(रीपोस्ट) आम लोगों में कोई वीर योद्धा नहीं है।

Thread Content

हालाँकि, चीनी कुंग फू एवं थाई मुक्केबाजी के बीच हुए मुकाबलों के इतिहास से पता चलता है कि चीनी पारंपरिक मार्शल आर्ट्स का प्रदर्शन सान्डा की तुलना में उतना अच्छा नहीं रहा, फिर भी अधिकांश चीनी लोग अभी भी मानते हैं कि वास्तविक चीनी मार्शल आर्ट्स की कला तो लोकप्रिय पारंपरिक मुक्केबाजी तकनीकों में ही निहित है। हालाँकि, इस बात का कोई ठोस प्रमाण नहीं है, फिर भी लोग यह मानना पसंद करते हैं कि उन दूरदराज के, दुनिया से अलग-थलग स्थानों पर देवताओं जैसे शक्तिशाली योद्धा मौजूद हैं। “हालाँकि ऐसा कहा जाता है कि आम लोगों में भी कुछ प्रतिभाशाली लोग हैं, लेकिन आम लोगों के मुक्केबाजों का स्तर बहुत ऊँचा नहीं है। कुश्ती की तुलना में, इसमें लगभग कोई संघर्ष ही नहीं होता। ”मेई हुईझी का कहना है कि उन्होंने कई ऐसे कुशल व्यक्तियों को देखा है; “उनमें से अधिकांश लोग दस-आठ सेकंड से भी ज्यादा समय तक टिक नहीं पाते।” ” वर्ष 1980 एवं 1981 में, बीजिंग में कुश्ती संबंधी प्रयोग किए गए। उस समय आम लोगों में से सैकड़ों लोग प्रतिस्पर्धा में भाग ले रहे थे; इनमें बागुआ, ताइची, दाचेंग आदि विभिन्न प्रकार की कुश्ती शैलियाँ शामिल थीं। “लेकिन प्रतियोगिता शुरू होने के दो दिन भी नहीं बीते थे कि पता चला कि सेमीफाइनल में पहुँचने वाले सभी खिलाड़ी तो मार्शल आर्ट्स के विशेषज्ञ ही थे। ”मेई हुईझी ने कहा। अधिकांश लोकप्रिय मार्शल आर्ट्स में प्रतिस्पर्धात्मक प्रशिक्षण नहीं दिया जाता है; इसलिए मंच पर उतरते ही “चाहे कोई भी मुक्केबाजी की तकनीक सीखी गई हो, अंत में वह सब बेकार ही हो जाता है।” विरोध करने पर कोई प्रतिक्रिया ही नहीं होती; दो-तीन बार मार खाने के बाद ही वह लड़ना बंद कर देता है। “एक ऐसा व्यक्ति भी था, जो बागुआ झांग की कला सीख रहा था। प्रतियोगिता शुरू होने के बाद भी वह वहीं घूमता रहा। हमारे खिलाड़ियों ने उसका पीछा किया, उसे दो लातें मारीं, और फिर वह लड़ना बंद कर गया। ”मेई हुईझी ने कहा। उस बार, अंतिम चैंपियनशिप खेलकूद स्कूल के खिलाड़ियों ने ही जीती। वर्ष 1987 में, मेई हुईझी अपनी टीम के साथ वुदांग शान में आयोजित राष्ट्रीय मार्शल आर्ट्स प्रतियोगिता में भाग लेने गए। इस बार का आयोजन बीजिंग में हुए प्रतियोगिताओं की तुलना में कहीं अधिक रोमांचक रहा। प्रतियोगिता स्थल पर वु सोंग की तरह वेश धारण किए हुए लोग भी थे; साथ ही भिक्षु एवं तांत्रिक भी मौजूद थे। ? प्रतियोगिता से पहले हुए प्रदर्शन में, उनका रवैया काफी डरावना ल किसी व्यक्ति ने हाथ से ही लकड़ी में लगे लोहे के कीलों को बाहर निकाल दिया। लेकिन जब वह मुकाबले के मैदान में उतरा, तो उसे सिर्फ एक ही लात मिली, और वह तुरंत ही मैदान से बाहर कूद गया। एक और रहस्यमय व्यक्ति भी था; वह स्वयं ही मुकाबले के लिए मैदान में आया। स्थानीय आयोजकों ने उससे पहले ही रजिस्ट्रेशन करने को कहा, लेकिन उसने इनकार कर दिया। उसका कहना था कि “वह अपना नाम नहीं बताना चाहता; मुकाबला खत्म होने के बाद ही कुछ कहेगा।” उसने यह भी कहा कि “उसकी कोई इच्छा ही नहीं है… वह मांस-मछली भी नहीं खाता।” ऐसी स्थिति देखकर, मेई हुईज़ी ने अपने खिलाड़ियों को स्पष्ट रूप से निर्देश दिया कि वे दूसरा लात न मारें; क्योंकि पहले ही लात से व्यक्ति गिर जाता है, और दूसरी लात सीधे उसके सिर पर लगेगी। इससे ऐसे खिलाड़ी, जिनको कोई लड़ाई का प्रशिक्षण ही नहीं है, तुरंत बेहोश हो जाएंगे। आम लोगों में क्या कोई प्रतिभाशाली व्यक्ति हैं? प्रसिद्ध मार्शल आर्ट विशेषज्ञ झाओ दाओशिन ने 1980 के दशक में ही इस बारे में एक सामान्य तथ्य बताया था: “उन दूरदराज के, वीरान क्षेत्रों में, जहाँ सूचनाओं का आदान-प्रदान संभव नहीं है, संसाधनों की कमी है, वहाँ ऐसे लोग कैसे अपनी बुद्धि को विकसित कर सकते हैं, अपनी दृष्टि को विस्तारित कर सकते हैं, एवं व्यर्थ की कोशिशों से बच सकते हैं?” फिर, बड़ी संख्या में “हाथों” के माध्यम से तकनीकों का आदान-प्रदान कैसे किया जा सकता है, एवं अपनी क्षमताओं का मूल्यांकन कै वरना, यह कैसे पता चलेगा कि उनकी कुशलता अधिक है, एवं वे इस कला के सार को जानते हैं? जीवन से जुड़ी समस्याओं का समाधान कैसे किया जाए, पोषण कहाँ से प्राप्त किया जाए, और धन एवं आवश्यक उपकरण कौन उपलब्ध कराएगा? यदि कोई व्यक्ति अपनी ही मेहनत से अपने भोजन, वस्त्र, आवास आदि का इंतज़ाम करे, तो उसके प्रशिक्षण का प्रभाव कैसे सुधर सकता है? ” मेई हुईझी के अनुसार, पारंपरिक मार्शल आर्ट्स में मुख्य रूप से प्रशिक्षण विधियाँ एवं दृष्टिकोण पुराने हैं; इनमें मुख्य रूप से मौखिक एवं मानसिक रूप से ज्ञान हस्तांतरित किया जाता है। इनमें व्यावहारिक प्रशिक्षण लगभग ही नहीं होता। “एक बहुत ही सरल उदाहरण लें – मान लीजिए कि विपक्षी खिलाड़ी आपके पैरों पर लात मारता है, तो आपका खिलाड़ी एक हाथ से उस लात को रोकेगा, और दूसरे हाथ से जवाबी हमला करेगा पारंपरिक मार्शल आर्ट्स में ऐसा नहीं होता। वहाँ पहले “युन शोउ” नामक मुद्रा बनाई जाती है; यह मुद्रा देखने में तो अच्छी लगती है, लेकिन वास्तव में विरोधी पहले ही आप पर वार कर जब हम उनके साथ संवाद करते हैं, तो विजय/पराजय तो बस एक ही मुलाकात में तय हो जाती है; इसके लिए बस एक सरल प्रतिरोध ही पर्याप्त होता है। ” पारंपरिक मार्शल आर्ट्स में संघर्ष-संबंधी प्रशिक्षण की कमी के कारण कई दुर्घटनाएँ हुईं। वर्ष 1987 में, दो प्रांतों की पुलिस टीमों के बीच हुए एक प्रशिक्षण कार्यक्रम में, एक प्रांत का वह पुलिसकर्मी, जो पारंपरिक मार्शल आर्ट्स सीख रहा था, दूसरे प्रांत के उस पुलिसकर्मी से मुकाबला कर रहा था, जो संघर्ष कला सीख रहा था। चूँकि पहले वाले पुलिसकर्मी ने कभी भी कोई लड़ाई-संबंधी प्रशिक्षण नहीं लिया था, इसलिए जब वह नीचे गिरा, तो उसके पास कोई सुरक्षा उपाय या कौशल ही नहीं था; इस कारण उसका सिर सीधे जमीन पर टकर गया, जिससे उसकी मृत्यु हो गई। चीनी मार्शल आर्ट्स में लड़ाई की कला की कमी है। “लेकिन पारंपरिक मार्शल आर्ट्स ऐसे नहीं थे; बहुत समय पहले, पारंपरिक मार्शल आर्ट्स में भी मुक्के एवं लातों का ही उपयोग किया जाता था।” ”चीनी मार्शल आर्ट्स अकादमी के सामाजिक विभाग के उप-निदेशक लियू पुलेई ने कहा। मार्शल आर्ट्स, जो कि लड़ाई की कला है, वह तो लड़कर ही सीखी जाती है; बातों से नहीं। फिल्मों एवं टीवी शोओं के अलावा, हम बहुत कम ही चीनी मार्शल आर्ट्स को किसी बाहरी दल से लड़ते हुए देखते हैं। तो आखिर चीनी मार्शल आर्ट्स की लड़ाई करने की क्षमता कैसी है? लोकप्रिय मार्शल आर्टिस्ट झाओ दाओशिन का मानना है कि चीनी मार्शल आर्ट्स का सबसे बड़ा धोखा, इसमें मौजूद तथाकथित “लड़ाई की क्षमता” ही है। हालाँकि पारंपरिक मार्शल आर्ट्स में कुछ ऐसी तकनीकें भी हैं जिनमें उच्च स्तर की लड़ाई की क्षमता होती है, लेकिन झाओ दाओशिन का मानना है कि आजकल चीनी मार्शल आर्ट्स में समग्र रूप से लड़ाई की क्षमता की काफी कमी है। वैश्विक मुक्केबाजी जगत के रणनीतिक दृष्टिकोण से देखा जाए, तो कहा जा सकता है कि इसने लड़ाई की क्षमताओं को खो दिया है। झाओ दाओशिन के अनुसार, आजकल पारंपरिक मुक्केबाजी तकनीकें भी, एकेडमिक मार्शल आर्ट्स की तरह ही, निश्चित नियमों/पैटर्नों के आधार पर ही विकसित हो रही हैं; इनमें प्राचीन मुक्केबाजी तकनीकों का नाम लेकर बनाए गए नए पैटर्न भी शामिल वास्तव में, ये तकनीकें बास्केटबॉल, तैराकी, पर्वतारोहण आदि की तरह ही खेल-कौशलों को बेहतर बनाने हेतु उपयोग में आने वाली व्यायाम-पद्धतियाँ हैं। ये लड़ाई हेतु आवश्यक कौशलों एवं तकनीकों को विकसित करने हेतु नहीं हैं; इसलिए इन्हें वास्तविक लड़ाई-प्रशिक्षण नहीं कहा जा सकता। खेलने की शैली के हिसाब से, पारंपरिक मार्शल आर्टों में हमला-बचाव संबंधी तकनीकों में कई प्रतीकात्मक मुद्राएँ एवं विभिन्न संप्रदायों से जुड़ी विशेष गतिविधियाँ भी शामिल होती हैं। ये क्रियाएँ मार्शल आर्ट्स से संबंधित नहीं हैं। कौशल के दृष्टिकोण से, पारंपरिक मार्शल आर्ट्स में अभी भी बहुत ही प्राचीन एवं कम प्रभावी तरीके इस्तेमाल किए जाते हैं। ऐसा लगता है कि इनका उद्देश्य लड़ाई की क्षमताओं को विकसित करना नहीं, बल्कि प्रार्थना करना, तपस्या करना एवं धैर्य विकसित करना है। वास्तव में, गणराज्य काल से ही, लोग पारंपरिक मार्शल आर्ट्स की तकनीकों एवं चालों को बेहतर बनाने हेतु लगातार प्रयास करते रहे हैं। “वर्ष 2003 में, मैंने भी खुद ऐसे प्रयासों में हिस्सा लिया था। ”लियू पुरेई ने कहा। उस समय, “सान्शा वांग” नामक कार्यक्रम हुनान टीवी पर बहुत लोकप्रिय था। सिचुआन के कुछ मार्शल आर्ट्स प्रेमी लियू पुलेई के पास आए, और उन्होंने कुछ मुकाबलों संबंधी कार्यक्रम रिकॉर्ड करने की इच्छा जताई। “उनकी कल्पना में, अभी भी वही स्थिति है – एक ओर “सफ़ेद हंस के पंख फैलने” जैसी स्थिति, और दूसरी ओर “काले बाघ का दिल निकालने” जैसी स्थिति। ”लियू पुलेई का कहना है कि 70 के दशक के अंत एवं 80 के दशक की शुरुआत में, सांडा खेल सीखने से पहले ही, उन्होंने ऐसे प्रयोग किए थे; लेकिन उन्हें कभी सफलता नहीं मिली। “सोचिए, ठीक वैसे ही जैसे किसी बीमारी का इलाज किया जाता है… क्या ऐसे में डॉक्टर सिर्फ दवाओं का पर्चा लिखकर मरीज का इंतज़ार कर सकता है? ” लेकिन सिचुआन के वे मार्शल आर्ट्स प्रेमी बहुत ही जिद्दी थे। उन्होंने मार्शल आर्ट्स में रुचि रखने वाले एक उद्यमी से सहायता ली, और सिचुआन प्रांत की मार्शल आर्ट्स टीम से भी मदद ली। उन्होंने उसी तरीके से ही लड़ाई की… परिणाम तो समझा ही जा सकता है। “हाथ में दिखाने लायक नहीं है! ”इस परियोजना को समर्थन देने वाले उद्यमी ने लियू पुलेई से कहा। इसके विपरीत, चूँकि वे बच्चे जो केवल कुछ निश्चित मुद्राओं/तकनीकों का अभ्यास करते हैं, उन्हें कोई वास्तविक लड़ाई-कौशल सिखाया ही नहीं जाता; इसलिए वे आसानी से च “खासकर छोटे जोड़ों में, आसानी से चोट लग जाती है। ”लियू पुरेई ने कहा। और आधुनिक मार्शल आर्ट्स की तुलना में, इसमें निस्संदेह कोई भी लड़ाई-संबंधी कौशल नहीं है। श्री मेई हुईझी ने बचपन से ही बागुआ एवं शिंगयी कला सीखी। इसके बाद उन्होंने मुक्केबाजी भी सीखी। युवावस्था में उन्होंने चीनी शैली की कुश्ती भी सीखी, एवं वे बीजिंग की कुश्ती टीम के प्रमुख सदस्य बन गए। सेवानिवृत्त होने के बाद वे शिचाहाई स्पोर्ट्स स्कूल में कुश्ती कोच के रूप में काम करते रहे। 70 के दशक में वे हमारे देश के पहले जूडो कोचों में से एक बने। **जब से खेल आयोग ने संघर्ष क्रीड़ा को बढ़ावा देना शुरू किया, तब से उन्होंने पूरे शहर में पहली अर्ध-पेशेवर संघर्ष क्रीड़ा टीम का गठन किया। उन्होंने मार्शल आर्ट्स, संघर्ष क्रीड़ाओं एवं कुश्ती की तकनीकों को प्रभावी ढंग से एक साथ जोड़ा, एवं पारंपरिक मार्शल आर्ट्स एवं आधुनिक संघर्ष क्रीड़ाओं को एक साथ जोड़कर नए प्रकार की प्रतिस्पर्धाओं को विकसित किया।** वर्तमान “सैंडा वांग” प्रतियोगिता के बारे में, श्री मेई हुईज़ी बहुत ही भावुक हैं। जब उन्हें पता चला कि आम लोग भी इस प्रतियोगिता में भाग ले सकते हैं, तो उन्होंने अपने विचार व्यक्त किए। यी: क्या श्री मेई ने “सान्डा वांग” के मैच देखे हैं? मे: हाँ, मैंने देखा है। अब के मुकाबले बहुत ही रोचक हैं। सुरक्षात्मक उपकरणों के बिना तो मुकाबले और भी बेहतर लगते हैं। इसके अलावा, मैदान पर खिलाड़ियों का प्रदर्शन भी बेहतरीन है… जैसे, हर खिलाड़ी का तो एक अलग ही उपनाम है। वास्तव में, सुरक्षा उपकरणों को पहले ही हटा दिया जा सकता था। उस समय, जब बीजिंग टीम ने थाईलैंड की टीम के साथ फ्री-फाइट प्रतियोगिता खेली, तब भी कोई सुरक्षा उपकरणों की आ प्रभाव भी बहुत अच्छा है। यी: अभी “सैंडा वांग” लोकप्रिय माहिरों को प्रतिस्पर्धा में भाग लेने के लिए आमंत्रित कर रहा है। आपको लगता है कि ऐसी प्रतिस्पर्धाएँ दिलचस्प होंगी? मे: मुझे नहीं लगता कि ऐसा होगा… लड़ाई शुरू होने पर स्थिति बहुत खराब हो सकती है। यी: क्यों? क्या यह नहीं कहा जाता है कि असली माहिर लोग तो आम लोगों में ही होते है मे: ऐसी बातें तो कही जाती हैं, लेकिन पिछले अनुभवों से देखा जाए तो आम लोगों में से मुक्केबाजों का स्तर बहुत ही साधारण होता है। वर्ष 80 एवं 81 में बीजिंग में “सानशु” का पायलट कार्यक्रम आयोजित किया गया। उस समय निजी स्तर पर भाग लेने वालों की संख्या सैकड़ों में थी। इनमें बागुआ, शिनयी, ताइची, दाचेंग, टोंगबेई आदि मुक्केबाजी शैलियाँ शामिल थीं। प्रतियोगिता शुरू होने के कुछ ही दिनों बाद, सेमीफाइनल में पहुँचने वाले खिलाड़ी सभी “सानशु” शैली में ही माहिर थे। लोकप्रिय मार्शल आर्ट्स में कई तकनीकें हैं, लेकिन इनमें से अधिकांश का प्रशिक्षण वास्तविक लड़ाई के दौरान ही नहीं दिया जाता; इसलिए मैदान में उत विरोध करने पर कोई प्रतिक्रिया ही नहीं होती; दो-तीन बार मार खाने के बाद ही वह लड़ना बंद कर देता है। मैच बहुत ही उबाऊ रहा। एक ऐसा व्यक्ति है जो “टोंगबेई” कला में काफी कुशल है; वह अन्य लोगों के साथ लड़ सकता है, लेकिन फिर भी उसका स्तर दूसरों की तुलना में कम ही है। अंत में, चैंपियनशिप तो सभी क्षेत्रीय खेल स्कूलों के खिलाड़ियों ने ही यी: क्या नियमों के कारण लोकप्रिय मार्शल आर्ट्स की क्षमताओं पर प्रतिबंध लग जाता है? मे: कई लोकप्रिय मार्शल आर्ट वाले इस बात से सहमत नहीं थे; उनका कहना था कि वे मुक्केपोश नहीं पहनेंगे। बाद में, शहरी खेल संस्थान के कुश्ती कोच ली बाओरू उनके अच्छे दोस्त बन गए, और उन्होंने उन्हें हमारे स्कूल के खिलाड़ियों के साथ बिना मुक्केपोश के ही मुकाबला करने का अवसर दिया। मुकाबले से पहले हमने अपने खिलाड़ियों को विशेष रूप से निर्देश दिया कि वे जोरदार मुक्के न मारें, और सिर पर वार न करें। लेकिन मुकाबले के दौरान कुछ लोकप्रिय मार्शल आर्ट वालों के सिर पर बड़े-बड़े नीले निशान हो गए, और ऐसे में मुकाबला जारी नहीं रखा जा सका। आम लोग हार स्वीकार नहीं कर पाते; हारने के बाद वे इसके लिए यहाँ-वहाँ कारण ढूँढते रहते हैं। पहले दो सालों में बहुत से लोग प्रतिस्पर्धा में भाग लेते थे, लेकिन बाद में कोई भी नहीं आया। पता है कि मैं भी नहीं लड़ सकता। यी: क्या बीजिंग के बाहर भी कुछ महान व्यक्ति हैं? मेई: कोई फर्क नहीं पड़ता। हमारे खिलाड़ियों ने 85 एवं 86 में हेनान शाओलिन कप में, तथा 87 में वुदांगशान लीग में भाग लिया था। उस समय वहाँ का माहौल बहुत ही उत्साहपूर्ण था; कुछ लोग वु सोंग के रूप में तैयार हुए थे, कुछ भिक्षु, साधु थे; कुछ लोग बुद्ध की मालाएँ पहने हुए थे, जबकि कुछ लोग लंबे कपड़े पहने हुए मुकाबले से पहले हुए प्रदर्शन में, वह व्यक्ति काफी डरावना लग रहा था; किसी ने उसकी मदद से लकड़ी में लगे लोहे के कीलों को बाहर निकाल दिया। लेकिन जैसे ही वह मुकाबले के मैदान में आया, रेफरी ने “तैयार हों… शुरू करें!” कहा, और उसे एक लात मार दी गई। इसके बाद वह तुरंत ही मैदान से बाहर कूद गया। पहले दो दिनों में तो आम लोग ही वहाँ मौजूद रहते हैं; दो दिन बाद वहाँ केवल पेशेवर खिलाड़ी ही बच जाते हैं। यी: आपने भी बागुआ का अभ्यास किया है, आपके विचार में पारंपरिक मार्शल आर्ट्स में कौन-सी कमियाँ हैं? मे: मुख्य रूप से प्रशिक्षण विधियों एवं जागरूकता की कमी है। पारंपरिक मार्शल आर्ट्स में तो ज्ञान मौखिक रूप से ही हस्तांतरित किया जाता है; अर्थात् दूसरा व्यक्ति जैसे हमला करता है, हमें उसका विरोध कैसे करना है, यही सिखाया जाता है। वास्तविक लड़ाई के दौरान उपयोग में आने वाले कौशलों का स्तर बहुत ही कम होता है एक बहुत ही सरल उदाहरण लें – मान लीजिए कि विपक्षी खिलाड़ी आपके पैरों पर लात मारता है, तो आपका खिलाड़ी एक हाथ से उस लात को रोकेगा, और दूसरे हाथ से जवाबी हमला करेगा पारंपरिक मार्शल आर्ट्स में ऐसा नहीं होता। पहले व्यक्ति “युन शौ” नामक मुद्रा अपनाता है; इससे उसकी मुद्रा सुंदर दिखती है, लेकिन दूसरा व्यक्ति तो पहले ही उस पर वार कर चुका होता है। इसके अलावा, कुछ मुक्केबाजी तकनीकों में “सर्पिल बल” या “त्रिकोणीय बल” जैसी अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है; प्रत्येक तकनीक में दर्जनों तरीके होते हैं। कहा जाता है कि इन तकनीकों का उपयोग करके किसी व्यक्ति को घुमाकर ही दूर फेंका जा सकता है, लेकिन वास्तव में ऐसा ब जब हम उनके साथ बातचीत करते हैं, तो बस पहली ही मुलाकात में ही यह तय हो जाता है कि कौन जीतेगा और कौन हारेगा। इसके लिए कोई जटिल तरीका नहीं आवश्यक है; बस साधारण तरीकों से ही यह तय हो जाता है। यी: क्या आम लोगों में “लोहे की हथेलियाँ” जैसी कलाएँ भी नहीं हैं? मे: वास्तव में, उन चीजों का कोई खास उपयोग नहीं है। कोई भी मजबूत पुरुष, एक हफ्ते की ट्रेनिंग के बाद, ऐसा ही प्रदर्शन कर सकता है। इसके अलावा, मुक्केबाजी के दौरान लोग लगातार गतिमान रहते हैं; ऐसे में आपको सैंडबैग को मारने की तरह सीधे ही हमला करने की आवश्यकता नहीं होती। आम लोगों की मुट्ठियाँ बहुत कठोर होती हैं; ऐसी मुट्ठियों से सिर पर वार करने पर दर्द असहनीय हो जाता है। इसलिए, “हार्ड कौशल” वैसा रहस्यमय नहीं है, जैसा कि कुछ लोग कहते हैं। बातचीत के दौरान, श्री मेई हुईझी ने कई पारंपरिक मार्शल आर्ट संप्रदायों एवं कुछ मार्शल आर्ट विशेषज्ञों के बारे में बात की। सभी का सम्मान करते हुए, उनके नाम नहीं बताए गए।