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Im Neujahrsfilm von 2016 mit dem Titel „Sun Wukong tötet dreimal die Geisterfrau aus Knochen“ (im Folgenden einfach „„Dreimal töten““ genannt) gibt es eine solche Szene: Sun Wukong wird von seinem Meister Tang Seng vertrieben, weil er immer wieder die in menschlicher Gestalt erscheinenden Geisterfrauen aus Knochen tötet. Auf dem Rückweg zum Berg der Blumen und Früchte erhält er Unterstützung von Guanyin. Der Bodhisattva sagte zu Sun Wukong: „Du hast gesehen, wie der Dämon versuchte, deinen Meister zu schaden. Deshalb hast du ihn getötet. Das ist die ‚Wahrheit‘, die du gesehen hast.“’ ； Dein Meister glaubt, dass selbst in Dämonen, selbst in denen, die uns schaden wollen, ein guter Kern vorhanden ist. Wenn man ihnen Güte und Liebe entgegenbringt, kann man sie dazu bringen, zu Wesen des Guten zu werden. Das ist das, was dein Meister unter dem „Herzen der Dinge“ versteht… Offensichtlich ist das Konzept des „Herzens der Dinge“ eine höhere Ebene als die reine Wahrnehmung der Fakten. Es ist zwar wichtig, die Wahrheit zu erkennen, doch noch wichtiger ist es, das „Herz der Dinge“ zu verstehen. Nur durch das „Herz der Dinge“ können wir zum endgültigen Richtigen geführt werden. Am Ende von „Drei Angriffe“ opfert sich Tang Seng, um die Weiße Knochenhexe zu beseitigen. Sun Wukong hingegen begibt sich nachdem er die Bedeutung des „Herzens“ erkannt hat, entschlossen auf seine Reise nach Westen. Bis hierhin kann man sagen, dass die Szenen in „Drei Angriffe“ bezüglich der „Wahrheit“ und des „Herzens“ wirklich hervorragend sind – sie tragen maßgeblich dazu bei, den Film zu bereichern. Der Zen-Weg ist nicht der Schwerpunkt dieses Textes; vielmehr sind die beiden Zustände „Geisteszustand“ und „Wahrheit“, auf die in den Zitaten Bezug genommen wird, sehr interessant. Wenn man darüber nachdenkt, dann wird klar: Wenn wir versuchen, etwas zu verstehen, dann coexistieren oft das „Herzgefühl“ und die „Wahrheit“. Oftmals bemühen wir uns, hinter den Erscheinungen die Essenz zu erkennen, um das wahre Wesen der Dinge zu verstehen – das nennt man „die Suche nach der Wahrheit“. Doch oft übersehen wir das viel reichhaltigere und tiefgründigere „Herzgefühl“, das hinter der Wahrheit liegt. Das führt dazu, dass wir im Laufe des Weges verwirrt, unsicher oder sogar zurückhaltend werden. Dadurch wird unsere Richtung unklar, unsere Handlungen verzögert und unsere Entschlossenheit beeinträchtigt. Genau wie Sun Wukong in „Drei Angriffe“, der ein Paar feurige Augen entwickelte, um die „Wahrheit“ zu erkennen, konnte er dennoch nicht das „Herzbild“ des Zen-Weges durchschauen. Obwohl er mit aller Kraft versuchte, seinen Meister zu beschützen, wurde er dennoch vom Meister getadelt – und musste sogar aus dem Team der Reisenden vertrieben werden. Daraus geht hervor, dass es äußerst wichtig ist, die „Geisteshaltung“, mit der man die Dinge durchschauen kann, zu besitzen. Sie ist so wichtig, dass sie uns ermöglicht, nicht von den Illusionen abgelenkt zu werden, sondern die wahre Natur der Dinge zu erkennen. So können wir entschlossen voranschreiten und unsere Ziele erreichen. “Die Zen-Philosophie der beiden Zustände „Wahrheit“ und „Herzenszustand“ steht in Verbindung mit allen Dingen und allen Prinzipien – auch mit der Sicherheit. Darüber hinaus können wir auch sagen, dass es zweifellos von großem Vorteil für uns ist, wenn wir die „Wahrheit“ und das „Verständnis“ bezüglich der Sicherheit genauer untersuchen und beurteilen können – damit wir unsere Strategien zur Förderung der Sicherheit noch entschlossener vorantreiben können. Von der Seite gesehen wirkt es wie eine Bergkette, von vorne hingegen wie Gipfel – in der Ferne, in der Nähe, hoch und niedrig: Alles ist unterschiedlich. Was ist die sichere „Wahrheit“? “Was ist „Herzverbindung“? Das ist wirklich eine Frage, bei der jeder nach seinem eigenen Verständnis entscheiden muss. Für mich gilt: Je länger ich in der Arbeit zum sicheren Arbeiten tätig bin, desto mehr glaube ich, dass die „Wahrheit“ bezüglich der Sicherheit darin besteht, dass die Gesetze und Vorschriften im Bereich der sicheren Arbeit noch nicht ausreichend sind, die Mechanismen und Systeme noch nicht wissenschaftlich fundiert sind, auf der Grundebene weiterhin viele Probleme bestehen, die Sicherheitsmaßnahmen unzureichend sind und das Sicherheitsbewusstsein der Menschen weiterhin sehr gering bleibt ； Vielleicht liegt es daran, dass es ständig zu verschiedenen Unfallarten kommt – die Prävention und Kontrolle solcher Unfälle ist daher äußerst schwierig ； Vielleicht ist es gerade vor der Wahl zwischen wirtschaftlichen Vorteilen und Sicherheitsaspekten, dass viele Menschen von den wirtschaftlichen Vorteilen geblendet werden und die Sicherheit außer Acht lassen – was letztendlich zu großen Katastrophen führt ； Oder vielleicht ist es einfach so, dass eine sichere Arbeitsumgebung sicherzustellen sowohl eine Verpflichtung der Partei und des Staates ist als auch eine Erwartung der Menschen – und zudem Teil der eigenen Pflichten und Aufgaben… Es scheint alles zu stimmen, aber gleichzeitig scheint es auch nicht ganz richtig zu sein. Kurz gesagt: Die sichere „Wahrheit“ liegt dort. Dennoch sind wir fest davon überzeugt, dass Unfallgefahren effektiv verhindert und kontrolliert werden können. Die Anzahl der Unfälle sowie die Zahl der Todesopfer können sicherlich reduziert werden. Es ist möglich, weniger Unfälle zu haben – oder sogar gar keine Unfälle. Die Strategien zur Förderung der Sicherheit können somit vollumfänglich umgesetzt werden. Woher stammt dieses Vertrauen und diese Entschlossenheit? Ich denke, das liegt daran, dass wir die „Einstellung“ zur Sicherheit nun durchschaut haben: Sicherheit ist keine von außen auf uns auferlegte Forderung oder Einschränkung, sondern ein innerer Antrieb und Wunsch in uns selbst. Das Bewusstsein für Sicherheit existiert in jedem Menschen, der an der gesellschaftlichen Arbeit und am gesellschaftlichen Leben teilnimmt. Es hat nichts mit Institutionen, Wirtschaftsmodellen oder dem individuellen Wissen zu tun. Ursprünglich handelt es sich dabei um einen Instinkt des Einzelnen, der im Laufe der Zeit zu einer gemeinsamen spirituellen Bestrebung der Gruppe wird. Mit anderen Worten: „Ich will sicher sein“ wird zur gemeinsamen Sicherheitshaltung der Menschen in dieser Epoche – nachdem sie die vielen Hindernisse und Schwierigkeiten auf dem Weg zur wahren Sicherheit überwunden haben. Auch wenn das Verhalten der Menschen oft in starkem Widerspruch zu dieser Sicherheitshaltung steht, hindert das nicht daran, dass diese Sicherheitshaltung weiterhin weitgehend einheitlich bleibt. Das gibt uns genau die unerschöpfliche Motivation, gute Arbeit in Sachen Sicherheit zu leisten.