【Анализ классики】Цянь Чжуншу: шутки

Улыбка — это самое изменчивое и быстрое выражение лица, которое распространяется от глаз к уголкам рта. В «Книге чудесных явлений. Книга о Восточной пустоши» Дунфан Шуо рассказывается, как Восточный Царь промахнулся при броске копья; «небо рассмеялось от этого». В комментарии Чжан Хуа говорится, что смех неба — это молния. Это поистине гениальное воображение. Согласно «Мемуарам» леди Холланд, Сидни Смит также говорил: «Молния — это юмор небес (Wit)». ”Улыбка действительно можно назвать светом на лице человека: глаза вдруг становятся ярче, а между губами мерцает свет зубов. Мы не можем удержать молнию вместо сияющего на небе солнца и луны, поэтому мы также не можем превратить смех в постоянное, коллективное выражение лица. Юмор, возникший в результате попыток его создания, неизбежно бывает притворным. Такая механическая улыбка похожа лишь на оскал скелета и не может считаться живым, естественным выражением лица. В книге Бергсона «Смех» (Le Rire) говорится, что всё смешное происходит тогда, когда что-то живое превращается в нечто статичное, а живые движения становятся механическими (Lemcaniqueplaquesur Levivant). Поэтому его однообразные высказывания всегда вызывают смех: это похоже на заикание, на какие-то устойчивые фразы, на попытки ребенка имитировать взрослых. Старики часто кажутся смешными по сравнению с молодыми людьми, ведь они не так проворны и подвижны, как молодежь; у них лишь набор застывших привычек. Именно поэтому юмор не следует пропагандировать. Как только что-то начинают пропагандировать, естественное превращается в имитацию, а неожиданное — в стереотип. Этот юмор сам по себе является материалом для юмора; сам смех здесь кажется смешным. Человек с настоящим чувством юмора умеет находить особый смысл в вещах, смеяться в одиночестве или с иронией, тем самым придавая немного свежести скучной жизни. Возможно, лишь через несколько сотен лет, в тысячах миль отсюда, появится ещё один человек, который, находясь по другую сторону реки времени и пространства, будет дружить с ним, смотреть друг на друга и улыбаться. Если большая группа людей начнёт смеяться во весь голос, соберётся вместе в определённое время и будет смеяться стаями, то это можно считать лишь забавным представлением в низкопробном развлекательном заведении. Продвижение отечественных товаров лишь способствует появлению подделок; уж не говоря о том, что юмор — это то, что нельзя массово производить. Таким образом, после того как был введен принцип юмора, не появились настоящие юмористы; вместо этого появилось множество людей, которые лишь пытались имитировать юмор. Приобретя репутацию человека с чувством юмора, у маленьколицего актера, конечно же, значительно выросла ценность; он покинул театральную сцену и стал действовать в литературном мире ； И наоборот, после того как появились подделки в стиле «маленького лица», уровень юмора снизился, и бóльшая часть литературных произведений может считаться лишь развлечением. Маленькое лицо тоже заставляет нас смеяться, неплохо! Но он совершенно не похож на настоящего юмориста. Настоящие юмористы умеют смеяться, и мы смеемся вместе с ними ； Смешно видеть этого притворяющегося остроумным клоуна; мы смеемся над ним. Маленькое лицо заставляет нас смеяться, не потому, что в нем есть юмор, а потому, что у нас самих есть юмор.

Итак, юмор в лучшем случае является чертой характера; его ни в коем случае нельзя выдавать за принцип, а тем более делать профессией. Не будем забывать, что первоначальное латинское значение слова «юмор» — это жидкость ； Другими словами, похоже, что в представлении Цзя Баоюя женщины — это существа, созданные из воды, и юмор для них естественен. Считать юмор своей постоянной философией или средством к существованию на всю жизнь — это всё равно что превратить жидкость в твёрдое тело, а живое существо — в чучело. Есть люди с истинным чувством юмора, но если им приходится зарабатывать на жизнь шутками, их произведения теряют в ценности; примером может служить Марк Твен. С конца XVIII века немцы любят шутить, однако их шутки становятся всё более бессмысленными. Это происходит потому, что немцы — народ, занимающийся производством колбасы; они ошибочно считают, что шутки можно так же, как фарш, упаковать аккуратно и использовать в качестве готового «духовного пищевого продукта». Юмор снижает серьезность жизни, никогда не стоит относиться к себе слишком серьезно. Настоящий юмор — это способность смеяться над собой. Это не только юмористический взгляд на жизнь, но и юмористический взгляд на сам юмор. Выдвигать юмор в качестве лозунга, стандарта — это и есть проявление отсутствия юмора ； Это не юмор, это серьезная реклама в юмористической форме — попытка рассмешить с серьезным выражением лица. Мы снова вспоминаем шум ветра в кронах деревьев! Звучит это как смех, но на лошадином лице нет и тени улыбки; оно остается напряженным, словно у умершего друга на похоронах или у великого мастера на трибуне.

Как правило, у тех, кто притворяется кем-то или чем-то, всегда есть две мотивации. Или из уважения, например, когда простые люди уважают искусство, они собирают антиквариат, стремясь к культуре. Или в целях использования: например, когда злодеи стремятся к чему-то, они пользуются религиозной моралью, притворяясь порядочными людьми. Юмор используется в обманчивых целях; не могу придумать других причин. Однако подделка в конце концов не может заменить настоящее. В западной пословице смех, звучащий ясно и мелодично, называется «серебряным смехом». Фальшивый юмор подобен фальшивым монетам, в которые добавлен свинец: он издаёт тяжёлый, глухой звук, и его можно считать лишь «смехом из свинца». Однако «серебряная улыбка» — возможно, это когда за улыбку получают плату; в улыбке скрыто значение серебра, словно говорится: «В книге — дом из золота»” ； Упоминаем к слову в качестве справки для лексикографов.