Основы парных строк — Рифмы Ли Вэн

Thread Content

Ли Юй (1611–1680 гг.) изначально носил имя Сяньлю; его псевдонимом был Тяньчжэн. Позже он сменил имя на Юй; его другие имена – Ли Вэн и Ли Хун. Родом Ли Юй был из деревни Сяли в уезде Ланьси, провинция Чжэцзян; он родился в Чжигао (сегодня это город Ругао в провинции Цзянсу). Ли Ю — выдающийся драматург и писатель эпохи перехода от династии Мин к династии Цин; сочиненная им в подражание «Шэнлюй цинмэн» книга рифм, предназначенная для сочинения стихов, получила название «Ли-вэн дуйюнь». Том первый, часть первая: Небо над землей, дождь против ветра. Материк напротив бескрайнего неба. Горные цветы — морским деревьям, красное солнце — небу. Гром гремит, туман стоит. Сейчас — прямо над небом. Ветер свеж, осенняя луна бела; дождь прекратился, вечерняя заря красна. Звезды Быка и Девы — справа и слева, а звезды Шэнь и Шан — на западе и востоке. В октябре на границе — прохладный иней пугает пограничников ； На реке Сандун в холодные зимние дни рыбаки страдают от ледяного снега. В «Зо чуань·1-й год Чжао» говорится, что, согласно легенде, у Гаосиня было два сына: старший — Эбо, а младший — Ши Чэнь. Братья не ладят, постоянно ссорятся. Император переселился в Шанцю, став правителем там ； Переселить их в Дася, пусть они никогда не встретятся. Доу: Большая Медведица. Стражи границы: солдаты, охраняющие пограничные зоны. Река против реки Хань, зеленый против красного. Дождь — брату Грому. Дымная башня против снежной пещеры, дворец луны против небесного дворца. Облака плотные, солнце тусклое. Соломенные сандалии напротив рыбацкой хижины. Дни летят, как стрелы; луна светит, словно лук. Путник на постоялом дворе встречает дождь с сливами, а у пруда и беседки люди вдыхают ветер, несущий аромат лотоса. Перед деревней Мао-Дянь — яркая луна над лесом, пение кур ； На дороге Баньцяо иней запечатал путь, скрывая следы коней. Сюньсюнь: состояние, когда густые облака закрывают солнце. Тунсюн: состояние, когда солнце только встает и ещё не стало совсем светло. Восковые сандалии: в эпоху Цзинь Руань Фу любил использовать восковые сандалии, а Се Линъюнь также пользовался ими для подъема в горы. Ветерок лотосов: прохладный ветерок, дующий летом, когда цветут лотосы. Стихи Юань Ван Юня: «Человек стоит среди цветов лотоса на ветру». Горы против моря, Хуа против Сун. Четыре горы против трех князей. Цветы дворца — липы в запретном саду, гуси на границе — драконы реки. Дворец прохлады, дворец Широкой холодности. Подбирая изумруды, сочиняем стихи о красном. Чжуан-цзы видел сон о превращении в бабочку, Лю Ванг видел знамение о полете медведя. Северное окно — от ветра, летний веер; южная занавеска — от солнца, зимняя сушка. Журавли танцуют на крыше, нефритовая флейта искажает лунный свет, предназначенный для фей ； На площадке Фэнсян — фиолетовый флейт, что разрушает очарование красавицы. Саньгун: название звезды. «Книга Цзинь. Описание астрономии, часть первая»: «Трое великих министров находятся у Северных трех звезд; они называются девятью высокопоставленными чиновниками и отвечают за управление всеми делами». ”Дворец прохлады: в государстве Сунь У периода Троецарствия существовал дворец для отдыха от жары, где летом не было жаркой погоды. Чжаофэйсюн: В конце эпохи Шан Лю Ван ловил рыбу на берегу реки Вэй. Когда король Вэнь из династии Чжоу собирался на охоту, был сделан гадательный обряд: «Это не дракон и не чи, не тигр и не медведь; то, что будет поймано, станет помощником великого правителя». ”Встретил Лю Вана у Вэйяна. II. Зима. Утро против полудня, лето против зимы. Выплата зарплаты — высокий удар. Молодость — это день, а древние кипарисы — это сосны. Рыбак, старик с мотыгой. Цапля против дракона. Фениксова корона сияет жемчугом, пояс дракона — изящен из нефрита. Троекратное первенство приносит тысячи гектаров земли; занимая первый ранг при дворе, получаешь десятки тысяч мер жалованья. Между павильонами чашелистиков — бессмертные сливы, чьи корни поддерживают жизненные силы страны ； У павильона Чэньсян – изящные ивы, которые любуются ветром у берега. Выплата зарплаты: днем. Гао Чун: В сумерках. «Хуайнаньцзы•Астрономия»: «Когда (Солнце) достигает Юанью, это называется „высоким полднем“» ； Что касается Ляньши, то это называется «нижнее размельчение». ”Примечание: «Гао чун – это когда люди используют дробилки для измельчения материалов». ”Три первых места: на феодальных экзаменах кэцзюй, на этапах сянши, хуэйши и дяньши, когда человек занимал первое место, его называли обладателем трех первых мест – цзеюанем, хуэюанем и чуанъюанем. Первый ранг при дворе: в древности премьер-министры имели ранг первого класса. 　Павильон «Хуаэлоу»: император Тан Минхуанг построил в дворце Синцин павильон «Хуаэлоу», где пятеро братьев устраивали пиры. Сянь Ли: имеется в виду поэт Ли Бай, которого называли изгнанным бессмертным. Павильон Чэньсян: находится во дворце Синцин. Император Тан Мин-хуанг приказал Ли Бо написать здесь три стихотворения в честь цветов пионов — произведения под названием «Цинпин дяо». Цзяо Ян: то есть Ян Гуйфэй, Ян Юйхуань. Император Тан Мин-хуанг избаловал его, что привело к восстанию Ань Ши. “Именно это и означает «побочный ветер». Чистота против бледности, тонкость против насыщенности. Звуки вечерних колоколов в ответ на звуки утренних. Камелия против камнеломки, дымовая завеса против облаков. Золотой лотос, нефритовый хризантем. Зеленая цитра против Синего лезвия. Утренний суп — после ночного вина, вечерняя трапеза — после утренней. Деньги Танку превращаются в бабочек, а меч из Яньцзина — в дракона. Слухи о волнах у У-Ся, бредовый храм богини между облаками и дождем ； Смотрю на гору Дайцзунг издалека; вокруг неё расположены вершины, подобные вершине моего деда. Усложнённое против простого, многократное против повторяющегося. Лень в сердце — признак лени. Бессмертный — спутнику-буддисту, образец поведения — главе конфуцианцев. Цветы яркие, трава мягкая. Бабочка-волна против бешеной пчелы. Несколько стеблей бамбука джуньцзы, пять деревьев сосны дафу. Великий император уничтожил род Сян с помощью трех героев; император Юй продолжил дело Яо, победив четырех злодеев. Красавицы из внутреннего сада, красота повсюду — грусть не имеет конца ； Путник у границы, вечная печаль от табака. Бамбук джуньцзы: Древние считали, что бамбук обладает крепкими стеблями и скромным нравом, что соответствует качествам настоящего джуньцзы. Принц Цзиньский Вань Зюй любил выращивать его, говоря: «Как можно прожить хотя бы один день без этого бамбука!» ”Доктор Сун: Цинь Шихуанди взошел на гору Тайшань, чтобы укрыться от дождя под сосной, и пожаловал этой сосне титул одного из пяти высших чиновников. Трое великих: имеются в виду Сяо Хэ, Хань Синь и Чжан Лян. Четыре злодея: это Гунгун, Хуандоу, Саньмяо и Гунь. Казнить, убивать. 3. У «Цзян Ци» парность — только для двойственности. Море к Янцзы. Золотой блюдец в паре с нефритовым чашей, драгоценная свеча в паре с серебряным фонарем. Красные перила, стеклянные окна с зелеными занавесками. Ритм танца соответствует мелодии песни. Син Хан поддерживал Ма Ву, а Сянь советовался с Лун Паном. Четырьмя походами покорены цари земель, тремя крепостями сдались все враги. Пересекая феникса, взбирается на сцену — изящная бессмертная Цинь Нунъюй ； Разрубив змею на пути, герой-император Хань Лю Бан. Внешность соответствует облику, подобие — величию. Носилки против простых шестов. Прекращение — это как отложить перо; апатия — это как угасание души. Лампы мерцают, луна сияет. Держа поводья, лицом к летящему корпусу. По ивовым набережным мчатся быстрые лошади, в цветущих садах лают собаки. Легкий опьянение окрашивает щеки в розовый оттенок, а ароматный пепел оставляет следы на лепестках жемчужных лотосов. Стихи о красных кленах, печаль корейской девушки, текущая в водах реки ； Слезы падают на бамбук, супруга Шуня остается в печали у реки Сян. Четыре: источник против камня, ствол против ветви. Дувание в бамбук против звука струн. Павильон у горы напротив водной беседки, попугай напротив чайки. Пять цветов красок, десять ароматов слов. Распыление чернил в чашу. Волшебные картины Хан Гана, могучие стихи Ли Линга. В нескольких цветочных кварталах появились новые красоты; у кого-то ароматные пути усыпаны нежным маслом. По всей территории — дым битв; солдаты сражаются за защиту крепостей ； Дождь, как смазка для плуга — крестьяне в деревне используют каждый момент. Маринованные овощи против соуса из мяса, стихи против поэзии. Точечная краска для подводки. Ожерелье из фань против жемчужных туфель, воин-мечник против музыканта-цитариста. Цена вина — средства на покупку горы. Красота страны против изящества бессмертных. Вечерний закат красив, как шелк; весенний дождь тонок, как нить. Ивы обвивают длинные дамбы, усыпанные тысячами деревьев; цветы расцветают у храмов в поле — по два-три цветка. Фиолетовый купол и желтый флаг — знамения, предвещающие судьбу земель к востоку от реки ； Синяя роба и белый конь — детская песенка всегда принадлежит детям Шоуяна. Пословицы в ответ на хвалу, горшок в ответ на чашу. Жуки-светлячки и шелк. Легкие юбки против длинных рукавов, целебные травы против ганодера. Слезы рекой, стихи — разбитое сердце. Голосовой аппарат — это похоже на талию. Медведи и тигры среди облаков, фениксы на небесах. Храм Юй в течение тысячи лет плодоносит мандарины и грейпфруты, а ступени Яо выложены соломенными крышами толщиной в три фута. Бамбук Сян излучает дымку, а вокруг талии — тонкая ткань, украшенная ракушками ； Слива после дождя: у губ слезы, макияж смочен. Стратегия слез: Цзя И из династии Западная Хань в своем труде «Замечания по государственным делам» писал: «Я размышляю о ситуации: есть вещи, из-за которых стоит горько плакать, есть вещи, из-за которых стоит проливать слезы, а есть вещи, из-за которых стоит глубоко вздыхать — всего шесть случаев». ”Юньчжун: в северных регионах в эпоху Хань существовала область Юньчжун. Висящие мандарины и грейпфруты: в стихотворении Тан Ду Фу «Храм Юй»: «На пустынном дворе висят мандарины и грейпфруты; на древних домах изображены драконы и змеи». ”Крыши из соломы: ступени делаются из земли, а крыши — из соломы. «Хань Фэйцзы • Пять вредителей»: «Когда Яо правил миром, он не стриг соломенные крыши и не рубил балки». ” Спор — это попытка добиться своего, а размышление — стремление к правильному решению. Дикий кудзу против гардении. Небесная красота — это проявление природной сущности, а созданное человеком — это результат его усилий. Меч Чжуань Чжу, копье Болан. Географические координаты и система стихий. Высок положение у того, кто является хозяином народа и природы; велика честь у того, кто является наставником императора. Не стоит беспокоиться о том, что люди уходят далеко; когда сердце занято, лошадь не может идти быстро. В свободное время в роскошном доме я пишу стихи, чтобы оставить их на колоннах в Маолине ； Когда будет построен драгоценный дворец, не забудь вспомнить стихи о Шу Чангу с его сумкой. V. Минь Сянь против святого — это правильно, против неправильного — нет. Цзюэао по отношению к Шэньвэй. Книги о рыбах — к стаям гусей, соломенная хижина — к деревянной двери. Куры поют на рассвете, фазаны летают утром. Красное худое против зеленого пышного. Поднимаем чашу, чтобы выпить в честь луны, едем верхом среди цветов и возвращаемся домой. Хуан Гай смог добиться победы при Чиби, а Чэнь Пин умел избавиться от опасности в Байдэне. Учебный дом Тайбай: водопады падают с высоты трех тысяч чжанов ； Храм Конгминга, старый кипарис высотой в сорок чжуаней. Го против Цзя, Во против Вэй. Бескрайнее против величественного. Яньтань против Шаопу, Цзинцзю против Ивэй. Чжан Хунцзянь, Цай Фэнфэй. Тигриная таблица против Драконьего флага. В сердце — прекрасные мысли, с уст — слова, подобные жемчугу. Великодушие и щедрость великого императора, могущество властелина, способного заставить всех молчать. Уничтожение одной силы способствует возвышению другой; когда хитрый заяц исчерпает свои силы, он погибнет ； Даже У отверг Вэй, а Пи Сюй остался на своем посту; Во Лун вернулся. Яньтань: Яньлин-лай на реке Фучуньцзян в провинции Чжэцзян – место, где во времена династии Хань жил отшельник Янь Зылинг и занимался рыбалкой. Шао Пу: Шао Пин, хоу Дунлин в эпоху династии Цинь, оставил свою должность и стал выращивать дыни; эти дыни получили название «дыни Дунлин». Цзин Цзю: Тао Цянь собирал хризантемы у восточного забора; ему было присвоено посмертное имя «Цзинцзе». Ивэй: В конце династии Шан Бои и Шуци, стыдясь есть зерно династии Чжоу, ушли в уединение на гору Шоуян, где питались собранными там цветами ивы. Высочайший император: имеется в виду Лю Бан, основатель династии Хань. **Смерть: В «Исторических записях: Биографии ханьских нобилей» говорится, что когда император Гао-цзу захватил Хань Сина в плен, тот сказал: «Когда ловкий заяц умирает, его **приготавливают в блюдо». ” Упадок против расцвета, густота против редкости. Церемониальная одежда — это парадная одежда. Окно курицы против пагоды гусей, осенний экзамен против весеннего. Уйисян, Яньцзыцзи. Долгая разлука перед первым возвращением. Прекрасна и стройна, добродетелью сияет. Из фиолетового дворца приходит Золотая Мать с персиками-драконами, а из красных долин — Жадеитовая Княгиня с личи. Лагерь великого полководца, преданный друг с сердцем, готовым на всё ； Рынок вин в Чанане: безумный бессмертный меняет золотую черепаху на серебро. Шесть. Рыба — к рису, ива — к иве. Рукава-реглан против длинных рукавов. Петушиный гребень — к хвосту феникса, пион — к лотосу. Чжоу Юйруо, Хань Сянру. Яцуя напротив Корю. Луна ярка, а храм на горе далеко; ветерок легок, а павильон у воды пуст. У храбреца на поясе — меч в три фута, у мужчины в животе — знания, как в пяти повозках. Тени и тихий аромат — цветы сливы на одинокой горе Хэцзинг распускаются ； Легкая тень в ясный день, у старого дома Юаньминя ивы растут свободно. Фуцю: другое название лотоса. Чжоу Юйруо: человек эпохи Восточной Чжоу, ученик Конфуция. Чжоу Юйруо был похож на Конфуция, и его некоторое время считали его учителем. Хэцзин: Сун Линьбу (псевдоним – Хэцзин) выращивал сливы на острове Гушань у озера Сиху в Ханчжоу. Среди его знаменитых стихов, посвященных сливам, есть такие строки: «Редкие тени слив раскинулись над мелковой водой; тихий аромат слив разносится в сумерках». ” Я — тебе, ты — мне. Выбор — основа для продвижения или понижения. Книжный сундук — аптечный шкаф, плуг — мотыга. Хоть и груб, но не глуп. Ворота — вход в царство Янь. У князей — тысячеколесные колесницы, у знатных женщин — колесницы с семью ароматами. Через облака собираю травы, слышу голоса феи; по снегу ищу сливы, еду на медлительном осле. Юйту и Цзиньу – два духа-элемента, которые представляют собой Солнце и Луну ； Ло Гуй Хама, пять элементов и их взаимодействие в книге. Наклоненное против прямого, плотное против редкого. Мешочек против чехла. Луофу против Хуцяо, извилистая вода против извилистых гор. В сопровождении журавлей, в ожидании колесницы из фениксов. Цзие Ни — Чан Цзю. Борется с тигром Бянь Чжуан-цзы, противостоит медведю Фэн Цзеюй. Наньянский поэт воспевает отца Лян, а талантливый человек из Западного Шу — вымышленного героя. Красота трех тропинок: белые камни и желтые цветы – украшение для походных посохов и обуви ； Пейзажи пяти озер: зеленые горы и воды, места для рыбалки и сбора дров. 7. Юй Хун против Бай: есть пара, но нет единства. Кукушка — к кувшину. Шерстяной конус против перьевого веера, небесные врата против имперской столицы. Спасибо, бабочка, Чжэн Цзэгу. В море шаг — к озеру обратно. Цветы питаются влагой весеннего дождя, бамбук становится тоньше под действием вечернего ветра. Из риса и бобов в конце концов возникла династия Хань; суп из водорослей и стейки из окуня в итоге вернулись в У. Нежно звучат струны; под лунным светом ивы тихо прислушиваются ； Флаг с изображением вина висит наклонно; в деревне, где растут абрикосовые деревья, все вместе пьют вино. Луо — ки, Мин — шу. Бай Сюй против гниения сосны. Чжунъюань против Шанси, возвращение нефрита против возвращения жемчуга. Озеро Юньмэнцзе, озеро Дунтин. Жадеитовые свечи против кеглей. Ожерелье из рогов носорога, расческа из слоновой кости с зелеными вставками. Звуки белых журавлей в тени сосен сливаются воедино; отражение синего феникса в зеркале не кажется одиноким. Дверь из бамбука приоткрыта, за окном — неизвестно, есть ли кто? Ворота из дерева плотно закрыты, машина стоит — гостей нет. Гость — хозяину, служанка — рабу. Драгоценная утка против золотой утки. Вход в зал — как выход в комнату, игра на цитре — как бросание костей. Соединение драгоценностей, восхваление жемчужин. Кувшин против стойки. Высоко в небе красное солнце, вдали — одинокие белые облака. Секретарь с восхищением наблюдал за двумя Юй; его слава распространилась по всем трём регионам У. Три чашки вина на прощание — в старости часто пью вино под цветами ； Пять му пустыря, возвращаюсь один с мотыгой под луной. Слияние небесных тел: означает совмещение Солнца, Луны и пяти планет. Позже стало использоваться для обозначения собирания сущности. Синь Сян: во времена Западной Хань Лю Сян и Лю Синь, отец и сын, занимались чтением на горе Эръюй. Облака машин: Лу Цзи и Лу Юнь, братья, прославившиеся в трех регионах У. Ты — по отношению к отцу, Вэй — по отношению к У. Северная гора напротив Западного озера. Овощи — к еде, бамбуковые побеги — к ирису. Число сливы, талисман из бамбуковых листьев. На императорском совете — приветствия. Описания двух столиц от Бан Гу, схемы восьми формаций от Конгмин. Под зигзаговым залом Тяньцин густая растительность, а перед могилой Ван Поу — засохшие зеленые кипарисы. Посол, отправленный за пределы страны: когда баран становится дойным, он возвращается в дом Хань ； Наследный принц Чжицинь: в день, когда у лошади вырастут рога, он вернётся в столицу Янь. Число сливовых цветов: древний метод гадания. Считается, что автором является Шао Юн из эпохи Сун. Привязывать к людям и событиям, чтобы предсказывать удачу или неудачу. Талисман из бамбуковых листьев: то есть талисман, сделанный из бамбука. В эпоху Хань выдавались знаки доверия для наместников и правителей округов; правый знак оставлялся в столице, а левый — в округах. Сделано путем гравировки на пяти бамбуковых стрелах. Шаньху: в древности подданные устраивали торжественные церемонии в честь императора, падали ниц и трижды выкрикивали «Да здравствует!», что называлось шаньху. Восемь формаций: Чжугэ Лян из эпохи Троецарствия создал схему восьми формаций. Восьмирядная схема — это тактическая схема построения войск. Цзыцзин: Братья Тянь Чжэн, Тянь Цин и Тянь Гуан из Ханьцзинчжао хотели разделить семейное имущество. Вдруг дерево цзыцзин, росшее у дома, засохло. Семья Тянь была тронута этим и решила не делить имущество, и тогда дерево снова ожило. Цинбай: Говорят, что когда отец царя Цзинь Пу умер, тот плакал у могилы дерева бай, и дерево вдруг засохло. Молоко барана: во времена династии Западная Хань посол Су Ву был захвачен у хунну. Его заставили пасти баранов; говорили, что только если у барана будет молоко, его можно будет отпустить. Рога на лошади: В произведении «Юань Даньцзы» говорится, что в период Царствующих династий наследник престола Янь по имени Дань находился в заложниках у царя Цинь. Царь Цинь сказал: «Только когда у лошади вырастут рога, её можно будет отпустить». Наследник плакал от горя, и у лошади выросли рога. Восемь. Ци-луань против фэн, собака против курицы. Север Сэтцу против Кансай. Долголетие — для ума, старики и дети — для мудрости. Вручают бамбуковые жезлы, режут деревянные талисманы. Чистка фиников и приготовление груш на пару. Талия тонка, как у слабой ивы, а руки нежны, как молодые почки. Хитрый заяц может спрятаться в трех норах, а синица находит укрытие на ветке. Господин Лули, держа посох и опираясь на перчатку, поддерживает молодого хозяина ； Юлин Чжунцзы: для изготовления тканей и обуви ему помогла его мудрая жена. Пение в ответ на лай, плавание в ответ на сидение. Щебетанье ласточек в ответ на пение славок. Коралл — агату, янтарь — стеклу. Цзянсиань стар, Бочжоу плуг. Измерение Ли против сгорания рога носорога. Ивы и тополя могут служить укрытием, а персики и сливы сами создают тропинки. Симэнь Бао изгнал ведьму, спасая дочь; Бай Ли Си нанял прачку и обрёл жену. Стены ворот Куэли, узкие улочки — изначально не были убого ； Основания дамбы династии Суй, следы таинственной башни — всё исчезло. Чем больше против Чжао, тем больше против Ци. Берег ив у ручья персиков. Сетчатые окна — рядом с комнатами для вышивания, а живописные павильоны — рядом с спальнями. Ремонт месячного топора, лестница к небесам. Светлячок и радуга. Развлекаемся в весенних садах, трудимся над летними грядками. Ли Гуан не получил титула за убийство тигра на расстоянии, а Вэй Мин был удостоен почестей за спасение оленя. Идти медленно, сдерживая коня; труды тонких ив приносят уважение царю ； Услышав шум, она слегка легла; в окрестностях Цзинь замолкли плачи детей. Сянцзы с детства проявлял признаки святости; ушел из дома и несколько лет не возвращался. Однажды Хань Гуншоу вдруг увидел Сянцзы; тот написал на стене пару строк: «Облака окутали горы Циньлин — где же мой дом? Снег завалил перевал Ланьгуань — лошадь не может сдвинуться с места». ”Вскоре Хань Гун подал доклад с просьбой не привозить реликвии Будды; за это его сослали в Чаочжоу, и он действительно прошел через Ланьгуань. Девять. Прекрасные двери рядом друг с другом, улицы — напротив улиц. Ветви и листья — к корням. Бой цыплят-бойцов против размахивания жезлом, прическа феникса против ожерелья луань. Взойти на Чучюйсю, переплыть Циньхуай. Сын предал Фучая. Каменный котел — голова дракона сжата, серебряная цитра — крылья гусей выстроены. Сто лет поэзии и церемоний приносят благословения,
Тысячи миль ветров и облаков наполняют сердце величием. Способен различать правильное и неправильное — умер. Ах, как печален Цзи Лу! ； Не по прямому пути растет; даже у глупца бывают высокие кусты. Махание пылесосом: движение пылесосом из руки. Люди династии Цзинь часто вели беседы, размахивая цзю. Зифань: сановник государства Цзинь в период Весны и Осени. В «Цзо чуань·Си, 22-й год» говорится, что Чжунэр из Цзинь просил милостыню у крестьян. Крестьяне дали ему кусок хлеба. Принц разозлился и захотел их наказать. Но Цзы Фань сказал: «Это дар небес». ”Фучай: правитель государства У в период Весны и Осени. Цзи Лу: ученик Конфуция. «Луньюй • Цзы Лу»: Цзы сказал: «Дикий ты, Юй». ”Косяй: ученик Конфуция. В случае опасности не идёт ни прямо, ни через проходы (ни по узким тропинкам, ни через щели), не умеет приспосабливаться. «Луньюй • Сяньжэнь»: Цзы сказал: «Чай – глупец». ” Шапка к обуви, носки к туфлям. Мыс против края света. Куриные люди против тигриных отрядов, шесть городов против трех улиц. Чэнь Цзоу Доу — игра в закапывание. Светлое против белоснежного. Мудрецы собираются в восточном павильоне, добрые друзья — в небольшой комнате. В снах горы и реки кажутся великолепными, а звуки ветра и луны у изголовья напоминают о прекрасных моментах жизни. Три тропинки пустынны, а в Пэнцзэ царит дух величия, подобный духу пяти ив ； Великолепие шести династий: в Ланъяе растут прекрасные деревья хуай. Трудолюбие против экономии, умелость против послушания. Водная беседка напротив горной усадьбы. Ледяная персика против снежного лотоса, стрелы-утечки против карт «Гэн». Холодные зеленые рукава, дорогая прическа из веток кустарника. Щедрость против юмора. Шелест ветра по бамбуковой аллее, лунный свет, проникающий сквозь цветы у ручья. Неси с собой прекрасные мелодии, храни их везде; бери мотыгу и закапывай их повсюду. Одинокий путник среди рек и морей, облака, волны и бури нарушают сны странника ； Родина далеко, туманные горы и деревья всё сильнее волнуют сердце. Сумка: см. примечание к произведению Ли Хэ о хранении стихов в сумке. Носить мотыгу: Лю Лин из династии Цзинь, любитель вина. Попробовав мотыгу, он сказал: «Если умру от пьянства, можно меня похоронить». ” Ци против цзы, гуй против кай. Водоем напротив скалы. Танцевальное платье против рукавов песни, нефритовый трон против жемчужных ступеней. Ветер касается рукавов, луна наполняет сердце. Тигр и носорог против волков и шакалов. Ма Рон в павильоне, Ян Кан — в уединении у воды. На севере в храме следует собирать сорняки, а на востоке, у горы Дай, необходимо подготовить дрова для сожжения. Шелковые канаты над весенней рекой, флейты и дудки, ведущие к голубому небу ； Огни ночи и луна, упавшая заколка среди ароматных улиц. Ма Рон: во времена Западной Хань преподавал ученикам перед своим домом; позже он устроил занавес из красного шелка и пригласил женщин-музыканток. Ян Кань: Ян Кань из династии Лян в Южных династиях был склонен к роскоши; он строил лодки в качестве мест для отдыха, устраивал роскошные павильоны и ежедневно устраивал пиршества. Хунгун: название школ в древности. Собирать мусор: собирать с земли траву и мусор. Метафоры легко найти. «Ханьшу • Биография Ся Хоу Шэна»: «Каждый раз, когда Шэн преподавал, он говорил своим ученикам: „Проблема ученых заключается в том, что они не знают основ классических наук“. Если знать технику, то взять сине-фиолетовый цвет будет так же легко, как собрать с земли обычную травинку. ’”Дайцзы: Дай — это гора Тайшань. Цзы — место в древности, где совершались жертвоприношения Небу, Земле и пяти императорам. Древесина для сожжения: дрова, используемые в ритуалах поклонения небесам. «Ритуалы и законы жертвоприношений»: «Сжигают дрова на алтаре Тай, чтобы принести жертву небу и земле». ” Десять. Пепел. Весна против лета, радость против печали. Большая рука — к дарованию. Ветер свеж, луна ясна; земля просторна, небо безгранично. Путешествую по садам Лан, пьянею в Пэнлай. Семь правителей против трёх платформ. Кувшин Дракона-Зеленого и старая трость, заколка из белого нефрита в форме ласточки. Ароматный ветер доносится к павильону, где мечтают о бессмертии; яркая луна освещает террасу, где тоскуют по детям. Жемчужные мандарины и ледяная персиковая вода; небесная мать не раз спускалась сюда в поисках пути к просветлению ； Лотосная лодка и трость из лебеды; истинный человек пришел сюда лишь для того, чтобы читать. Утро против вечера, уход против прихода. Просто и хорошо. Лошадиная печень — не то что куриные ребра; миндалевидные глаза — не то что персиковые щеки. Хорошее настроение, радостное сердце. Зимний снег против весеннего грома. Облака плывут над скалами, солнце освещает павильон феникса. У реки нежный ветерок ласкает травы, а в лесу легкий бриз ожидает падения сливовых цветов. Ивы красивы, цветы сияют; пение ласточек и славок — всё это словно смех ； Пенье сосен и танец кипарисов, крики обезьян и журавлей — всё это приносит печаль. Лошадиная печень: имеет неприятный вкус; символизирует суету и беспорядок. Бесполезная вещь: В «Истории Трех царств. Книга о династии Вэй. Хроники императора Вэй У-ди» говорится, что когда Цао Цао атаковал Ханьчжун и собирался отступить, он приказал назвать этот предмет «бесполезной вещью». Ян Сю сказал: «Куриные ребра — жаль их выбрасывать, но на вкус они бесполезны. Это знак того, что их нужно вернуть!» ”Опадающие сливы: Хань Иншао в своем труде «Фусунь Тун» пишет: «В мае бывает ветер, приносящий опадающие сливы; жители регионов Цзянхуай считают его предвестником весны». Верность — это проявление доверия; полнота — это проявление всеобъемлющести. Угадывание вместо догадок. Аромат исчезает, свеча тускнеет; сороки радуются, а цикады скорбят. Газета «Золотой цветок», павильон «Южный зеркал». Пьют, склонившись друг к другу. На вершине скалы растет старое дерево, а каменные ступени покрыты мхом. Снег покрывает горы; великий мудрец лежит там. В свете луны из леса выходит прекрасная девушка. Зеленые ивы вдоль дамбы — все посажены при прибытии Су-цзы ； Всюду цветут персиковые деревья — их посадил Лю после своего ухода. Газета «Золотой цветок»: древние первые ученики присылали домой письма с радостными вестями, которые назывались «Газета Золотого цветка». Юйцзинтай: Цзинь Вэньцяо женился на дочери своей тети, принеся в качестве приданого Юйцзинтай. Гао Ши Во: В «Книге Поздней Хань. Биография Юань Аня» говорится, что в снежную погоду Юань Ань оставался дома и не выходил наружу; люди считали его мудрецом и назначили его должностью сяолянь. Приходит красавица: Суй Чжао Ши Сюнг посетил гору Луофу. На закате он увидел красавицу, которая пригласила его выпить вместе. Он так устал, что заснул прямо там. Пробудился под цветущей сливой; вокруг шумели птицы с зелеными перьями. Луна уже села, и на душе была тоска. Су-цзы: Су Ши управлял Ханчжоу и приказал посадить персиковые и ивовые деревья вдоль дамбы озера Сиху. Эта дамба получила название «Дамба господина Су», или просто «Су-ди». 11. Настоящий лотос против хризантемы, феникс против дракона. Богатство в противоположности к бедности. Рыбацкая усадьба рядом с монастырем, сосновые кроны — рядом с цветочными клумбами. Луо Юэсоу, Гэ Тяньмин. Национальное сокровище — драгоценность для семьи. Трава встречает коней у золотых ворот, цветы опьяняют людей в нефритовом дворце. Ласточки весной зовут друзей, а гуси прилетают в гости только в августе. С древних времен до наших дней — кто видел, чтобы Тайшань служил для оттачивания оружия? ； Вечно и навсегда; люди передают друг другу рассказы о том, как много пыли поднимается над морем. Луо Юэ: Лунный свет среди лоз. Кон Чжицюй из династии Южная Ци в своем произведении «Письмо о переносе с северной горы» писал: «Осенний аромат османтуса угасает, весенний цветок лотоса теряет свой блеск». ”Стихотворение Тан Либая «Посвящается судье Вану»: «Где же я могу скучать по тебе? На горе Тянтай, под светом луны». ”Гэ Тяньмин: Из произведения Цзинь Таоцяня «Биография господина У-Лю»: «Неужели это люди племени Вухуай?» Люди племени Гэтянь? ”Гэ Тяньши — предположительно имя древнего императора. Древние считали это идеальным миром природы и простоты. Ким Ре: у короля династии Цин Ву была страсть к лошадям; он превращал монеты в «золотые ограды». Попробовал переправиться на лошади через воду и сказал: «Наверное, жаль тратить красивые защитные покрытия для лошади». ”Ушли, и тогда лошади переправились через воду. О точении: «Шицзи • Таблица лет жизни заслуженных слуг императора Гао-цзу • Введение»: «Клятва о присвоении титулов гласит: „Пусть река будет подобна поясу, а гора Тайшань — инструменту для точения“». Страна живёт в мире, и это касается её потомков. ”Ли – камень для заточки ножей. Пыль в воздухе: то есть перемены, происходящие со временем. Старший брат — младшему брату, чиновник — народу. Отец и сын — как правитель и подданный. Гоу-дин против Фу-цзя, Фу-мао против Тун-ин. Победитель, тот, кто носит цветы. Четыре мудреца против трех добродетельных людей. Ван Цяо — птица за облаками, Го Тай — шарф в дожде. Человек ищет друзей ради трех благ, а учёный имеет достойную жену — для соблюдения пяти отношений. Пропаганда культуры и образования на юге; император У-ди покорил племена Байюэ ； Знамя справедливости указывает на запад; князь Хан помогает династии Хань, завоевывая три царства Цинь. Шэнь против У, Кань против Нань. Асафетида против артишока. Чу Лань — к Сян Чжи, Би Лю — к Цин Цзюнь. Цветы ароматны, листья пышные. Розовая шея и красные губы. Цао Гун коварен, как демон; император Яо мудр, как бог. Южный Руань посылает своих людей на север, а восточные соседи подражают уродливым женщинам с запада. Яркие краски северного зала, трава под названием «Забвение печалей» — как много проблем ； Ароматная южная страна, цветок с именем Усмехающаяся — кто же она? Коварный, как демон: в эпоху Трёх царств Цао Цао был коварен и лжив, поэтому его называли коварным демоном. Южные Руаны: род Руань из Лояна в эпоху династии Цзинь. Те, кто жили на севере, были богаты; те, кто жили на юге, были бедны, но талантливы. Забвение печали: гемерокаллис также называют травой забвения печали. Мико: название цветка. Двенадцать. Печаль противоположна радости, горе — веселью. Пять канонов против трех священных книг. Сутры — о речи бессмертных, летняя обработка почвы — о весенней. Готовлю ранний лук-порей, нарезаю весеннюю сельдерейную зелень. Вечерний дождь против утренних облаков. Между бамбуками — косые белые полосы, под цветами — пьяная в красном платье. Овладел таинственными иероглифами Пяти гор, на поясе — меч с узором из семи звезд. Золотой замок ещё не открыт; придворные собираются, чтобы слушать звук часов ； Шелковые занавеси наполовину подняты, придворные смотрят вверх, на императорский камин. Пять канонов, три священных текста: считается, что это книги древнейших времен. Байцзе: название древнего шерстяного платка. Во времена династии Цзинь Шань Тао, будучи пьяным, носил шапку наклонно. В древних стихах говорится: «Господин горы наклонился, белое касается беды». ”У-юэ-луо: даосский талисман. Слово против стиха, лень против труда. Группы объединяются в классы. Флейта феникса против флейты луань, трава против ароматных цветов. Перо Янь Сю, проза Хань и Лю. Старые новости. Велик Чжоу Наньчжун, могуч южный военачальник. Шесть государств называются Су-цзы Гуй, две столицы возвращены благодаря заслугам Го-гун Сюня. Ханьские записи и труды Чэнь Шу: искренние советы в пользу Цзя И ； Меры, принятые императорским двором: Лю Фэн отважно высказывал свои советы. Слова — это улыбка, достижения — это заслуги. Олени и кабаны против овец. Звёздный венец против лунного веера, рукава против книжной юбки. Тан Шигэ говорит о процветании Инь. Луо Юэ к Сун Юню. Посланник синей птицы у западного пруда, армия чёрных ворон у северных укреплений. Вэнь, У, Чэн и Кан – это поколение, которое установило разделение на три царства: Вэй, У, Шу и Хань. Осенний вечер в саду Куйюань: яркая луна и три чашки вина для музыканта ； Летний день в Сунтине: легкий бриз играет мелодию для Тунцзюня. 13. Юань – низкий по отношению к высокому; цзи – соответствует куню. Вечный проулок напротив Длинных ворот. Павильон у горы напротив водной беседки, гостиница напротив военного лагеря. Янцзы-Ду, Се-Гун-Дун. Токэсигэ почитает старших. Чэнцянь противостоит Чжэнь, Дие Кань противостоит Чжун Кунь. Патриоты служат своему государю как собаки и лошади, а добрый правитель заботится о стариках, как о курах и свиньях. Далекие песчаные отмели, где путники плывут на лодках через переправу у персиковых деревьев ； Порывистый ветер и мелкий дождь — кто же понесет корзину из села Цинхуа? Чэньцянь, Чужэнь, Диэкань, Чжункунь: означают характерные особенности символов четырех гексаграмм из восьми гексаграмм — Цянь, Чжэнь, Кань и Кунь. Деревня Синхуацунь: стихотворение Тан Ду Му «Цинмин»: «Скажите, где можно найти таверну?» Пастух указывает вдаль на деревню среди абрикосовых цветов. ”Позже термин «Деревня персиковых цветов» стал означать место продажи вина. Государь — сановнику, предок — внуку. Вечерний свет против утренней зари. Павильон Лантай напротив дворца Гуйдянь; остров напротив горной деревни. Стела проливает слезы, стихотворение призывает душу. Жаловаться — значит не ценить благодеяния. Могила излучает золотое сияние, в поле прорастает жемчужное семя. В резиденции князя занавеси из жемчуга опускаются днем, а в приграничном городе звучат рога на закате. На половине пути к листьям клена, когда осень уходит, можно опираться на посох среди туманов и закатных красок ； Груши валяются по земле; ночью дождь и ветер — двери не открываются. Стела слез: после смерти Ян Ху из династии Цзинь жители Сянъяна воздвигли на горе Сянь стелу в его память. Все, кто видел её, проливали слезы, отсюда и название — «Стела слез». Призыв души: В «Чу ци» есть произведение Сун Юя под названием «Призыв души», предназначенное для призыва души Цюй Юаня. Золотой дух: царь Цинь спрятал золото на горе Чжуншань в Цзиньлине (современный Нанкин), чтобы укрепить свою власть. Поэтому его называли Цзиньлин. Юй Шэнцзэн: В «Летописях о божествах» говорится, что во времена династии Цзинь Ян Боюн брал воду с горы, чтобы дать её путникам для питья. Через три года один человек, выпив эту воду, подарил ему мешок камней, сказав, что если их посадить, то из них вырастет нефрит. Дверь не открывается: стихотворение Тан Лю Фанпина «Весенняя печаль»: «В пустом дворе тишина, весна на исходе; по земле рассыпаны цветы груши, а дверь не открывается». ” Четырнадцать. Холод – противоположность теплу; управление – противоположность спокойствию. Землевладелец перед небесными чиновниками. Кань-нань против Ли-нюй, Чжоу-гао против Инь-пань. Три три — тепло, девять девять — холод. Выдумка о пакетных пулях. Звуки сверчков раздаются среди древних стен, а в тихой беседке виден лишь один журавль. Ласточки вылетают из-за занавесок; весна тиха. Синицы слышат звук часов рядом с подушкой. Туман вьется над прудом с ивами, а с наступлением сумерек муж возвращается к своим дверям из зеленого стекла ； Цветы увяли под дождём, в свете луны человек опирается на нефритовую перила. Чжоу Гао, Инь Пань: В «Книге документов • Книге Чжоу» имеются такие главы, как «Большой указ», «Указ Кана», «Указ о вине», «Указ Чжао». В «Книге документов • Книге Шан» есть части «Паньгэн I», «Паньгэн II» и «Паньгэн III». Вымысел: то, что создано из ничего. В эпоху династии Тан Ду Цзю любил выдумывать небылицы, и его считали вымышленником. Бао Тан: в эпоху династии Сун Бао Чжэнг занимал должность цензора-надзирателя; он не боялся влиятельных людей, поэтому его называли Бао Тан. Силян: другое название для звания «цзянмэнь шилян». Хань Иншао в своем труде «Ханьгун Йи» пишет: «Слуги, служившие при дворе, входили туда в сумерках; у ворот Цинсуо они кланялись, и их называли „вечерними слугами“». ” Толстое против тонкого, узкое против широкого. Желтая собака против синего феникса. Кольцо — к поясу, чаша для мытья — к удочке. Меч для наказания коварных, венец для достойных. Резные балки напротив резных перил. Две белые нефритовые палочки, девять этапов приготовления фиолетового золотистого эликсира. В Шэньси на востоке восхваляют Тан Гаохуай, а в Хэнане с ностальгией вспоминают Пань Аня. Весна цветёт на полях, слабые ивы на ветру украшены цветными нитями ； Утро в пруду, синие лотосы держат росу, словно жемчужные тарелки. Меч для наказания коварных слуг: Чжу Юнь из династии Хань попросил разрешения использовать императорский меч, чтобы казнить одного коварного министра. Император спросил, кого именно Ответ: Чжан Юй. Император приказал казнить его. Избегайте перил дворца Юньпань. Венец заслуг: стихи Ду Фу из династии Тан: «На голове достойного правителя — венец заслуг». ”Белые нефритовые палочки: когда человек достигает просветления в буддизме, накануне смерти из его ноздрей выходит белый нефритовый свет, который свисает вниз, подобно двум нефритовым палочкам. Цзыцзиньдань: алхимический эликсир, создаваемый в даосизме; для его получения необходимо провести девять процедур, что называется «девятью трансформациями золотого эликсира». Чжао Бо: герцог Чжоу и Чжао Бо управляли страной; границей между их владениями служила река Шань. К югу от этой реки находились земли, которыми управлял Чжао Бо. У правителя Шао была добрая и справедливая власть; он управлял делами под деревом тан. Потомки с любовью вспоминали Шао-бо и не решались рубить это дерево. Пань Ань: Пань Ань из династии Цзинь был правителем уезда Хэян; он посадил повсюду цветы, поэтому уезд стали называть «Цветочным уездом». Стоять напротив лежащего, слушать напротив смотрения. Олений грот напротив Рыбного пляжа. Дракон, взмывающий ввысь, противопоставляется леопарду, меняющему облик; тигр, занимающий свою позицию, Ветер ледяной, снег валит. Жестокость порождает горечь. Ин-ин для Янь-янь, Сяо-сяо для Дуань-дуаня. Синие воды далеко стекают из тысячи оврагов,
Юйшань высок, а две его вершины холодны. Святой выше всякого описания; в шестилетнем возрасте уже занимался ритуальными обрядами ； Лао Лай проявил великую поблагодарность, радуя отца танцем в разноцветных одеждах. 15. Удалить: лес против гавани, хребет против горы. Долгие дни весенней скуки. Глубокие замыслы требуют уважения, великие обязанности — преодоления трудностей. Юбка плывет, украшения звенят. Стража должна охранять проход. Туманы окутывают тысячи миль, новолуние — изогнутая дуга. Шу Бао и его подданные вели разгульный образ жизни; родители Чжун Хуа были упрямыми и непокорными. Известен по всей империи; три Су из Западного Шу прибыли сюда ； Великое путешествие по Киону и Ло — два Лу из Восточного У поднимаются среди облаков. Шубао: последний император династии Чэнь в Южных династиях, его имя — Шубао. Чжунхуа: имя Юй Шуня. «Книга „Шунь Дянь“»: «Говорится о древнем императоре Шуне, известном также как Чжунхуа; он сотрудничал с императором». ”Неразумный и упрямый. «Книга „Яо Дянь“»: «Отец — упрямец, мать — капризна». Ниска: столица. Линь против фан, Линь против цянь. Победа над мятежниками и усмирение варваров. Верность сердца — это проявление доблести, а волосы, покрытые туманом, — подобны облакам в волосах. Могила пера, гора Ланьке. Луна — отражение небес. Дракон, скрывавшийся в глубинах, наконец взмывает вверх; птица, уставшая, тоже знает, когда пора возвращаться. С деревьев Лун прилетели зеленые попугаи, а в густых зарослях бамбука — пестрые фазаны. Осенний туман над рекой, Су Цзы в свете луны гуляет у Красных скал ； Замерзшие облака окутывают горные перевалы; Хань Гун преодолевает снежные преграды у Ланьгуаня. Том второй. 1. Холод противостоит жаре, день — году. Удары ногами против качелей. Горы Даньшань перед зелеными водами, тихий дождь — перед дымкой Цинь. Песня мелодична, лицо прекрасно. Снежный барабан для облаков. На пустынных болотах селятся южные гуси, среди редких ив шумят осенние цикады. Слушая мудреца, радуюсь; склоняясь перед ребёнком, принимаю его жалость. Го Тай плывет на лодке, под дождем из цветов сливы ； Шань Тао едет на лошади, встречая обратный путь среди цветущих абрикосов. Очищение ушей: Во времена Яо жили на горах Цзишань у реки Инг мудрецы по имени Чаофу и Сюй Юй. Яо хотел отдать им власть над всем миром, но Чаофу считал это осквернением своих ушей, поэтому он ополоснул их в воде из пруда. Владелец пруда разозлился и сказал: «Как вы оскверняете мою воду?» ”Сгибание спины: Цзинь Таоцянь был управляющим округа Пэнцзэ. Когда к нему прибыл инспектор, Таоцянь сказал: «Я не собираюсь сгибать спину ради пяти мер риса, чтобы служить каким-то ничтожествам из местных жителей!» ”И тогда он ушел с государственной службы и написал «Письмо о возвращении домой». Уголок: уголковая повязка. См. примечания к разделу «Го Тай в дожде» в предыдущем томе. Прием □ (罒+ли): войлочная повязка. См. примечание к «Бай Цзе» в предыдущем томе. Легкое против тяжелого, толстое против прочного. Изумруд против зеленых монет. Холод на окраинах и худоба островов; святой вина и бессмертник поэзии. У Июйшу, шагая рядом с Цзиньлиань. Бурение колодцев вместо обработки земли. Ду Фу стоит в тихую ночь, а Бянь Шао спит днем. Пьяный гость поглощает луну на дне волн, веселый странник опьянен небом и водой. На зеленых полях в окрестностях города — несколько рядов прекрасных лошадей с золотыми уздечками ； Смотрю на цветы вдоль пурпурных дорог: тысячи экипажей окружают изумрудные украшения. Пустынные окраины и худые острова: Сунь Сыси в своем произведении «Молитва за Лю Цзыюй» писал: «Простые люди — легковесны и поверхностны; окраины — пустынны, а острова — худы». Из-за стихов Мэн Цзяо и Цзя Дао, отличающихся суровостью и строгостью, а также склонности к использованию горьких выражений, их и называют так. Юйшу: «Шишуо Синьюй. Ронгци»: Император Вэй Мин приказал своему младшему брату Мао Цзэн сидеть вместе с Ся Хоу Сюанем. Когда время наступает, это называется «тростник, опирающийся на дерево из нефрита». Цзинь Лянь: В «Южной истории. Жена князя Дунхунь из династии Ци» говорится, что князь Дунхунь из династии Ци приказал выложить золотыми лотосами пол, после чего попросил свою жену Пань пройти по ним, сказав: «С каждым шагом будут расти лотосы». ”Позже «золотой лотос» означал изящные женские ступни. В тихую ночь стою: стихи Тан Дуфу: «Скучаю по дому, стою в лунном свете в тихую ночь». ”Сон днем: во времена Восточной Хань Бянь Шао часто спал днем. Его ученики насмехались над ним, говоря: «Бянь Сяосянь — толстый лентяй, не любит читать книги и постоянно спит днем». ” Поэзия против песни, учение против передачи. Радость против печали. Фэн Пэн против Сюэ Янь, Донг Син против Чжоу Лянь. Весна — девяносто, годы — три тысячи. Барабаны и трубы — как струнные инструменты. В горах встретил канцлера, без забот — как бессмертный. Розовый свет отражается на персиках Улин, дымка окутывает ивы вдоль дамб Суй. Семь чаш с лунными пирожными, выпив их, под мышками возникает прохладный ветерок ； Три чашки облакового нектара, после выпивания — румянец на щеках. Сначала внутри, затем снаружи. Сначала позади, затем спереди. Под деревом, перед цветами. Юйчжу против Цзиньву, горные хребты против равнин. Внук — стратег, предок — кнут. Пышный пир в честь Китая. Чтобы избавиться от похмелья, нужно знать силу чая; чтобы преодолеть печали, нужно понимать силу вина. Шелковые ножницы срезают листья кувшинок у восточного болота; украшенные птицы плавают у горячих источников. Принцесса несет камень; души, погибшие в море, становятся птицами Синвэй ； Король Шу звали Юэ; души, находившиеся на ветвях деревьев, превращались в кукушек. II. Флейта против цитры, топор против кувшина. Водяной монстр против цветочного демона. Звуки осени против красоты весны, белая ткань против красной. Служил пять династий, служил трём дворам. Рукоятка меча направлена к изгибу спины. Пьяный поет песни о золотых нитях, красавица наигрывает на нефритовом флейте. Ветер утих, цветы опали — их не нужно сметать; от инея остались мокрые листья — их трудно сжечь. Тысячелетняя слава династии Чжоу — всё благодаря тому, что старец бросил свой посох в реку Вэй ； Сто лет господства Вьетнама: король денег стрелял из тысячи арбалетов в приливные волны. Пять династий, которые правил Фэн Дао: Поздняя Тан, Поздняя Цзинь, Поздняя Ляо, Поздняя Хань и Поздняя Цзю. 　Три династии: Шэнь Юэ служил в трех династиях Южной Сун, Ци и Лян. 　Шанфу: В начале династии Чжоу Цзян Шан был удостоен титула Шанфу со стороны короля У-вана из династии Чжоу. 　Прилив на реке Шэцзян: царь У-Юэ Цянь Лю установил в реке железные столбы для сдерживания прилива, но прежде чем он успел это сделать, наступил прилив. Король приказал выстрелить тысячами арбалетов, и волна действительно отступила. За один литр земли нужно было платить один литр денег, отсюда и название — Цяньтан. Слава против упадка, вечер против утра. Открытое пространство к небесам. Шан И против чжоуских чаш, Инь Хуо против юйской музыки. Тонкие губы, талия как у девушки. Шесть царств против трех племен Мяо. Карета взмывает вверх, кони у ворот ржут. Юный князь снова плывет на лодке, а принц среди ароматных трав вместе с спутниками. Пан Юэ обладал возвышенным духом; он сочинял стихи о сверчках осенью ； Ван Вэйцин любил творить; однажды в снежную ночь он рисовал банановые деревья. Фань Су, Сяомань: имена двух наложниц Танского поэта Бай Цзюи. Бай Юйши писал: «Вишни — как губы Фань Су, ивы — как талия маленькой красавицы». ”Шесть царств: во времена династии Тан местные этнические группы на юго-западе нашей страны называли своих правителей «цзяо». В то время существовало шесть таких царств: Юэси, Мэншэ и другие. Эта местность находится сегодня в провинции Юньнань и на юго-западе провинции Сычуань. Пение сверчка: в произведении Пань Юэ из династии Цзинь «Осенние размышления» говорится: «Они сияют ярко у порогов, а сверчки поют под сводами комнат». ”Картина с банановыми деревьями: Тан Ванвэй рисовал в любое время года; он также писал картины с банановыми деревьями под снегом. Земледелие против учёбы, скотоводство против рубки дров. Яньбу для Цюнь Яо. Кроличья шерсть против орлиных когтей, коричневые весла против орхидейных весел. Рыбий погружающийся водоросль, оленья скрытая банановая лиана. Вода далеко от гор. Сянлинг умеет играть на цитре, а Иньню — дуть в флейту. В снежной тишине цветут сливы в маленьком дворике; ветер колышет слабые ивы у ровного моста. Лунный свет проникает в комнату всю ночь; время не уменьшается, даже когда заканчивается свеча ； Ветровой занавес днем, резная тарелка — после остановки печать не исчезает. Лу Цан Цзяо: «Лецзы. Чжоу Му-ван»: «У одного жителя Чжэн были дрова; он встретил оленя и убил его, спрятал тело в грязи и накрыл его бананами. Вскоре он забыл, где это сделал, и решил, что это был сон. По пути он рассказал об этом происшествии». Прохожий взял его и, вернувшись домой, сказал своим родственникам: «Тот, кто собирал дрова, видел во сне оленя; он не знал, где он находится. Я же нашёл его теперь — значит, он действительно был во сне». ’Сянлин: богиня реки Сян. «Чуци. Юаньюй»: «Пусть Сянлинг играет на цитре, а Хайруо танцует под её музыку». ”Ин Жу: дочь князя Цинь Му-гуна по имени Нунъюй, которая играла на флейте и привлекала фениксов. Цинь Му-гун, фамилия — Ин. Чжуань: дым от сжигания ароматических трав, изогнутый, как иероглиф чжуань. III. Блюда — это стихи, соответствующие ритуалам; гексаграммы — это линии, соответствующие им. Ласточка подражает мелодии славки. Утренний колокол против вечернего барабана, дикое угощение против горных деликатесов. У фазанов появляются птенцы, а сороки начинают строить гнезда. Тигр против божьего пса. Редкие звезды плавают среди листьев кувшинок, а яркая луна светит над верхушками сосен. С древних времен наш род славился честностью, а сегодня мы стыдимся своей некомпетентности в управлении государством. Гуань Цзы и Бао Цзы были верными друзьями, способными забыть о себе ради дружбы ； У Линь Ляня были разногласия, но в конце концов они стали верными друзьями, готовыми пожертвовать своей жизнью друг за друга. Песня к танцу, смех к насмешкам. Шепот — это беседа с Богом. Яньу против хайши, сок выдры против смолы феникса. Следует уважать долго, не стоит пренебрегать. Одним духом против соплеменников. Цзи Цзун носил одежду из гамбу, а Чжан Лу — шелковые рубашки. Когда дует ветер, цветы раскрываются; когда приходит гость, слышен шум ветра среди цветов. Когда наступает ночь, луна освещает дверь из дров; тогда слышен стук м В саду под ночным дождем — фрукт принца, не высеченный ； Осенний ветер над рекой, трижды срывал соломенную крышу дома Ду Гуна. Управа против жилища, амбар против кухни. Юйцин против цзиньнао. Бамбуковый лес напротив горы Мэйлин, Фэн против Тэнцзяо. Покрывало из акульего желатина, плащ из звериной ткани. Ягоды на ветвях. Из Янчжоу поставляют мандарины и грейпфруты, а с земель Цзинь поступают травы цинмао. Змею, разрубленную, закопали — так его назвали Сунь Шу; муравьев использовали в качестве моста — так он стал известен как Сун Цзяо. Спокойного сна не бывает: цикады на ступенях постоянно стрекочут ； Дорогие друзья приехали издалека, снаружи за окном слышен кукареканье кур. Жиаосяо: согласно легендам, в Южном море обитают люди-акулы. Они живут в воде, как люди, и не прекращают ткать. Ткань, которую они создают, называется жиаосяо. Животный брокат: шкуры леопардов и других животных собирают вместе, а затем из них ткут красивые ткани, которые называются животным брокатом. Цзинмао: название травы. Дядюшка Сунь: Сунь Шуао. Уроженец царства Чу в период Воюющих царств. В детстве он увидел двух змей, убил их и похоронил, боясь, что кто-то ещё увидит их и погибнет. 　Сун Цзяо: Согласно легенде, Сун Цзяо увидел, что муравьи тонут в дождевой воде; он переправил их на другой берег, и те выжили. Позже он стал первым в списке успешно сдавших экзамены. IV. Хао против Цзы, диго против хао. Подножие горы у реки. Соловьиные трели — против крыльев бабочек, волны пшеницы — против шума персиковых деревьев. Ноги скакуна, перья феникса. Хвала — это похвала для доброго имени. Учёные рассматривают свитки, а ученые мужи пишут пером зайца. Ма Юань во время похода на юг привез ячмень, а Чжан Цянь во время посольства на запад привез виноград. Красноречив, как река; тысячи слов льются непрерывно ； Этимология — перепады, бесконечные строки без конца. Слива к груше, вишня к персику. Клен и дуб перед знаменами. Винный бог — истории стихов, добродетель — благословениям. Подвесить кровать, мечтать о трёх мечах. Мои искренние извинения за ваши усилия. В павильоне жасмин и свечи, в золотом дворце — высокая луна. С горы Гу смотрю на журавлей, кружащихся среди облаков; по дороге в Шу слышу крики обезьян, обращенные к луне. Всё зависит от человека: есть цветы и вино — следует наслаждаться жизнью ； Сто лет — странником, но каждый холм и ущелье — моя величие. Тай против провинции, шу против Цао. Разлука с братьями по народу. Звук цитры против меча, возвращение на прежний путь против возвращения корабля. Хорошо брать палочки, а в руку — меч. Ароматный чай — к крепкому вину. Капли стекают в море — оно становится все больше; горы растут от накопленной земли — они становятся все выше. В каменной комнате гости едят жареных птиц, в украшенном зале гости пьют молоко от ягнят. Сосланный Цзя Шэн, у реки Сян печально поет о орле ； Обвинения привели к страданиям Цзы; в отчаянии он написал «Ли Сао». Заимствование палочек: в ранние годы династии Хань Чжан Лян, находясь в компании основателя династии, использовал палочки для того, чтобы составлять стратегические планы. Держащий меч: «История Трех царств. Хроники Вэй У-ди»: «Когда посланники с севера прибыли к королю Вэй, Цао Цао взял меч и встал рядом с ними. Затем он сказал: „Король Вэй – это всего лишь обычный человек; настоящим героем является тот, кто держит меч!“» ’”“Фраза «Куй ту»: «Шаншу. Лю Ао»: «Построить гору высотой в девять чжэней — но не хватит одного куя для завершения работы». ”Куй — бамбуковая корзина для накопления земли. Цюэшэ: название чая. Ягненок: название вина. «Ши ву цзянь чжу»: «Вино из ягнят производится в Фэньчжоу; оно имеет белый цвет, прозрачное состояние и отличный вкус». ”Птица-пэн: в эпоху Западной Хань Цзя И написал «Ода о птице-пэн». V. Песня: малое против великого, немногие против многих. Прямой ствол против плоского. Пчелы служат ораторами для бабочек, дождевые шляпы — для дымчатых плащей. Брови слегка накрашены, лицо слегка румянее. Прекрасный танец и чистая песня. Легкие одежды сшиты из летнего хлопка, тонкие рукава — из весенней шелковой ткани. Ли Цзин из Сянтана — и военачальник, и государственный деятель; Сяо Хэ из династии Хань — одновременно великий полководец и умелый управленец. Луна — источник темной энергии; как может жена Ий украсть лекарство? ； Звезды — ночлег для путников, волны переносят историю о том, как Вега бросала челнок. Ли Цзин: заслуженный воин раннего периода династии Тан, трижды укреплявший Суофан; занимал должности как генерала, так и министра. Ба Ван Цза Юй: чередование терминов «великое дело» и «царское дело». Конфуцианцы считают, что тот, кто использует силу под предлогом доброты, является тираном, а тот, кто правит с помощью добродетели и милосердия, — королем. Доброта противоположна добродетели, жестокость — суровости. Туманность против пляски. Длинные ивы против тонких ив, нежные бутоны против холодной травы. Лошадь, что гонится за ветром, меч, что преследует солнце. Юйе против Цзиньбо. Фиолетовый указ несет алого феникса, Желтая обитель — белого гуся. В городе у реки картины создают мелодию из цветов сливы, а на диком причале лодки поют под звуки бамбука. Снаружи летит снег, приняли за пушинки ивы в воздухе ； Шум водопада у скалы заставляет ошибочно думать, что на небе падает Млечный Путь. Сосна против бамбука, кувшинка против лотоса. Плющ против виноградной лозы. Лестница облаков — в унисон с луной, песня рубщика — в унисон с песней рыбака. Фазаны, взлетающие к небу, гуси, слушающие молитвы. Северное море напротив Восточного склона. У Ланг скорбит по разрушенному дому, а Шао-цзы радуется своему странствующему пристанищу. Драгоценные металлы в Лишуйе ждут обработки, а прекрасный нефрит в Куньшане требует шлифовки. После дождя в Хуанчжоу керамические черепицы сияют, словно стекло ； Ветер дует в императорский сад, а аромат лотосов и кувшинок распространяется над волнами озера Тайе. Шэндин: во времена династии Шан существовали фазаны, которые издавали звуки, когда находились рядом с жертвенными котлами в храмах. Слушание сутр: говорят, что монах по имени Чжи Вэй разводил гусей и умел слушать сутры и проповеди. Северное море: Хань Кон Ронг был наместником Северного моря, поэтому его называли Кон Северное море. Руины дома: У Тан Ву Ронга есть стихотворение «Руины дома»: «Ветер срывает зеленые черепицы, дождь разрушает стены; однако соседи все равно запирают свои двери». ”Лэсинво: Сун Шаоён назвал свой дом «Уголком счастья». 　 Клетка — к ограждению, гнездо — к убежищу. Сдать экзамены — значит добиться успеха. Чистота льда и гладкость нефрита, благоприятное местоположение и гармония среди людей. Хань Циньху, величественный гусь. Цин Нюй к Су Э. Разбитый череп Чжу Цзыху, сломанные зубы Се Куньсуо. Чтобы удержать гостя, жаль, что вина мало; трогательных стихов и много не нужно. Зеленые поля покрыты дымкой, слышен лишь звук двух пастушьих флейт у деревни ； На реке Цанцзян лежит снег; виден лишь рыбак в плаще на берегу. Кристальная чистота и нежность, как у нефрита: «История династии Цзинь. Биография Вэй Цзе»: «Отец жены Цзе по имени Лэ Гуанг пользовался огромной известностью во всей стране. Люди говорили: „Жена зятя обладает кристальной чистотой, а сам зять – нежностью, подобной нежности нефрита“. ’”Означает высокие моральные качества. Хань Циньху: великий генерал династии Суй, неоднократно отличившийся в битвах. Ронгцзя Э: вельможа правителя Лу Чжао-гуна в период Весны и Осени. Циннюй: богиня инея из мифов. Суэ: имя богини луны — Чанъэ. Лунный свет бел, поэтому её также называют Суэ. Стихотворение Тан Ли Шанъиня «Лунная роса»: «И богиня зелени, и богиня луны выносят холод; среди лунного света и росы они соревнуются в красоте». ”　Чжу Цзы: министр династии Тан, желавший захватить императорский престол; Дуань Сюйши ударил его по голове своим жезлом. Се Куньсуо: «Книга Цзинь. Биография Се Куня»: «У соседки по имени Гао была красивая дочь. Се Кунь попытался флиртовать с ней, но девушка бросила в него прялку, сломав ему два зуба». ” Шесть. Чистое против нечистого, красивое против прекрасного. Скупость против хвастовства. Цветочные усики напротив глаз ивы, угол дома напротив карниза. Дом Чихо, плот Бованча. Осенние плоды — в ответ на весенний цвет. Сухой печь варит белый снег, земной котел перерабатывает ртуть. Поздней ночью смотрю на луну над холодным полем битвы, у границы слушаю звуки рогов стражников. Во всем дворе слышен шум сосен, а звуки колоколов доносятся из монастырских построек ； Половина окна украшена узорами в форме луны; отражение меди создает атмосферу, свойственную даосизму. Бованча: Чжан Цянь во времена династии Хань получил титул хоу Бован. «Хроника обычаев Цзинчу»: «Император У-ди приказал Чжан Цяню отправиться в Дася в поисках истоков реки». Путешествуя на лодке месяцами, они прибыли в одно место, где увидели города и уездные управления. В одном из домов женщина ткала ткани, а также они увидели мужчину, который водил корову к реке, чтобы напоить её. Цянь спросил: «Где находится эта звезда?» ’Ответили: «Можно спросить Янь Цзюньпина». ’Нимфа Ткачиха взяла камень для ткацкого станка и вернулась. ”Только тогда понял, что прибыл к звездам Пастуха и Ткачихи. Гром — к молнии, туман — к заре. Муравьиный строй против пчелиного улья. Отправляю сливы в знак тоски по апельсинам, варю вино в знак тоски по чаю. Трава для рождения сыновей, трава для беременных. Ивы рядом с камышами. Пан Цзи покинула императорскую колесницу, Цай Янь плакала под звуки хуцзя. Тысячи локтей танцевальных залов и певческих беседок, а бамбуковых изгородей и соломенных хижин — лишь две-три. Подушка Шань — половина кровати, в свете луны сны улетают за границы степей ； Лишь зазвучала серебристая цитра — и там, где опадают цветы, человек находится на краю света. Посылка с сливами: во времена династии Южная Сун историк Фань Е находился в Чанъане; Лу Кай из региона к югу от Янцзы послал ему одну веточку сливы. В стихах говорится: «На юге от Янцзы ничего нет, поэтому дарю вам веточку весны». ”Уносимый мандарин: Лу Цзи уносил мандарин, см. примечание выше. Трава Иньнань: это та же самая трава Сюаньцзао. Корень ромашки: название в традиционной китайской медицине. 　 Круг против неполноты, прямое против косого. Смех в ответ на стенания. Шэнь Яо против Пань Бинь, Мэн Сунь против Лу Ча. Сорока, змея с двумя головами. Дили к бессмертным. Яо Рэнь управлял землёй, а добродетель Шуня охватила пески. Книги вручались на мосту, обувь — там же; надписи на стенах уже покрыты паутиной. Далеко за пределами, где пески и ветер — несть им конца ； Чанша туманный, снежные волны и дымные вихри — без края. Разреженность против плотности, простота против изысканности. Добрый ястреб и милосердная ворона. Стаи журавлей против стай гусей, белый лен против желтого льна. Читай три до, читай восемь ветвей. Тишина против шума. Го и рыбалка одновременно: погружающиеся персики и плавающие дыни. Птица-аскет иногда может сварить камень, а лис-медитатор — как будто варит песок на протяжении тысячи эпох. Партийный офицер груб, в золотом шатре ароматы, налито прекрасное вино ； Тао Шэн цинъи, юньдан ронгсюэ чуй туаньча. Благородный ястреб: у Тан Ду Фу есть стихотворение «О благородном ястребе». Инь Бача: Тан Вэньтинъюнь сложил стихотворение из восьми строф, разведя руки в форме восьми клешней. Видно, ум острый. Варка камней: согласно легенде, бессмертные варили камни, чтобы приготовить из них рис. Парение песка: В буддийских текстах говорится: «Медитация лисы подобна парению песка — за тысячу кальп она не превратится в еду». ”“Четыре строки о «тан вэй»: В сборнике «Ши Вэнь Лэй Цзюй» говорится, что Сун Тао Гу получил в жены дочь тан вэя; однажды она приготовила чай из снега. Тао спросил: «У семьи Дан есть такой вкус?» ”Цзи сказала: «Он знает лишь, как сидеть в золотых палатах, пить вино из ягнячьих желудков и тихо напевать». ” 7. Янтай против дворца, болото против пруда. Утренняй дождь против вечерней зари. Путешественник — отшельнику, Се Нюй — Цюй Нян. Три дюйма языка, девять изгибов кишечника. Жемчужная жидкость против драгоценного нектара. Зеркало императора Цинь, аромат возвращения души Сюй Чжао. Синяя водоросль шепчет ночью в коробке из лотоса, желтые свитки раскрываются на кровати из плюща. Юань, Син, Хэн, Цзэнь — единый механизм неба и земли, порождающий творение и воспитание ； Доброта, справедливость, этикет и мудрость — вот основы, установленные мудрецами на все времена. Красный против белого, зеленый против желтого. Дни становятся всё длиннее. Дракон взлетает, феникс танцует; шелковые канаты — зубцы мачт. Посланник облаков, женщина в снежной одежде. Родина — это чужая земля. Великолепные слова способны победить крокодила, прекрасные песни — привлечь жениха. Девятого дня на вершине горы сорвалась шапка, в поздней весне у реки радостно плывут чашки. Монахи обитают в горах, окруженных облаками и густыми лесами; здесь находятся древние храмы ； Место для отдыха гостей: ветер гонит опавшие листья по пустым коридорам. Юньбяньши: это стрекоза. Женщина в снежном платье: то есть белый попугай. Мигрирующие крокодилы: в эпоху династии Тан в Чаочжоу были крокодилы, которые причиняли вред. Хань Юй, чтобы защитить людей, написал текст «Приношение крокодилам», и те ушли. Падение шапки: Цзинь Мэнцзя был советником Хуань Вэна. В день праздника Чжунчуан на пике горы Луншань проходило торжество; ветер сдул его шапку. Цюйшан: Группа известных людей, в том числе император династии Цзинь Сицзи, в третий день третьего месяца по лунному календарю проводила время у воды в Ланьтине в Шанъине, собирая орхидеи. Они играли с чашками, плававшими по течению, сочиняли стихи ради развлечения и для отпугивания злых духов; это называлось сюйси. Слабый против сильного, слабое против мощного. Яркие украшения для нового макияжа. Императорский дракон против Сыма, ломающий бамбук против пробивающего ивы. Читая Банма, учишься искать овец. Цвет воды и красота гор. Небесные шахматы скрывают зеленые апельсины, гость спит, видя сны о желтом просе. Трава в пруду входит в стихи благодаря снам, а красная магнолия скорбит из-за отсутствия аромата. Ветер вздымает занавеси в комнате; тени от них отражаются на воде зеленых тростниковых болот ； Луна склоняется над золотым колодцем, звук ворота раздается у стен из зеленых пальм. Сын — перед отцом, император — перед королем. Солнце и луна против ветра и мороза. Утай против Цзыфу, снежные окна против облаковых комнат. Общество Сяншань, зал Чжоуцзиньтан. Дом у скального коридора. Финский перец на внутренних стенках, цветы миндаля украшают сорго. Бедная девушка счастлива иметь тень от восточной стены; её спокойное сердце находится в прохладе у северного окна. В павильоне ткут весну, солнечный свет озаряет зеленые стекла ； В беседке летнее опьянение, ароматный ветерок постоянно проникает сквозь зеленые стекла. Восемь: форма соответствует внешнему виду, цвет — звуку. Сяи против Чжоуцзин. Река облаков — деревья у ущелья, нефритовый колокольчик — серебряная цитра. Человек стареет, а я остаюсь твоей. Утренняя ласточка и весенняя славка. Темный иней стучит по нефритовому толкушку, роса хранит золотые стебли. Гость на горе Цзюэ играет на флейте осенью, бессмертный на горе Гоу дует в шэнь ночью. Империя возникла только благодаря способности императора Гао-цзу использовать талантливых полководцев ； Читают книги о военном искусстве, но кто скажет, что Чжао Куо действительно разбирался в военном деле? Деяние — к делу, природа — к чувствам. Луна взошла над облаками. Летящий дракон рядом с ослом, сад Лан рядом с островами Пэн и Ин. Перо весны и осени, оценки месяца. Восток против Запада. Свет жемчужин Суй сияет, как светило; цена нефритовых камней сравнима с ценой целого города. Три стрелка и трое храбрых генералов Тан, одна цитра и один журавль — чистота господина Чжао. Император Хань искал талантливых людей, издал указ о поиске знакомых в районе Яньтань ； Старец Сун Тинъю — почтенный старец общины Луо. Темнота против рассвета, тьма против света. Долгий дождь — после него ясная погода. Ляоуань против Хуа Ган, Чжу Юй против Мэй Син. Хуанши Соу, Даньцю Шэн. Лай собаки на кукареканье кур. Облака за горами на закате рассеиваются, а новая вода — как луна в ночи, спокойная и гладкая. Легкий бриз у полулежанки — идеален для дневного сна, хороший дождь — в помощь весенней посадке. Ван Дань вступил на престол, из-за него я опоздал стать премьер-министром на десять лет ； Лю Фэн не сдал экзамены, стыдясь того, что многие учёные добились славы рано. Хуанши Соу: это тот самый бессмертный Хуанши Гун, которого в начале династии Хань встретил Чжан Лян. Даньчю Шэн: бессмертный. Даньчю — место богов в мифах, где царит вечный свет днем и ночью. Ван Дань: Согласно «Истории династии Сун. Биография Ван Даня», Ван Дань занимал высокие должности в течение восемнадцати лет. После его смерти премьер-министром стал Ван Цинруо. Ван Цинруо сказал людям: «Короли и князья задержали моё назначение на пост премьер-министра на десять лет». ” Девять: Цин соответствует Гэн, Сы — Дин. Вэйцюэ против Тунтин. Жена Мэя — Хэцзы, жемчужные занавески — серебряные экраны. У болота куры-фазаны купаются, а на берегу летают цапли. Гуси-лебеди против чибисов. На земле — признаки долгой жизни, на небе — звезда старцев. В августе удобно использовать топор для срезания веток, а весной необходимо использовать колокольчики для защиты цветов. Над рекой возвышается павильон; чистая вода соединяется с голубым небом ； Каменные перила — уютная опора, горы великолепны после дождя, в зелени. «Жена-слива и дети-журавли»: Сун Линьбу уединился на безлюдной горе Гушань у Западного озера в Ханчжоу. Он так и не женился, находя утешение в сливах и журавлях; за это его прозвали «человеком со женой-сливой и детьми-журавлями». “Фраза «Август»: В прошлом достижение успеха в государственных экзаменах считалось высшей целью. Экзамены обычно проводятся в августе; их называют «осенним экзаменом». Колокольчик для защиты цветов: во времена династии Мин правитель Нин любил цветы и сделал колокольчик для их защиты; когда прилетали пчелы или птицы, он звонил в колокольчик, чтобы их отпугнуть. Опасность против хаоса, спокойствие против умиротворения. Наби приблизился к дворцу. Золотая тарелка — к нефритовым палочкам, стебель растения — к плавающим водорослям. Сад с жемчужными цветами, павильон ароматных цветов. Старые правила против новых. На быке читаю историю, пасу свиней, занимаясь своими делами. Осенью в полях тяжелы колоски риса, а весной в саду пахнут цветы капусты. Путешествие мрачно, луна у границы и ветер над рекой — всё уныло ； Смех за столом, песни ласточек и танцы Чжао — всё это создает великолепие. Плавающие стебли и водоросли: стебли деревьев и водоросли, плавающие на поверхности воды. Метафора: бесцельно плыть по течению. В стихотворении Тан Сюйиня «Прощание» говорится: «Когда вино иссякло, хочется спросить о сроке встречи; плыть по течению, словно плавающая водоросль или сухой сучок — это невыносимо печально». ”Езда на быке: в конце династии Суй Ли Ми читал «Книгу Хань», сидя на быке, и часто вешал свитки книг на рога быка. Пастьба свиней: В древнем Китае Гунсун Хун в юности пас свиней. Он усердно учился, постоянно носил с собой книги и читал их. В возрасте пятидесяти лет он стал канцлером. 10. Пареные яблоки — к иван-чаю, пу — к кувшинку. Гуси охотятся на рыболовные сети. Ци Вань против Лу Ци, шуцзянь против улин. Звезды угасают, солнце восходит. Девять приглашений против трех вызовов. Сяо Хэ когда-то был чиновником, а Цзя Дао — монахом. Мудрец соблюдает правила, как следует за обувью; большой топор и молоток — для выравнивания веревки. Весенний ветерок над полевыми переправами; люди с радостью плывут на лодках по течению ； Дождь в сумерках над рекой, печаль путника напротив — огни рыбаков. Девять назначений: многократное назначение. Источник неизвестен. Три призыва: три раза призывали в армию. «История Поздней Хань. Биография Ян Луна»: «Ян Луна трижды призывали на службу, но каждый раз он отказывался, так как считал, что его советы не соответствуют действительности». ” Речь о симметрии, то есть о соответствии. Рань Минь против Янь Цзэн. Хоу Ин — Бо Пию, Цзу Ти — Сунь Дэну. Брошен белый шелк, пир в красном атласе. Добрые друзья — лучшие спутники. Борьба за славу — как охота на оленей, стремление к выгоде — как преследование мух. Тетя Рэньцзе стыдилась того, что не служила при дворе; мать Ван Лин понимала, что династия Хань находится на подъеме. Строка выражает чувство уныния; «Хуаньхуа Цзицзи» — произведение, переданное в Министерство искусств ； Стихи превратились в хаос; сердце опечалено, вздыхает заместитель правителя. 10. Слава противоположна позору, радость — печали. Нежные отношения и крепкие узы. У Ва — девушка из Вьетнама, дикий конь — чайка. Чай утоляет жажду, вино — печали. Белый взгляд на синюю голову. Ма Цян составил «Исторические записи», а Конфуций написал «Весны и Осени». Крестьянин в Синье спокойно ведет свою работу с плугом, а рыбак у берегов реки Вэй поздно вечером занимается ловлей рыбы. Дракон и лошадь плывут по реке, император Си нарисовал гексаграммы на основе этого образа ； Черепаха вышла из Ло, и царь Юй взял её пример, чтобы установить порядок. Цантou: солдаты, которые покрывают голову синими повязками. «Стратегии военных царств. Стратегии царства Вэй»: «Я слышал, что у великого короля более двухсот тысяч солдат, а также двести тысяч рабов». ”Шэнь Йе Гэнфу: «Мэн-цзы. Ваньчжанг I»: «И Инь возделывал землю в районе Юйшэнь и находил радость в путях Яо и Шуня». ”Рыбак с берегов реки Вэйбинь: имеется в виду Цзян Шан из позднего периода династии Шан. Корона к обуви, сандалии к плащу. Дворик мал, а двор тих. Стена лицом к коленям, хитрость против мудрого плана. Одинокая скала возвышается, великая река течёт. Аромат окутывает холмы сада. В Хуатане звучит песня, на Люйюй восходит песнь У. Скворцы ленятся, ласточки спешат — дожди в марте; сверчки умолкают, цикады исчезают — наступает осень. Чжунцзы слушает музыку на цитре; пустынная тропинка ведет в лес, там царит тишина ； Бессмертник ловит луну, волны набегают на берег, вода течёт медленно. Ошибочная мудрость: Хань Чаоцуо был очень умен, его называли советником-мудрецом. Хороший план: в ранние годы династии Хань Чжан Лян использовал палочки для еды, чтобы разрабатывать государственные дела. Бессмертник, пытающийся поймать луну: согласно легенде, в районе Цайшицзи поэт Ли Бай, находясь в состоянии опьянения, спустился в реку, чтобы поймать луну, и утонул. Рыба — птице, чайка — голубю. Цуйгуань напротив Красного здания. Семеро мудрецов против трёх друзей, любовь к лету против печали осени. Тигры — как собаки, муравьи — как быки. Список князей. Чэнь поет песни весны, Суй — песни о ночных прогулках. В небесах — Павильон Кирин, под землей — Остров Попугаев для литературных трудов. Пустынные равнины, копыта охотника легки, как стрелы ； Порывистый ветер и мелкий дождь — пастух на спине коровы стоит твердо, как на лодке. Десять. Два. Вторжение. Песня против мелодии, свист против напева. Прошлое связано с настоящим. Вершина горы напротив водной поверхности, далекий причал — напротив отдаленных скал. Старайся трудиться усердно, цени каждую минуту. Моцуки против Хиракиба. Бянь Хэ трижды предлагал нефрит, а Ян Чжэнь четырежды демонстрировал золото. Теплый ветер Цинхуана способствует цветению трав, а высокие стены города Байди напоминают о приближении вечера. Вышивка тигров и резьба драконов: талантливый поэт рисует красками у окна ； Рисуют фениксов и луаней, красавица за занавеской ведёт работу с золотыми иглами. Взгляд устремлен вверх, взор обращен вперед. Снег — как дождь благодати. Главная радость — в народной музыке; поверхностные отношения — в глубоких разговорах. Стыдно вести три битвы, радостно захватить семерых в плен. Ценю того, кто понимает меня. Большие колесницы движутся с грохотом, четверки лошадей мчатся вперед. Фиолетовый электрический свет и голубой луч — дух меча; высокие горы и бурлящие реки — отражение сердца цитариста. Цюй-цзы скучает по своему господину; у берегов озера он печально напевает под дуновением ветра ； Ван Ланг вспоминает друга, на небольшой лодке плывёт сквозь снег к горам Шаньинь. Третья битва: «Исторические записи. Биографии Пинъюань Цзюня и Юй Циня»: «Мао Суй сказал царю Чу: „Бай Ци – всего лишь ничтожество!“» В первой битве они захватили Янь и Ин; во второй — сожгли Илин; в третьей — унизили предков короля. А король не чувствует стыда! ”Семь захватов: во времена Троецарствия Чжугэ Лян сражался с Мэн Хуо, семь раз отпуская его и снова захватывая. Гу Цю: В «Истории Трех царств. Биография Чжоу Юя» говорится, что Чжоу Юй из государства У в эпоху Трех царств прекрасно разбирался в музыкальных нотах. Если в мелодии были ошибки, Чжоу Юй обязательно их замечал. Поэтому люди того времени пели: «Если в мелодии ошибка — Чжоу Юй её заметит». ”Ван Лан: В книге «Шишуо Синьюй. Рэньдань» говорится, что в одну снежную ночь принц династии Цзинь по имени Цзыю посетил Дай Куя в Шаньине. Он прибыл туда только на следующий день. Не войдя в дом, он ушел обратно. Когда его спросили о причине, Ван Лан ответил: «Я отправился туда из-за вдохновения; когда вдохновение исчезло, я вернулся. Зачем мне было видеть Дай Куя?» ” 10. 3. Тань Гун стоит напротив ворот, а его трон — напротив святилища. Вода на севере — небо на юге. Мираж против муравьиного царства, великие речи против пустых разговоров. Избирают ци и цзы, сажают фэн и нань. Нужна пара из трех элементов. Подушка из кораллов с восьмью драгоценностями, заколки из черепахового панциря с двумя жемчужинами. Король Сяо относился к своим вассалам с искренней преданностью, а канцлер Лу обманывал правителя, притворяясь верным. Стихи Цзя Дао полны безумия; он представляет себе, как стучит в двери ； Святой Чжан Дианьцао: его голова способна погружаться в чернила, когда он пишет, в полном энтузиазме. Уезд Ми: легенда о «Наньке Тайшоу». Чуньюй Фэн во сне попал в царство муравьев под деревом хуай. Король муравьев принял его в качестве зятя и назначил правителем уезда Наньке. Первое: «Истинный смысл „Лао-цзы“. Часть вторая»: «Небо обретает чистоту благодаря единству, земля — спокойствие благодаря единству, боги — духовную силу благодаря единству…» Король Сяо: во втором году правления Гэнши Лю Сюань приказал имперскому цензору назначить Гуангу в качестве короля Сяо. Лу Сян: коварный министр династии Тан по имени Лу Ци – с синим лицом и злым сердцем; его называли «демоном с синим лицом». Увлажнение чернил: Тан Чжан Сю был мастером каллиграфии шушоу; в состоянии опьянения он увлажнял головой чернила и создавал произведения в стиле куангшоу. Его называли Чжан Диань. Слышать — значит видеть, понимать — значит овладевать. Три апельсина против двух мандаринов. Юный Хуан — старику, тихая девушка — необычному мужчине. Осень семь-семь, тропа три-три. Цвет моря сливается с туманом на горах. Звук крыльев феникса — шелестящий, взгляд тигра — пристальный. Чиновники на границах знали Ни Фу, а жители прохода Ханьгу узнавали Лао-Даня. Река возвращается в пруд; спокойная вода сама по себе становится неподвижной ； Когда У Гун становился правителем, даже если бы он пил воду из источника жадности, это всё равно не сделало бы его жадным. Десять четыре: соль противостоит силе, холод — жару. Чистота — это проявление достоинства. Облака против дождевых капель, седые волосы против драконьих усов. Советники, соблюдающие порядок, — это те, кто способствует честности и неподкупности. Баотай против Мингцяня. Пять озер — во владении Фань Ли, три тропинки — у уединившегося Тао Цяня. Одним ударом меча достигается великолепие, сто монет — и уже можно опустить занавес. Остановим чашу с мутным вином, позвольте мне в состоянии лёгкого опьянения выпить ещё немного в печали ； Красивый цветок рядом — смотрите, как он улыбается; в тот момент его можно взять в руки. Фэнтайцзянь: Фэн — это сильный ветер. Тайвань, провинция Тайвань. Советник, советник-консультант. Су Тан Лянь: Лянь – это уголок рядом с ступенями. Цзя И из династии Западная Хань в своем труде «Стратегии обеспечения порядка» писал: «Владыка подобен залу, его слуги — ступеням, а простые люди — земле». ”Меч: В период Воюющих царств Су Цинь носил с собой меч; говорят, что когда шесть государств объединились, он в конце концов получил печати правителей этих государств. Сто монет: Янь Цзюньпин из династии Хань занимался гаданиями в Чэнду. Каждый день он зарабатывал сто монет, после чего закрывал двери и опускал занавески, тем самым завершая свою работу. Улыбка: Когда Будда Шакьямуни показал цветок всем присутствующим, только Кашьяпа улыбнулся. Тогда Всевышний передал ему истинное учение. Пара разрывается, пара увеличивается. Спокойствие — ключ к умиротворению. Оглянувшись, видишь далеко; на дне воды — вершины гор. Талия тонкая, руки изящные. Фэнбу гадает по Луаньчжану. На вспаханных полях сеют разные злаки, а выпарив морскую воду — получают соль. Подобно Чжан Гунъи из девятого поколения, благодеяниями своими он одарил тысячу людей, как Фань Чжунъянь. Флейта зовет феникса; деве из Цинь суждено пересечь облака ； Котел превратился в дракона и улетел; придворные не могли даже ухватиться за его бороду. Чжан Гун: Тан Чжан Гуни – девять поколений жили вместе под одной крышей. Император Гаоджун посетил его резиденцию и спросил, как ему удалось этого добиться? Подайте сто экземпляров текста со словом «терпение». Лазание по бороде: согласно легенде, когда император Сюаньюань отлил котел, спустился дракон, и император взобрался на него и вознесся на небеса. Его слуга попытался ухватиться за бороду дракона, чтобы взойти с ним на небеса, но у него это не получилось. К человеку к человеку: любовь или отвращение. Манеры — это визитная карточка. Четыре знания против трех языков, справедливость против строгих слов. Усердный снег падает, уроки проходят под крышей. Просачивающиеся стрелы против писем. Китайский стиль — жертва выдре, изящество — отдельный ароматный сундук. Прошлой ночью я добавил ещё одно слово в стихотворение; с наступлением ранней весны ласточки пролетают мимо тяжелых занавесок. Стихи славятся своей исторической ценностью; в печали звучат песни, посвящённые Ду Фу ； Перо запрошено человеком, во сне явился туманный старик Цзян Янь. На трех языках: Князь Цзинь Рон спросил Руань Чжана, каковы учения Лао-цзы и Конфуция? Сказал: «Не будет сходства». ”Люди того времени называли их «тремя советниками-словесниками». Жертва выдры: Ли Шанъинь из династии Тан писал стихи и прозу; он часто изучал книги, которые были расставлены рядом друг с другом; это называлось «жертвой выдры». Сянлянь: Хань Хуо из династии Тан любил писать красивые стихи; сборник его произведений называется «Собрание стихов Сянлянь». Называется стилем «Сянлянь». Ещё одно стихотворение: Тан Сэн и Ци Цзи написали стихотворение о сливовых цветах: «Прошлой ночью расцвело несколько веток». Чжэн Гу изменил это на «один цветок расцвел», и его в то время называли учителем одного символа. Перо: В «Южной истории. Биография Цзян Яня» говорится, что однажды Цзян Янь остановился в гостинице Йе-тин. Ему приснился мужчина, который назвал себя Го Пу. Тот сказал Цзян Яню: «У меня есть перо, которое уже много лет находится у тебя. Я могу забрать его обратно». ”Янь достал из кармана пятицветный карандаш и отдал его ему. После этого у него иссякли идеи, и люди сказали, что талант Джиан Лана исчерпан. 10.5. Соленые растения нужно правильно посадить, а лишние ветви – удалить. Дядя второй — над трьмя надзирателями. Дворяне — перед старейшинами страны, должности — перед титулами чиновников. Олени — тихие, кролики — шумные. Открывают письмо. Зеленые ивы шепчутся, красные абрикосовые деревья напевают. Полбутылки белого вина — радость для поэта, подушка из желтого проса — способ провести время у скал Люйянь. Жара летних дней нестерпима; в тени деревьев приходится оставаться, пока не наступит вечер ； Три зимы холодны, снежные волны покрывают паруса путешественников. Ччу-ччу: вид, когда собирается стая зверей. «Книга песен. Малая лира. Счастливый день»: «То, что обще у зверей, — это кукушки и другие птицы». ”Кролик-бегунок: «Шицзин. Сяоя. Цяоюань»: «Весело бегает кролик-бегунок; встречает собаку — та его защищает». ”Примечание: «Ми-ту» — это хитрый кролик; это метафора для обозначения клеветников. Ву против Ци, байсин против суги. Летняя волна против соленого бриза. Цзяньчан против Цзэньвэй, Гунло против Сяохань. Пещера книг, скала укрытия от указа. Возвышенность над обыденностью. Мудрец стыдится льстить, добродетельный человек ненавидит коварство. Мудрецы династии Ба Юэ рекомендовали младшего брата, а военачальники династии Тан – Чжун Хунь Юаня. Сумасшедший из Е, три удара по барабану — стыдно в красивой куртке ； Наместник Цзянчжоу, одна мелодия на пипе — и рубашка промокла от слез. Плащ — к жезлу, обувь — к одежде. Один конь против одинокого паруса. Размышление — к резьбе, вырезание — к гравировке. Звезды на севере, солнце на западе. Чаша утекает, а котел жаждет. У реки растут лавры, за морем — повсюду соленые деревья. Но нужно сохранить острый клинок; зачем спешить отправлять пустые письма. Цайфэн знакома с истинным другом; в музыкальных традициях Хоу Куй должен играть девять раз ； Золотые люди хранят молчание, святой отец Нил тоже молчит. Острый клинок: «Чжуан-цзы. Глава о сохранении жизни»: «Повар Дин разделывал быка для правителя Вэньхуя». ……О, как же здесь будет достаточно пространства для маневра! ”Вот откуда происходят идиомы «Пао Дин разделывает быка» и «Действовать с легкостью». 　Пустые письма: В книге «Ши Шуо Синь Юй. Чу Мянь» говорится, что в эпоху династии Цзинь Инь Хао был смещен с должности. Находясь в Синьане, он целыми днями писал пустые слова. Жители Янчжоу, считая это проявлением безумия, преследовали его. Украдкой взглянуть — это можно описать лишь четырьмя словами: «странные и нелепые поступки». 　Девять произведений: исполнение девяти музыкальных композиций. «Книга И Цзи»: «Когда музыка Сяо-Шао достигает девятой степени совершенства, прилетает феникс». ”Примечание: «Девять мелодий для сопровождения, чтобы привлечь феникса». 　Три запечатления: хранить молчание, см. примечание выше.