تشو زيتشينغ: «فلنركز على الحاضر»
Thread Content
يقول المثل: "عندما تحترق الحواجب، يجب التركيز على ما هو أمام العينين". " يبدو أن لهذه العبارة تاريخًا، ويمكننا القول إن الناس كانوا دائمًا هكذا. في هذه المرة من الحرب، وصلت النيران إلى حواجب كل شخص، وأصبح “التركيز على ما هو أمام العين” قاعدة سائدة، وكان ذلك من الأمور النادرة في الماضي. لكن في فترة المقاومة، كان لدى الجميع رؤية مشتركة لـ "النصر"، وإن كانت غامضة في البداية، لكنها أصبحت أكثر وضوحًا مع مرور الوقت. هذا يخبرنا أنه يمكننا التركيز على الأمور الحالية، فسيأتي وقت قريب لوضع خطة طويلة الأمد. لكنها كانت انتصارات مأساوية، فقد نشبت الفوضى في بيوتنا، وكانت أسوأ من فترة المقاومة، ويبدو أنها لن تنتهي أبدًا. لم يعد هناك رؤية مشتركة؛ بعض الناس ليس لديهم أي رؤية على الإطلاق، ولدى آخرين رؤية، لكنها مجرد جزئية، والصورة الكاملة غامضة. لكن النار أصبحت أشد اشتعالًا وأسرع، والأهم هو التعامل مع الوضع الراهن، يومًا بيوم، فمن منا يفكر في خطط طويلة الأمد؟ لكن هل يمكن الاستمرار في هذا الوضع على المدى الطويل؟ يجب أن نكون يقظين.
فلننظر إلى ما هو أمامنا، فالوضع مختلف تمامًا. الفئة الأولى هم أولئك الذين يهتمون فقط بالمتعة، ويقال عنهم "إذا كان هناك خمر اليوم، فلنستمتع به اليوم". من المرجح أن يكون هؤلاء الأشخاص، في فترة الحرب، من أولئك الذين استغلوا الأزمات لتحقيق مكاسب شخصية، وبعد النصر، ربما كانوا من أولئك الذين حصلوا على ثروات من خلال استلام الممتلكات أو الفوز بالثروات. يحصلون على الثروة بمكر وخداع، وبما أنهم يحصلون عليها بسرعة، فإنهم ينفقونها بسرعة أيضًا. رغم أن هؤلاء الأشخاص ربما لم يكونوا فقراء في الأصل، إلا أنهم أصبحوا أثرياء بالفعل. الأوضاع دائمًا متقلبة، والأسعار في ارتفاع مستمر. فإذا لم يتم استخدام الثروة المكتسبة أو إنفاقها، فسرعان ما سيصبح الشخص بلا شيء! وما يُسمى بالاستخدام، غالبًا ما يكون عبر المضاربة؛ وهذا الطريق مليء بالتقلبات والمخاطر. في أوقات عدم الاستقرار، يجب استغلال اللحظة الحالية؛ فإذا لم نتكبد أي خسائر، فلا يتبقى سوى الاستمتاع. المتعة ليست سوى الأكل والشرب والمخدرات والقمار، بالإضافة إلى ارتداء الملابس الجيدة والعيش في منازل لائقة. طرق الاستمتاع التقليدية ليست كافية، ومع ظهور ثقافة التجار، كلما زادت النزعة الغربية كان ذلك أفضل، فالمال متوفر بكثرة على أي حال. وبالطبع، هناك الكثير من الناس الذين يستمتعون بالحياة لفترة، ثم يعودون إلى حالتهم البائسة ويواصلون تحمل المعاناة. لكن هناك أيضًا عدد قليل من العائلات الثرية التي تستغل مكانتها الخاصة لجني المزيد من الثروة، وكلما زادت ثروتها، زاد إنفاقها. الثروة متركزة في أيديهم، والمتعة أيضًا متركزة في أيديهم. فأصبح الأغنياء أغنياء إلى ما فوق الثلاثين يومًا، والفقراء فقراء إلى ما وراء طبقات الجحيم الثمانية عشر. الفجوة بين الأغنياء والفقراء اليوم غير مسبوقة؛ كما أن استمتاع الناس بالترفيه اليوم أيضًا غير مسبوق. لكن هل يمكن لمعظم الناس الذين يعانون من الجوع أن يسمحوا بأن يستمتع هؤلاء الأشخاص المترفون بحياتهم دون أن يقدموا لهم أي مساعدة؟ يا للأسف، ليهتموا بأمورهم الخاصة فقط!
الفئة الثانية هم الأشخاص الذين يسعون للراحة والطمأنينة في كل لحظة. هؤلاء الناس ليسوا غير راغبين في العمل، وليسوا غير راغبين في بناء مسيرة مهنية، لكن الظروف المادية صعبة للغاية، والمجتمع غير مستقر، فالجميع يسعى إلى الطريق الأسهل والحصول على نتائج سريعة، ولذلك يتبعون التيارات دون تفكير، ويتعاملون مع كل شيء بشكل عشوائي. ""التسيب" مثل قديم، ويمكن اعتباره جزءًا من الثقافة الموروثة؛ لكنه غالبًا ما يحمل معنى التواضع، ولا يُنظر إلى "التسيب" على أنه أمر جيد يمكن أن يُستخدم كطريقة لقضاء الحياة. لكن يبدو أن هذا "الخلط" أصبح مبدأً في الوقت الحالي. الصعوبات كثيرة جدًا، لا يمكن التعامل معها أو إنجازها، لذا يتعين التعامل مع الأمور بشكل سطحي؛ إذا أمكن تأجيل الأمر، فيتم التأجيل، وإذا لم يكن ذلك ممكنًا، فيتم التقليل من جودة العمل. المهم أن يبدو العمل كافيًا من الناحية الظاهرية، بغض النظر عن جودته أو مدة استمراره. لا بأس إذا لم يكن الأمر جيدًا، المهم ألا أتكبد أنا الخسارة! يبدو أن الأشخاص الذين كانوا يتصرفون بهذه الطريقة في الماضي هم فقط أولئك الذين كانوا كبار السن ولديهم خبرة طويلة. والآن، حتى الكثير من الشباب انضموا إلى هذه الموجة. لقد أصبح هذا السلوك المتمثل في استخدام أي وسيلة دون تردد، والتركيز على المصلحة الفورية، عادة رائجة. لا أحد يستطيع التنبؤ بما سيحدث غدًا، المهم أن يمر اليوم، فلماذا القلق؟ ما فائدة القلق؟ فقط بعض الأشخاص المتعلمين جدًا هم من يستمرون في العمل بجدية في أماكن عملهم. لكن الأخبار الحربية تتوالى، والوضع يزداد صعوبة وعدم استقرارًا، ويزداد عدد الأشخاص المشوشين. فهل يمكن لهؤلاء العلماء وشبه العلماء أن يتحملوا الوضع؟ إذا استمر الجميع في هذا الوضع، فسينهار كل شيء في يوم من الأيام. حتى النمل يتوق إلى الحياة، ويهتم باللحظة الراهنة، ويعيش على حساب الآخرين، وهذا شعور يمكن فهمه؛ لكن إلى متى يمكن أن يستمر ذلك؟ من يهتم فقط باللحظة الراهنة لا يفكر في ذلك.
الفئة الثالثة هم الفقراء الذين لا يملكون من يساعدهم. هؤلاء الناس يكافحون على حافة الجوع، فهم لا يستطيعون التفكير إلا في متطلبات الحياة الأساسية مثل المأكل والملبس والمسكن، ولا يمكنهم التفكير في أي شيء آخر؛ بل إنهم لا يستطيعون تلبية هذه المتطلبات الأساسية بشكل كامل، فكيف لهم أن يفكروا في أشياء أخرى؟ هؤلاء الناس موجودون منذ القدم، تمامًا مثل الفئتين السابقتين، لكن الزيادة السريعة في أعدادهم أمر مقلق ومخيف. هؤلاء الأشخاص يمثلون الطرفين المتعاكسين مقارنة بالفئة الأولى؛ فالفئة الأولى تزيد من كمية الثروة، بينما هؤلاء الأشخاص يزيدون من عدد الأفراد – والأمر نفسه ينطبق على الفئة الثانية. ربما يؤدي هذا الزيادة المتفرقة في الأعداد إلى تغيير مجرى التاريخ في النهاية، أليس كذلك؟ في التاريخ، كان هناك عدد قليل فقط من الأشخاص الذين كانوا يضعون خططًا لمستقبل المجتمع على المدى الطويل. لكن في الأوقات الأكثر استقرارًا، كان بإمكان معظم الناس وضع خطط لأنفسهم ولعائلاتهم. يقول مثلان قديمان: "خطة السنة تكمن في الربيع، وخطة اليوم تكمن في الصباح"، وربما كان ذلك موجهًا للفلاحين. مهما كانت الخطط فقيرة أو صعبة، فإن وجود خطة ما أفضل بكثير من عدم وجود أي خطة على الإطلاق، لأن ذلك يجعل الشخص يشعر بالراحة. لقد حان الوقت الذي لا يستطيع فيه أحد التخطيط؛ فلا يزال بالإمكان وضع خطة ليوم واحد، لكن من الواضح أن هذه الخطة تختلف عن خطط الأيام السابقة، لأنه "لا أحد يعرف ما سيحدث غدًا"، ولذلك ربما يجب أن يقتصر "اليوم" على شيء واحد فقط. في مثل هذا الوضع، من الطبيعي ألا يُذكر "الخطة المئوية" أصلاً. لكن تلك العائلات الثرية ما زال بإمكانها وضع خططها الخاصة؛ فهي لا تستطيع التخطيط لحياتها فقط، بل يمكنها أيضًا التخطيط لأحفادها. لأنه حتى لو حدث تغيير كبير، فلا يزال بإمكانهم الهروب إلى الخارج ليصبحوا أثرياء هناك. من الطبيعي أن يكون هؤلاء الأشخاص راضين عن الوضع الراهن. أما الفئة الثانية، فرغم عدم رضاها عن الوضع الراهن، إلا أنها تخشى من التخريب والتغيير، لأنها ترى أن الوضع سيصبح أكثر عدم يقين في ذلك الوقت. من الواضح أن الفئة الثالثة غير راضية عن الوضع الراهن. لكن باستثناء بعض الفئات المتجولة، فإن معظمهم يؤمنون بالقدر، ويستعدون لدفع ثمن باهظ من أجل تحقيق قدر ضئيل من الاستقرار؛ كما أنهم يخشون التغيير والخراب. لذلك، أصبح “الاهتمام بالأمور الحالية” سمة سائدة؛ فالبعض يسرق بوحشية، والبعض يعيش في فوضى، والبعض ينتظر دون فعل شيء. لكن هناك أيضًا فئة تهتم بالحاضر دون الاهتمام بما بعده.
لدينا دائمًا مقولة "استمتع بالحياة في الوقت المناسب"، لكن تاو يوانمينغ في قصائده يقول: "يجب أن نحث أنفسنا على ذلك في الوقت المناسب، فالأيام لا تنتظر أحدًا"، وكلاهما يدعو إلى التصرف في الوقت المناسب، لكن النهج مختلف تمامًا. ""التوقيت المناسب" يعني استغلال اللحظة الحالية؛ "الاستمتاع بالحياة" يتطلب استغلال اللحظة الحالية، وكذلك الجهد يجب أن يُبذل في اللحظة الحالية. يشير تاو يوانمينغ إلى الجهد الفردي، أما ما هو مطلوب بشكل عاجل فهو جهد الجميع. في العصور التي لا تشهد تغييرات كبيرة، يمكن القول إن ما يحدث يمكن معرفته على مدى مئات السنين، ويمكن اعتبار جهود القادة خططًا طويلة الأمد. لكن في هذا العصر المضطرب، فإن مفهوم “مئات السنين” غير واضح وغامض للغاية؛ لذا، من أجل الجميع، يجب وضع خطط لفترات قصيرة فقط، حتى يتسنى العمل بجدية. هذا أيضًا هو "التدخل في الوقت المناسب"، أي استغلال اللحظة الراهنة؛ ويمكن القول إنه بمعنى آخر "الاهتمام بالأمور العاجلة". فـ"الاهتمام بالأمور العاجلة" يقصد به التصدي للحالات الطارئة، والمطلوب حاليًا هو ذلك بالفعل، لكن ليس أن يهتم كل شخص بنفسه فقط، ولا أن يتحول الأمر من التصدي للطوارئ إلى مجرد اللهو والترفيه. لكن في الصين حاليًا، لا يمكن حتى الحديث عن خطط لعدة سنوات. لذلك، يبدأ بعض الناس، وخاصة الجيل الشاب، بفهم الواقع الحالي أولاً. هذا هو السعي لفهم الحاضر، وكشف الحاضر، وانتقاد الحاضر، والاحتجاج على الحاضر. إنهم يجربون، ومن الطبيعي أن تكون هناك أخطاء. أما بالنسبة للفئات الثلاث الأولى، فإن جهودهم تؤدي حتمًا إلى طريق التدمير والتغيير المخيف والمقلق، دون الاهتمام بما هو قريب منهم! لكن هذا مجرد رأي ينطلق من منظور الأنانية؛ أما إذا تم الاهتمام بالجميع، فإن هؤلاء الأشخاص سيكونون قادرين فعلاً على الاهتمام بمن حولهم.