Thread Content
라오셰 선생님의 자녀 양육 8법 라오셰 선생님은 스스로를 “글쟁이”라고 불렀으며, “작가”라고는 하지 않았습니다. 또한 자신을 “문학의 노동자”라고도 했습니다.사실, 이것은 그의 일종의 인생관이다.그의 일생을 살펴보면, 교육에 종사하든 작가로 활동하든, 항상 한 가지 중요한 문제를 중심으로 살아갔습니다. 바로 ‘어떻게 사람답게 살 것인가’ 하는 것이었습니다. 아동 교육에 있어 그는 자신의 아이들을 위한 것이면서도 모든 아이들을 대상으로 하는 독특한 사상을 가지고 있었는데, 이것이 그의 교육 사상이라 할 수 있습니다.자세히 생각해보면, 다음과 같은 여덟 가지가 있습니다. 첫째, “목수의 말”입니다. 1942년 8월, 라오셰 선생님은 《예술과 목수》라는 글을 쓴 적이 있는데, 그 글에는 이런 구절이 있습니다. “나에게는 세 명의 자녀가 있습니다. 그들이 스스로 원하고 열심히 노력해서 예술가가 되고자 한다면, 나는 결코 그들을 격려하지 않을 것입니다.”；제가 보기에 목수나 벽돌공, 혹은 작가가 되는 것도 모두 똑같이 의미가 있으며, 높고 낮음이나 귀천의 구분은 없습니다.” 이것은 반전통적인 교육 사상입니다.첫째, 문예 활동을 하는 것이 목수가 되는 것보다 더 고귀한 것은 아닙니다；둘째, 문예 활동은 목수보다도 더 힘들다；셋째, 문예 활동을 하려면 기본적인 것들이 더 필요합니다. 예를 들어, 글을 유창하게 쓸 수 있어야 하고, 현실에 대한 이해도가 있어야 합니다. 또한 최소한 한 가지 외국어는 익혀두어야 합니다. 1949년 충칭에서, 친구들은 라오셰 선생님의 생일을 축하해 주었으며, 그가 글쓰기를 시작한 지 20주년이 되었다는 사실도 축하해 주었습니다. 모두가 격려의 말들을 건넸고, 이제 그의 차례가 되자 그는 이미 눈물을 흘리며 “20년이라는 시간 동안 수많은 어려움을 겪었지만, 그래도 계속해서 글을 써나가야 합니다. 반드시 계속 써나갈 것입니다.”라고 중얼거릴 뿐이었습니다.”여전히 작가를 인력거꾼이나 하인에 비유하고 있다. 둘, “꼭 대학에 가야 하는 것은 아니다”라는 말은, 그 자신이 대학을 다니지 않았기 때문에 다른 사람들도 대학에 갈 필요가 없다고 주장하는 것은 아닙니다.그가 말한 것은 “꼭 대학에 가야 하는 것은 아니다”라는 것으로, “공부만이 최고다”는 사고방식에 반대하는 것이었습니다.이것도 일종의 반전통적인 교육 사상입니다. 라오셰 씨는 아내에게 보낸 편지에서 자녀들에 대한 기대를 이렇게 썼습니다. “제 생각에는, 그들이 조금이라도 글을 읽고 쓸 수 있고, 덧셈과 뺄셈을 할 줄 알며, 역사에 대해서도 약간이나마 알고 있다면 그걸로 충분합니다. 단지 몸이 건강하기만 하다면, 나중에 어떤 기술을 배워서 생계를 유지할 수 있다면 되는 것입니다. 굳이 대학에 가야 할 필요는 없습니다.”만약 제 딸이 춤을 추고 연설할 수 있어 스타가 될 가능성이 있다는 것을 알게 되고, 제 아들이 소처럼 건강하며 고생도 잘 견디고 힘든 일도 잘 감당한다면, 저는 분명히 매우 기뻐할 것입니다!나는 내 자녀들이 땀과 노력으로 생계를 유지할 수 있기를 바랍니다. 정직한 마부나 노동자라면, 부패한 관리보다 분명히 더 낫겠죠, 그렇지 않나요?”그는 또한 이렇게 말했다. “책벌레들은 출세할 기회가 없으며, 만약 관직을 얻게 되더라도 반드시 탐욕스럽고 우유부단하여 나라를 망칠 것이니, 매우 무섭다!”” 그는 독서를 주장하며, 지식으로 나라를 구하고 학문으로 나라를 강하게 하자고 했다；그는 독서를 통해 선한 길을 가는 것에 반대했습니다. 그렇다면 차라리 정직한 목수가 되는 것이 낫다고 생각했죠. 왜냐하면 목수가 만든 테이블이나 캐비닛은 사회에 유용하기 때문입니다. 삼, 아이들은 “많이 놀아야 한다”. 라오셰 선생님은 아이들의 순수함을 특별히 소중하게 여겼으며, 그것이 세상에서 가장 귀중한 것이라고 생각했습니다. 결코 그 순수함을 망쳐서는 안 된다고 하였습니다. 두 번째 딸인 소우에 대해 그는 이렇게 말했습니다. “소우의 경우에는 놀게 하는 것이 좋습니다. 글을 가르쳐주면 안 됩니다.”；그녀는 아직 4살밖에 안 됐어요!” 라오셰 선생님은 아이들의 순수하고 활발한 본성을 지키는 것이 중요하다고 주장했습니다. 억지로 강요해서는 안 되며, 오히려 모든 면에서 제약을 가해서도 안 됩니다. 라오셰 선생님은 ‘어린 어른’, ‘어린 노인’, 그리고 ‘어린 나이에 성숙해 보이는 아이들’을 보는 것을 가장 두려워했습니다. 어린아이들이 작은 한복을 입고 어른처럼 행동하는 모습을 보면, 그분은 눈물이 날 것 같았습니다. 라오셰 선생님께서는 이런 명언을 남기셨습니다. “철학자의 지혜와 아이의 순수함이 합쳐진다면, 그 사람은 훌륭한 작가가 될 수 있을 것이다.””보다시피, 아이의 순수함은 그의 눈에 얼마나 중요하고 신성한 것인가! 넷째, “아이들을 장난감으로 삼아서는 안 된다.” 라오셰 선생님은 이렇게 말했습니다. “현대의 부부들은 3~4살짜리 아이들에게 글자를 가르치고, 손님이 오면 그 모습을 보여주곤 합니다. 이는 아이들을 장난감으로 취급하는 것이며, 아이들의 심신 발달이 매우 느리다는 사실을 잊어버리는 행위입니다. 그러니 아이들을 그렇게 대해서는 안 됩니다.””그 오류는 어른을 중심으로 하지, 아이를 중심으로 하지 않는다는 점입니다.그것은 어른들의 허영심을 채우기 위한 것이지, 아이들의 성장을 위한 것이 아닙니다. 한마디로, 아이들을 장난감으로 여기는 것입니다；둘째, 방법이 적절하지 않아 종종 아동의 신체적·정신적 발달 수준을 넘어서고 자연의 법칙에 위배되어 강제로 성장을 촉진하는 결과를 초래합니다. 다섯째, “아이들이 말하는 것을 금지하면 많은 가정 내의 ‘소형 혁명가’들이 생겨난다.” 라오셰 선생님은 아이들을 대할 때 평등한 태도를 가져야 한다고 주장했으며, 아이들을 마치 좋은 친구처럼 존중해야 한다고 강조했습니다.이 점에서 그는 몸소 실천했다. 중학생들에게는 별명 대신 이름으로 불러 존중을 표했다；주도적으로 손을 내밀어 악수를 하여 평등함을 나타냅니다. 아이들이 그에게 작은 선물을 주면, 그는 반드시 그 자리에서 선물로 보답했습니다. 적절한 선물을 찾지 못할 때는 주저하지 않고 자신의 가죽 장갑이나 옷, 가죽 신발을 선물로 주거나, 자신이 만든 작품을 선물로 주면서 서명까지 해주었습니다.상대방의 친절에 두 배, 혹은 열 배로 보답한다. 그는 아이들에게 편지를 쓰는 것을 좋아했으며, 편지 안에서 유머러스한 말로 서로 농담을 주고받곤 했다.심지어 깜찍하게 아이들에게 자신의 글쓰기 계획을 발표하기도 했다.““사세동당” 제3부의 집필 개요는 빙심의 장녀인 중학생에게 보낸 편지를 통해 처음으로 공개된 것입니다.그의 앞에서는 아이들이 자유롭게 말할 수 있으며, 그는 아이들이 그럴 권리가 있다고 생각합니다. 또한 전 세계의 모든 부모들도 이와 같은 태도와 마음가짐을 가져주기를 바랍니다. 여섯, “자연을 숭상하다” 라오셰 선생님은 한때 초등학생들을 이끌고 센트럴 파크에 가서 꽃들에게 절을 했습니다.그는 꽃과 식물도 존중받아 마땅하며, 경건한 태도로 대해야 한다고 말했습니다.그는 아이들이 새를 새장에 가두어 키우는 것을 허락하지 않았으며, 새들은 자유롭게 날 수 있어야 한다고 말했습니다.그는 광물 표본을 아이들에게 주는 것을 좋아했는데, 그것이 재미있을 뿐만 아니라 유익하기도 하며 매우 가치 있는 선물이라고 생각했습니다. 라오셰 선생님은 시골 아이들을 더 좋아하셨습니다.비록 그들은 가난하고 심지어 지저분하기도 하지만, 순박하고 충성스러우며 의리를 중시하고, 인격이 고결하며 지식도 풍부합니다.자연의 많은 신비를 알고 있다.그는 아이들이 가능한 한 자연에 가까이 지내기를 바랍니다. 일곱, “창조를 장려하다” 라오셰 선생님은 아이들이 큰 글씨를 쓰는 모습을 보는 것을 매우 즐거워했습니다.“거꾸로 그려나가며, 마음대로 창작하고, 기분에 따라 선의 양을 조절한다. 전례가 없는 독특한 스타일로, 마치 검은 눈썹이 짙게 그려진 것처럼, 온몸에 먹자국이 가득하지만, 그 모습도 매우 생동감 있어 보인다.”이것은 그가 아이들에 대해 한 묘사로, 아이들의 이러한 창의성을 높이 평가하는 것입니다. 여덟, “즐거운 일은 두 가지뿐이다. 자신의 지식을 활용하는 것과, 새로운 지식을 얻는 것이다.”” 라오셰 선생은 젊은 시절 『자오즈위에』와 『이마』라는 두 편의 장편소설에서 당시의 일부 대학생들을 신랄하게 비판했습니다. 그는 그들이 첫째로 어떠한 **관념도 없이 오직 자신만 관리가 되기를 원할 뿐이며, 둘째로 시간을 낭비하며 제대로 공부하지 않아 진정한 능력이 없다고 생각했습니다. 그는 말했다. “어쨌든 살아있는다는 태도는 가장 비열하고, 가장 한심한 태도이며, 인류의 수치다!””또한 이렇게 말했습니다. “새로운 청년들의 가장 큰 목표는 **사회를 위해 무언가를 하는 것입니다.**”**죽음은 중국 역사에 가장 빛나는 한 페이지를 추가한 것이다!” 노사 선생님은 젊은이들이 너무 원대한 목표만 추구하는 것을 반대하셨습니다. 작은 일부터 시작하여 착실히 나아가야 한다고 주장하셨죠. 문예를 하는 사람이라면 먼저 좋은 시를 쓰는 것부터 시작해야 합니다. 어떤 일이든 깊이 파고들면 반드시 성과가 나오고 진정한 지식도 얻을 수 있습니다. “어렵게 어리석음을 연기하는 것”을 반대하셨는데, 이렇게 말씀하셨습니다. “어렵게 어리석음을 연기하는 것은 가장 어리석은 짓입니다. 현명하고 정직해야만 가치가 있는 것입니다!”모든 것에 대해 세심하게 연구하여 지식을 얻고, 그 지식을 활용하여 **를 위해야 한다.” 인류는 자신의 가장 소중한 것, 즉 인류의 지혜를 아이들에게 바쳐야 한다.라오셰 선생님은 자신의 실천을 통해 다시 한 번 이 점을 보여주었습니다.이 일 자체가 바로 유산입니다.