(Перепост) Среди простого народа нет мастеров боевых искусств

Thread Content

Хотя, судя по истории противостояния китайского кунг-фу и тайского бокса, результаты китайских традиционных боевых искусств не так впечатляют, как у саньда, большинство китайцев по-прежнему считают, что истинная суть боевых навыков китайских традиционных боевых искусств находится среди народа, в традиционных стилях бокса. Хотя нет никаких достоверных доказательств этого, люди предпочитают верить, что в тех отдаленных и уединенных местах существуют великие мастера боевых искусств, подобные богам. “Хотя существует мнение о наличии среди простых людей мастеров, уровень бойцов из народа не очень высок. По сравнению с саньда, здесь практически нет контактов. ”Мэй Хуэйчжи сказал, что он встречал многих мастеров из народа; «многие из них не могли продержаться и десяти–восьми секунд». ” А в 1980 и 1981 годах в Пекине проводились пилотные проекты с участием бойцов, при этом число участников из числа частных спортсменов достигало сотни; среди них были бойцы, практиковавшие такие стили бокса, как Багуа, Тайцзи, Дачэн и другие. “Но спустя всего два дня после начала соревнований оказалось, что все участники, вышедшие в полуфинал, занимаются самбо. ”Сказал Мэй Хуэйчжи. Большинство народных боевых искусств не включают тренировок в условиях противостояния, поэтому, как только человек выходит на ринг, «независимо от того, какой стиль бокса он практиковал, в итоге все сводится к бесполезным движениям». В бою он совершенно не реагировал, получив пару ударов, переставал драться. “Был один человек, который практиковал багуацзан. Когда началась соревнование, он продолжал кружиться на месте. Наши спортсмены догнали его, ударили его несколько раз, и тот перестал сопротивляться. ”Сказал Мэй Хуэйчжи. В тот раз чемпионство в итоге завоевали спортсмены из спортивных школ. В 1987 году Мэй Хуэйчжи возглавил команду, участвовавшую в национальном турнире по боевым искусствам на горе Удан. На этот раз атмосфера была ещё более оживленной, чем на турнирах в Пекине. Среди участников были люди, одетые в костюмы Ву Сунга, а также монахи и даосы ？ Разминка перед соревнованиями выглядела довольно пугающе. Кто-то ударами кулака вытолкнул гвоздь из доски, но как только он вышел на арену, чтобы сразиться, его сразу же ударили ногой, и он сам спрыгнул с арены. Была ещё одна таинственная личность, которая сама взошла на арену и попросила разрешения сразиться. Местные организаторы потребовали от неё сначала зарегистрироваться, но она отказалась, сославшись на то, что «не хочет оставлять свое имя; решит это после боя». Она также заявила, что у неё «больше нет никаких желаний, она не ест мяса». Увидев такую ситуацию, Мэй Хуэйчжи специально приказал своим игрокам не наносить второго удара, поскольку первый удар уже сбивает противника с ног, а второй неизбежно попадет в голову, что может привести к шоку у этих противников, которые не имели никакой тренировки в бою. Что касается наличия мастеров среди простого народа, то известный боевой мастер Чжао Даосин ещё в 1980-х годах указал на очевидную вещь: «В тех отдаленных и необитаемых местах, где нет связи с внешним миром, сложно обмениваться информацией, а материальные ресурсы ограничены, как же отшельникам может удаваться развивать свой интеллект, расширять кругозор и избегать бесполезных усилий?» К тому же, как можно обмениваться техническими знаниями и оценивать собственные навыки с помощью большого количества «примеров действий»? Иначе как узнать, что у них более высокий уровень мастерства и они владеют сутью? Как решать бытовые проблемы, откуда брать питание, кто будет обеспечивать средства и инструменты? Как можно улучшить результаты тренировок, если приходится самостоятельно заботиться о еде, одежде, жилье и передвижении, тратя на это много сил? ” По мнению Мэй Хуэйчжи, традиционные боевые искусства характеризуются устаревшими методами тренировок и подходом к обучению. В них преобладает передача знаний устно и путем наглядного демонстрирования движений; практических тренировок в реальных условиях почти не проводится. “Возьмём очень простой пример: если соперник бьёт вас ногой сбоку, игрок будет блокировать удар одной рукой, а другой — контратаковать. В традиционных боевых искусствах всё не так: сначала нужно выполнить движение «облако рук» — оно выглядит красиво, но противник уже ударил вас. Когда мы общаемся с ними, чтобы определить победителя, достаточно всего лишь одной встречи, и для этого используется простой ответный удар. ” Отсутствие тренировок на противостояние в традиционных боевых искусствах привело к многим трагедиям. В 1987 году во время совместных тренировок полицейских двух провинций полицейский из одной из провинций, занимавшийся традиционными боевыми искусствами, сразился с полицейским из другой провинции, который практиковал самбо. Поскольку первый никогда ранее не участвовал в боевых тренировках, у него не было никаких навыков защиты; его голова ударилась о землю, в результате чего он погиб. Китайские боевые искусства крайне лишены элементов реального боя. «Но традиционные боевые искусства не были такими. Давным-давно они также включали использование ударов кулаками и ногами». ”Сказал Лю Пулэй, заместитель директора социальной группы Китайского института боевых искусств. Боевые искусства, как техники боя, существуют для того, чтобы применяться на практике, а не для слов. Помимо кинофильмов, мы редко видим сцены противостояния китайских боевых искусств с другими стилями боя. Так насколько же эффективны в бою китайские боевые искусства? Народный мастер боевых искусств Чжао Даосин считает, что самой большой обманчивостью китайских боевых искусств является так называемая «боевая эффективность». Хотя некоторые техники традиционных боевых искусств по-прежнему обладают высокой степенью боевого потенциала, Чжао Даосин утверждает, что современные китайские боевые искусства в целом крайне лишены боевого потенциала. С стратегической точки зрения мира боевых искусств можно сказать, что они потеряли конкурентоспособность в области боевых навыков. По мнению Чжао Даосина, современные традиционные боевые искусства, как и академические боевые искусства, основаны на определенных формулах движений; кроме того, в них присутствуют новые формулы, имитирующие древние методы боя. А такие приемы, как и в баскетболе, плавании или альпинизме, являются лишь способами повышения физических качеств, но они не предназначены для нужд боевых искусств. Специально не развиваются те качества и навыки, которые необходимы именно в бою. По сути, это не может считаться тренировкой по боевым искусствам. С точки зрения стиля боя, в традиционных боевых искусствах в техниках атаки и защиты присутствует множество символических движений и ритуальных действий, характерных для определенных школ. Эти действия не связаны с боевыми искусствами. С точки зрения техник, традиционные боевые искусства по-прежнему сохраняют в себе весьма примитивные и неэффективные упражнения; скорее, чем развитие боевых навыков, это способ молитвы, аскезы и тренировки терпения. На самом деле, начиная с периода Республики Китай, люди постоянно предпринимали идеалистические попытки усовершенствовать формы и приемы традиционных боевых искусств. “В 2003 году я лично участвовал в подобной попытке. ”Сказал Лю Пулэй. В то время программа «Король саньда» транслировалась с большим успехом на канале Hunan TV. Несколько любителей боевых искусств из Сычуани обратились к Лю Пулэю с просьбой снять видео с демонстрацией боевых приемов. “В их воображении по-прежнему существует та самая картина: ты делаешь ход «Белый журавль расправляет крылья», а я — ход «Черный тигр вырывает сердце». ”Лю Пулэй сказал, что ещё в конце 70-х — начале 80-х, до того как он начал заниматься саньда, он участвовал в подобных экспериментах, но так и не добился успеха. “Подумайте, это же как лечение болезней: как можно просто написать рецепт и ждать пациента? ” Но те любители боевых искусств из Сычуани были очень упрямы: они нашли предпринимателя, который интересовался боевыми искусствами, чтобы тот стал спонсором, а также обратились за помощью к команде по выполнению форм боевых искусств из Сычуаня. Бой велся согласно этим правилам, и результат, как можно догадаться, был известен заранее. “Не могу показать! ”Сказал предприниматель, спонсирующий этот проект, Лю Пулэю. Напротив, поскольку дети, которые практикуют эти упражнения, не проходят специальной подготовки в области боевых искусств, они легко травмируются. “Особенно мелкие суставы и тому подобное — они легко травмируются. ”Сказал Лю Пулэй. И по сравнению с современными боевыми искусствами это, безусловно, не имеет никакой боевой ценности. С детства господин Мэй Хуэйчжи занимался багуа и синьи, позже изучал бокс. В молодости он также учился китайскому борьбе и стал одним из ключевых игроков команды по борьбе в Пекине. После завершения карьеры он остался в спортивной школе Шичашай для работы тренером по борьбе, а в 70-х годах стал одним из первых тренеров по дзюдо в нашей стране. С момента того, как Комитет по спорту начал развивать бойцовский вид спорта санда, он сформировал первую в городе полупрофессиональную команду по санда. Были эффективно сочетены техники боевых искусств, боя и борьбы; в процессе постоянных исследований совершенствовалась форма соперничества, сочетающая традиционные боевые искусства с современным санда. Что касается нынешних соревнований «Король саньда», господин Мэй Хуэйчжи выразил глубокие мысли по этому поводу. Узнав, что в этих соревнованиях будут участвовать спортсмены из народа, он поделился своим мнением. И: Смотрел ли мистер Мэй матчи чемпиона по саньда? Мэй: Смотрела. Сейчас соревнования очень захватывающие, а ещё интереснее, когда нет защитных принадлежностей. К тому же выступления спортсменов на поле тоже отличные, например, у каждого есть свой прозвище. На самом деле защитные принадлежности можно было снять ещё раньше; когда команда из Пекина соревновалась в вольной борьбе с командой Таиланда, защитных принадлежностей тоже не использовали. Эффект тоже очень хороший. И: Сейчас чемпион по саньда Чжэн Чэн приглашает к участию в соревнованиях лучших спортсменов из числа любителей. Как вы думаете, будут ли такие соревнования захватывающими? Мэй: Я не думаю, что так будет. Возможно, бой пройдет довольно ужасно. И: Почему? Разве не говорят, что настоящие мастера находятся среди простого народа? Мэй: Такое утверждение существует, но судя по прошлому опыту, уровень любительских боксеров довольно посредственный. В 80 и 81 годах в Пекине проводились пилотные соревнования по боевым искусствам. В них приняли участие сотни человек; среди этих бойцов были представители таких стилей, как багуа, синьи, тайцзи, дачэн, тунбэй и других. Через несколько дней после начала соревнований оказалось, что в полуфинал вышли только те, кто занимался именно боевыми искусствами. У народных боевых искусств много приемов, но большинство из них не отработано в условиях реального боя, поэтому в ринге люди теряются. В бою он совершенно не реагировал, получив пару ударов, переставал драться. Матч прошел очень скучно. Есть один, кто хорошо владеет техникой «Тунбэй»; он может сражаться на равных с другими, но уровень его мастерства всё же отличается. В итоге чемпионами стали спортсмены из спортивных школ. И: Ограничивают ли правила боевых искусств проявление способностей в народных боевых искусствах? Мэй: Многие спортсмены из числа любителей боевых искусств были против этого, говорили, что не хотят носить перчатки. Позже тренер по борьбе из муниципальной спортивной школы, Ли Баору, хорошо знал их, поэтому организовал для них соревнования без использования перчаток с нашими юными спортсменами. Перед соревнованиями мы строго предупредили наших юных спортсменов: запрещается использовать сильные удары, запрещается бросать противника головой. В итоге у одного-двух спортсменов из числа любителей появились большие синяки на голове, и соревнования пришлось прекратить. Простые участники не могут смириться с поражением; если они проигрывают, они ищут те или иные причины. В первые два года участвовало очень много людей, но потом уже никто не приходил. Знаю, что и я не смогу. И: Может быть, помимо Пекина, есть ещё какие-то мастера? Мэй: Всё одно. Наши игроки участвовали в кубке Шаолинь в Хэнане в 1985 и 1986 годах, а также в турнире на горе Уданшань в 1987 году. Там царила настоящая суматоха: были те, кто притворялся Ву Суном, монахи, даосы, люди с четками, люди в длинных рубашках. Перед матчем было представление, и оно выглядело довольно пугающе: кто-то ударами рук вытащил гвозди из досок. Но как только он вышел на ринг, судья крикнул: «Готовы — начали!», и тот сразу же получил удар ногой, после чего спрыгнул с ринга. Первые два дня здесь много обычных людей, а через пару дней останутся только профессиональные спортсмены. И: Вы тоже занимались багуа. Как вы считаете, в чем заключаются недостатки традиционных боевых искусств? Мэй: В основном это связано с устаревшими методами тренировок и недостаточным уровнем осведомленности. В традиционных боевых искусствах акцент делается на передаче знаний устно, а также на том, как противник атакует, и как нужно защищаться — с помощью определенных движений рук. Уровень практических навыков в реальных боях очень низкий. Возьмём очень простой пример: если соперник бьёт вас ногой сбоку, игрок будет блокировать удар одной рукой, а другой — контратаковать. В традиционных боевых искусствах всё не так: сначала выполняется движение «облако руки», которое выглядит красиво, но к этому времени противник уже ударил вас. Кроме того, в некоторых видах бокса делается акцент на таких понятиях, как спиральная сила и треугольная сила; для каждого из них существует десятки способов применения. Говорят, что с их помощью можно отбросить противника, но на самом деле это совершенно невозможно. Когда мы общаемся с ними, победитель и проигравший определяются сразу при первой встрече; для этого используется простой ответный удар, в этом нет ничего таинственного. И: Разве у простых людей нет таких боевых искусств, как, например, искусство использования железных кулаков? Мэй: На самом деле эти вещи не очень-то полезны. Любой сильный мужчина, потренировавшись неделю, сможет показать подобное представление. К тому же, в боевых искусствах люди постоянно двигаются, так что невозможно атаковать их так же, как мешок с песком. У обычных людей кулаки довольно твердые, и удар по голове может быть невыносимым. Поэтому физические навыки не такие уж и таинственные, как говорят некоторые. Во время беседы господин Мэй Хуэйчжи рассказал о многих школах традиционных боевых искусств и некоторых мастерах боевых искусств. Из уважения к всем я не назвал их имен