Diskussion „Ich“”

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Dieser Beitrag wurde zuletzt von cflt111 am 30.9.2015 um 20:19 bearbeitet. Der Text stammt aus einem Artikel von Xie Panda Jun auf Zhihu; hier ist der Verlinkung. http://zhuanlan.zhihu.com/*epanda Alle kennen die drei grundlegenden philosophischen Fragen des Portiers – Wer bist du? Woher kommst du? Wohin gehst du? Ja, im Leben sind diese drei Fragen wirklich die grundlegenden – Wer bin ich? Woher komme ich? Wohin soll ich gehen? Die Frage, die der Fragesteller stellt, ist eigentlich eine Unterfrage zur ersten der drei Fragen – „Wer bin ich?“ – nämlich: Was ist „ich“? ========================= ========================= Wenn du das Wort „ich“ verwendest, solltest du denken, dass deine Absicht sehr klar ist. “„Ich“ ist wohl das, was du auf dieser Welt am besten kennst – und worin du am wenigsten Fehler machen kannst. Du hast das bereits seit deiner Kindheit gewusst. Deshalb, wenn man über die Frage „Wer bin ich?“ diskutiert, liegt der Schwerpunkt auf dem „Wer“, denn das „Ich“ ist selbstverständlich. Aber wenn man nach der folgenden Erklärung darüber nachdenkt, wird das Konzept des „Ich“ weniger klar – das werden wir nun besprechen. Körpertheorie: Wir beginnen mit dem Grundlegendsten. Wenn wir von einer Person sprechen, meinen wir zunächst ihren Körper. Die Körpertheorie besagt, dass dein Körper du selbst bist. Tatsächlich hat diese Theorie einen Sinn. Immerhin: Wenn der Körper aufhört zu funktionieren, dann stirbt man. Wenn der Mann von nebenan, Herr Wang, große Lebensumstände durchmacht, könnten seine Familienmitglieder sagen: „Er hat sich verändert – er ist nicht mehr derselbe Mensch wie früher.“ ” Natürlich ist das hier nicht im wörtlichen Sinne zu verstehen – Lao Wang bleibt natürlich weiterhin derselbe Lao Wang. Auch wenn er sich verändert hat, bleibt er doch immer noch Lao Wang. Denn Wangs Körper ist einfach Wang – egal, wie sich sein Verhalten verändert. Menschen glauben stets, dass sie nicht nur aus Fleisch und Blut bestehen. Doch letztendlich ist der Körper einer Ameise einfach ein Ameisenkörper, der Körper eines Eichhörnchens ist einfach ein Eichhörnchenkörper – und der Körper eines Menschen ist einfach ein Menschekörper. Das ist also die Theorie des Körpers. Nun wollen wir über diese Theorie nachdenken. Wenn du dir die Fingernägel schneidest, veränderst du die Struktur deines Körpers – du entfernst einen Teil der Atome, die ursprünglich zu deinem Körper gehörten. Bist du dann immer noch du? Die Antwort auf diese Frage ist offensichtlich – natürlich ja. Wenn man eine Nierentransplantation durchführen lässt, also seine eigene Niere gegen die Niere von Herrn Wang vom Nebenhaus eintauscht und anschließend Herrn Wangs Niere in sich selbst einpflanzt – ist man dann immer noch derselbe Mensch? Diese Veränderung ist weitaus größer als das Schneiden der Fingernägel, aber die Antwort bleibt klar: Du bist immer noch du. Wenn man an einer schweren Krankheit leidet und ein neues Herz, eine neue Leber, ein neues Milz, Lungen, Nieren, Blut sowie Haut benötigt, dann kann man nach allen diesen Operationen wieder gesund werden und ein normales Leben führen. Würden deine Familie in diesem Moment vielleicht denken, dass du tot bist, weil der größte Teil deines Körpers nicht mehr derselbe ist wie zuvor? Offensichtlich nicht. Ohne all diese Körperteile bleibst du trotzdem du selbst. Könnten es deine Gene sein? Vielleicht ist das ja der eigentliche Kern von „dir“ – alle Organtransplantationen spielen dann keine Rolle mehr. Solange deine übrigen Zellen noch deine Gene enthalten, bleibst du weiterhin du selbst. Aber es gibt ein Problem: Zwillinge haben die gleichen Gene, sind aber nicht dieselbe Person. Du bist du, dein Zwillingsbruder ist nicht du. Gene sind auch nicht die Lösung. Es scheint, dass diese Theorie bezüglich des Körpers nicht besonders glaubwürdig ist. Wir haben all die wichtigen Organe in deinem Körper ersetzt – doch du bleibst trotzdem derselbe Mensch. Und was ist mit Ihrem Gehirn? Gehirntheorie: Wir nehmen an, dass ein verrückter Wissenschaftler (Verrückt-Wissenschaftler) Sie und den Nachbarn Wang gefangen nimmt. Die Verrückten betäuben zuerst dich und Lao Wang, schneiden anschließend eure Köpfe auf, tauschen eure Gehirne aus und nähen die Köpfe wieder zusammen. Nachdem alles vorbei war, wachtest du auf. Du sahst, dass du nun in Old Wangs Körper warst, während dein ursprünglicher Körper nun Old Wangs Persönlichkeit besaß. Bist du jetzt noch du selbst? Intuitiv gesehen bist du immer noch du – du behältst all deine Persönlichkeitseigenschaften und Erinnerungen bei. Du lebst einfach nur im Körper von Old Wang. Dann gehst du nach Hause und erklärst deiner Familie, was passiert ist: Andere Organtransplantationen ändern deine Identität nicht, denn im Grunde genommen ist der Austausch des Gehirns keine „Gehirntransplantation“, sondern eine „Körpertransplantation“. Du fühlst dich immer noch wie du selbst, nur in einem anderen Körper. Gleichzeitig gehört dein ursprünglicher Körper nicht mehr dir – dein ursprünglicher Körper ist zu Old Wang geworden. Wenn man es so betrachtet, dann bist du eben dein Gehirn. Die Gehirntheorie besagt, dass man dorthin geht, wohin sein Gehirn geht – selbst wenn das in den Körper eines anderen Menschen ist. Datentheorie: Aber was, wenn verrückte Wissenschaftler Sie und Ihren Nachbarn gefangen nehmen und anstelle dessen, eure Gehirne auszutauschen, eure beiden Gehirne mit einem Computer verbinden? Dann würden alle Informationen in jedem Gehirn – bis zum letzten Bit – in das andere Gehirn kopiert werden, während die ursprünglichen Informationen in den Gehirnen vollständig gelöscht würden. Dann wachtst du und Lao Wang auf. Die „Gehirne“ der beiden tauschen sich nicht aus, aber „du“ befindest dich nun in Lao Wangs Körper, während „Lao Wang“ in deinem Körper ist – in Lao Wangs Gehirn befinden sich bereits deine Gedanken, Erinnerungen, Ängste, Hoffnungen, Träume, Emotionen und Persönlichkeit. Wangs Gehirn und Körper, die mit deinen Daten geladen sind, werden deine Familie trotzdem erschrecken. Aber nach einigem Bemühen wird deine Familie die Tatsache akzeptieren, dass „du“ noch am Leben bist – nur lebst du im Gehirn und Körper von Alte Wang. Die Theorie der Erinnerung an die persönliche Identität des Philosophen Locke besagt, dass das „Du“ durch die Erinnerungen an die eigenen Erfahrungen bestimmt wird. Nach Lockes Definition von „du“ sind der Körper und das Gehirn des oben erwähnten Herrn Wang genau das, was „du“ darstellt – auch wenn dieses „du“ keinen Teil deines Körpers umfasst, einschließlich deines Gehirns. Das ist die Datentheorie. Die Datentheorie besagt, dass man nicht von seinem Körper bestimmt wird, sondern von den Daten in seinem Gehirn. Unsere Überlegungen werden immer zuverlässiger, aber um die richtige Antwort zu erhalten, müssen wir weiterhin hypothetische Szenarien zum Testen verwenden. Hier ist ein Test des britischen Philosophen Bernard Williams: Der Folter-Test. Szenario 1: Ein verrückter Wissenschaftler nimmt Sie sowie den Mann aus der Nachbarwohnung gefangen und tauscht auf die zuvor beschriebene Weise die Daten in euren Gehirnen aus. Wenn ihr aufwacht, wird er zu Wangs Körper – also zu „dir“ – sagen: „Nun werde ich einen von euch quälen. Wen soll ich quälen?“ ” Was ist dann deine instinktive Reaktion? Ich denke, es sollte dein ursprüngliches Körper sein, denn „du“ bist nicht mehr in diesem Körper. Wenn die Theorie der Daten plausibel ist, dann ist auch diese Schlussfolgerung plausibel. Schließlich befindest du dich jetzt bereits in Wangs Körper – daher ist der ursprüngliche Körper nicht mehr das, wovor du dir Sorgen machen musst. Szenario 2: Der verrückte Wissenschaftler hat dich und den alten Wang von nebenan gefangen genommen. Doch bevor er eure Gehirne manipuliert, stellt er dir einige Fragen. Zu diesem Zeitpunkt befindest du dich immer noch in deinem eigenen Körper und mit deinem eigenen Gehirn. Dieses Gespräch könnte wohl so ablaufen: Psychiater: Ich werde einen von euch quälen. Soll ich dich quälen oder Old Wang? Du: Natürlich ist es Old Wang. Verrückte Abteilung: Na gut. Aber egal, wen ich quäle, ich werde eure beiden Gehirne leeren, sodass, wenn ich diese Person quäle, ihr beide euch nicht mehr daran erinnern wer ihr vorher wart. Würdest du dich dann anders entscheiden? Du: Nein, quäle lieber den alten Wang. Verrückte Abteilung: Oh, richtig. Bevor ich diese Person quäle, werde ich nicht nur eure Gehirne leeren, sondern auch dein Gehirn umgestalten, sodass du zu einem Verrückten wirst. Nach dieser Umwandlung wirst du glauben, du seist Lao Wang – und du wirst all seine Erinnerungen, seinen Charakter, seine Wahrnehmungen sowie sein Wissen besitzen. Ich würde mit Lao Wang dasselbe tun, damit er glaubt, dass er eigentlich du bist. Wenn das der Fall ist, wirst du deine Meinung ändern? Du: Äh, lieber nicht. Egal, wie sehr mein Gehirn verändert wird, egal, wer ich meiner Meinung nach bin – ich möchte nicht gequält werden. Auch Verrückte spüren Schmerzen. Quälen Sie lieber den alten Wang. In Szenario 1 wirst du wählen, dass die Verrückten deinen ursprünglichen Körper quälen ； In Szenario 2 würdest du vielleicht wählen, dass die Verrückten Wangs Körper quälen. Wenn man genau darüber nachdenkt, stellt man fest, dass Situation 1 und Situation 2 eigentlich gleich sind – in beiden Fällen besitzt das Gehirn von Old Wang alle deine Daten, bevor Feng Ke mit den Quälungen beginnt. Gleichzeitig besitzt dein Gehirn wiederum all seine Daten. Der Unterschied besteht nur darin, dass „du“ in dieser Phase des Prozesses eine Entscheidung treffen musst. In beiden Szenarien ist dein Ziel, zu verhindern, dass „du“ leiden musst. In Szenario 1 glaubst du jedoch, dass nach dem Austausch der Gehirndaten du im Körper von Lao Wang bist – all deine Persönlichkeitsmerkmale und Erinnerungen befinden sich ebenfalls im Körper von Lao Wang. Im Szenario 2 kümmert es Sie überhaupt nicht, was mit den Daten im Gehirn passiert – Sie glauben, dass Sie auf jeden Fall weiterhin mit Ihrem Körper und Gehirn zusammen sein werden. Die Wahl, wen man quält, spiegelt eigentlich wider, welche Theorie man unterstützt. Die Wahl, deinen ursprünglichen Körper zu quälen, ist im Grunde eine Datentheorie – wo deine Daten sind, da bist auch du. Die Entscheidung, Körper von Herrn Wang zu quälen, bedeutet eine Unterstützung der Gehirntheorie – denn man geht davon aus, dass egal, was mit den Daten im Gehirn passiert, „man“ weiterhin im eigenen Körper bleibt, schließlich befindet sich das Gehirn dort. . Man könnte sogar sagen, dass, wenn ein verrückter Wissenschaftler behauptet, er wolle die Gehirne von euch beiden transplantieren, einige Menschen dennoch darauf bestehen, dass der Wissenschaftler König Wangs Körper quält – das ist eine Unterstützung für die Theorie des Körpers. Ich weiß nicht, was du davon hältst, aber nachdem ich diese Situation durchdacht habe, glaube ich, dass das Problem noch nicht gelöst ist. Versuchen wir es mit einer anderen Situation – es handelt sich dabei um eine moderne Version des Transportschiff-Experiments, das der Philosoph Derek Parfit in seinem Buch „Reasons and Persons“ beschreibt: Das Transportschiff-Experiment: Im fernen 28. Jahrhundert haben die Menschen viele Hochtechnologien entwickelt, die heute noch unvorstellbar sind. Eine davon ist das Transportschiff – ein Gerät, das es ermöglicht, Menschen mit Lichtgeschwindigkeit zu transportieren. So funktioniert es – man betritt den Abfahrtsraum, das ist ein sehr kleiner Raum. Anschließend gibt man an, wohin man reisen möchte. Nehmen wir an, man startet in Shanghai und will nach Peking. Nachdem Sie Ihr Reiseziel ausgewählt haben, drücken Sie den Knopf. Die Geräte im Abfertigungsraum beginnen, Ihren ganzen Körper zu scannen und die molekulare Zusammensetzung Ihres Körpers – bis ins kleinste Detail, einschließlich jeder einzelnen Atom und deren genauer Position – vollständig zu erfassten. Während das Gerät Sie scannt, zerstört es Sie auch – es zerstört während des Scannens jede Ihrer Zellen. Nach Abschluss der Scannung wirst auch du völlig zerstört, und der Abflugbereich ist leer. Das Gerät sendet anschließend die gesammelten Informationen an die Ankunftsstelle in Peking. Die Ankunftsstation nutzt diese Daten, um deinen Körper neu zu konstruieren. Wenn das alles erledigt ist, verlässt man den Ankunftsbereich – und es fühlt sich genauso an wie in dem Abflugbereich in Shanghai: Die Stimmung bleibt unverändert, man hat immer noch etwas Hunger, und sogar die Kratzer an den Fingern sind noch da. Von dem Moment an, in dem Sie den Knopf in dem Abflugbereich in Shanghai drücken, bis Sie den Abflugbereich in Peking verlassen, dauert der gesamte Prozess etwa fünf Minuten. Für Sie ist das jedoch sofortig – Sie drücken den Knopf, es wird dunkel vor Ihren Augen, und schon sind Sie in Peking. Befestigt. Im 28. Jahrhundert ist das eine sehr gängige Technologie – alle reisen auf diese Weise. Es ist nicht nur praktisch, sondern auch sicher – noch nie wurde jemand durch die Verwendung dieser Technologie verletzt. Aber eines Tages musst du wieder von Shanghai nach Peking reisen. Du drückst den Knopf im Abflugraum – du hörst das Geräusch des Scanners, doch du wirst nicht transportiert. Der ursprüngliche Moment der Dunkelheit vor den Augen ist nicht eingetreten. Du verlässt den Ausgangsraum – du bist immer noch in Shanghai. Daher gehen Sie zum Kundenservice und sagen ihr, dass die Ausrüstung in der Abfahrtszone kaputt ist. Fragen Sie anschließend, ob Sie eine andere Abfahrtszone nutzen dürfen – sonst kommen Sie zu spät zur Arbeit. Der Kundenservice warf einen Blick auf die Nutzungshistorie und sagte Ihnen: „Das Scannegerät funktioniert einwandfrei – es hat alle Ihre Daten gesammelt. Allerdings scheint das Gerät, das ursprünglich mit dem Scannegerät zusammenarbeitete, um die Zellen zu zerstören, defekt zu sein.“ ” “Das ist unmöglich! Ich bin doch noch hier. Ich komme zu spät zur Arbeit. Bitte gib mir schnell einen anderen Ausgang. ”Du setzt dich mit Argumenten durch. Der Kundenservice schaltete die Überwachungsvideos ein – darauf waren die Aufnahmen von Ihnen in Peking zu sehen. „Nein, das Scannegerät funktionierte tatsächlich einwandfrei.“ Sieh mal, das sind die Überwachungsbilder aus dem Ankunftsbereich in Peking. Es scheint, als würdest du nicht zu spät kommen, haha. ” Du wurdest wütend: „Aber das kann ich nicht sein – schließlich bin ich doch noch hier!“ ” In diesem Moment hörte man, wie der lärmende Kundenservice-Mitarbeiter herankam. Er erklärte Ihnen, dass das Scannungsgerät tatsächlich einwandfrei funktionierte. Sie befinden sich also tatsächlich bereits in Peking. Das Problem liegt nur darin, dass das Gerät zur Zerstörung der Zellen im Abflugbereich in Shanghai defekt ist. „Aber Sie müssen sich keine Sorgen machen. Wir bringen Sie einfach in einen anderen Abflugbereich – dort kann das Gerät zur Zerstörung der Zellen wieder eingesetzt werden.“ ”Obwohl du jeden Tag nach Peking zur Arbeit fährst und dort morgens und abends jeweils von den Zellen zerstört wirst, wirst du in solchen Momenten plötzlich panisch: „Warte mal – das kann doch nicht sein! Wenn ich zerstört werde, bin ich doch tot.“ ” Der Kundenserviceleiter erklärte: „So ist das nicht, Herr. Schauen Sie sich die Überwachungsaufnahmen an – Sie waren in Peking und sind dort herumgelaufen.“ ” Du wirst noch panischer: „Aber das bin doch nicht ich! Das ist nur eine Kopie von mir. Ich bin der echte Ich!“ Ihr könnt mich nicht zerstören.“ Der Kundenservice und der Manager sahen sich hilflos an: „Es tut uns leid, Herr, aber gesetzlich sind wir verpflichtet, Ihre Zellen zu zerstören. Wir können kein neues Körper im Zielraum erschaffen, ohne den Körper im Ausgangsraum zu zerstören.“ ” Du schaust den anderen verblüfft an und beginnst dann zu fliehen. In diesem Moment packten dich zwei Wachen und zerrten dich in einen anderen Ausgangsraum … Wenn du, genau wie ich, den ersten Teil dieser Geschichte gelesen hast, dann findest du sicherlich die Idee der sofortigen Teleportation ziemlich cool. Aber gegen Ende der Geschichte begann man zu überlegen – ist die sofortige Teleportation ein Prozess des Bewegens oder ein Prozess des Todes? Wenn man diese Frage zu Beginn der Geschichte stellt, mag sie einem seltsam vorkommen – schließlich ist die sofortige Teleportation doch eine sehr sichere Art der Fortbewegung. Doch je weiter die Geschichte voranschreitet, desto mehr wirkt sie wie ein Prozess des Todes. Das bedeutet, dass du jeden Tag auf dem Weg zwischen Peking und Shanghai von den Zellzerstörern getötet wirst, und anschließend erstellt das Gerät eine Kopie von dir. Für diejenigen, die dich kennen, bist du nach der sofortigen Teleportation unversehrt geblieben – genauso wie deine Frau, die nach ihrer sofortigen Rückkehr nach Hause ebenfalls unversehrt aussah. Sie wird über ihre Erfahrungen im Büro heute klagen und darüber sprechen, wohin man am Wochenende fahren könnte. Aber ist es möglich, dass deine Frau an jenem Tag getötet wurde und du nur eine Kopie in den Armen hältst, die erst vor ein paar Minuten erschaffen wurde? Und all das hängt immer noch davon ab, wer „du“ bist. Die Befürworter der Datentheorie sind der Ansicht, dass du, der du in Peking ankommt, derselbe bist wie du, der von Shanghai aufbricht – die sofortige Teleportation tötet dich nicht. Aber wir können alle die Angst verstehen, die der „Du“, der noch in Shanghai ist, am Ende der Geschichte empfindet – ob man nachdem man bestätigt hat, dass seine Daten nun in Peking sind, die Tatsache, dass er in Shanghai zerstört wurde, einfach akzeptieren kann. Noch weiter gefasst: Wenn der Übertragungsmechanismus deine Daten nach Peking schicken kann, um dort ein „Du“ zu erstellen, kann er dann die Daten auch nach Tokio, Nanjing und Xijing schicken, um dort drei weitere „Dus“ zu erschaffen? Ist es dann nicht schwierig zuzugeben, dass alle vier „Du’s“ du selbst bist? Das Transportschleifen- Gedankenexperiment ist im Grunde eine starke Gegenargumentation gegen die Datentheorie. Ebenso kann das Gedankenexperiment des Transmitters auf dieselbe Weise widerlegt werden, wenn es eine Ego-Theorie gibt, die besagt, dass „du“ dein Ego bist. Der Gedanke daran, dass das „Ich“ in Peking mit meinen Freunden befreundet sein wird, weiterhin Beiträge im Internet veröffentlichen wird und mein Leben fortsetzen wird – dass niemand mich vermissen oder glauben wird, ich sei gestorben (genau wie du nicht glaubst, dass deine zurückgebrachte Ehefrau gestorben ist) – all das bedeutet nichts. Es ist mir egal, ob das „Ich“ in Peking lebt oder stirbt. Was mich interessiert, ist mein eigenes Schicksal. Wenn man die Daten so betrachtet, ist die Datentheorie auch nicht zuverlässig. Sollten wir dann nicht wieder zur Körpertheorie und zur Gehirntheorie zurückkehren? Sei nicht in Eile. Test der getrennten Gehirnhälften: Eine bemerkenswerte Eigenschaft des menschlichen Gehirns ist, dass die linke und rechte Gehirnhälfte unabhängig voneinander funktionieren können. Wenn man die linke oder rechte Gehirnhälfte entfernt, kann die Person dennoch überleben. Selbst die verbleibende Hälfte des Gehirns kann die Funktionen der entfernten Hälfte übernehmen, sodass die Person weiterhin ihr normales Leben führen kann. Angenommen, du hast einen Zwillingsbruder namens Shinji. Koushins Gehirn ist krank. Sie beschließen, die Hälfte Ihres eigenen Gehirns zu spenden, um sein Leben zu retten. Daraufhin schnitt der Arzt die Köpfe von euch beiden auf, entfernte Shinchos Gehirn und gab dann die Hälfte deines Gehirns an Shincho. Wenn du aufwachst, fühlst du dich genauso wie zuvor. Und Shin-chan (da es Zwillinge sind, sind ihre Gene von Anfang an identisch) erhielt nach dem Aufwachen genau dieselbe Persönlichkeit und denselben Gedächtnisinhalt wie du. Als dir klar wurde, was passiert war, gerietst du in Panik. „Koichi“ wusste jetzt alles über dich. Du musstest ihn dazu bringen, zu schwören, es niemandem zu erzählen. Doch dann wurde dir klar, dass das nicht notwendig war – schließlich war er nicht dein Zwillingsbruder Koichi, sondern „du“ selbst. Er legt genauso viel Wert auf Ihre Privatsphäre, denn das ist auch seine Privatsphäre. Und wenn man sich den Mann ansieht, der einst Shin-chan war, und sieht, wie er wegen des Körpers von Shin-chan in Panik gerät, dann fragt man sich auch: Warum bin ich in meinem eigenen Körper geblieben und nicht in den Körper von Shin-chan gegangen? Sowohl das linke als auch das rechte Gehirn sind ich – warum sehe ich dann die Welt nur aus meiner eigenen Perspektive und nicht gleichzeitig aus der Perspektive von zwei Personen? Egal, welche Gehirnhälfte sich in Shin-Chans Körper befindet – warum scheint diese Gehirnhälfte dann wie eine andere Person zu sein? Wer ist das „Ich“, das in Shin-chan im Körper ist? Warum ist „er“ in Shinchens Körper und ich immer noch in meinem eigenen Körper? Die Gehirntheorie kann es nicht mehr erklären. Wenn das Gehirn dorthin geht, wohin auch die Person geht – was passiert dann, wenn ein Gehirn gleichzeitig an zwei Orten ist? Die durch das Transporter- Gedankenexperiment widerlegten Datentheorien und Gehirntheorien sind völlig gleichwertig. Von Anfang an hat sich diese Theorie über den Körper als unzuverlässig erwiesen. Dann wird es interessant – man bleibt natürlich in seinem eigenen Körper, denn der Körper ist schließlich man selbst. Das Gehirn ist lediglich ein Werkzeug, das der Körper zum Denken verwendet. Koichi ist nicht „du“. Koichi ist einfach Koichi – er besitzt nur deine Gedanken und Persönlichkeit. Wie auch immer, Koushins Körper bleibt weiterhin Koushins Körper. Aber eilen wir uns nicht, uns der Körpertheorie zuzuwenden. Lassen Sie uns das noch genauer betrachten: Was wir aus dem Gedankenexperiment mit dem Transporter lernen können, ist, dass, wenn die Daten Ihres Gehirns in ein anderes Gehirn übertragen werden – selbst wenn dieses Gehirn in seiner molekularen Struktur identisch mit Ihrem Gehirn ist – dadurch lediglich eine Kopie von Ihnen geschaffen wird – ein Fremder, der zufällig genau wie Sie aussieht. Du in Shanghai bist etwas Besonderes. Wenn du aus anderen Atomen neu zusammengesetzt wirst, geht etwas sehr Wichtiges verloren – und genau dieses Verlorene bestimmt, was dich ausmacht. Die Körpertheorie und die Gehirntheorie besagen, dass der einzige Unterschied zwischen dir in Peking und dir in Shanghai darin besteht, dass die Atome, aus denen du bestehst, unterschiedlich sind. Dein Körper in Peking sieht zwar genauso aus wie dein Körper hier, doch er besteht dennoch aus verschiedenen Materialien. Ist also das Material, aus dem der Körper besteht, die Antwort? Lassen Sie uns das mit zwei Tests überprüfen: Der Zellersatz-Test geht davon aus, dass wir eine Zelle in Ihrer Hand durch eine exakt gleiche Kopie ersetzen – sind Sie dann immer noch derselbe Mensch? Natürlich doch. Nun, wenn wir nacheinander 1 % der Zellen deines Körpers durch exakt identische Kopien ersetzen würden – wärst du dann noch derselbe? Was wäre, wenn dieser Prozentsatz auf 10 % sinken würde? 30 %? 60 %? Das „Du“ in Peking ist eine Version, die zu 100 % ersetzt wurde, aber wir haben bereits entschieden, dass diese Version nicht du bist. Wo liegt also die Trennlinie? Welchen Prozentsatz von dir kannst du ersetzen, sodass das, was übrig bleibt, nicht mehr du selbst bist, sondern nur eine Kopie? Diese Frage ist wohl schwer zu beantworten, oder? Da die verwendeten Ersatzzellen eine exakt gleiche molekulare Struktur aufweisen, würde jemand, der nur zuseht, überhaupt nicht bemerken, dass sich etwas verändert hat. Somit bist du während des gesamten Prozesses nicht gestorben – selbst dann noch, wenn wir letztendlich 100 % deiner Zellen ersetzen. Aber wenn alle deine Zellen durch Kopien ersetzt werden, was unterscheidet dich dann im Grunde von dem „Dir“, das mit einem Transporter in Peking erschaffen wurde? Der Körperverschrottungs-Test geht davon aus, dass man ein Gerät zur Atomzerlegung verwendet, um den eigenen Körper in Atome zu zerlegen – sobald das Gerät aktiviert wird, verschwindet man und an seiner Stelle entstehen schwebende Atome – nach einigen Minuten bilden sich diese Atome wieder zu dem ursprünglichen Körper zusammen. Bist du nach dieser Neugestaltung immer noch du? Oder bist du bereits gestorben, als du zerschmettert wurdest, und das nach der Neuformierung ist eigentlich nur eine Kopie von dir? Wenn man sagt, dass diese neu zusammengesetzte Version von dir keine Kopie ist, dann kann auch die Version in Peking nicht als Kopie angesehen werden – der einzige Unterschied besteht darin, dass das Gerät zur Wiederaufbereitung deine ursprünglichen Atome verwendet, während der Transporter in Peking andere Atome verwendet. Auf atomarer Ebene sind die Atome jedoch identisch: Ein Wasserstoffatom in deinem Körper ist genau wie das Wasserstoffatom, das vom Transporter in Peking verwendet wird. Wenn also die „Version in Peking“ nicht du bist, dann kann auch die neu zusammengesetzte Version nicht als du angesehen werden. Die beiden oben genannten Tests sollen zeigen, dass der Unterschied zwischen dir in Shanghai und dir in Peking nicht darin besteht, ob deine ursprünglichen Zellen noch vorhanden sind. Der Zellersatz-Test zeigt, dass durch die Verwendung von künstlichen Zellen allmählich der größte Teil – oder sogar der gesamte – Körper ersetzt werden kann. Dadurch ändert sich jedoch nichts an der Tatsache, dass es sich um Ihren eigenen Körper handelt. Der Zerstörungs-Test hingegen zeigt, dass die Bestandteile des Körpers zerstört und neu zusammengesetzt werden können. Doch das Ergebnis dieser Neuzusammenstellung ist kein „echter“ Körper – im Gegensatz zu dem Körper, der mit dem Beijing-Transporter erstellt wird. Jetzt ist die Körpertheorie wohl wieder unzuverlässig. Diese beiden Tests zeigen außerdem, dass der Unterschied zwischen dir in Shanghai und dir in Peking vielleicht nicht darin liegt, ob Atome und Zellen „original“ sind oder nicht, sondern vielmehr in der Kontinuität. Der Zellersatztest ermöglicht es dir, weiterhin du selbst zu bleiben, denn der Ersatzprozess findet schrittweise statt – Zelle für Zelle. Und wenn der Körperzerstörungstest dein „Ende“ darstellt, liegt das vielleicht daran, dass die Zerstörung in einem Augenblick stattfindet und dadurch die Kontinuität unterbrochen wird. Das erklärt auch, warum ein Teleporter eine Mordmaschine sein könnte – denn du in Peking und du in Shanghai habt keine Kontinuität. Also, haben wir mit dem Gehirn, dem Körper, den Daten, der Persönlichkeit und dem Gedächtnis, über die wir so lange gesprochen haben, eigentlich vom Thema abgewichen? Ist es möglich, dass man, wenn man sein Gehirn verschiebt, es zerstört und neu zusammensetzt – oder die Daten des Gehirns an ein anderes, neues Gehirn überträgt –, „man“ selbst bereits verloren geht? Ist es möglich, dass diese Elemente nicht einzeln existieren, sondern gemeinsam eine kontinuierliche Einheit bilden? Kontinuität: Vor einigen Jahren lebte mein Großvater noch. Damals war er 90 Jahre alt und hatte bereits ein schlechtes Gedächtnis. Einmal zeigte er auf ein Foto an der Wand, das ihn im Alter von 6 Jahren zeigte, und sagte: „Das bin ich.“ ” Er hatte natürlich recht. Aber ist es nicht lächerlich zu behaupten, dass der sechsjährige Junge auf dem Foto und der über neunzig Jahre alte Mann vor mir dieselbe Person sind? Diese beiden Personen haben keinerlei Gemeinsamkeiten. Physisch gesehen sind sie völlig unterschiedlich – jede Zelle in dem 6-jährigen Jungen ist bereits seit Jahrzehnten tot. Was ihren Charakter angeht, kann ich nur sagen, dass der kleine Junge diesen alten Mann wahrscheinlich nicht mögen wird. Außerdem überschneiden sich die Daten in ihren Gehirnen kaum. Jeder zufällig ausgewählte 90-jährige Mensch auf der Straße hat ähnlichere Daten wie mein Großvater als dieser 6-jährige Junge. Aber man sollte bedenken, dass es nicht auf die Ähnlichkeit ankommt, sondern auf die Kontinuität. Wenn Ähnlichkeit jemanden definieren kann, dann wärt ihr in Shanghai und in Peking dieselbe Person. Was mein 90-jähriger Großvater und der 6-jährige Junge gemeinsam haben, besitzt niemand sonst auf der Welt: Der 90-Jährige kann sich vielleicht nicht vorstellen, wie er mit 6 Jahren aussah, aber er erinnert sich an sein Aussehen im Alter von 89 Jahren. Der 89-Jährige wiederum erinnert sich an sein Aussehen im Alter von 85 Jahren. Dieser 50-jährige Ich erinnert sich an sein Aussehen im Alter von 43 Jahren. Und das 7-jährige Ich erinnert sich an sein Aussehen im Alter von 6 Jahren. Es handelt sich um eine lange, sich ständig überschneidende Kette aus Erinnerungen, Persönlichkeitsmerkmalen und physischen Eigenschaften. Es ist, als wäre es ein altes kleines Holzboot – man hat es vielleicht schon Hunderte von Mal repariert, die Holzbretter wurden immer wieder ersetzt. Irgendwann stellt man fest, dass jedes einzelne Holzbrett dieses Bootes bereits ersetzt wurde. Ist das immer noch dein kleines Holzboot? Wenn du dein kleines Holzboot einst „Die Schwägerin von nebenan“ genannt hast, muss es dann jetzt einen neuen Namen bekommen? Aber du weißt ja, es ist trotzdem „die Schwägerin von nebenan“, oder? Mit anderen Worten: Du bist eigentlich keine Sache, sondern eine Geschichte, ein sich ständig entwickelndes Thema. Du bist wie ein Raum, der voller Dinge ist: Einige davon sind neu, andere alt. Manche weißt du, wo sie sind, andere nicht – die Dinge im Raum ändern sich ständig, jeden Tag ist etwas anders. Ebenso bist du keine Ansammlung von Gehirndaten, sondern eine Datenbank mit ständig wechselndem Inhalt, die sich kontinuierlich entwickelt und aktualisiert. Du bist keine Ansammlung von Atomen – du bist vielmehr eine Reihe von Anweisungen, die bestimmen, wie diese Atome organisiert werden sollen. Seele: Die Leute sprechen ständig von der Seele, aber ich verstehe nie, wovon sie reden. Für mich ist die Seele wie eine poetische Umschreibung, die dazu dient, einen sehr inneren Teil des Gehirns zu beschreiben ； Oder man könnte es als einen eleganten Versuch betrachten, den Menschen von den Tieren zu unterscheiden, die von biologischen Instinkten geleitet werden ； Oder man könnte sagen, es ist eine Art, für immer etwas zu verkünden. Vielleicht meinen die Leute, wenn sie von der Seele sprechen, das, was meinen 90-jährigen Großvater mit dem 6-jährigen Jungen auf dem Foto verbindet. Seine Zellen und Erinnerungen kommen und gehen – vielleicht ist die einzige Konstante der Zusammenhang mit seiner Seele. Nachdem wir aus materieller und geistiger Sicht erörtert haben, was das „Ich“ ist, scheint die Antwort auf all das vielleicht in Wirklichkeit eine Theorie zu sein, die nicht besonders glaubwürdig erscheint – nämlich die Seele. Schlusswort: Eigentlich wäre der Artikel hier zu Ende, aber nach reiflicher Überlegung denke ich, dass das nicht geht – ich glaube einfach nicht so sehr an die Seele. Ich habe im Moment das Gefühl, völlig das Gleichgewicht verloren zu haben. Um diesen Artikel zu schreiben, habe ich eine Woche damit verbracht, über meine eigenen Klonen nachzudenken, darüber, meinen Gehirninhalt mit anderen zu teilen, und darüber, ob jedes Mal, wenn man einschläft, man eigentlich stirbt und beim Aufwachen ein identisches Ebenbild ist. Wenn Sie eine sehr zufriedenstellende Antwort möchten, lesen Sie bitte selbst den folgenden Abschnitt mit den relevanten Quellen. Ich habe früher anderen gesagt, dass ich über dieses Thema schreiben wollte, und sie fragten mich, warum. Während ich dieses Schriftstück verfasste, las ich diese Worte von Paffett: „Die frühen Buddhisten glaubten, dass viele – wenn nicht sogar die meisten – Leiden im Leben auf einem falschen Verständnis des Selbst beruhten.“ ”Ich denke, das ist eine sehr richtige Aussage – und das ist auch der Zweck des Selbstreflexions. .