“मैं” पर चर्चा करें।”

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इस पोस्ट को अंतिम बार cflt111 द्वारा 2015-9-30 20:19 पर संपादित किया गया। यह पोस्ट ज़िहू पर “शेई पांडा” द्वारा लिखे गए लेख से लिया गया है; लिंक नीचे दिया गया है। http://zhuanlan.zhihu.com/*epanda सभी लोग द्वारपालों से जुड़े उन तीन महत्वपूर्ण प्रश्नों से परिचित हैं – आप कौन हैं? आप कहाँ से आए हैं? आप कहाँ जा रहे हैं? हाँ, जीवन में ये तीन सवाल वाकई बहुत ही महत्वपूर्ण हैं – मैं कौन हूँ? मैं कहाँ से आया हूँ? मुझे कहाँ जाना है? जिस प्रश्न के बारे में पूछा गया है, वह वास्तव में इन तीनों प्रश्नों में से पहले प्रश्न “मैं कौन हूँ?” का ही एक उप-प्रश्न है – “मैं” क्या है? ========================= ========================= जब आप “मैं” शब्द का उपयोग करते हैं, तो आपको लगना चाहिए कि आपका अर्थ स्पष्ट है। ““मैं”… शायद यही वह चीज है जिसे आप इस दुनिया में सबसे अच्छी तरह जानते हैं… और इसमें कभी कोई गलती नहीं हो सकती। आपको तो बचपन से ही यह पता है। इसलिए, जब हम “मैं कौन हूँ?” इस प्रश्न पर चर्चा करते हैं, तो हमारा ध्यान “कौन” इस बात पर ही केंद्रित रहता है; क्योंकि “मैं” तो स्वयं ही स्पष्ट है। लेकिन यदि आप नीचे दी गई व्याख्या के अनुसार सोचें, तो “मैं” नामक अवधारणा उतनी स्पष्ट नहीं रह जाती। अब हम इस पर चर्चा करते हैं। शरीर संबंधी सिद्धांत: चलिए, हम सबसे बुनियादी बातों से ही शुरुआत करते हैं। जब हम किसी व्यक्ति की बात करते हैं, तो सबसे पहले हम उस व्यक्ति के शरीर की बात करते हैं। शरीर-सिद्धांत के अनुसार, आपका शरीर ही आप हैं। वास्तव में, यह सिद्धांत तर्कसंगत ही है। क्योंकि, जब आपका शरीर काम करना बंद कर देता है, तो आप मर जाते हैं। यदि पड़ोसी वांग के जीवन में कोई बहुत बड़ा परिवर्तन हो जाए, तो वांग के परिवारवाले कह सकते हैं, “वह बदल गया है… अब वह पहले वाला व्यक्ति नहीं रहा।” ” बेशक, यहाँ कही गई बातें शाब्दिक अर्थ में नहीं हैं। वृद्ध वांग तो वैसा ही वृद्ध वांग ही रहता है… हालाँकि वह बदल गया है, लेकिन फिर भी वह वृद्ध वांग ही है। क्योंकि वृद्ध व्यक्ति का शरीर ही वह वृद्ध व्यक्ति है; चाहे उसका व्यवहार कितना भी बदल जाए। मनुष्य हमेशा यह मानते हैं कि वे केवल शारीरिक इकाई ही नहीं हैं; लेकिन अंततः, चींटी का शरीर तो चींटी ही होता है, गिलहरी का शरीर तो गिलहरी ही होता है, और मनुष्य का शरीर तो मनुष्य ही होता है। ऊपर दी गई बातें ही “शरीर संबंधी सिद्धांत” हैं। अब आइए, इस सिद्धांत पर विचार करें। यदि आप अपने नाखूनों को काटते हैं, तो आप अपने शरीर की संरचना में परिवर्तन कर रहे हैं… आप अपने शरीर के कुछ परमाणुओं को हटा रहे हैं। तो क्या आप अभी भी वही हैं? इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट है… बेशक, हाँ। यदि आपको गुर्दे का प्रत्यारोपण करवाना है, तो आप अपना गुर्दा पड़ोसी वांग के साथ बदल लेते हैं, और फिर वांग का गुर्दा अपने शरीर में लगा लेते हैं… तो क्या आप अभी भी वही व्यक्ति रहेंगे? इस बार के बदलाव, नाखून काटने की प्रक्रिया की तुलना में कहीं अधिक हैं… लेकिन जवाब तो स्पष्ट ही है – आप तो वैसे ही हैं। यदि आपको कोई गंभीर बीमारी हो, और आपके हृदय, यकृत, प्लीहा, फेफड़े, गुर्दे, रक्त एवं त्वचा को बदलने की आवश्यकता हो, तो इन सभी सर्जरियों के बाद आप पूरी तरह स्वस्थ हो जाएंगे एवं अपनी सामान्य जिंदगी जी सकेंगे। इस समय, क्या आपके परिवारवाले यह सोचेंगे कि आप मर चुके हैं, क्योंकि आपका शरीर अब पहले जैसा नहीं रहा? जाहिर है, ऐसा नहीं होगा। इतने सारे शारीरिक अंगों के बिना भी, आप तो वही रहेंगे। क्या यह आपके जीनों के कारण हो सकता है? शायद वही “आपका” सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। कोई भी अंग-प्रत्यारोपण महत्वपूर्ण नहीं है; जब तक आपकी कोशिकाओं में आपके जीन मौजूद रहते हैं, तब तक आप वही रहते हैं। लेकिन एक समस्या है – जुड़वाँ बच्चों के जीन तो समान होते हैं, लेकिन वे दोनों एक ही व्यक्ति नहीं होते। आप तो आप ही हैं; आपका जुड़वाँ भाई आप नहीं है। जीन भी कोई समाधान नहीं हैं। लगता है कि यह “शरीर-संबंधी सिद्धांत” ज्यादा विश्वसनीय नहीं है… हमने आपके शरीर के उन महत्वपूर्ण अंगों को बदल दिया, फिर भी आप तो वही रहे। तो आपका मस्तिष्क कैसा है? मस्तिष्क सिद्धांत: हमारा अनुमान है कि कोई पागल वैज्ञानिक, आपको एवं बगल वाले व्यक्ति को पकड़ लेता है। पागल व्यक्ति ने पहले आपको एवं लाओ वांग को बेहोश कर दिया, फिर आपके एवं लाओ वांग के सिरों को काटकर आप दोनों के मस्तिष्कों को आपस में बदल दिया, और फिर आप दोनों के सिरों को फिर से जोड़ दिया। जब सब कुछ समाप्त हो गया, तो आप जाग गए। आपने देखा कि अब आप लाओ वांग के शरीर में हैं; जबकि आपका मूल शरीर अब लाओ वांग के व्यक्तित्व का ही है। अब, क्या आप अभी भी वही हैं? अंतर्ज्ञान से कहा जाए, तो आप तो वही हैं… आपके पास अभी भी वही सारे गुण एवं स्मृतियाँ हैं… बस आप पुराने व्यक्ति के शरीर में ही रह रहे हैं। फिर आप घर वापस जाएँ, और अपने परिवार को बताएँ कि आखिर क्या हुआ। अन्य अंगों का प्रत्यारोपण आपकी पहचान को नहीं बदलता; क्योंकि वास्तव में मस्तिष्क का आदान-प्रदान “मस्तिष्क प्रत्यारोपण” नहीं, बल्कि “शरीर प्रत्यारोपण” ही है। आपको ऐसा लगता है कि आप तो वही हैं, बस आपका शरीर बदल गया है। साथ ही, आपका मूल शरीर अब आपका ही नहीं रह गया… आपका मूल शरीर तो “बूढ़े वांग” बन गया। ऐसा लगता है कि आप ही अपना मस्तिष्क हैं। “मस्तिष्क सिद्धांत” के अनुसार, आपका मस्तिष्क जहाँ भी जाता है, आप भी वहीं जाते हैं… चाहे वह किसी दूसरे व्यक्ति के शरीर में ही क्यों न हो। डेटा सिद्धांत: लेकिन, अगर कोई पागल वैज्ञानिक, आपको एवं आपके पड़ोसी के मस्तिष्कों को पकड़कर, उनके मस्तिष्कों को आपस में आपस में जोड़ दे, और फिर दोनों मस्तिष्कों में मौजूद सारी जानकारी को, एक भी बिट छोड़े बिना, दूसरे मस्तिष्क में कॉपी कर दे… तो मूल मस्तिष्कों में मौजूद सारी जानकारी नष्ट हो जाएगी। फिर आप एवं लाओ वांग दोनों जाग जाते हैं। दोनों के “मस्तिष्क” आपस में नहीं बदलते, लेकिन “आप” लाओ वांग के शरीर में चले जाते हैं, जबकि “लाओ वांग” आपके शरीर में चला जाता है। वास्तव में, लाओ वांग के मस्तिष्क में पहले से ही आपके विचार, स्मृतियाँ, डर, आशाएँ, सपने, भावनाएँ एवं व्यक्तित्व मौजूद हैं। “आपके” डेटा से भरा हुआ लाओ वांग का मस्तिष्क एवं शरीर, फिर भी आपके परिवार को डरा सकता है। लेकिन, कुछ प्रयासों के बाद, आपका परिवार इस तथ्य को स्वीकार कर लेगा कि आप अभी भी जीवित हैं… बस आप तो लाओ वांग के मस्तिष्क एवं शरीर में ही रह रहे हैं। दार्शनिक लॉक के व्यक्तिगत पहचान संबंधी सिद्धांत के अनुसार, “आप” वह हैं जो आपके अनुभवों से संबंधित स्मृतियों द्वारा निर्धारित होता है। लॉक की “तुम” संबंधी परिभाषा के अनुसार, ऊपर वर्णित वृद्ध व्यक्ति का शरीर एवं मस्तिष्क ही “तुम” हैं; हालाँकि यह “तुम” उस व्यक्ति के शरीर के किसी भी हिस्से को शामिल नहीं करता, चाहे वह मस्तिष्क ही क्यों न हो। यही डेटा सिद्धांत है। डेटा सिद्धांत के अनुसार, आप वास्तव में अपने शरीर द्वारा निर्धारित नहीं होते; बल्कि आप अपने मस्तिष्क में मौजूद डेटा द्वारा ही निर्धारित होते हैं। हमारी सोच धीरे-धीरे अधिक विश्वसनीय होती जा रही है, लेकिन सही उत्तर प्राप्त करने हेतु फिर भी काल्पनिक परिस्थितियों का उपयोग करके परीक्षण करना आवश्यक है। नीचे ब्रिटिश दार्शनिक बर्नार्ड विलियम्स का एक परीक्षण दिया गया है: “यातना-परीक्षण”।
परिस्थिति 1: एक पागल वैज्ञानिक आपको एवं आपके पड़ोसी को पकड़ लेता है, एवं ऊपर बताए गए तरीके से आप दोनों के मस्तिष्कों में मौजूद डेटा को आपस में आदान-प्रदान कर देता है। जब आप लोग जाग जाएंगे, तो वह बूढ़े वांग के शरीर की ओर इशारा करते हुए कहेगा, “अब मैं आप लोगों में से किसी एक को परेशान करूँगा… मुझे किसे परेशान करना चाहिए?” ” ऐसे समय में आपकी सहज प्रतिक्रिया क्या होती है? मुझे लगता है कि वह तो आपका मूल शरीर ही होगा… क्योंकि “आप” अब उस शरीर में नहीं हैं। यदि डेटा-संबंधी सिद्धांत सही हैं, तो यह निष्कर्ष भी सही ही होगा। आखिरकार, अब “आप” तो लाओ वांग के शरीर में ही हैं; इसलिए मूल शरीर की चिंता करने की कोई आवश्यकता ही नहीं है। परिस्थिति 2: वह पागल वैज्ञानिक आपको एवं बगल वाले व्यक्ति को पकड़ लेता है। लेकिन आप दोनों के मस्तिष्कों को हेरफेर करने से पहले, वह आपसे कुछ सवाल पूछता है। इस समय “आप” अभी भी अपने मूल शरीर एवं मस्तिष्क में ही हैं। यह संवाद शायद इस तरह होगा: मनोरोग विशेषज्ञ: मैं आपमें से किसी एक को परेशान करूँगा… आपका क्या मत है? क्या मुझे आपको ही परेशान करना चाहिए, या फिर वांग को? आप: बेशक, वह तो लाओ वांग ही है। पागलों का विभाग: ठीक है। लेकिन चाहे मैं किसी को भी परेशान करूँ, मैं आप दोनों के दिमाग को खाली कर दूँगा। ऐसे में, जब मैं किसी व्यक्ति को परेशान करूँगा, तो आप दोनों को याद ही नहीं रहेगा कि आप पहले कौन थे। तो, क्या आप अपना विचार बदलना चाहेंगे? आप: नहीं, आपको तो बेहतर होगा कि आप पुराने वांग को ही परेशान करते रहें। पागलों का विभाग: ओह, हाँ। इस व्यक्ति को परेशान करने से पहले, मैं न केवल आपके दिमाग को खाली कर दूँगा, बल्कि आपके दिमाग को भी बदल दूँगा… आपको पागल बना दूँगा। ऐसा करने के बाद आपको लगेगा कि आप ही “लाओ वांग” हैं… और आपके पास “लाओ वांग” की सारी यादें, व्यक्तित्व, अनुभूतियाँ एवं ज्ञान भी होगा। मैं भी लाओ वांग के साथ वही करूँगा… ताकि लाओ वांग को यकीन हो जाए कि वह वास्तव में आप ही हैं। अगर ऐसा ही है, तो क्या आप अपना विचार बदलना चाहेंगे? आप: अरे, फिर नहीं। चाहे मेरा दिमाग किसी भी तरह से बदल दिया जाए, चाहे मैं खुद को कौन समझता हूँ… मैं तो पीड़ित नहीं होना चाहता। पागल लोगों को भी दर्द होता है… आप तो बस वांग को ही परेशान करें। स्थिति 1 में, “आप” यह चुनेंगे कि पागल व्यक्ति आपके मूल शरीर को परेशान करे। ； स्थिति 2 में, आप शायद यह चुनेंगे कि पागल व्यक्ति ही बूढ़े वांग के शरीर को परेशान करे। यदि आप ध्यान से सोचें, तो आपको पता चलेगा कि वास्तव में स्थिति 1 एवं स्थिति 2 एक ही हैं। दोनों ही स्थितियों में, फेंगके द्वारा प्रताड़ना शुरू करने से पहले, लाओ वांग के दिमाग में आपका सारा डेटा होगा, और आपके दिमाग में उसका सारा डेटा होगा। अंतर सिर्फ इतना ही है कि इस प्रक्रिया में “आपको” उस चरण पर निर्णय लेना होता है। दोनों ही स्थितियों में, आपका उद्देश्य यही है कि “आप” को कोई पीड़ा न हो। लेकिन स्थिति 1 में, आपको लगता है कि दिमागी डेटा के आदान-प्रदान के बाद, आप अब लाओ वांग के शरीर में हैं… आपका पूरा व्यक्तित्व एवं स्मृतियाँ भी लाओ वांग के शरीर में ही हैं। जबकि स्थिति 2 में, आपको दिमाग के डेटा के बारे में बिल्कुल चिंता नहीं है; आपको लगता है कि आप तो अपने शरीर एवं दिमाग के साथ ही रहेंगे। यह चुनना कि किसे परेशान किया जाए, वास्तव में यह दर्शाता है कि आप किस सिद्धांत का समर्थन करते हैं। अपने मूल शरीर को पीड़ित करने का विकल्प, वास्तव में डेटा-सिद्धांत ही है – जहाँ आपका डेटा है, वहीं आप भी हैं। वांग के शरीर को पीड़ित करने का विकल्प चुनना, वास्तव में “मस्तिष्क सिद्धांत” का समर्थन करना ही है; क्योंकि आपका मानना है कि मस्तिष्क में जो भी डेटा हो, फिर भी “आप” तो अपने ही शरीर में ही रहेंगे… क्योंकि आपका मस्तिष्क तो वहीं ही है। । यहाँ तक कि, अगर कोई पागल वैज्ञानिक आपसे कहे कि वह आप दोनों के मस्तिष्कों का प्रत्यारोपण करना चाहता है, तो भी कुछ लोग उस वैज्ञानिक को बूढ़े व्यक्ति के शरीर को पीड़ित करने की अनुमति देना ही पसंद करेंगे… यही तो “शरीर-सिद्धांत” का समर्थन है। मुझे नहीं पता कि आपका क्या विचार है, लेकिन इस स्थिति पर विचार करने के बाद मुझे लगता है कि समस्या अभी खत्म नहीं हुई है। आइए, हम एक और परिस्थिति को आजमाते हैं। यह दार्शनिक डेरेक पाफिट द्वारा अपनी पुस्तक “रीज़न्स एंड पर्सन्स” में वर्णित “ट्रांसपोर्टर” संबंधी विचार-प्रयोग का आधुनिक संस्करण है।
“ट्रांसपोर्टर” संबंधी विचार-प्रयोग: दूर भविष्य की 28वीं शताब्दी में, मनुष्यों ने कई ऐसी उन्नत तकनीकें विकसित कीं, जिनकी आज कल्पना भी नहीं की जा सकती। इनमें से एक ही “ट्रांसपोर्टर” है – ऐसा उपकरण जो व्यक्तियों को प्रकाश की गति से एक जगह से दूसरी जगह ले जा सकता है। इसका कार्य-तंत्र ऐसा है – आप प्रस्थान कक्ष में जाते हैं; यह एक बहुत ही छोटा कमरा होता है। फिर आप उस स्थान को चुनते हैं, जहाँ आप जाना चाहते हैं… मान लीजिए, आप शंघाई से बीजिंग जाना चाहते हैं। जब आप अपना गंतव्य चुन लेते हैं, तो आप बटन दबाते हैं। प्रस्थान कक्ष में मौजूद उपकरण, आपके पूरे शरीर की स्कैनिंग शुरू कर देते हैं; आपके शरीर के अणुओं की संरचना, प्रत्येक परमाणु एवं उसकी सटीक स्थिति की जानकारी भी इकट्ठा की जाती है। जब यह उपकरण आपकी जाँच कर रहा होता है, तो वह आपको नष्ट भी कर रहा होता है; स्कैनिंग करते-करते ही वह आपकी प्रत्येक कोशिका को नष्ट कर देता है। स्कैनिंग पूरी होने के बाद, आप भी पूरी तरह नष्ट हो जाते हैं, और प्रस्थान कक्ष भी खाली हो जाता है। इसके बाद, उपकरण एकत्र की गई जानकारी को बीजिंग स्थित आगमन कक्ष में भेज देता है। पहुँच कक्ष इन आंकड़ों का उपयोग करके आपके शरीर को पुनः निर्मित करता है। जब यह सब पूरा हो जाता है, तो आप निकास कक्ष से बाहर निकलते हैं… लेकिन ऐसा लगता है कि आप अभी भी शंघाई में स्थित प्रस्थान कक्ष में ही हैं… आपका मूड तो वैसा ही रहता है, पेट भी अभी भी भूखा ही रहता है… यहाँ तक कि उंगलियों पर लगी चोटें भी वैसी ही रहती हैं। शंघाई में स्थित प्रस्थान कक्ष में बटन दबाने से लेकर बीजिंग में स्थित प्रस्थान कक्ष से बाहर निकलने तक, इस पूरी प्रक्रिया में लगभग पाँच मिनट लगते हैं। लेकिन आपके लिए यह सब तुरंत ही हो जाता है – आप बटन दबाते हैं, फिर आपकी आँखों के सामने अंधकार छा जाता है, और फिर आप बीजिंग पहुँच जाते हैं। किले बना दिए गए। 28वीं शताब्दी में, यह एक आम तकनीक थी; सभी लोग इसी तरह ही यात्रा करते थे। यह न केवल सुविधाजनक है, बल्कि सुरक्षित भी है – इस तकनीक के उपयोग से अब तक किसी को चोट नहीं पहुँची है। लेकिन एक दिन, आपको फिर से शंघाई से बीजिंग जाना होगा। आपने प्रस्थान कक्ष में स्थित बटन दबाया; आपको उपकरणों के स्कैन होने की आवाज़ सुनाई दी, लेकिन आपको कहीं भी भेजा नहीं गया। वह क्षणिक अंधकार तो हुआ ही नहीं… आप निकास कक्ष से बाहर आ गए, और आप अभी भी शंघाई में ही हैं। इसलिए आप सर्विस कर्मचारी के पास जाएं, उन्हें बताएं कि प्रस्थान कक्ष में लगे उपकरण खराब हो गए हैं। फिर उनसे पूछें कि क्या आप दूसरे प्रस्थान कक्ष का उपयोग कर सकते हैं; वरना आपको ऑफिस पहुँचने में देर हो जाएगी। कस्टमर सर्विस ने उपयोग के रिकॉर्डों को देखने के बाद आपको बताया, “स्कैनिंग डिवाइस सही तरह से काम कर रहा है; इसने आपका सारा डेटा एकत्र कर लिया है। लेकिन, स्कैनिंग डिवाइस के साथ मिलकर काम करने वाला ‘सेल डिस्ट्रक्शन डिवाइस’ काम नहीं कर रहा है।” ” “यह संभव ही नहीं है… मैं तो अभी भी यहीं हूँ। मुझे ऑफिस पहुँचने में देर हो जाएगी… कृपया, मुझे कोई दूसरा प्रस्थान कक्ष दे दीजिए। ”आप तर्कों के आधार पर ही अपनी बात रखें। ग्राहक सेवा विभाग ने निगरानी रिकॉर्डिंग देखी; उसमें बीजिंग में आपकी गतिविधियों के दृश्य थे। “नहीं, स्कैनिंग उपकरण वाकई में सही तरह से काम कर रहा है।” देखिए, यह बीजिंग के आगमन कक्ष में लगे सीसीटीवी कैमरों का फुटेज है। ऐसा लगता है कि आप देर नहीं करेंगे, हाहा। ” आप गुस्सा हो गए: “लेकिन वह मैं ही नहीं हो सकता… क्योंकि मैं तो अभी भी यहीं हूँ!” ” उस समय, शोर मचाने वाला कस्टमर सर्विस मैनेजर वहाँ आया, और उसने आपको बताया कि स्कैनिंग उपकरण ठीक से काम कर रहा है। आप वाकई बीजिंग पहुँच चुके हैं… बस शंघाई में स्थित प्रस्थान केंद्र में उपयोग होने वाला “कोशिका-नष्टकारी उपकरण” खराब हो गया है। लेकिन आपको चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है… हम आपको किसी दूसरे प्रस्थान केंद्र में ले जाएँगे, और वहाँ उस उपकरण का उपयोग करके आपकी कोशिकाओं को नष्ट कर दिया जाएगा। ”हालाँकि, जो व्यक्ति हर दिन बीजिंग में काम करने जाता है, उसके कार्यस्थल पर आने एवं वापस जाने के दौरान उसके शरीर की कोशिकाएँ नष्ट हो जाती हैं… लेकिन ऐसे समय में वह घबरा जाता है… “रुकिए! ऐसा नहीं किया जा सकता… अगर मैं नष्ट हो गया, तो मैं मर जाऊँगा ना?” ” कस्टमर सर्विस मैनेजर ने समझाया, “ऐसा नहीं है सर। आप तो सीसीटीवी फुटेज देखिए… आप तो बीजिंग में आराम से घूम रहे हैं।” ” आप और भी घबरा गए: “लेकिन वह तो मैं ही नहीं हूँ… वह तो मेरी केवल एक प्रतिलिपि है… असली मैं तो मैं ही हूँ!” आप मुझे नष्ट नहीं कर सकते।” कस्टमर सर्विस एवं मैनेजर ने एक-दूसरे की ओर देखा। “माफ़ कीजिए, सर… लेकिन कानून के अनुसार हमें आपकी कोशिकाओं को नष्ट करना ही होगा। हम बिना यात्रा-कक्ष के शरीर को नष्ट किए, गंतव्य-कक्ष में कोई नया शरीर नहीं बना सकते।” ” आप उस व्यक्ति की ओर घूरते रहे, फिर भागने लगे। उस समय, दो गार्डों ने आपको पकड़ लिया, और आपको दूसरे कमरे में खींच ले गए… अगर आप भी मेरी तरह ही हैं, तो इस कहानी के पहले हिस्से को पढ़ते समय आपको भी “तुरंत स्थानांतरण” का विचार बहुत ही शानदार लगा होगा। लेकिन कहानी के आगे के हिस्सों में, ऐसा सोचने लगा गया – क्या तत्काल स्थानांतरण एक गति-प्रक्रिया है, या फिर यह मृत्यु की प्रक्रिया है? यदि कहानी की शुरुआत में ही यह सवाल पूछा जाए, तो आपको यह बात अजीब लग सकती है… क्योंकि तुरंत स्थानांतरण तो एक बहुत ही सुरक्षित यात्रा-तरीका है। लेकिन कहानी आगे बढ़ने के साथ, यह तरीका धीरे-धीरे मृत्यु की प्रक्रिया जैसा ही लगने लगता है। दूसरे शब्दों में, जब आप हर दिन बीजिंग एवं शंघाई के बीच आते-जाते हैं, तो आपको “कोशिका-विनाशक” द्वारा मार दिया जाता है; फिर उपकरण आपकी एक प्रतिलिपि बना देता है। उन लोगों के लिए, जो आपको जानते हैं, आप तो तुरंत ही वहाँ से निकल आए, और आपको कोई चोट नहीं पहुँची… ठीक वैसे ही, जैसे आपकी पत्नी भी तुरंत ही घर वापस आ गई, और उसे भी कोई चोट नहीं पहुँची। वह आपके साथ आज के कार्यस्थल पर हुई घटनाओं के बारे में बात करेगी, एवं यह भी चर्चा करेगी कि वीकेंड में कहाँ घूमने जाना है। लेकिन, क्या यह संभव है कि उस दिन आपकी पत्नी की हत्या हो गई हो, और आपकी बाहों में जो व्यक्ति है, वह तो कुछ ही मिनट पहले ही बनाया गया एक नकली व्यक्ति हो? और यह सब, फिर भी “आप” कौन हैं, इसी पर निर्भर है। डेटा सिद्धांत के समर्थकों का मानना है कि बीजिंग पहुँचने वाला व्यक्ति एवं शंघाई से निकलने वाला व्यक्ति एक ही है; क्षणिक स्थानांतरण से उस व्यक्ति की मृत्यु नहीं होती। लेकिन हम सभी उस कहानी के अंत में, शंघाई में ही रहने वाले “आपके” डर को समझ सकते हैं… क्या लोग यह स्वीकार कर पाएंगे कि उनका डेटा तो बीजिंग में ही है, और फिर भी वे शंघाई में अपने विनाश की वास्तविकता को स्वीकार कर पाएंगे? और भी आगे कहें तो, यदि ट्रांसमीटर आपके डेटा को बीजिंग भेजकर वहाँ उसका उपयोग करने में सक्षम है, तो क्या वह डेटा को टोक्यो, नानजिंग एवं शिजिंग भी भेज सकता है, ताकि वहाँ भी तीन “आप” बनाए जा सकें? ऐसे में, यह स्वीकार करना कठिन हो जाता है कि वे चारों “तुम” वास्तव में तुम ही हो। और “कन्वेयर बेल्ट” संबंधी विचार-प्रयोग, वास्तव में डेटा सिद्धांत का एक मजबूत खंडन है। इसी प्रकार, यदि “अहं” संबंधी कोई सिद्धांत है, जिसके अनुसार “आप” ही आपका “अहं” है, तो “ट्रांसमीटर” संबंधी विचार-प्रयोग भी उस सिद्धांत का खंडन कर सकता है। जब मैं सोचता हूँ कि बीजिंग में मौजूद वह “मैं”, मेरे दोस्तों के साथ दोस्ती करेगा, ऑनलाइन पोस्ट लिखता रहेगा, और मेरी जिंदगी को आगे जारी रखेगा… तो मुझे लगता है कि कोई भी मुझे याद नहीं करेगा, या यह भी नहीं सोचेगा कि मैं मर चुका हूँ… (ठीक वैसे ही, जैसे आपको यह नहीं लगता कि वह महिला, जिसे आप वापस ले आए, मर चुकी है।) ये सब बेमानी है… मुझे बीजिंग में मौजूद उस “मैं” की जिंदगी/मौत से कोई फर्क नहीं पड़ता… मुझे तो अपनी ही जिंदगी/मौत से ही फर्क पड़ता है। इस तरह देखने पर तो डेटा-संबंधी सिद्धांत भी विश्वसनीय नहीं लगते। तो क्या हमें फिर से “शरीर-संबंधी सिद्धांत” एवं “मस्तिष्क-संबंधी सिद्धांत” की ओर वापस जाना चाहिए? जल्दी मत करें। मस्तिष्क के विभाजन संबंधी परीक्षण: मानव मस्तिष्क की सबसे शानदार बात यह है कि इसका बायाँ एवं दायाँ गोलार्ध अलग-अलग काम कर सकते हैं। यदि बायाँ या दायाँ गोलार्ध हटा दिया जाए, तो भी व्यक्ति जीवित रह सकता है; बल्कि उसका शेष मस्तिष्क उस हिस्से के कार्यों को संभाल सकता है, जिस हिस्से को हटा दिया गया है। इससे व्यक्ति अपनी सामान्य जिंदगी जारी रख सकता है। मान लीजिए, आपका एक जुड़वाँ भाई है, जिसका नाम छोटा नयन है। शिनोबु का मस्तिष्क बीमार हो गया है। आपने उसकी जान बचाने हेतु अपने मस्तिष्क का आधा हिस्सा दान करने का फैसला किया। इसलिए डॉक्टरों ने आप दोनों की खोपड़ियों को काट दिया, छोटे नए का मस्तिष्क हटा दिया, और फिर आपके मस्तिष्क का आधा हिस्सा छोटे नए को दे दिया। जब आप जागते हैं, तो आपको लगता है कि कुछ भी नहीं बदला है। और छोटा न्यू (चूँकि वह जुड़वाँ है, इसलिए उसके जीन भी समान ही हैं) जब जागा, तो उसमें भी आपके जैसा ही व्यक्तित्व एवं स्मृतियाँ थीं। जब आपको पता चला कि आखिर क्या हुआ है, तो आप घबरा गए। “शिनोबु” को आपके बारे में सब कुछ पता चल गया। ऐसी स्थिति में आपको उससे वादा लेना आवश्यक लगा कि वह किसी को भी इस बारे में नहीं बताएगा… लेकिन फिर आपको एहसास हुआ कि ऐसा करने की कोई आवश्यकता ही नहीं है… क्योंकि वह तो आपका जुड़वाँ भाई “शिनोबु” ही नहीं है… वह तो “आप” ही हैं। वह आपकी गोपनीयता का भी उतना ही ध्यान रखता है, क्योंकि वह भी उसकी ही गोपनीयता है। और जब आप उस व्यक्ति को देखते हैं, जो कभी “शिनोबु” हुआ करता था… तो आप देखते हैं कि वह शिनोबु के शरीर में होने के कारण घबरा रहा है। साथ ही, आपको यह भी आश्चर्य होता है – आखिर मैं अपने ही शरीर में क्यों हूँ, बजाय शिनोबु के शरीर में? बायाँ मस्तिष्क एवं दायाँ मस्तिष्क, दोनों ही मैं ही हूँ। फिर क्यों मैं अभी केवल अपने ही शरीर के भीतर ही हूँ, और दो लोगों की नज़रों से दुनिया को नहीं देख पा रहा हूँ? चाहे नोबिता के शरीर में दिमाग का कौन-सा हिस्सा हो, फिर भी वह हिस्सा क्यों किसी दूसरे व्यक्ति जैसा लगता है? वह “मैं”, जो शिनोबु के शरीर में है, आखिर कौन है? आखिर “वह” छोटे न्यू के शरीर में क्यों है, जबकि मैं अभी भी अपने ही शरीर में हूँ? मस्तिष्क संबंधी सिद्धांतों से अब कुछ भी समझाया नहीं जा सकता। यदि मस्तिष्क कहाँ जाता है, तो व्यक्ति भी वहीं जाता है; लेकिन यदि एक ही मस्तिष्क दो जगहों पर हो, तो क्या होगा? कन्वेयर विचार-प्रयोग द्वारा पराजित होने वाले डेटा सिद्धांत एवं मस्तिष्क सिद्धांत, वास्तव में एक ही तरह के हैं। इस लेख में शुरू से ही ऐसे अविश्वसनीय शारीरिक सिद्धांत प्रस्तुत किए गए हैं। ऐसी स्थिति में तो यही समझ में आता है कि व्यक्ति तो अपने ही शरीर में ही रहेगा… क्योंकि उसका शरीर ही वह है जो उसे “व्यक्ति” बनाता है; उसका मस्तिष्क तो बस विचार करने हेतु उपयोग में आने वाला एक साधन ही है। शिनोबु “तुम” नहीं है; शिनोबु तो बस शिनोबु ही है। वह तो बस तुम्हारे विचारों एवं व्यक्तित्व को ही अपने पास रखता है। वैसे भी, छोटे नए का शरीर तो फिर भी छोटा ही रहेगा। लेकिन इतनी जल्दी “शरीर-संबंधी सिद्धांतों” की ओर न भागें। आइए, इस पर और गहराई से विचार करें। “ट्रांसमीटर” संबंधी प्रयोगों से हमें यह सीखने को मिला कि यदि हमारे मस्तिष्क का डेटा किसी दूसरे मस्तिष्क में स्थानांतरित हो जाए, तो भले ही वह मस्तिष्क आपके मस्तिष्क की आणविक संरचना के हिसाब से ही क्यों न हो, फिर भी वह तो बस आपकी एक प्रतिलिपि ही होगी… ऐसा व्यक्ति जो दिखने में तो आपके जैसा ही होगा, लेकिन वास्तव में तो वह एक अजनबी ही होगा। शंघाई में रहने वाला तुम, वाकई खास हो। जब तुम्हें अन्य परमाणुओं से पुनः निर्मित किया गया, तो कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण चीजें खो गईं… और यही खोई हुई चीजें ही तय करती हैं कि तुम कौन हो। शरीर-सिद्धांत एवं मस्तिष्क-सिद्धांत के अनुसार, बीजिंग में रहने वाले आप एवं शंघाई में रहने वाले आप के बीच का एकमात्र अंतर यह है कि उनके शरीरों को बनाने वाले परमाणु अलग-अलग हैं। बीजिंग में रहने वाले आपका शरीर भी आपके ही शरीर जैसा ही है, लेकिन वह अलग-अलग पदार्थों से बना है। तो क्या शरीर को बनाने वाले पदार्थ ही उत्तर हैं? आइए, इसे दो परीक्षणों के माध्यम से जाँचते हैं: “कोशिका-प्रतिस्थापन परीक्षण” में यह माना जाता है कि अगर हम आपके हाथ में मौजूद एक कोशिका को उसकी ठीक वैसी ही प्रतिलिपि से बदल दें, तो क्या आप अभी भी वही व्यक्ति रहेंगे? बेशक, फिर भी। तो, अगर हम आपके शरीर की 1% कोशिकाओं को एक-एक करके ठीक वैसी ही प्रतिलिपियों से बदल दें, तो क्या आप अभी भी वही व्यक्ति रहेंगे? अगर यह अनुपात 10% हो जाए तो क्या होगा? 30%? 60%? बीजिंग में मौजूद वह “तुम”, वास्तव में 100% प्रतिस्थापित किया गया संस्करण है; लेकिन हमने पहले ही यह तय कर लिया है कि यह संस्करण “तुम” नहीं है। तो, वास्तव में वह सीमा कहाँ है? आखिरकार, कितने प्रतिशत हिस्से को बदलने से आपका शेष हिस्सा “आप” नहीं रह जाएगा, बल्कि केवल एक नकल ही रह जाएगा? इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है, है ना? चूँकि हमने ऐसी कोशिकाओं का उपयोग किया, जिनकी आणविक संरचना बिल्कुल समान है; इसलिए कोई भी व्यक्ति यह नहीं महसूस कर पाएगा कि आपमें कोई परिवर्तन हुआ है। इस प्रकार, पूरी प्रक्रिया के दौरान आप मरे ही नहीं, भले ही हमने आपकी 100% कोशिकाओं को बदल दिया हो। लेकिन, यदि आपकी 100% कोशिकाएँ प्रतिलिपियों से बदल जाएँ, तो ऐसी स्थिति में आप एवं बीजिंग में ट्रांसपोर्टर द्वारा बनाया गया “आप”, दोनों में कोई मौलिक अंतर रह जाता है क्या? “शरीर को टुकड़ों में विभाजित करने संबंधी परीक्षण” में यह माना जाता है कि आप किसी परमाणु-विखंडन उपकरण का उपयोग करके अपने शरीर को परमाणुओं में विभाजित कर देते हैं – उपकरण सक्रिय होने के बाद आप गायब हो जाते हैं, और उनकी जगह परमाणु ही रह जाते हैं। कुछ मिनटों बाद, ये परमाणु फिर से अपनी मूल व्यवस्था में आकर आपके शरीर का निर्माण करते हैं। क्या यह पुनर्गठित “तुम”, वाकई में वही “तुम” हो? या फिर, जब आप नष्ट हो गए, तब ही आपकी मृत्यु हो गई… और पुनः निर्मित किया गया वह व्यक्ति वास्तव में आपकी ही नकल है? यदि कहा जाए कि पुनर्गठित “आप” कोई नकल नहीं हैं, तो बीजिंग में मौजूद “आप” को भी नकल नहीं माना जा सकता। एकमात्र अंतर यह है कि परमाणु-वितरण उपकरणों ने आपके मूल परमाणुओं को ही संरक्षित रखा, जबकि बीजिंग में उपयोग किए गए उपकरणों में अन्य परमाणु ही इस्तेमाल किए गए। लेकिन परमाणु-स्तर पर तो सब कुछ समान ही है… आपके शरीर में मौजूद हाइड्रोजन परमाणु, बीजिंग में उपयोग किए गए हाइड्रोजन परमाणुओं के समान ही हैं। इसलिए, यदि बीजिंग में मौजूद “आप” आप ही नहीं हैं, तो पुनर्गठित “आप” को भी आप ही नहीं माना जा सकता। ऊपर दिए गए दोनों परीक्षणों का उद्देश्य यह बताना है कि शंघाई में रहने वाले “आप” एवं बीजिंग में रहने वाले “आप” में अंतर, इस बात से नहीं है कि आपकी मूल कोशिकाएँ अभी भी मौजूद हैं या नहीं। “कोशिका-प्रतिस्थापन परीक्षण” से तात्पर्य है कि नकली कोशिकाओं का उपयोग करके धीरे-धीरे शरीर के अधिकांश, या यहाँ तक कि सम्पूर्ण हिस्सों को बदला जा सकता है; लेकिन इससे व्यक्ति की पहचान में कोई बदलाव नहीं आता। जबकि “शरीर-विघटन परीक्षण” से तात्पर्य है कि शरीर के घटकों को विघटित एवं पुनः संयोजित किया जा सकता है; लेकिन पुनः संयोजित हुआ व्यक्ति, “बीजिंग ट्रांसपोर्टर” द्वारा बनाए गए व्यक्ति से अधिक “मूल रूप” में नहीं होता। अब तो “शरीर संबंधी सिद्धांत” भी विश्वसनीय नहीं रह गए, है ना? ये दोनों परीक्षण यह भी दर्शाते हैं कि शंघाई में रहने वाला व्यक्ति एवं बीजिंग में रहने वाला व्यक्ति में अंतर, परमाणुओं/कोशिकाओं की “मूल अवस्था” में नहीं, बल्कि निरंतरता में है। कोशिका-प्रतिस्थापन परीक्षण के कारण आप वैसे ही रह सकते हैं, क्योंकि प्रतिस्थापन की प्रक्रिया धीरे-धीरे होती है, एक-एक कोशिका के रूप में। और यदि “शरीर के टूटने” का परीक्षण ही आपका “अंत” है, तो ऐसा इसलिए हो सकता है, क्योंकि टूटना तो एक पल में ही हो जाता है… और ऐसे टूटने से निरंतरता भंग हो जाती है। यह भी दर्शाता है कि क्यों “त्वरित स्थानांतरण यंत्र” हत्या करने वाली मशीन बन सकता है – क्योंकि बीजिंग में मौजूद व्यक्ति एवं शंघाई में मौजूद व्यक्ति के बीच कोई निरंतरता नहीं होती। इसलिए, हमने इतनी देर तक मस्तिष्क, शरीर, डेटा, व्यक्तित्व, स्मृति जैसे विषयों पर चर्चा की… लेकिन वास्तव में हम तो गलत दिशा में ही जा रहे हैं, है ना? क्या यह संभव है कि, जब आप अपने मस्तिष्क को स्थानांतरित करते हैं, या उसे नष्ट करके पुनः बनाते हैं, या फिर अपने मस्तिष्क के डेटा को किसी दूसरे मस्तिष्क में स्थानांतरित करते हैं, तो “आप” खुद ही खो जाएँ? क्या यह संभव है कि ये सभी तत्व अलग-अलग मौजूद न हों, बल्कि एक साथ मिलकर ही एक निरंतर अस्तित्व का निर्माण करें? निरंतरता: कुछ साल पहले, मेरे दादाजी अभी जीवित थे। उस समय उनकी उम्र 90 साल थी, और उनकी याददाश्त भी ठीक नहीं रहती थी। एक बार, उसने दीवार पर लगी अपनी 6 साल की उम्र की तस्वीर की ओर इशारा करते हुए कहा, “वह मैं ही हूँ।” ” उसने निश्चित रूप से कुछ गलत नहीं कहा। लेकिन, क्या यह मजाकिया नहीं है कि तस्वीर में मौजूद वह छह साल का लड़का, और मेरे सामने मौजूद यह नब्बे साल से अधिक उम्र का बूढ़ा व्यक्ति, दोनों एक ही व्यक्ति हों? इन दोनों व्यक्तियों में कोई समानता ही नहीं है। भौतिक रूप से, वे बिल्कुल अलग हैं… उस 6 वर्षीय लड़के की हर कोशिका तो कई दशक पहले ही मर चुकी है। उनके स्वभाव के बारे में, मैं केवल इतना ही कह सकता हूँ कि शायद यह छोटा लड़का इस बूढ़े आदमी को पसंद नहीं करेगा। और उनके मस्तिष्क में मौजूद डेटा में लगभग कोई समानता ही नहीं है। सड़क पर किसी भी 90 वर्षीय व्यक्ति के डेटा, उस 6 वर्षीय लड़के के डेटा की तुलना में मेरे दादा के डेटा के अधिक करीब होते हैं। लेकिन याद रखें कि महत्वपूर्ण बात समानता नहीं, बल्कि निरंतरता है। यदि समानता के आधार पर किसी व्यक्ति की पहचान की जा सकती है, तो शंघाई में रहने वाला आप एवं बीजिंग में रहने वाला आप, दोनों तो एक ही व्यक्ति ही हैं। मेरे 90 वर्षीय दादा एवं उस 6 वर्षीय लड़के में ऐसी क्षमता है, जो पृथ्वी पर किसी अन्य व्यक्ति में नहीं है। वह यह है कि 90 वर्षीय व्यक्ति अपने 6 वर्ष की उम्र के बारे में कुछ नहीं जानता; लेकिन वह अपनी 89 वर्ष की उम्र के बारे में तो याद रखता है। वहीं, 89 वर्षीय व्यक्ति अपनी 85 वर्ष की उम्र के बारे में भी याद रखता है। वह 50 वर्षीय व्यक्ति, अपने 43 वर्ष के रूप को याद कर पाता है। और वह 7 साल का बच्चा, अपने 6 साल की उम्र की यादों को याद कर पाता है। यह एक लंबी, आपस में जुड़ी हुई श्रृंखला है; जिसमें स्मृतियाँ, व्यक्तित्व के गुण, एवं भौतिक विशेषताएँ शामिल हैं। यह तो ऐसा ही है, मानो कोई पुरानी लकड़ी की नाव हो… आपने उसे सैकड़ों बार मरम्मत किया होगा; बार-बार उसकी लकड़ियों को बदला होगा… जब तक कि एक दिन आपको एहसास न हो जाए कि उस नाव की हर लकड़ी को पहले ही बदल दिया गया है। क्या यह अभी भी वही छोटी लकड़ी की नाव है? यदि आपने कभी अपनी छोटी नाव का नाम “पड़ोस की वांग साओ” रखा था, तो क्या अब उसका नाम बदलना होगा? लेकिन आप जानते ही हैं, वह तो “पड़ोस की वांग साहिबा” ही है, है ना? दूसरे शब्दों में, आप वास्तव में कोई वस्तु नहीं हैं; बल्कि आप तो एक कहानी हैं… एक ऐसा विषय जो लगातार विकसित होता रहता है। आप तो ऐसे ही हैं, जैसे कि एक ऐसा कमरा हो, जिसमें बहुत सी चीजें हैं। उनमें से कुछ नई हैं, कुछ पुरानी हैं। कुछ चीजों का स्थान आपको पता है, जबकि कुछ चीजों का स्थान आपको नहीं पता। कमरे में मौजूद चीजें लगातार बदलती रहती हैं… हर दिन वे अलग-अलग होती रहती हैं। इसी तरह, आप कोई “मस्तिष्क-डेटा” नहीं हैं; आप तो ऐसा डेटाबेस हैं, जिसकी सामग्री लगातार बदलती रहती है, एवं यह लगातार विकसित एवं अपडेट होता रहता है। आप कोई परमाणु-समूह नहीं हैं; आप तो ऐसे निर्देश हैं, जो इन परमाणुओं को यह बताते हैं कि उन्हें कैसे व्यवस्थित होना चाहिए। आत्मा: लोग हमेशा “आत्मा” की बात करते रहते हैं, लेकिन मुझे कभी समझ नहीं आता कि वे वास्तव में क्या कहना चाहते हैं। मेरे लिए, “आत्मा” तो कवितात्मक शब्दों का ही एक रूप है; इसका उपयोग मस्तिष्क के अत्यंत आंतरिक हिस्सों का वर्णन करने हेतु किया जाता है। ； या यूँ कहें, यह मनुष्यों को उन जानवरों से अलग करने हेतु किया गया एक सुंदर प्रयास है… जिनमें केवल जैविक प्रवृत्तियाँ ही होती हैं। ； या यूँ कहें, यह तो हमेशा के लिए कोई घोषणा ही है। शायद, जब लोग “आत्मा” की बात करते हैं, तो वे वही चीज़ मानते हैं जो मेरे 90 वर्षीय दादा एवं उस तस्वीर में मौजूद 6 वर्षीय लड़के को आपस में जोड़ती है। उसकी कोशिकाएँ एवं स्मृतियाँ आती-जाती रहती हैं; शायद एकमात्र ऐसा संबंध जो हमेशा बना रहता है, वह है उसकी आत्मा। भौतिक एवं मानसिक दृष्टिकोणों से “मैं” क्या है, इस पर चर्चा करने के बाद, शायद इन सभी प्रश्नों का उत्तर वास्तव में वही है – आत्मा… जो कि एक ऐसा सिद्धांत है जिस पर भरोसा करना मुश्किल है। निष्कर्ष: वास्तव में, लेख यहीं पर समाप्त हो जाना चाहिए था। लेकिन फिर मुझे लगा कि ऐसा करना उचित नहीं है… मुझे तो आत्मा में विश्वास ही नहीं है। मुझे अभी ऐसा लग रहा है कि मैं पूरी तरह से संतुलन खो चुका हूँ। इस लेख को लिखने हेतु, मैंने एक सप्ताह तक यह सोचने में बिताया कि क्या मेरा “क्लोन” वास्तव में मेरा ही अनुरूप व्यक्ति है; क्या मैं अपना दिमाग दूसरों के साथ साझा कर सकता हूँ; और क्या हर बार जब मैं सो जाता हूँ, तो मैं मर जाता हूँ, एवं जब मैं फिर से जागता हूँ, तो मैं वास्तव में उसी “क्लोन” का ही रूप होता हूँ। यदि आपको एक संतोषजनक उत्तर चाहिए, तो कृपया खुद ही नीचे दिए गए संबंधित स्रोतों को पढ़ें। मैंने पहले ही दूसरों को बता दिया था कि मैं इस विषय पर लिखने जा रहा हूँ। उन्होंने मुझसे पूछा कि क्यों। इस लेख को लिखते समय, मुझे पैफिट के ये शब्द मिले: “प्रारंभिक बौद्धों का मानना था कि जीवन में होने वाले कई, यहाँ तक कि अधिकांश दुःखों का कारण, आत्मा के बारे में गलत धारणाएँ हैं।” ”मुझे लगता है कि यह कहना सही हो सकता है, और यही तो आत्म-चिंतन का उद्देश्य भी है। ।