chen Yingzhen, un idealista pesimista. Noticias de NetEase. Ma Wei (crítico cultural). [Un recuerdo]. Comentario del editor: El 22 de noviembre, Chen Yingzhen, escritor taiwanés y vicepresidente honorario del séptimo comité nacional de la Asociación de Escritores de China, falleció en Pekín a los 79 años. Chen Yingzhen, cuyo nombre original era Chen Yongshan, era originaria de Yingge, en Taipéi. Nació el 6 de octubre de 1937 y se estableció en Pekín en el año 2006. Él es un importante representante de la literatura taiwanesa. En sus obras de los primeros años, Chen Yingzhen describía con frecuencia las angustias espirituales de una generación entera. Entre las primeras obras de literatura seria taiwanesa que llegaron a manos de los lectores en el continente, se encontraban las novelas de Chen Yingzhen: “El puesto de comida”, “Mi hermano Kangxiong”, “El manzano”, además de “El camino de montaña” y “La familia del general”. En aquel entonces, parecía que algunos lo consideraban un representante de la literatura regional taiwanesa. Pero, en realidad, casi todos los protagonistas de las novelas de Chen Yingzhen eran intelectuales; solo que algunos de ellos vivían en zonas rurales. Al leer sus obras de los primeros años, esas novelas que describen la angustia espiritual de una generación, parece que siempre se puede percibir ese aroma típico de la literatura de las décadas de 1920 y 1930. Al comenzar su carrera en el mundo literario, sin duda, el modelo al que Chen Yingzhen imitó de manera más directa fue Lu Xun. En comparación con las descripciones y los personajes, algo demasiado conceptualizados en las novelas de Lu Xun, el lenguaje de Chen Yingzhen, así como su búsqueda y exploración en lo más profundo de su alma, son mucho más detallados. Aunque era experto en describir el interior de los personajes de manera tradicional, también encontró un lenguaje más poético, más delicado y flexible, además de más acorde con la época, para expresar el mundo interior de dichos personajes. Esto puede considerarse como una de sus grandes contribuciones a la literatura en chino contemporáneo. Por ejemplo, la novela “Mi hermano Kōyū” está presentada en forma de un monólogo de tono lúgubre. Aunque debajo de él fluye un sentimiento de melancolía que nunca podrá ser resuelto, además de una sensación de decadencia y desesperanza propias de la época, al leerlo se puede apreciar la belleza poética que fluye de manera constante en él. Es muy probable que el autor quisiera utilizar esta novela como una forma de despedirse de su juventud: “Ellos no saben que ese joven nihilista murió en una utopía que se derrumbó debido al adulterio… Sin embargo, mi hermano Kōō nunca pudo perdonarse a sí mismo por sus pecados”. El deseo sexual y el amor en su forma primordial, así como Anquitas, Dios o Cristo, son todos ellos quienes lo destruyen. ” Esa inquietud era, en realidad, algo que caracterizaba a los jóvenes de su generación, y también a los jóvenes de todas las generaciones a lo largo de la historia. Pero él no se quedó atrapado en esa tristeza propia de la adolescencia; en lugar de eso, intentó utilizar la creación literaria como herramienta para superar esa niebla que rodea al mundo humano. Por lo tanto, él, que provenía de una familia cristiana, encontró rápidamente inspiración en la Biblia. Recontó la historia de Judas traicionando a Jesús y escribió la novela «La historia de Judas el Galileo». Judas, proveniente de aquel lugar pobre e ignorante llamado Galilea, era un joven idealista que luchaba por defender a los pobres y oprimidos. Se oponía a esa supuesta “revolución” en la que la élite judía quería reemplazar a la élite romana. Traicionó a Jesús con el fin de movilizar a las masas revolucionarias y despertar su ira contra los gobernantes romanos. Pero este acto de “romper las redes”, con connotaciones religiosas, parece no ser suficiente para satisfacer el fuerte anhelo de Chen Yingzhen por una sociedad ideal. Más tarde, en “Back Street”, él mismo dijo: “De la enorme contradicción entre las banderas rojas de sus sueños y el miedo y la desesperación de la realidad, surgen ideales siempre ambiguos… Junto con los deseos amorosos propios de la juventud, él mezcla estos elementos en su paleta creativa, dibujando sobre la tela con respiraciones rápidas; a veces, incluso se confunde a sí mismo”. ” Escribir novelas trágicas sin dudar de la fe. El cambio ocurrió en 1975, año en que regresó a la escena literaria. En obras como “Felicitaciones al hermano mayor”, “Un día en la vida de un empleado” y “La serie del edificio Washington”, su estilo de escritura se volvió más realista. Los temas relacionados con la desilusión y la desesperación de sus primeras obras fueron desapareciendo gradualmente. Sus novelas comenzaron a centrarse en el capitalismo y en cómo las empresas multinacionales dañan el espíritu humano. Él siempre mantuvo la convicción de que el capitalismo estaba destinado a ser rechazado. Así que, poco después, volvió a explorar en sus novelas esos viejos sueños “de izquierda”. Esa novela es la famosa “El camino de la montaña”. Pero esta novela, que describe de forma indirecta la vida de los revolucionarios, termina, como siempre, de manera trágica. Al final de la historia, Cai Qianhui, quien se casó voluntariamente con la familia Li por compasión hacia los revolucionarios y tuvo que soportar todo tipo de dificultades a lo largo de su vida, se veía obligada a enfrentarse día tras día a los símbolos del capitalismo: casas, automóviles, alfombras, sistemas de calefacción y aire acondicionado, sofás, televisores, equipos de sonido. Poco a poco, comenzó a dudar de las creencias en las que había creído hasta entonces, y llegó a negar el sentido de su propia vida. Finalmente, murió de agotamiento. A pesar de que se estableció ese final para la novela, Chen Yingzhen en realidad no dudaba del valor de mantener sus creencias. Como dijo en “Felicitaciones, hermano mayor”, a través de las palabras del personaje principal: “En tu vida, si sabes que la realización de tus ideales está destinada a ocurrir en miles de generaciones futuras, ¿de dónde sacarás la fuerza para seguir viviendo?” ”“No, más bien, es necesario darse cuenta claramente de que no se puede ver con los propios ojos ese mundo hermoso. Solo así se puede comenzar a verse como una gota de agua dentro de esa corriente humana que, a lo largo de la historia, ha luchado incansablemente por un mundo mejor, más igualitario y más libre. Al comprender esto, uno deja de sentirse solo e impotente… y también puede recuperar las fuerzas para vivir, amar y confiar. ” Ese es Chen Yingzhen, el “viejo idealista”. Aunque hoy en día parece un hombre anticuado, sus palabras siguen siendo capaces de conmover profundamente a las personas. Sin embargo, aunque ya se había advertido a sí mismo: “Los revolucionarios y los degenerados, los santos y los depravados… en realidad son como gemelos idénticos”, al final de su vida no logró resistirse a las diversas tentaciones del mundo secular. Realmente, no se sabe cómo describirlo.