【転載】郁達夫：故都の秋
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秋は、どこの場所の秋でも、いつも良いものだ；しかし、北方の秋は、格別に清らかで、静かで、悲しげに訪れます。遠く千里を旅して杭州から青島へ、さらに青島から北平まで来た理由は、ただこの「秋」、この古都の秋の味わいを存分に楽しみたいからに他なりません。 江南にも、もちろん秋はある；しかし、草木の彫刻は遅く、空気は湿っており、空の色は薄く見える。また、しばしば雨が多くて風は少ない；蘇州、上海、杭州、あるいは厦門や広州といった都市の人々の間で、ぼんやりと時を過ごすだけで、わずかな涼しさや、秋の趣、秋の色、秋の情景や姿を感じることができるだけ。決して満足に見たり、味わったり、十分に楽しむことはできない。秋は名花でもなく、美酒でもない。半開きで半酔いのような状態は、秋を味わう過程において適切ではない。
北国の秋に出会わず、もう十数年が経つ。南方では、毎年秋になると、陶然亭の葦の花、釣魚台の柳の影、西山の虫の声、玉泉の夜の月、潭柘寺の鐘の音が思い出されます。北京にいて外に出なくても、皇城の人ごみの中で誰かの古びた家を借りて住んでいれば、朝起きて濃いお茶を一杯淹れ、庭に座っているだけで、とても高くて青々とした空を見ることができ、青空の下を飛ぶ鳩の鳴き声も聞くことができるのだ。ケヤキの葉の隙間から東に向かって細く差し込む日差しを数えたり、壊れた壁の隙間で、トランペットのような形をしたアサガオの青い花をじっと見つめているだけで、自然と深い秋の気配を感じることができる。ヒマワリと言えば、青や白が最も良く、紫黒がそれに次ぎ、淡い赤が最も劣ると思います。できれば、アサガオの下にも、間隔をあけて細くて長い秋草を数本植え、背景として用いると良い。
北方のケヤキも、秋を思い起こさせる装飾の一つです。花のようでいて花ではない、あの落ちた花びらが、朝起きると地面一面に散らばっているのだ。足を踏み入れても、音も匂いもなく、わずかに極めて微細で柔らかい触覚だけが感じられる。通りを掃除する人が木陰の下でしばらく掃いた後、ほこりの上に残ったほうきの筋は、細やかで落ち着いた印象を与えると同時に、無意識のうちに少し寂しさも感じさせる。古人が言った「梧桐の葉一枚で天下に秋が来たことを知る」という感慨も、おそらくこうした深みのある場所にあるのだろう。 秋のセミの弱々しい残響は、まさに北方の特産だ；北平は至る所に木々が生い茂り、家も低いため、どこにいてもその鳴き声が聞こえるのだ。南部では、郊外や山に行かないと聞くことができない。このセミの鳴き声は、北平ではコオロギやネズミと同じように、まるでどの家庭にも飼われている家畜のようなものだった。
それに秋の雨もある。北方の秋の雨は、南方のものよりも奇妙で、趣があり、より見事に降るようだ。 灰色に曇った空の下、突然涼しい風が吹き、ぱらぱらと雨が降り始めた。雨が止むと、雲は次第に西へと流れていき、空はまた青くなり、太陽も顔を出した；分厚い青い布の上着や中着を着た都会の暇人たちは、パイプをくわえながら、雨上がりの斜めに架かる橋の陰で、橋の端の木の下に立っている。知り合いに会うと、ゆっくりとした落ち着いた口調で、ため息をつきながら互いに言い合う。「ああ、本当に寒くなったな——」「そうだね？」一層の秋雨で一層寒くなった！” 北方の人々が「陣」という字を読むとき、いつも「層」という字のように聞こえる。平々仄仄としたリズムになるのだが、この間違った読み方こそが、実はちょうど良いのだ。
北方の果樹も、秋になるとまた一つの見事な光景です。第一はナツメの木です；家の角、壁の上、茅葺きの小屋の横、台所の入り口――そこらでも一株ずつ育っていく。オリーブの実にも鳩の卵にも似たこのナツメの実は、小さな楕円形の細い葉の間で、淡い緑がかった黄色を見せる頃こそ、まさに秋の盛期である；ナツメの葉が落ち、実が真っ赤になると、北西風が吹き始める。北方は砂塵と灰土の世界となり、ナツメやカキ、ブドウだけが、8月と9月の境目で熟し切る。それは北方の清らかな秋の素晴らしい日々であり、一年で最も良い、比類のないゴールデンデイズなのである。
一部の批評家は、中国の文人や学者、特に詩人たちは非常に退廃的な色合いを帯びているため、中国の詩文の中には秋を称賛する文章が特に多いと述べている。しかし、外国の詩人もまた、同じではないだろうか？私は外国の詩や文章をあまり読んだことがなく、秋についての詩や散文をまとめるつもりもありません。しかし、イギリスやドイツ、フランス、イタリアなどの詩人たちの作品集や、各国の詩文のアンソロジーを調べてみれば、秋を讃える歌や悲しみに満ちた詩がたくさん見られるでしょう。各著名な大詩人の長編田園詩や四季詩にも、必ず秋に関する部分がある。最も優れており、最も興味深い。感覚のある動物や、情緒を持つ人間にとって、秋という季節は常に、深く、遠く、厳しく、寂寥とした感慨を特別に呼び起こすものであることがわかる。詩人だけでなく、牢獄に閉じ込められた囚人であっても、秋になればきっと抑えきれない深い情念を感じることでしょう；秋というものは、人にとって国の違いなどあるだろうか。ましてや人種や階級の違いなどあるだろうか？しかし中国には「秋士」という成語があり、教科書にも欧陽脩の『秋声』や蘇東坡の『赤壁賦』といった作品が広く載っているため、中国の文人は秋と特に深い関係があるように思えます。しかし、この秋の深み、特に中国の秋の深みというものは、北方でなければ十分に感じ取ることができないのだ。
南国の秋にも、もちろん特有の魅力がある。例えば、二十四橋の明るい月、錢塘江の秋の潮、普陀山の涼しい霧、荔枝湾の残り花などだ。しかし、色合いは鮮やかではなく、余韻も長くは続かない。北方の秋と比べれば、まるで黄酒と白干、おかゆと饅頭、鯉と大きなカニ、黄色い犬とラクダのようだ。 秋よ、この北方の秋よ。もし留めておくことができるのなら、私は寿命の三分の二を差し出して、残りの三分の一だけを手に入れたい。 本文は『中華散文珍蔵版：郁達夫散文』より抜粋です
郁達夫（1896—1945）、本名は郁文、浙江省富陽出身の中国の著名な散文家、小説家、詩人。郁達夫の作品は強い自伝的色合いを持ち、しばしば自身の経験を文学創作の題材として用いる。作品の中で自分の感情や個性を表現し、率直かつ直接的な心理分析を通じて憂鬱で悲しみに満ちた情緒を描き出すとともに、暗黒な社会への反抗を表明し、祖国の強大化を切望する熱烈な呼びかけを行っている。代表作には小説『沈淪』『春風沉醉の夜』『遅桂花』などがある。その散文の名作『故都の秋』は、中学校の国語の教科書に採用されている。 『郁達夫散文』には、郁達夫の代表的な名作散文が収められており、ここから彼の芸術的スタイルや執筆の特徴をより深く知ることができます。現代の読書人に、より普遍的な古典の読み物を提供した。『郁達夫散文』の内容には、北平の四季、小春の天気、寂しい春の朝、春の憂い、雨、立秋の夜、故都の秋、雑談・七月、杭州の八月、江南の冬景色、故郷の祭り、福州の食事と男女、引っ越しの雑記、住まいについて、蘇州の煙雨、福州の西湖などが含まれる。