Educação em segurança empresarial

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Educação em ética de segurança: http://h.hiphotos.baidu.com/baike/s%3D220/sign=37420e14d42a283447a631096bb5c92e/7aec54e736d12f2eee23b0694fc2d56285356890.jpg A palavra “ética” originalmente significava “amarrar a cabeça com um arco, para depois usá-la como oferenda”, e está relacionada à guerra. De acordo com os registros contidos no “Yi Zhou Shu”, bem como em “Ke Yin” e “Shi Fu”, as guerras da antiguidade tinham como objetivo capturar prisioneiros de guerra. Esses prisioneiros eram usados como recompensa para aqueles que se destacaram nas batalhas, ou como presentes para amigos, ou ainda para fins rituais. Posteriormente, o costume de sacrificar prisioneiros de guerra evoluiu para a prática bárbara do sacrifício humano, costume que persistiu até o período da Primavera e Outono. Durante o período da Dinastia Zhou Ocidental, a palavra “de” passou a ter um significado moral universal, tornando-se gradualmente um termo comum na linguagem da época. No final da dinastia Yin e no início da dinastia Zhou, foi um período de vitórias para o povo Zhou, graças à sua prática de “ataques baseados na virtude”. Nos cinco clássicos tradicionais, os significados de “de” e “de” são semelhantes: ou seja, “de” significa “obter”. “De” torna-se, assim, o meio e o caminho para se obter algo, enquanto “obter” torna-se a orientação de valor e o resultado de “de”. Por exemplo, no “I Ching”, há o conceito de “hou de zai wu”. “Hou de” significa “virtude”, enquanto “zai wu” significa “conseguir”. Isso indica que a relação entre “de” e “de” é, na verdade, a relação entre “yi” e “li”. “De” representa “yi”, enquanto “de” representa “li”. O espírito moral do nosso país, baseado nos princípios de “comunhão da virtude” e “unidade da virtude”, dá ênfase às necessidades morais do indivíduo. A moralidade não é apenas uma restrição objetiva e externa, mas também uma necessidade para realizarmos o nosso potencial, ganharmos o respeito dos outros e conquistarmos o mundo. Segundo a visão materialista, nenhuma ideia é abstrata; o “virtude” não é exceção. Somente quando está relacionado ao “ganho” é que a educação moral deixa de ser uma mera pregação vazia. Sobre esta questão, alguns dos nossos profissionais especializados em trabalho ideológico e político tendem a ser muito reservados. Na educação moral, o primeiro passo é esclarecer que os padrões morais variam de acordo com as diferentes épocas, classes sociais e grupos profissionais. Cada um deles possui seus próprios padrões morais. **Os “Oito Honras e Oito Vergonhas”, propostos pelo camarada em 2006, representam os padrões morais básicos que os cidadãos do nosso país devem seguir, tanto no presente quanto no futuro. Em segundo lugar, é preciso esclarecer a relação dialética entre “virtude” e “conquista”. No contexto cultural chinês, a virtude é a pedra angular para que as pessoas possam ter uma vida estável, sendo também uma condição prévia para obter reconhecimento social. Do ponto de vista a longo prazo e das tendências gerais, quem tem pouca virtude certamente terá poucos “resultados positivos”. É por isso que, mesmo aqueles que são cheios de atitudes de “ladrões e prostitutas”, ainda assim falam muito sobre “bondade, justiça e moralidade”. É aí que reside o poder da virtude. Para realizar a educação em ética de segurança, é preciso primeiro definir os padrões de ética de segurança. É necessário esclarecer quais comportamentos estão em conformidade com os padrões éticos de segurança e quais violam esses padrões. Além disso, é necessário, por meio de exemplos concretos, explicar, do ponto de vista das relações entre a sociedade, o **, o coletivo e o indivíduo, a relação dialética entre a “virtude” da segurança e os “benefícios” da segurança. Educação em segurança empresarial e filosofia da segurança: Muitos acidentes acontecem devido à mentalidade de sorte das pessoas. No entanto, na estatística matemática, existe uma importante lei estatística. Ou seja, o que mais tarde foi chamado de Lei de Murphy: supondo que a probabilidade de que um evento inesperado ocorra em uma única experiência seja p (com p > 0), então a probabilidade de que esse evento ocorra pelo menos uma vez em n experimentos é: pn = 1 – (1-p)^n. Isso mostra que, não importa quão pequena seja a probabilidade p, à medida que n aumenta, pn se aproxima cada vez mais de 1. Isso significa que um acidente acabará acontecendo, mais cedo ou mais tarde. A maior lição da Lei de Murphy é mostrar que eventos de baixa probabilidade, quando ocorrem em uma única ocasião, são algo casual. No entanto, eles se tornam inevitáveis quando acontecem repetidamente ao longo do tempo. Essa é a dialética entre o necessário e o acidental. Ao mesmo tempo, a Lei de Murphy também nos diz que, desde que haja um perigo objetivo e as pessoas sejam negligentes, esse perigo acabará se tornando uma realidade perigosa, mais cedo ou mais tarde. Aqueles que confiam na sorte para evitar infrações não compreendem a dialética da segurança. Eles realizam seu trabalho de maneira inadequada, procurando atalhos e soluções fáceis, o que se torna um comportamento comum entre aqueles que se consideram muito inteligentes. Portanto, é muito necessário educar essas pessoas sobre a dialética da segurança, a fim de prevenir acidentes. Educação em segurança empresarial – A educação em segurança para os níveis de gestão superior é fundamental. Muitos acidentes de trabalho acontecem porque a gestão e os tomadores de decisões tomam decisões erradas por falta de conhecimento sobre segurança, ou simplesmente não tomam nenhuma atitude. Isso se deve à pouca consciência que eles têm em relação à segurança. Portanto, sob qualquer ponto de vista, é mais importante realizar treinamentos de segurança para a equipe de tomada de decisões e a gestão do que para os funcionários da produção em geral e para o público em geral. O foco da educação em segurança para a gestão de decisões está na formação em políticas e diretrizes, bem como em regulamentos e padrões de segurança ； Educação que valorize o valor da vida humana, que estabeleça uma concepção correta de segurança, além de promover um forte senso de responsabilidade em relação à segurança e um alto grau de comprometimento com ela ； Desenvolver capacidades de gestão da segurança. A gestão refere-se, principalmente, aos líderes dos departamentos de nível médio e inferior, bem como aos seus funcionários. Eles desempenham um papel de conexão entre as diferentes camadas hierárquicas. A atitude deles em relação à gestão da segurança, o nível de dedicação e as capacidades de gestão da segurança desempenham um papel decisivo na segurança da produção e da vida cotidiana, bem como na segurança pública, tanto no setor em questão quanto na própria organização e região. É necessário oferecer a eles educação em segurança, com ênfase no senso de responsabilidade e nas habilidades de gestão da segurança.