16 kalimat klasik dari “Chuan** Lu” karya Wang Yangming, buku ajaib tentang ilmu hati yang mudah dipahami!

Thread Content

2016-11-26 yjwa5tx6t… Diambil dari “Membaca Sejarah”. Dibagikan sebanyak 740 kali, disimpan di “Perpustakaan Saya” sebanyak 124 kali. Bagikan melalui WeChat: | Seperti yang kita ketahui, Wang Yangming merupakan filsuf, pemikir, negarawan, dan pendidik yang hebat di negara kita. Sepanjang hidupnya, ia dikenal akan prestasinya baik di bidang pemerintahan maupun militer. Ia dijuluki sebagai “orang yang benar-benar abadi”. Kontribusi pemikirannya sangat luar biasa; pemikiran tersebut merupakan pengaruh filosofis yang paling signifikan pada masa Dinasti Ming. Pengaruhnya tidak hanya terbatas pada masa Dinasti Ming saja, tetapi juga merambah ke masa-masa berikutnya. Pemikirannya populer dan menyebar ke berbagai negara. Dalam sejarah, Wang Yangming (tokoh utama dalam ajaran Xinxue) disebut bersama dengan Konfusius (pendiri ajaran Konfusianisme), Mencius (tokoh utama dalam ajaran Konfusianisme), dan Zhu Xi (tokoh utama dalam ajaran Neo-Konfusianisme) sebagai “Konfusius, Mencius, Zhu, dan Wang”. Wang Shouren (31 Oktober 1472–9 Januari 1529), dikenal juga dengan nama Yangming. Para sarjana menyebutnya Tuan Yangming, atau juga Wang Yangming. “Semangat mendasar dari Neo-Konfusianisme pada masa Dinasti Ming terletak pada ajaran Yangming. Sedangkan semangat mendasar dari ajaran Yangming tentang hati terletak pada konsep “hati nurani”. Dan karya yang paling mencerminkan semangat konsep “hati nurani” menurut Wang Yangming adalah “Chuan*Lu”. ” Oleh karena itu, untuk memahami Wang Yangming, pertama-tama perlu membaca “Chuan*Lu”, agar dapat memahami inti pemikirannya. 01: Bersikap rendah hati, namun memiliki visi yang luas. Penjelasan: Menurut I Ching, hukum alam menyatakan bahwa yang berlebihan akan berkurang dan yang rendah hati akan bertambah. Hukum bumi menyatakan bahwa yang berlebihan akan berubah menjadi sesuatu yang lebih rendah hati. Roh-roh jahat akan merugikan mereka yang sombong, sedangkan mereka yang rendah hati akan mendapat berkah. Hukum manusia menyatakan bahwa orang-orang yang sombong akan dibenci, sedangkan mereka yang rendah hati akan disukai. Alam semesta terus berputar, dan manusia pun terus maju. Semua itu dimungkinkan berkat jalan “kerendahan hati”. Kerendahan hati bukanlah sikap pura-pura yang palsu, melainkan sikap yang tidak pernah puas, selalu berusaha maju, dan terus berusaha menjadi lebih baik. Dan hati yang lapang bukan hanya menunjukkan kematangan dan keluhuran seseorang, tetapi juga merupakan cara yang luar biasa untuk mengelola hubungan antarmanusia. 02: Yang penting bukanlah tidak membuat kesalahan, melainkan kemampuan untuk memperbaiki kesalahan tersebut. Analisis: Setiap orang pasti pernah membuat kesalahan. Itu merupakan bagian dari proses menuju kematangan dan kesuksesan. Namun, kita harus pandai mengenali kesalahan tersebut dan mampu memperbaikinya. Dari Konfusius hingga Wang Yangming, semuanya menekankan pentingnya “menyadari kesalahan dan memperbaikinya”. Konfusius sangat memuji Yan Hui karena ia tidak pernah mengulangi kesalahan yang sama. Sudah merupakan hal yang luar biasa jika seseorang tidak mengulangi kesalahan yang sama dua kali. Jadi, terhadap kesalahan sendiri, harus diperlakukan dengan serius, direnungkan segera, dan diperbaiki. Adapun kesalahan orang lain, selama mereka mau segera memperbaikinya, kita juga harus belajar untuk bersikap toleran. 03: Di dalam dada setiap orang ada seorang “orang suci”; hanya saja mereka merasa diri mereka tidak cukup baik, sehingga mereka menyerah pada diri sendiri. Analisis: Kalimat ini memiliki tiga tingkatan makna. Lapisan pertama: Di dalam hati setiap orang ada seorang “orang suci”. Setiap orang berpotensi menjadi orang suci, seperti Yao dan Shun. Hanya saja, mereka merasa rendah diri, menganggap diri mereka tidak mampu menjadi orang suci, sehingga mereka memilih untuk mundur ； Lapisan kedua: “Orang suci” sebenarnya ada di dalam hati kita. Untuk menjadi orang suci, seseorang perlu memulai dari diri sendiri, menggali hati nurani yang ada dalam diri, dan mencari pemahaman tentang segala sesuatu yang ada di dunia ini ； Tingkat ketiga: “Orang suci” yang ada dalam hati kita seringkali tertutupi atau terhalang oleh perilaku dan pola pikir yang tidak tepat dari diri kita sendiri. Jika seseorang ingin menjadi orang suci, ia harus menghilangkan perilaku dan pola pikir yang menghalangi hati nuraninya tersebut. 04: Tidak ada yang tahu namun tidak melakukannya. Mengetahui namun tidak melakukannya, sama saja dengan tidak mengetahui. Analisis: Mengapa terkadang kita merasa telah memahami suatu prinsip yang baik, tetapi tidak menerapkannya dalam tindakan nyata? Mengenai hal ini, Wang Yangming berpendapat bahwa hanya ada satu alasan saja, yaitu seseorang hanya mengetahui prinsip tersebut, tetapi tidak benar-benar memahaminya dengan “hati”. Orang tersebut juga tidak menyadari manfaat yang bisa diperoleh dari menerapkan prinsip tersebut dalam tindakan sehari-hari. Secara kebetulan, filsuf besar Yunani, Socrates, berpendapat bahwa tidak ada orang yang sengaja melakukan kejahatan; kejahatan berasal dari ketidaktahuan saja. Meskipun Wang Yangming tidak menyebut kata “jahat”, pandangannya sama dengan pandangan Socrates. Menurut pandangan ini, jika seseorang benar-benar memahami apa itu yang baik dan yang benar, maka ia pasti akan melakukannya. Jika dia tidak mengambil tindakan, hanya ada satu alasan: dia belum benar-benar memahami apa itu kebaikan, serta manfaat yang bisa diperoleh dari tindakan tersebut bagi dirinya sendiri dan masyarakat ； Demikian pula, orang-orang jahat melakukan kejahatan karena ketidaktahuan mereka akan kebaikan, atau karena mereka tidak menyadari manfaat dari kebaikan tersebut. 05: Manusia perlu dibentuk melalui pengalaman, agar dapat bertahan teguh, tetap tenang dalam keadaan diam maupun bergerak. Penjelasan: Ada orang yang bertanya kepada Wang Yangming, “Ketika saya dalam keadaan tenang dan tidak ada hal yang perlu dikerjakan, saya merasa sangat baik, pikiran saya juga jernih. Namun, begitu ada masalah yang muncul, saya menjadi kacau dan tidak tahu bagaimana cara menanganinya dengan tenang. Mengapa demikian?” ” Wang Yangming berkata, “Itu disebabkan karena kamu hanya tahu cara beristirahat dengan tenang, tetapi tidak berusaha untuk mengendalikan diri sendiri.” Seseorang hanya dapat mencapai ketenangan, baik dalam keadaan diam maupun bergerak, jika ia terus melatih diri dalam hal-hal konkret. Jadi, Anda perlu terus melatih diri dalam berbagai situasi, agar memiliki pengalaman yang lebih banyak. Dengan begitu, ketika menghadapi masalah, Anda tidak akan panik lagi, dan dapat menanganinya dengan tenang. Dan jika kamu hanya menyukai ketenangan dan berkhayal, itu hanyalah ilusi belaka. Saat menghadapi masalah, kamu tetap akan panik, dan tidak akan pernah bisa maju. Kemampuan untuk bermeditasi tersebut, secara lahiriah tampak seperti sikap yang menahan diri, namun sebenarnya justru merupakan bentuk kebebasan untuk terjerumus ke dalam kenikmatan duniawi. ” 06: Belajar membutuhkan introspeksi diri. Jika hanya menyalahkan orang lain, maka yang terlihat hanyalah kesalahan orang tersebut, tanpa menyadari kesalahan diri sendiri. Jika mampu menilai diri sendiri, barulah akan terlihat betapa banyaknya hal yang belum sempurna pada diri kita. Untuk apa menyalahkan orang lain? Analisis: Ada seorang teman yang sering menyalahkan orang lain karena marah. Wang Yangming menasihatinya bahwa dalam belajar, seseorang harus selalu melakukan introspeksi terhadap diri sendiri. Jika hanya menyalahkan orang lain, kita hanya akan melihat kesalahan mereka, tanpa menyadari kekurangan diri sendiri. Jika kita mampu mengintrospeksi diri dan menyadari bahwa masih banyak kekurangan pada diri sendiri, lalu dari mana lagi waktu untuk menyalahkan orang lain? Wang Yangming memberikan contoh. Seperti yang diketahui semua orang, Shun memiliki seorang adik laki-laki bernama Xiang. Xiang memiliki sifat yang buruk; ia berulang kali berusaha membunuh Shun. Namun, Shun tidak pernah menyalahkannya, melainkan tetap memperlakukannya dengan penuh kasih sayang. Mengapa Shun melakukan hal tersebut? Wang Yangming berkata, jika Shun bertekad untuk memperbaiki kejahatan yang dilakukan oleh Xiang, ia hanya akan melihat sisi negatif dari Xiang saja. Menurutmu, apakah orang sombong seperti Xiang akan mau mengakui kesalahannya? Sebaliknya, dia hanya akan bertindak lebih keras lagi. Dan Shun membalas kebencian dengan kebaikan, sehingga ia pun memiliki kesempatan untuk mengubahnya. Teman tersebut merasa sangat malu setelah mendengar kata-kata itu. 07: Roh yang abadi tak pernah lenyap; segala hukum alam ada di dalamnya, sehingga segala sesuatu dapat terwujud. Di luar hati tidak ada hukum apa pun, dan di luar hati juga tidak ada hal apa-apa. Penjelasan: “Xu Ling” awalnya merujuk pada keadaan kacau dan primitif alam semesta pada awal mula. Dalam arti yang lebih luas, istilah ini menggambarkan upaya manusia untuk kembali kepada sifat asli mereka, sehingga dapat menunjukkan sisi kebenaran, kebaikan, dan keindahan dalam diri manusia. Menurut Wang Yangming, konsep “xuiling” kira-kira memiliki makna yang sama dengan “liangzhi”. Makna kalimat ini adalah, berhati-hatilah ketika seseorang mencapai keadaan “hanya mengikuti hukum alam”, “keadaan yang tenang dan murni”, atau “keadaan di mana hati menjadi sangat tenang dan fokus”. Pada saat itulah, segala prinsip dan hukum yang berlaku di dunia ini akan secara otomatis terungkap. Jadi, di luar hati tidak ada kebenaran, di luar hati tidak ada benda apa pun. Semuanya ada di dalam “hati” kita. Semua orang yang mencari hal-hal di luar diri, sebenarnya sedang berusaha menangkap ikan dengan tangan kosong. 08: Tubuh manusia tidak memiliki sifat baik maupun jahat; yang ada hanyalah tindakan-tindakan yang bersifat baik atau jahat. Mengetahui apa yang baik dan apa yang buruk merupakan bagian dari hati nurani. Berbuat kebaikan dan menjauhi kejahatan itulah yang disebut “mengendalikan diri”. Penjelasan: Hati pada dasarnya tidak memiliki pikiran tentang kebaikan atau kejahatan. Ketika ada pemikiran yang baik dan yang buruk, itulah yang disebut aktivitas pikiranmu. Jika kita memiliki hati nurani, kita akan tahu apa yang baik dan apa yang jahat, lalu hanya melakukan hal-hal yang baik dan menghindari perbuatan-perbuatan jahat. Wang Yangming merangkum esensi “ilmu hati” menjadi 4 kalimat sebanyak 28 kata. Ia berpendapat bahwa “hati nurani” merupakan esensi dari hati itu sendiri. Keadaan tanpa kebaikan maupun kejahatan berarti hati yang tidak terhalang oleh nafsu atau keinginan pribadi. Itulah yang disebut “hukum alam”. Dalam keadaan di mana emosi belum muncul, maka tidak ada kebaikan maupun kejahatan. Itulah kondisi yang kita kejar. Namun, ketika kita memiliki pikiran atau ide tertentu, kita akan menerapkan pikiran tersebut pada benda-benda di sekitar kita. Dengan demikian, pikiran-pikiran tersebut pun memiliki perbedaan antara yang baik dan yang buruk. Ketika pikiran jahat muncul, penilaian seseorang sering kali menjadi salah. Dengan kata lain, “gerakan hati”nya pun menjadi salah; ia tidak dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat dengan benar. Ia menganggap yang jahat sebagai sesuatu yang baik, dan sebaliknya. Akibatnya, “hati nuraninya” juga akan memberikan penilaian yang salah. Pada saat seperti ini, kita perlu memperhatikan diri sendiri, dan berusaha mengembalikan pikiran kita ke keadaan di mana tidak ada kebaikan maupun kejahatan. Kembali ke keadaan tanpa kebaikan maupun kejahatan, barulah seseorang dapat memiliki hati nurani yang benar, dan dapat memahami segala sesuatu dengan benar pula. Selama kita berusaha memahami segala sesuatu untuk mencapai hati yang bebas dari nafsu dan keinginan pribadi, maka prinsip-prinsip yang ada di dalam hati tersebut sebenarnya merupakan prinsip-prinsip yang berlaku pada segala sesuatu di dunia ini. 09: Memegang tekad bagaikan merasakan sakit di hati. Dengan hati yang penuh kesakitan, bagaimana mungkin ada waktu untuk mengobrol atau ikut campur dalam urusan orang lain? Penjelasan: Memiliki keyakinan untuk berbuat kebaikan dan mencapai kesempurnaan dalam hati, sama seperti rasa sakit di hati, yang selalu mengingatkan seseorang untuk merenungkan diri sendiri, memelihara pikiran-pikiran yang baik, dan melakukan perbuatan-perbuatan baik. Dengan demikian, seseorang akan dapat fokus sepenuhnya pada hal-hal yang penting. 10: Pikiran-pikiran yang baik muncul dari kesadaran, lalu mengisi diri seseorang ； Jika muncul pikiran jahat, sadarilah hal tersebut, lalu hentikanlah. Penjelasan: Saat pikiran baik muncul, kita perlu menyadarinya, lalu mengembangkannya ； Saat pikiran jahat muncul, kita juga perlu menyadarinya dan berusaha menghentikannya. Mengenal, memperluas, dan mengendalikan itulah tekad; itulah kebijaksanaan yang dianugerahkan Tuhan kepada kita. Orang-orang zaman dulu berkata, berbuat kebaikan ibarat mendaki gunung, sedangkan berbuat kejahatan ibarat gunung yang runtuh. Maksudnya adalah, kita harus bertindak sesuai dengan niat baik yang ada dalam diri kita. Hal ini sama sulitnya seperti mendaki gunung; diperlukan keyakinan dan ketekunan yang kuat untuk melakukannya ； Namun, bertindak sesuai dengan niat jahat sendiri sangatlah mudah, seolah-olah seperti longsor gunung, yang meledak secara tiba-tiba. Oleh karena itu, Wang Yangming berkata bahwa ketika pikiran-pikiran baik muncul dalam diri seseorang, ia harus segera menyadarinya dan memperbesarnya, sehingga akhirnya menjadi tindakan-tindakan yang baik ； Dan ketika pikiran jahat muncul, kita perlu segera menyadarinya dan menghentikannya secepat mungkin. Wang Yangming berkata, inilah jalan untuk menyempurnakan diri seorang orang suci. Prinsipnya sederhana, tetapi tidak mudah untuk diterapkan. 11: Penyakit berat dalam hidup, hanyalah sikap sombong saja. Analisis: Sifat sombong merupakan kelemahan terbesar dalam kehidupan kita. Kesombongan sebagai anak, pasti berujung pada ketidakpatuhan terhadap orang tua ； Kesombongan sebagai orang tua, pasti tidak akan menghasilkan kasih sayang ； Kesombongan seorang teman, pasti akan mengakibatkan ketidaksetiaan. ““Sombong” merupakan kebalikan dari “rendah hati”. Ketika seseorang menjadi sombong, ia akan meremehkan orang lain, tidak mau bergaul dengan mereka. Dalam hal belajar pun, ia akan meremehkan orang lain, seolah-olah dirinya jauh lebih unggul daripada mereka. Oleh karena itu, Wang Yangming mengingatkan orang-orang: “Kerendahan hati merupakan dasar dari segala kebaikan, sedangkan kesombongan merupakan sumber segala kejahatan.” ”12: Hati nurani merupakan sesuatu yang dimiliki oleh setiap orang. Orang suci hanyalah mereka yang mempertahankan diri dari segala halangan, dengan penuh ketekunan dan kehati-hatian. Dengan demikian, mereka terus berusaha tanpa henti; itulah yang disebut belajar. Penjelasan: Baik orang suci maupun orang bodoh, setiap orang memiliki hati nurani dan kemampuan yang baik. Yang berbeda adalah, orang suci hanya menjaganya agar tidak terpengaruh oleh hal-hal yang dapat menyesatkannya. Ia bekerja dengan penuh ketekunan dan kesungguhan, sehingga hati nuraninya tetap terjaga. Itulah juga yang disebut sebagai proses pengasuhan diri. Siapa saja dapat mempelajarinya. 13: Hati manusia bagaikan jurang yang dalam. Esensi hati mencakup segalanya; pada dasarnya, hati itu merupakan “langit”. Jika hanya demi keinginan pribadi, maka hakikat alam semesta akan hilang. Hakikat hati tak terbatas, pada dasarnya merupakan sebuah kedalaman yang tak berujung. Jika hanya demi keinginan pribadi, maka hakikat dari kedalaman tersebut akan hilang. Sekarang, dengan terus-menerus memikirkan hati nurani, segala hambatan yang ada dapat dihilangkan. Dengan demikian, hakikat asli akan kembali, dan itulah keadaan yang sempurna. Analisis: Hati manusia bagaikan jurang yang dalam. Hati manusia dan alam semesta merupakan satu kesatuan. Segala yang ada di alam semesta, itulah juga yang ada di dalam hati manusia. Sifat-sifat langit merupakan esensi yang ada di dalam hati manusia. Esensi hati mampu mencakup segalanya; pada dasarnya, hati merupakan “langit” itu sendiri. Hanya saja, karena adanya keinginan-keinginan pribadi, wujud asli dari “langit” tersebut menjadi tersembunyi. Kebenaran di dalam hati tidak memiliki batas; pada dasarnya, itu merupakan sebuah “lautan”. Hanya saja, keinginan-keinginan pribadi yang menghalangi jalannya, sehingga wujud asli dari “lautan” tersebut pun hilang. Saat ini, dengan selalu mengingat kewajiban untuk berbuat baik, segala bentuk kekaburan dan penghalang dapat dihilangkan. Dengan demikian, esensi hati dapat kembali seperti semula, dan hati pun akan kembali menjadi “langit yang luas”. 14: Selama tahu, bagaimana cara mengingatnya? Harus diketahui bahwa ini sudah termasuk makna yang kedua. Asalkan mengerti esensi diri sendiri. Jika hanya ingin diingat, maka tidak akan tahu ； Jika seseorang hanya ingin mengetahuinya, ia tidak akan dapat memahami hakikat dirinya sendiri. Penjelasan: Ada seorang teman yang bertanya kepada Wang Yangming, “Bagaimana cara mengatasi situasi di mana seseorang membaca buku tetapi tidak bisa mengingat isinya?” ” Wang Yangming berkata, “Jika sudah memahaminya, untuk apa harus diingat?” Harus diketahui, bukan hanya mengingat saja, bahkan memahami pun hanyalah hal yang sekunder. Yang paling penting adalah membuat esensi hati seseorang menjadi terang. Jika hanya ingin menghafal, maka tidak akan bisa memahami ； Jika hanya berusaha untuk memahami, maka esensi dari hati sendiri tidak akan dapat bersinar terang. ” Singkatnya, tujuan membaca buku adalah untuk membangkitkan hati nurani kita, yaitu “mengembangkan kesadaran batin”. Tujuannya adalah bagaimana menggunakan ajaran-ajaran yang terdapat dalam buku untuk membimbing diri sendiri, bukan untuk menghafal kata-kata atau kalimat-kalimat tertentu. 15: Hati nurani merupakan “makhluk ajaib” ciptaan Tuhan. Para peri ini, sejak lahir hingga menjadi arwah atau kaisar, semuanya berasal dari sini. Mereka benar-benar tak tertandingi oleh apa pun. Jika seseorang dapat memperolehnya kembali secara utuh, tanpa kekurangan sedikit pun, ia pasti akan merasa sangat gembira. Ia tidak akan tahu lagi adakah kesenangan lain di dunia ini yang bisa menggantikannya Analisis: Hati nurani adalah roh ciptaan. Makhluk-makhluk ini menciptakan langit dan bumi, serta menciptakan roh-roh jahat dan dewa-dewi. Segala sesuatu berasal darinya; tidak ada yang dapat dibandingkan dengannya. Jika seseorang dapat memulihkan hati nuraninya sepenuhnya, tanpa sedikit pun kekurangan, tentu ia akan sangat gembira. Apa lagi yang bisa menggantikan kebahagiaan tersebut di dunia ini? 16: Orang yang menanam pohon harus merawat akarnya; orang yang mengembangkan kebajikan harus merawat hatinya. Penjelasan: Wang Yangming berkata dalam surat yang ditulisnya untuk putranya, “Dalam menjadi manusia, yang penting adalah hati seseorang.” ； Berhati baik, itulah ciri orang yang mulia ； Berhati jahat, itu termasuk golongan orang jahat. Seperti buah pohon, hati adalah tangkainya ； Jika tangkainya rusak, buahnya pasti akan jatuh. ” Ini sudah dijelaskan dengan sangat jelas. Hati merupakan inti dari diri kita; ia bagaikan tangkai buah. Jika tangkainya rusak, maka buah yang dihasilkan pasti tidak akan matang dan akan jatuh ； Jika hati kita rusak, maka hati nurani kita pun tidak akan baik lagi. Singkatnya, hati merupakan dasar bagi kita untuk mengembangkan kebajikan dan melakukan segala hal. Yang paling penting dalam menjalani kehidupan dan melakukan segala hal adalah “mengasuh hati” serta menemukan hati yang sejati. Seseorang yang pikiran jahatnya lebih dominan daripada pikiran baiknya, akan melakukan hal-hal buruk ； Jika seseorang memiliki pikiran yang tidak stabil, ia juga tidak akan bisa menyelesaikan apa pun.