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2016년 설날 영화 《손오공, 백골정 세 번 쳐부수다》(이하 “《세 번 쳐부수다》”)에는 이런 장면이 있습니다. 손오공은 백골정이 변신한 인간 모습을 계속해서 몽둥이로 때려 죽였기 때문에 스승인 당송에게 쫓겨나게 됩니다. 그러다 화과산으로 돌아가는 길에 관음보살의 가르침을 받게 됩니다.보살은 손오공에게 말했다. “너는 요괴가 스승을 해치려 하는 것을 보고 그를 죽였지. 그것이 바로 네가 본 ‘진실’이다.”’；당신의 스승은, 설령 그것이 요정이라 할지라도, 자신을 해치러 온 존재라 할지라도 그 마음속에는 선한 본성이 있다고 믿었습니다. 자신의 선함과 사랑을 베풀면 그 요정도 변화하여 선인이 될 수 있다는 것입니다. 이것이 바로 당신의 스승이 본 ‘마음의 상태’입니다… 분명히, 단순히 줄거리의 구성만으로 보자면 ‘마음의 상태’는 ‘진실’ 뒤에 존재하는 더 높은 차원의 개념입니다. ‘진실’을 보는 것도 중요하지만, 더욱 중요한 것은 ‘마음의 상태’를 깨닫는 것입니다. 오직 ‘마음의 상태’만이 우리를 궁극적인 진리로 이끌어 줄 수 있습니다.《삼타》의 결말에서, 당송은 자신을 희생하여 백골정을 구원했으며, 손오공은 “마음의 진실”을 깨달은 후, 서쪽으로 떠나는 여정에 굳건히 나섰다.이로써 《삼타》의 “진실”과 “마음의 교감”에 관한 장면들은 완벽하게 마무리되었으며, 영화의 질을 한층 높여주었습니다. 선도는 이 글의 중점이 아니며, 중점은 에피소드에서 인용된 ‘심상’과 ‘진실’이라는 두 가지 경지가 매우 흥미롭다는 점이다.깊이 생각해보면, 우리가 같은 사물을 바라볼 때 ‘마음의 상태’와 ‘진실’은 종종 함께 존재하며 조화를 이룹니다. 대부분의 경우, 우리는 현상 너머의 본질을 파악하고 사물의 진정한 모습을 알아내려고 노력합니다. 이것을 ‘진실을 추구한다’고 합니다. 하지만 우리는 종종 ‘진실’ 뒤에 숨어 있는 더욱 풍부하고 깊은 의미를 가진 ‘마음의 상태’를 간과하기 쉽습니다. 그로 인해 우리는 앞으로 나아가는 과정에서 혼란스럽고 망설이게 되며, 심지어 후퇴하게 되기도 합니다. 이로 인해 방향성을 잃고 행동이 지연되며, 결단력도 약해집니다.마치 《삼타》에 나오는 손오공처럼, 그는 “진실”을 판별할 수 있는 뛰어난 눈을 가지고 있었지만, 선도의 본질인 “마음의 모습”까지는 보지 못했습니다. 그래서 비록 스승을 보호하기 위해 온 힘을 다했음에도 불구하고, 결국 스승의 원망을 받고, 심지어 스승에 의해 경전을 구하는 팀에서 쫓겨나는 신세가 되고 말았습니다.이를 통해 보면, 사물을 꿰뚫어 보는 ‘마음의 상태’는 정말로 매우 중요합니다. 그만큼 중요해서, 우리가 잡념에 방해받지 않고 사물의 진정한 ‘진실’을 바라보며, 끊임없이 노력하여 목표를 이룰 수 있게 해줍니다. ““진실”과 “마음의 상태”라는 두 가지 경지의 선의 의미는 모든 사물과 연결되어 있으며, 온갖 이치들과도 서로 연관되어 있습니다. 따라서 안전에 있어서도 예외가 될 수 없습니다.더 나아가, 안전에 관한 ‘진실’과 ‘마음가짐’을 제대로 연구하고 판단할 수 있다면, 그것은 의심할 여지 없이 우리가 안전 발전 전략을 더욱 확고하게 추진하는 데 큰 도움이 될 것입니다. 옆에서 보면 산등성이가 되고, 앞에서 보면 봉우리가 된다. 멀리서 보나 가까이서 보나, 높이에서 보나 낮은 곳에서 보나 모두 다르다.안전한 “진실”이란 무엇인가?““마음의 상태”란 또 무엇인가?이것은 정말로 사람에 따라 의견이 다른 문제입니다.제게 있어서, 안전한 생산 활동을 오랫동안 해올수록, 안전의 ‘진실’이란 아마도 우리가 직면하고 있는 안전 관련 법규들이 여전히 미비하고, 제도나 체계도 과학적이지 않으며, 기초적인 부분에도 문제가 많고, 안전 보장 체계도 허술하며, 사람들의 안전 의식도 여전히 낮은 수준에 머물러 있다는 것입니다；아마도 각종 안전 사고가 끊임없이 발생하기 때문에, 사고 예방과 통제가 매우 어려운 것으로 보입니다；아마도 경제적 이익과 안전상의 이점 사이에서 선택해야 할 때, 많은 사람들이 경제적 이익에 눈이 멀어 안전을 등한시하게 되고, 결국 엄청난 재앙을 초래하는 것일 것입니다；혹은 안전생산 업무를 잘 수행하는 것이 바로 당과 **의 중임이자, 사람들의 기대이며 각자의 직책과 사명이기도 한 것일지도… 모든 것이 맞는 것 같기도 하고, 또 다시 전부 맞는 것만은 아닌 것 같기도 합니다.요컨대 안전한 “진실”이 그곳에 있습니다. 그러나 우리는 안전사고가 반드시 효과적으로 예방되고 통제될 수 있다고 굳게 믿고 있습니다. 사고 발생 횟수와 사망자 수도 반드시 줄어들 것입니다. 사고를 최소화하거나, 큰 사고가 일어나지 않도록 하거나, 아예 사고가 일어나지 않도록 하는 것도 분명히 가능합니다. 안전 발전 전략도 반드시 적극적으로 추진될 것입니다. 그렇다면 이러한 자신감과 의지는 어디에서 비롯된 것일까요?제 생각에는, 이것은 우리가 안전이라는 것의 본질을 이미 꿰뚫어 보았기 때문입니다. 안전이란 외부로부터 우리에게 강요되는 요구나 제약이 아니라, 우리 내면에 존재하는 자신만의 욕망과 열망인 것입니다.안전이라는 ‘마음가짐’은 사회적 노동과 생활에 참여하는 모든 사람의 마음속에 존재하며, 제도나 경제 발전 방식, 개인의 지식 등과는 아무런 관련이 없습니다. 처음에는 개인의 본능에 가까웠지만, 점차로 집단 전체의 공동된 정신적 추구로 발전해 갑니다.즉, “나는 안전해지고 싶다”는 것은 안전에 관한 ‘진실’이라는 수많은 장애물들을 극복한 후에도, 모든 시대의 사람들이 공유하는 안전에 대한 ‘마음가짐’이 되는 것입니다. 비록 많은 경우에 사람들의 행동과 그러한 ‘마음가짐’ 사이에 큰 불일치나 심지어 격렬한 갈등이 존재하더라도, 그것은 안전에 대한 ‘마음가짐’이 일관되게 유지되는 것을 방해하지 않습니다. 이것이 바로 우리가 안전 업무를 잘 수행할 수 있는 끊임없는 동력이 됩니다.