庭園に人生を見る

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忙しい足取りを止め、静かな個人の世界に戻り、過ぎ去った年の平凡で疲れ果てた日々を振り返る。心に得るものもなく、人生から得る気づきも何一つなかった。あっという間に過ぎ去り、後悔もなく、ただ悲しみだけが残る。悲しいことに、義父も昨年亡くなり、愛犬のアイワも高齢のため、義父が亡くなった後に続いて去ってしまいました。きっとこの頃、義父母はアイヴァを連れて楽しく天国を散策しているのでしょう！要するに、天国にいるときも、天国へ向かっているときも、楽しいことが最も大切だ。落ち着いて考えてみれば、通りすがりの人、この宿場で一時滞在して休むだけの者に、何が去っていけるもので、何が残るものなのか持ち物はほとんど持ち帰れないが、残すことのできるものがある。それが知恵や精神だ。私のこの部屋いっぱいの本は、まさに先人たちが残した知恵の遺産ではないでしょうか？これらが残されなければ、時間とともにすべて消え去ってしまう。自国の文化さえ重視しない中国のような場所に、残された財産に何の意味があり、何世代にも受け継がれるというのか？ この数日、書斎で『浄音妙楽』を聴きながら『曲院風荷』を読み、これまで熟読してきた『老子』や『曾国藩の啓示』、『中国の思索の中の胡適』、『孤独な散歩者の空想のルソー』に関する考察は一旦脇に置き、『資治通鑑』の読了後のノートをどう書けばよいかという悩みも忘れて、代わりに中国庭園芸術シリーズを読み始めた。私は、中国人の文化と知恵の流れについて、別の側面から気づきを得たいと思います。私には少し悟りがあります。 中国の建築には、中国特有の静と動の精神性が息づいており、もちろんその核心は風雅、自然、脱俗である。一拳で天地を知り、一園で春秋を知り、頑なな石にも乾坤がある。細く、透けて、しわがあり、風情がある――これが形だ。そしてその意味とは、私たちが追い求めるもので、淡々としていながら実に濃厚で、質素そうでありながら深遠で力強く、春の色のようでありながら鮮やかに輝くものです。通じれば霊があり、通じれば行き来がある。透ければ暗と対をなし、調和がはっきりしている。動いても驚かず、驚いてもわずかに動く。まるで道教の仙人の風格のようだ。そしてこれこそが、現代の人々に必要とされている、虚飾を捨てて人生を静かに思索する精神なのである。今、同じ人々が道教や仏教について語るときも、よくわかっていない様子で、道教と仏教の区別がつかない。また、道教や仏教について説く人々の中にも、混同して話す者がいる。ですから、中国の庭園建築の精髓を理解し、それを精神的な知恵へと昇華させることができれば、道教文化に深い興味を抱くようになるでしょう。なぜなら、中国の人々は貧富や老若に関わらず、家に特別な愛着を持っているからです。 これにより、儒教・仏教・道教の本源を明らかにする。 中国の庭園建築には「隔」「抑」「曲」という三つの言葉が込められており、それは私たちの意識にある「静」「感」「悟」に相当します。「隔」という字は、庭園建築においてはエリアを分け、各エリアが独立した生命単位、つまり一つの生命体となるようにするものです。そうすることで、庭園の風景がまちまちで変化に富んでいる様子が見え、尽きることのない美しさを感じさせてくれる。景色の向こうにも景色があり、象の向こうにも象がある。こうして壺の中の世界は広がり、一杯の水の中にも深みが現れ、一握りの石にも曲がりくねった形が保たれる。これは、静かになったあなたが、思考の中から徐々に雑念を取り除き、心を静めて気質を養い、雲の向こうへと意識を遠ざけ、座って雲が立ち上がるのを眺めるようなものだ。心を静めれば、心は大海のように広く、情は空のように高くなる。静けさの中には一輪の花が一つの世界であり、一心に仏性がある。そして「抑」という字は、心を落ち着けた人が、どのようにして人生の意味や新たな旅路を探求していくかを、よりよく表している。または庭園内の障害物、例えば巨岩や楓の木などです。障害の目的は開放することにある。障害を越えれば、まさに柳が茂り花が咲き、曲がりくねった道が静かな場所へと続き、別世界のような場所があるのだ。一度抑えることで、風景に一時的な空白が生まれる。それは矢を放つ際に弦を引き戻すようなものだ。そして解放すると、まるで手から矢が放たれるかのように、その空白の中に最も豊かな生命力が映し出される。抑えることはまるで冷却剤のようであり、抑えた後の解放によって、庭園の中では、まるで静寂の中にある心が新たな意識の中で再び激しく動き出し、静坐の後の大いなる悟りや喜びの境地に達し、人間性や人生の起源、生き方、存在意義、終わりを理解するのである。そしてこの「曲」という字は、まるで大悟した後の人生のようで、状況がどうであれ、心がどうであれ、私は私、知恵ある私なのだ。私の私、喜びに満ちた私。中国の庭園建築には曲線の中に韻味があり、曲線の中に折り返しの技法がある。曲がりくねりこそが庭園の命脈であり、庭園は曲線を重んじる。それはまるで生命が曲がりくねりを重んじるようなものだ。中国の建築も人生と同様に、長い人生の道の中の曲がりくねった経験を重視する。これこそが中国の古建築に求められるものであり、その曲線の中にある優れた動き、それもまた動きの中の優れた点である。曲線の構造こそが自然な生命力を生み出すのだ。そして人もまた、自らの曲がりくねった人生を自分で切り開いていくのだ。ですから、曲は庭園の魂であり、人の魂にも似ています。人生で困難を経験したことのない魂は、健全な人生の魂ではない。したがって、中国の庭園における三段階の意境は、静・感・悟という中国の文化的な理念を体現しているのである。建築からは、中国哲学における道を悟り、人間性を見出す思想が表れている。人と物が共感し似ているのは中国文化です。人生の真の趣をさらに深く理解したいのであれば、庭園を訪れて散策しながら、じっくりと味わってみるとよいでしょう。何も持たず、すべてを手放した心で、一面の池を見つめる。青い波が揺らぎ、広々としている。その後回廊に足を踏み入れ、曲がりくねった橋を渡り、壁に沿って進む。歩きながら景色を眺め、景色の中に曲線があり、曲線と景色が調和している。回廊を進むうちに、幾つもの清らかな流れや、深い洞窟、曲がりくねった階段、波打つような壁がある。不規則に配置された花窓が互いに呼応し、ゆっくりと回り続け、絶え間なく流れていく。その時、あなたは必ず何かを悟るでしょう。ある種の文化の影響や、人生の変化を感じるでしょう。歴史と現実が交差すること、物質と精神が近いこと、中華文化の広大さと深遠さ、そして人生の価値が何であるかを感じるのです。感嘆、これほどの美しさ、我々はなぜ早くその素晴らしさを知らなかったのか。この世に、歩めない道などあるだろうか？