유비의 성공은 위선의 최고 경지가 바로 정직이라는 것을 보여준다. (2016-08-02 09:06:28)

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이 게시글은 마지막으로 yinkuilin6868이 2016-8-3 10:33에 수정했습니다. 유비는 《삼국지연의》 속에서 가장 연기를 잘하는 인물입니다. 유비를 삼국 시대의 연기파라고 부르는 것은 전혀 과언이 아닙니다.조조와 사마의도 연기를 잘했지만, 유비에 비하면 여전히 한참 부족했다. 유비가 연기에서 뛰어났던 점은 정통성이라는 기치를 세우고 도덕이라는 명분을 내세워 인의로 사람들의 마음을 얻었다는 것입니다； 유비가 연기를 잘하는 점은 목소리와 감정을 조화롭게 구사하여 사람들의 마음을 움직이고 눈물을 자아내며, 온화한 모습으로 동정과 신뢰를 얻는 데 있습니다； 유비가 연기에서 뛰어난 점은 자신의 뛰어난 재능을 감추고 어리석은 척하는 것으로, 영리한 척하면서도 바보 흉내를 내어 상대방에게 안심감을 주는 것이다. 위의 세 가지 조건 중, 유비 유현덕을 제외하고 과연 삼국 시대의 남자 중 누가 이를 해낼 수 있겠는가? 《삼국지연의》에는 유비가 연기하는 장면이 너무나도 많습니다.예를 들어, 조운을 매수하기 위해 아두를 버리고, 제갈공명이 마음 편히 유선을 보좌하도록 “당신은 스스로 청더의 주인이 될 수 있습니다”라고 말했으며, 조조를 속이기 위해 자신의 능력을 감추고 꾀를 썼으며, 서주를 차지하기 위해 유표와 형제처럼 지내기도 했습니다… 이런 일들이 너무 많습니다.이제, 유비의 인생에서 비교적 중요했던 세 가지 전환점을 살펴보며, 그가 어떻게 연기를 펼쳤는지 분석해보고, 이 연기의 달인인 그의 뛰어난 연기 실력을 느껴보도록 하겠습니다. 유비의 인생에서 가장 큰 전환점: 물고기는 바다로, 새는 하늘로. 유비는 관우에게 이렇게 말한 적이 있다. “나는 새장 속의 새이자 그물 속의 물고기일 뿐이다.”——이 한 줄은 마치 물고기가 바다로 들어가고 새가 푸른 하늘을 나는 것과 같아, 그 어떤 족쇄에도 얽매이지 않는다!”유비가 허도를 떠나 조조의 속박에서 벗어나, 위험을 모면하고 무사히 탈출했다는 이야기입니다.그렇다면 유비는 어떻게 조조의 속박에서 벗어났을까?다른 것에 의지하지 않고, 연기로. 유비는 하비에서 조조에게 투항했으며, 여포를 처형한 후 조조와 함께 허도로 돌아갔다.허도에 머무는 동안, 유비와 동승 등은 조조를 살해할 계획을 세웠다.조조에게 자신의 뜻을 들키지 않기 위해, 유비는 “집 뒤뜰에서 채소를 기르며 직접 물을 주었는데, 이것이 바로 자신의 뜻을 숨기는 방법이었다.””유비의 채소 재배 계략은 조조를 속이지 못했다.조조는 더욱 시험해보고자 유비를 불러 ‘청매주’를 마시게 했다. 술자리에서 조조는 천지를 뒤흔드는 말을 내뱉었다. “천하의 영웅이라면, 오직 주공과 나뿐이다!””.조조는 이 말을 통해 유비를 시험하여, 그에게 야망이 있는지 더욱 확인하고자 했다.그 결과, 유비의 연기는 조조의 의심을 성공적으로 불식시켰다.유비는 조조가 자신의 마음을 꿰뚫어 본 탓에 젓가락마저 떨어뜨렸다.그는 분명 이제 끝났다고 생각했을 거야.바로 그때 천둥소리가 울렸다. 유비는 천둥을 계기로 말을 이어가며, 가볍고 유머러스하면서도 자조적인 어조로 이렇게 말했다. “한 번의 울림만으로도 이 정도 힘이 나오다니.””이때의 조조는 더 이상 걱정할 것이 없었다. 그는 유비의 말을 믿었기에 크게 웃으며 말했다. “남자가 번개를 두려워하다니?””유비는 이를 계기로 말했다. “성인은 빠른 천둥과 거센 바람처럼 변화무쌍하니, 어찌 두려워하지 않을 수 있겠는가?””천둥소리를 두려워하는 남자의 앞날은 어떠할까?조조는 그래서 유비를 의심하지 않았다.여전히 곽가, 정유와 같은 주변 사람들이 더 명확하게 보았다. 그들은 조조가 유비를 풀어주는 것은 “용을 바다에, 호랑이를 산으로 돌려보내는 것”이라고 말했다. 유비를 용과 호랑이에 비유한 것이다. 하지만 안타깝게도 조조는 결국 유비의 속임수에 현혹되어 “나에게는 주령과 로소 두 사람이 있으니, 현덕이 감히 마음을 바꾸지는 않을 것이다”라고 말했다.” 왜 ‘술을 마시며 영웅을 논하다’는 에피소드를 유비의 인생의 전환점으로 간주하는가?왜냐하면, 조조의 입을 통해 유비는 이후로 그 명성이 멀리 퍼져나갔기 때문입니다.유비는 또한 동승 등과 동맹을 맺었으며, “황숙”이라는 칭호는 한현제의 인정을 받아 행동을 통해 정통성을 확립했다.이로써 유비는 공식적으로 조조와 대립하게 되었다.그러므로 이것은 유비 인생의 첫 번째 큰 전환점이었습니다. 유비의 인생에서 두 번째 전환점: 서촉을 정복하고 영토를 확립하다. 유비가 세운 촉한 정권은 주로 경주 대부분, 이주, 한중 등지를 포함했으며, 맹획을 정복한 후에는 남만(윈난, 구이저우의 일부)도 포함되었다. 하지만 촉나라의 근간은 이주였으며, 수도인 청두도 이주에 속해 있었다.익주는 원래 유장의 영토였으나, 유비가 익주를 차지할 때 연극적인 요소가 매우 컸다.유비의 목적은 익주를 차지하는 것이었지만, 그는 자신의 행동을 정당화했다.그래서 그는 처음부터 끝까지 연기를 했으며, 그 연기를 통해 타인의 영역을 빼앗는 행위가 오히려 “자비롭고 관대한 행동”으로 여겨지게 되었다.그가 어떻게 하는지 봅시다. 익주를 차지하는 데 있어 장송이 지도를 바치는 것이 관건적인 단계였다.장송은 원래 지도를 조조에게 바치려 했지만, 안타깝게도 조조는 장송을 무시했다.이 소식은 분명 유비의 ‘정보원’들이 알아낸 것이다. 그래서 유비는 장송의 이동 경로를 정확히 알고 있었으며, 그래서 조운을 보내 그를 맞이하게 한 것이다. 연회에서 유비는 일부러 서천에 대한 이야기를 꺼내지 않았다.장송이 말로 시험해 보았지만, 결국 유비와 제갈공명, 방통이 함께 연극을 벌여나가며 단계적으로 장송의 신뢰와 동정심을 얻어냈다.《삼국지연의》 60회의 대화를 살펴보자. 송이 말로 그를 도발하며 말했다. “지금 황숙께서 경주를 지키고 계시는데, 아직 몇 개의 군이 더 있나요?”” 공명이 대답하길, “경주는 잠시 동오에 빌려준 것일 뿐이니, 자주 사람을 보내서 되찾아오게 합니다.”지금 제 주인은 동오의 사위이므로, 당분간 여기서 머물고 있습니다.” 송이 말하길, “동오는 육군 팔십일주를 차지하고 있어 백성들은 부유하고 나라도 강력한데, 아직도 만족하지 못하는가?”” 방통이 말하길, “저의 주인은 한나라의 황숙인데, 오히려 주와 군을 차지할 수 없다니.”；나머지는 모두 한나라의 도적들이며, 강함에 기대어 땅을 침략할 뿐이니, 지혜로운 자만이 이를 용납하지 않는다.” 현덕이 말했다. “두 분, 그만 말씀하십시오.”내게 무슨 덕이 있어, 감히 많은 것을 바라겠는가?” 송이 말하길, “그렇지 않다.”명공은 한씨 왕실의 친척으로, 인의가 사방에 가득하십니다.휴도가 주군을 차지하여 정통의 자리를 대신하고 황위에 오르는 것도 지나친 일이 아니다.” 유비 등의 공연을 통해 장송은 지도를 바칠 대상을 이미 확정했다. 장송이 떠나려 하자, 유비는 연회를 열어 그를 보내주었다.이때 유비는 여전히 지도를 얻지 못했기에, 다시 같은 수법을 썼다.가장 감동적인 작별 인사를 나눈 뒤, 다시 “눈물을 흘렸다”.눈물이 흘러내리자, 장송은 완전히 정복당했다.그는 유비에게 서천을 차지할 것을 제안했다.유비는 유장이 우리의 친족이니 빼앗을 수 없다고 말했다.장송은 유장이 너무 나약해서 성을 지킬 수 없으며, 이주는 조만간 다른 사람의 손에 넘어갈 것이라고 말했다. 당신이 그것을 차지하지 않으면, 다른 사람들이 이익을 얻게 될 뿐이다；익주의 중요성에 대해서도 말했다.이런 것들은 유비도 당연히 알고 있지만, 문제는 어떻게 가져오느냐는 것입니다이때 유비는 마침내 오랫동안 말하고 싶었던 그 말을 꺼냈다. “비록 얻고자 하지만, 어떤 좋은 방법이 있겠는가?””이 말이 나오자, 유비의 진짜 의도가 의심할 여지 없이 드러났다.이때 장송은 이미 유비에게 정복당했다.지도를 바친 것뿐만 아니라, 파정과 맹달라를 내응으로 삼아 유비가 쉽게 서천에 들어가 그 땅을 차지할 수 있도록 했다. 당사자는 혼란스럽고 주변 사람은 명확히 본다고 하지, 이 말에는 일리가 있다.유비가 서천에 들어간 후, 유장의 부하들 중 많은 이들이 유장에게 유비를 죽이라고 권했다.안타깝게도 유장은 이미 유비의 연기에 속아 충신들을 불충한 자로 여겼다.유비는 강도짓을 하면서도 ‘인의’라는 이름을 내세웠다. 마치 속담에 말하듯, 창녀가 되어서도 기념비를 세우려는 것과 같다. 유장의 진영에서 일하는 관리인 왕려는 유비가 쓰촨으로 들어오기 전에 이렇게 건의했습니다. “장루가 국경을 침범한 것은 마치 작은 질병과 같은 것입니다.”；유비가 쓰촨으로 들어오면, 그는 심각한 위협이 될 것이다.게다가 유비는 세상의 거물이었으며, 처음에는 조조를 섬기다가 곧 그를 해치려 했다；후에 손권을 따라가서 경주를 빼앗았다.마음이 이러하니, 어찌 함께 있을 수 있으랴?”왕려는 유비를 아주 꿰뚫어 보았다.안타깝게도 유장은 그의 말을 듣지 않았다. 유장이 유비를 그토록 믿은 이유는, 첫째로 그가 유비와 자신이 같은 혈족이라고 생각하여 해를 끼치고 싶지 않았기 때문이다.二、그는 유비가 자비롭고 관대한 군자라고 생각했다.유장은 서주의 유표도 유비의 친족이라는 사실을 잊어버렸습니다. 하지만 그 결과는 어떻게 되었을까요? 유비는 익주를 차지하고자 했지만, 다른 이들이 자신을 “동족의 땅을 빼앗는 자”라고 비난할까 봐 걱정했습니다. 그래서 그는 결정을 내리지 못하고, 아무 말도 하지 않은 채 그저 혼자 앉아서 깊이 생각에 잠겨 있었습니다.방통과 같은 똑똑한 사람이라면 당연히 유비의 우려를 알고 있을 것이다.그래서 온갖 고상한 말들을 늘어놓으며, 남의 성을 빼앗는 행위를 “탕무의 도”라고 칭했다.이때서야 유비는 “확 깨달았다”. 유비는 피를 흘리지 않고 중요한 요새인 불관을 차지하자 매우 기뻐하여 승전연을 열었다.술자리에서 방통에게 말했다. “오늘의 모임, 즐거울 수 있겠는가?”” 방통이 말하길, “다른 나라를 침략하여 그것을 즐거움으로 여기는 것은, 인자한 자의 군대가 아닙니다.”” 현덕이 말했다. “옛날에 무왕이 주를 정벌할 때, 승리를 기념하여 음악을 연주했다고 들었습니다. 이것도 역시 인자한 자의 군대가 하는 행동이 아닌가요?”당신의 말은 어찌 이치에 맞지 않는가?즉시 철수 가능.” 유비가 쓰촨으로 들어간 것은 명목상으로는 유장을 보호하기 위함이었지만, 실제로는 서촨을 차지하려는 것이었다.그렇지 않다면, 어찌 기뻐할 수 있겠는가?유비의 술에 취한 말과 조조의 “나를 따르는 자는 번영하고, 나를 거스르는 자는 멸망한다”는 말은 무엇이 다른가? 유비 인생의 세 번째 전환점: 중원을 정복하고 왕이자 황제가 되다. 이전 글들에서 우리는 유비의 인생 목표가 황제가 되는 것이라고 분석한 바 있다.그래서 그가 안정적인 거점을 확보하고 ‘거점’을 구축한 후에는, 황제가 되는 것이 의제로 올라왔다.황제가 되는 일은 당연히 그가 스스로 제안할 수 있는 것이 아니다.제갈공명은 잘 알아서 주도자가 되었다.제갈공명이 말했다. “지금 조조가 권력을 독점하고 있어, 백성들에게는 주인이 없습니다.”；주공의 인의는 천하에 널리 알려져 있습니다. 이제 두 강 유역을 이미 다스리고 있으니, 하늘의 뜻에 따라 백성들을 이끌어 황제 자리에 오르실 수 있습니다. 그렇게 되면 정당한 권위를 가지고 반역자들을 징벌할 수 있을 것입니다.서두르는 것이 좋으니, 편한 날을 골라 주십시오.” 유비는 한 가지 공연을 했다: 표정: 깜짝 놀람. 이유: “유비는 비록 한씨 왕족이지만, 결국은 신하에 불과하다.”；만약 이 일로 인해 그렇다면, 그것은 한족에 반하는 것이다.” 제갈공명이 다시 권했다. 유비는 단호히 따르지 않았다. 제갈공명은 기준을 낮추어 현덕을 ‘한중왕’으로 봉했다. 유비는 마침내 “어쩔 수 없이 승낙”했다. 유비의 목표는 황제가 되는 것이었습니다. 그렇다면 왜 직접 황제라고 칭하지 않고 “한중왕”이라고 스스로를 부르려 했을까요?이것에는 이유가 있습니다.옛말에 “총알은 먼저 나서는 새를 맞힌다”고 합니다.이때는 제위에 오를 때가 아직 아니었다.유비의 “국책”은 “손권과 연합하여 조조에 맞서는 것”이었다. 만약 이때 섣불리 황제를 자칭한다면, 반드시 조조에게 흠집을 잡힐 것이며, 손권도 동의하지 않을 것이다.만약 손책과 조조가 연합한다면, 유비는 위태로울 것이다.유비와 제갈공명은 현재의 상황을 속속들이 파악하고 있었다.그래서 제갈공명이 제안했고, 유비는 반대했습니다. 그러자 제갈공명이 요구사항을 낮추었고, 유비는 동의했습니다. 이렇게 오가며 목적을 달성했으며, 그의 명성도 널리 퍼졌습니다. 바로 ‘명예와 이익을 모두 얻는’ 것이죠. 조비가 황제가 되자, 유비는 우려를 드러냈다.그는 무엇을 걱정하는 걸까?《삼국지연의》에는 그렇게 쓰여 있지 않지만, 공명은 그렇게 말했습니다. 공명은 “천하에는 하루라도 군주가 없어서는 안 된다”고 말했습니다.이 말은 유비의 입에서 나올 수 없으며, 오직 제갈공명 등이 말해야 한다.그래서 유비는 단지 걱정할 뿐이었다—왜 걱정했을까?원래는 황제가 되고 싶지 않았지만, 천하 백성들을 위해서 어쩔 수 없이 그 직책을 맡게 되었어!——이것은 유비의 암묵적인 말입니다.유비가 황제가 된 것이 ‘어쩔 수 없는 상황’이었다는 점을 더욱 잘 보여주기 위해, 제갈공명과 신하들은 교묘한 수를 써서 엄숙했던 즉위식을 온통 즐거운 ‘코미디’로 만들어버렸습니다. 어떤 이들은 이것이 제갈량의 “계략”이라고 말할 것이다.저는 이런 관점을 가진 사람들이 너무 순진하다고 생각해요.삼국 시대에는 계급 체계가 매우 엄격했습니다. 장거량이 대신으로서, 유비의 허락이나 지시가 없다면 그가 그런 행동을 할 수 있었을까요?그가 그렇게 할 수 있을까? 공연 수준에서 조비는 유비에 비해 훨씬 부족했다. 조비는 헌제에게 퇴위를 강요했다.헌제는 어쩔 수 없이 칙서를 써서 조비에게 “위를 물려주었다”.조비는 칙서를 읽고 기뻐서 바로 용의 자리에 앉으려 했다.역시 사마의가 그에게 상기시켜 주었다.계략이 뛰어난 사마의가 제안했다. “그러면 안 됩니다.”비록 조서가 도착했으나, 전하께서는 일단 상소를 올려 겸손히 사양하시어 천하의 비난을 막아야 하옵니다.” 보세요, 역시 교활한 사마의의 연기가 뛰어나군요. 유비가 연기에 능했다는 점에서 우리는 다음과 같은 교훈을 얻을 수 있다: 1. 위선의 최고 경지란 무엇인가?정직입니다.말하자면, 거짓이 진실이 되고, 위선이 정직이 되는 것이다. 수년에 걸쳐, 《삼국지연의》를 읽은 많은 사람들이 유비를 정직한 사람이라고 생각해 왔습니다.사실 《삼국지연의》에서 유비는 가장 위선적인 인물이다.유비는 이미 위선의 최고 단계에 도달했기 때문에, 사람들은 그를 정직한 사람이라고 생각했습니다.그러니 우리는 정직하게 살거나, 아니면 극도로 위선적으로 살아야 한다. 2、충분한 주도권을 장악했을 때.자신이 하고 싶은 것은, 다른 사람에게 시켜서 하게 하세요.자신이 말하고 싶은 것은, 다른 사람에게 대신 말하게 하세요. 유비가 서주를 차지하려 했을 때, 그는 결코 직접 말하지 않았습니다. 오히려 유표가 기꺼이 서주를 내어주었습니다.유비는 황제가 되고 싶어 했습니다. 그는 결코 “나는 황제가 되고 싶다”고 말하지 않았습니다. 대신 부하들이 “대장님, 저희들의 황제가 되어 주십시오”라고 말했습니다.조광윤이 황포를 입고, 술 한 잔으로 군권을 내려놓은 것도 바로 그런 것이 아닌가?