«Семьдесят два приема Гуйгуцзы» (полная версия) заслуживают того, чтобы их изучать всю жизнь; сохраняйте их навсегда!

Thread Content

«Семьдесят два приема Гуйгуцзы» (полная версия) заслуживают того, чтобы их изучать всю жизнь; сохраняйте их навсегда! Первый способ: хитроумные уловки и интриги. Гуйгуцзы сказал: «У каждой стратегии и уловки есть своя форма: она может быть круглой или квадратной, темной или светлой. Мудрецы разрабатывают планы в тайне, поэтому это называется „божественным“; а когда эти планы осуществляются на поверхности, это называется „ясностью“. Тот, кто добивается успеха в своих делах, делает это благодаря накопленной добродетели». ” Уловки делятся на заговоры и открытые хитрости. В любых обстоятельствах нельзя пренебрегать противником, ведь события, обстоятельства и информация могут быть ложными. Поэтому святой должен быть непостижим. То, что Гуйгуцзы называет «инь», — это планирование в тайне и реализация на свету. Второй способ – изменить ситуацию к лучшему. Гуйгуцзы говорил: «Если человек сохраняет спокойствие и сосредотачивает свои мысли, тогда его дух находится в своем месте. Тогда его власть становится мощной. А когда власть мощная, внутренняя сила человека также усиливается. И тогда никто не может противостоять ему». ” Гуйгуцзы считал, что когда обстоятельства складываются не в нашу пользу, мы должны всеми способами укреплять свою духовную силу, ведь только при условии её мощности можно изменить ситуацию. Третий прием: атаковать по отдельности. Гуйгуцзы сказал: «Разделение мощи — способ победить медведя; разделение мощи означает использование силы богов». ” Гуйгуцзы считал, что чтобы ослабить мощь противника, мы должны подражать медведю-хищнику: ждать подходящего момента и атаковать по отдельности. Четвертый прием: действовать так, как если бы все было скрыто, как в гексаграммах. Гуйгуцзы сказал: «Действуй в соответствии с изменениями обстоятельств; нет ничего, что нельзя было бы сделать. Отступление – это тоже способ действий». ” Гуйгуцзы сказал: во время боя люди должны действовать гибко, как кольцо, свободно маневрировать, чтобы противник не мог узнать их истинное положение. Пятый способ: украсть все секреты мира. Гуйгуцзы говорил: «Поэтому святые люди, находясь среди неба и земли, стремятся к тому, чтобы установить свое положение, уметь действовать в различных ситуациях, преподавать знания, распространять свой голос и славить свое имя. Для этого им необходимо учитывать обстоятельства и следить за изменениями в природе». ” Гуйгуцзы считал, что мудрый человек в условиях постоянно меняющейся обстановки должен своевременно улавливать моменты трансформации событий, чтобы скорректировать или реализовать свой план. Шестой прием: одно слово может спасти государство. Гуйгу-цзы сказал: «Святые люди ценят тонкость Дао именно потому, что оно позволяет обратить опасность в безопасность и спасти государство от гибели». ” Люди говорят бездумно, и одна неверная фраза может привести к неисчислимым бедам. Седьмой прием: меньшинство не может победить большинство. Гуйгуцзы говорил: «Принципы природы заключаются в том, что весной происходит рост, летом — развитие, осенью — сбор урожая, а зимой — хранение. Это естественный порядок вещей, которому нельзя противостоять. Если же противостоять ему, то даже самое могущественное будет погибнуть». ” Человек, который действует вопреки законам развития вещей, даже если на время обладает огромной силой, неизбежно потерпит поражение ； Человек, способный действовать в соответствии с законами развития вещей, сможет победить большинство, даже будучи в меньшинстве. Восьмой прием: хитрости внутри хитростей. Гуйгуцзы говорил: «Во всем, что связано с достижением цели, существуют обратные действия; в стратегиях есть способы создания союзов, изменения ситуации и последовательные шаги. У каждого из этих подходов есть своя форма и правила; необходимо постоянно анализировать ситуацию и принимать решения в зависимости от обстоятельств». ” В мире всё постоянно меняется, и главнокомандующему необходимо иметь множество стратегий, чтобы справляться с постоянно изменяющейся обстановкой. Девятый способ: непостоянство неба и земли. Гуйгуцзы сказал: «Поскольку небо и земля постоянно меняются, как они могут существовать вечно?» ” Между небом и землей существует единый принцип. Не существует неизменных погодных условий, так же как и не существует неизменных человеческих поступков. Если человек будет слепо верить традициям, не стремясь к инновациям, он неизбежно будет отвергнут временем. Десятый способ: замена старого на новое. Гуйгуцзы говорил: «Если что-то изогнуто, оно сохраняется целым; если искривлено — приводит к ошибкам. Когда что-то полно, оно переполняется; когда износилось — приходит время для замены на новое. Мало — это хорошо, а много — ведет к путанице». ” Обмен веществ является законом развития всего во Вселенной. Все нововведения представляют собой творчество на основе традиций; без наследования традиций невозможно говорить о новаторстве. Только при полном понимании традиций можно отличить в них сущность от ненужного, затем избавиться от ненужного и развивать то, что в традициях является ценным. Одиннадцатый прием: дальновидность. Гуйгуцзы говорил: «Мудрость можно применять там, где другие не могут этого сделать, а также там, где другие не могут увидеть». ” То, чего не знают люди, то, чего они не видят, мудрец может разглядеть даже с наибольшей точностью. Двенадцатый прием: изменить положение ситуации. Гуйгуцзы говорил: «В мелочах не должно быть ничего внутреннего, а в великих делах — ничего внешнего». Прибыль и убыток, отход и приближение, умножение и обратное — всё это используется для управления процессами с помощью принципов инь и ян. Ян движется вперед, а инь остается на месте; ян выходит наружу, а инь следует за ним; ян возвращается к своему началу, а инь, достигнув крайности, снова становится яном. ” Изменение — закон развития всего сущего. Только применяя гибкие, а не механические методы для решения стоящих перед нами задач, мы сможем оставаться спокойными в успехе и не унывать в неудаче. Тринадцатый прием: коварство и глубокий расчет. Гуйгуцзы сказал: «Во всем, что связано с действиями, существует двойственность: есть стратегии, подходящие для одних обстоятельств, а есть другие — для других. Ситуации постоянно меняются, и необходимо уметь приспосабливаться к ним. Нужно действовать в соответствии с обстоятельствами, чтобы достичь цели и следовать замыслу. Иногда нужно действовать в интересах одной стороны, а иногда — в интересах другой. Нельзя быть верным одновременно двум сторонам; это приведет к конфликту. Такова суть этого приема». Используя это во всем мире, необходимо сначала оценить обстановку во всем мире, прежде чем действовать ； Стране, которая будет ею пользоваться, необходимо сначала оценить её возможности, прежде чем предоставлять ей это ； Для дома — обязательно измерьте дом, прежде чем давать его ； Используя его тело, необходимо учитывать его статую и силу, прежде чем им воспользоваться. Расширение и сокращение — их назначение одно. Древние, умевшие скрывать свои намерения, сначала объединяли четыре моря, подчиняли Цзие, а затем соединялись с Таном. Лю Шан трижды приходил к Вэн-вану, трижды входил во дворец, но так и не смог донести до него свои мысли; лишь тогда он смог соединиться с Вэн-ваном. ” Четырнадцатый прием: действовать скрытно. Гуйгуцзы говорил: «Путь святых – это явность, а путь глупцов – скрытность. Способ действий святых заключается в сокрытии и тайности». ” Умелые полководцы часто создают иллюзии, чтобы обмануть врага, тогда как втайне предпринимают действия, направленные на его окончательное поражение. Пятнадцатый прием: небольшое прорывное действие. Гуйгуцзы говорил: «Чтобы управлять внутренними процессами с помощью внешних средств, необходимо иметь основания для действий; следует действовать в соответствии с этими основаниями». ” Чтобы контролировать чувства других извне, необходимо понимать: нужно сосредоточиться на ключевых моментах, и тогда все проблемы будут решены легко. Шестнадцатый прием: видеть в мелочах всё целое. Гуйгуцзы говорил: «Изучай ситуацию, рассматривай все вещи, различай самцов и самок; даже если речь не идет о данном деле, можно по мелочам понять общую картину». ” Мудрый человек способен на основе тонких признаков предвидеть потенциальные значимые события. Семнадцатый прием: взаимное превращение хозяина и гостя. Гуйгуцзы сказал: «Поэтому тот, кто стремится стать сильным, должен накапливать силы в состоянии слабости; тот, у кого есть что-то, должен накапливать это в неопределенных условиях. Такой путь не приводит к успеху. Мягкость и слабость превосходят силу и жесткость; поэтому накопление слабости может помочь стать сильным». ” В борьбе за преимущество между хозяином и гостем существуют приемы, позволяющие превратить гостя в хозяина и наоборот. Восемнадцатый прием: привлечение мятежников к себе. Гуйгуцзы говорил: «Не следует решительно отвергать их; если позволить им прийти, можно защищаться, а если отвергнуть — придется закрыться». ” У умного тренера должна быть величественная политическая воля; он не отвергает тех, кто хочет присоединиться к нему. Девятнадцатый прием: действовать в ответ на противника. Гуйгу-цзы сказал: «Действуя в ответ, можно добиться успеха во всём». ” Так называемое «ответное действие» означает действие, предпринимаемое под давлением обстоятельств, когда нет другого выхода. Здесь «ответное действие» не является проявлением пассивного непротивления; скорее, это способ достижения всего желаемого через бездействие. Человек, который во всем стремится к победе, неизбежно быстро истощает свои физические и духовные силы. Он не спешит действовать; вместо этого постоянно закаляет свой организм и волю, пока не достигнет уровня, при котором сможет полностью одолеть противника. Только тогда он приступает к действиям. Иными словами, он молчит, пока не придёт время для громкого триумфа; не двигается, пока его движение не станет неудержимым. Двадцатый способ: три учения и девять направлений мышления. Гуйгуцзы говорил: «Оценка сил и возможностей людей необходима для того, чтобы определить, что можно достичь на большом расстоянии, а что — на близком. Только при наличии такой оценки можно принимать решения, стремиться к целям и использовать имеющиеся ресурсы». ” Чтобы добиться успеха в делах, человек должен привлекать широкий круг талантливых людей из разных областей. Чжэн Го Цзычань был человеком, умевшим выбирать подходящих людей для выполнения поручений. Гунсун Хун хорошо разбирался в делах четырех государств; он обладал красноречием и умел убеждать других. Би Чэнь и Фэн Цзяньмао могли принимать важные решения. Цзы Дашу был красив и умел писать. В случае возникновения каких-либо вопросов между государствами, Цзычань сначала советовался с Гунсун Хуном, затем обсуждал дело с Би Чэнем. После этого Фэн Цзяньмао оценивал возможность успеха данного дела. Когда же дело удавалось, Цзы Дашу составлял соответствующий текст для общения с послами. Двадцать первый прием: рассеивание и объединение. Гуйгуцзы говорил: «Используй силу разделения власти для рассеивания толпы, чтобы показать всю мощь своего авторитета». ” Умный человек может разрушить союзы врагов, тем самым усилив свою силу. Двадцать второй прием: использование хитростей для победы над врагом. Гуйгуцзы говорил: «В разделе о хитростях сказано: чтобы добиться успеха в жизни и управлять ситуацией, необходимо сначала выяснить сходства и различия, отличить правду от лжи, понять ситуацию как внутри, так и снаружи, определить наличие или отсутствие чего-либо, принять решение о безопасности или опасности, определить степень близости или дальности отношений. Только после этого можно оценить ситуацию и использовать соответствующие методы. Есть способы скрытного воздействия, которые можно применить для достижения цели. Слова, используемые для обмана, могут быть похожи друг на друга, но при этом иметь разное значение. Иногда для достижения цели используются богатства, драгоценности, белый нефрит, земли; иногда — использование собственных способностей для достижения цели; иногда — использование возможностей, возникающих в ситуации. Чтобы использовать эти методы в мире, необходимо оценить свои силы и учитывать изменения в обстановке» Необходимо оценить размеры местности, степень её непроходимости; количество народа и богатств; отношения между правителями – кто ближе, а кто дальше; кого любят, а кого ненавидят. Нужно понять их намерения, узнать, что им нравится, а что нет. Тогда можно говорить так, чтобы удовлетворить их желания. С помощью слов можно привлечь их внимание; с помощью хитрости можно добиться своего. При использовании этого метода необходимо учитывать способности человека, его финансовые возможности и силу духа. Это и есть суть метода «летающего клеща». При использовании с человеком он идёт пустым, но приносит сущность; соединяется, не теряясь. Чтобы изучить его слова, его можно направлять вперёд, можно направлять вбок, можно повести на восток, можно повести на запад, можно повести на юг, можно повести на север. Можно направить в обратную сторону, можно перевернуть. ’” В общем, то, что Гуйгуцзы называет «летающими клещами», — это создание и управление ситуацией, то есть использование различных средств для формирования такой обстановки, при которой противник, группа или вражеское государство не могут не подчиняться моему давлению и контролю, а также не могут вырваться из этой ситуации, то есть «удерживать их, не теряя связи». Двадцать третий прием: предвидение действий врага как по волшебству. Гуйгу-цзы сказал: «Оставаясь неподвижным, можно почувствовать намерения всех врагов под небесами; можно знать то, что известно, и видеть то, что невидимо». ” Мудрецы часто способны, проникая сквозь сложные явления, понять истинные намерения врага. Двадцать четвертый прием: не давать возможности человеку действовать. Гуйгуцзы сказал: «Необходимо понимать начало и конец всех вещей, разбираться в мыслях людей и видеть проявления изменений». ” Мудрецы часто способны увидеть в мельчайших деталях признаки важных событий и раскрыть замыслы врагов. Двадцать пятый прием: слабый может победить сильного. Гуйгуцзы говорил: «Поэтому те, кто сильны, накапливают силу из слабости; у тех, у кого есть ресурсы, они накапливаются благодаря извилистым путям; у тех, у кого избыток, он накапливается за счет неопределенности. Таков закон действия этого искусства: мягкость побеждает силу. Поэтому, накопив слабость, можно стать сильным». ” Слабость и сила — понятия относительные; в определенных обстоятельствах слабый может победить сильного. Двадцать шестой прием: создание чего-то из ничего. Гуйгуцзы говорил: «Божественный путь представляет собой единое целое; с помощью изменений можно объяснить все возможные явления. Способы объяснения безграничны». Хотя порядок в мире кажется хаотичным, правители и полководцы могут на его основе вывести принципы изменения всего сущего в мире и разгадать бесчисленные тайны. Двадцать седьмой прием: «Воздушные замки». Гуйгу-цзы сказал: «Украшенные слова — это обман; а обман лишь увеличивает или уменьшает истину». ” Мудрец умеет использовать слова, чтобы создать утопический мир, мобилизовать энтузиазм своих людей и заманить врага в ловушку. Здесь ему предстоит приложить усилия, используя свой искусный язык, чтобы сделать свои слова чрезвычайно привлекательными и полными соблазна. Двадцать восьмой прием: умение руководить людьми с помощью сердца. Гуйгуцзы говорил: «Тот, кто умеет контролировать свое сердце, может привязать сердца других людей к себе». ” Руководя войсками, необходимо соблюдать принцип лидерства, основанный на заботе, и добиваться того, чтобы каждый подчинялся из чувства долга. Двадцать девятый прием: убить двух зайцев одним выстрелом. Гуйгуцзы сказал: «Иногда следует использовать этот способ, а иногда — другой» ； Либо как вышестоящий по делам, либо как подчиненный враг. ” Желательно, чтобы один хитроумный план приносил множество эффектов. Тридцатый прием: четыре тысячи юаней. Гуйгуцзы сказал: «Что такое оценка веса?» Говорится: «Оценивай по величине, совещайся с большинством». Полководец или военачальник должен знать и себя, и противника. Таким образом, он сможет с небольшими усилиями одержать победу над противником, обладающим огромной силой. Тридцать первый прием: использование богатства против врага. Гуйгуцзы говорил: «У всего есть свои скрытые способы решения проблем; иногда для этого используется богатство, а иногда — земли и владения». ” Действуя с использованием значительных ресурсов, часто удается добиться результатов, недоступных на поле боя. Тридцать второй прием: умение контролировать других. Гуйгуцзы сказал: «Важно уметь контролировать других, а не позволять другим контролировать себя» ； Управляющий — это тот, кто держит власть; тот, кто подчиняет других, — это тот, кто отдаёт приказы ； Ценно уметь управлять другими, а не быть управляемым ими ； Кто управляет другими, тот держит власть; кто подчиняется другим, тот теряет жизнь. ” Те, кто обладает властью, знают, как ею пользоваться в разных ситуациях ； Нужно воспользоваться возможностью и отреагировать на неё, позволив ей проявиться передо мной и помочь мне; не следует соперничать с другими странами. Нужно уметь управлять ситуацией, не поддаваясь чужому контролю. Всё зависит от активных действий; если кто-то будет пассивен, всё пойдёт наперекосяк. Тридцать третий прием: попытки разглашить секреты бесполезны. Гуйгуцзы говорил: «Тот, кто хочет что-то сказать, должен скрывать свои намерения; тот, кто планирует действия, должен действовать осторожно и последовательно». Чтобы командир или полководец добился победы в бою, он должен строго соблюдать секретность. Тридцать четвертый прием: разгневать императора. Гуйгуцзы говорил: «Существуют способы умиротворения, способы приведения к порядку, способы вызвания радости, а также способы вызова гнева. Гнев – это проявление действия». ” Мудрец способен не только убедить князей с помощью слов, но и, разозлив императора, заставить его тронуться от его слов. Тридцать пятый прием: долгосрочное планирование. Гуйгу-цзы сказал: «То, что можно узнать заранее, проверяется путем обратного анализа прошлого». ” Мудрец, чей взгляд обращён вдаль, не позволит мелочам лишить себя большого, и не поступит так, чтобы ради краткосрочной выгоды потерять репутацию. Настоящий талант — это совсем не поверхностная хитрость, заключающаяся в стремлении к немедленной выгоде в ущерб долгосрочным планам. Это способность учитывать все аспекты ситуации, одновременно принимая решительные меры для достижения целей и устранения недостатков. Это также способность быть хитрым и изобретательным, не ограничиваясь устоявшимися формами. Тридцать шестой прием: невидимая сила. Гуйгуцзы говорил: «Сила – это фактор, определяющий выгоду и ущерб, а также средство для принятия решений в зависимости от обстоятельств. Тот, кто теряет свою силу, не может полагаться на свою проницательность». ” Обстоятельства имеют огромное значение для полководца или командира: он должен действовать незаметно, пока все не обращают внимания, а затем ждать подходящего момента, чтобы совершить нечто впечатляющее. Тридцать седьмой прием: мужество — это отсутствие необходимости в бою. Гуйгуцзы говорил: «Тот, кто постоянно побеждает в битвах, делает это без необходимости в столкновениях и затратах сил. Тогда народ не знает, как его покорить, и не боится его. Все считают такого человека божественным». ” Мудрые люди часто способны заставить врага прекратить войну и запросить мир без необходимости тратить военные средства и вести бои. Таких людей часто сравнивают с «богами». Тридцать восьмой прием: сила правителя. Гуйгуцзы говорил: «Когда князья вступают в борьбу друг с другом, их число бывает огромным. В такие времена тот, кто способен победить в этих сражениях, становится сильнейшим». ” Когда наступает момент жизни и смерти, те, кто выделяется среди остальных, должны взять на себя инициативу и воспользоваться возможностью, чтобы создать что-то великое. Тридцать девятый прием: нет врагов на сто лет. Гуйгуцзы говорил: «В мире нет постоянных благородных людей, нет постоянных учителей. Нужно действовать наоборот: использовать одних против других — вот и есть секрет». ” Мир постоянно меняется: друзья сегодня могут стать врагами завтра, а враги сегодня — нашими друзьями уже завтра. Сороковой прием: использование людей в качестве проводников. Гуйгуцзы говорил: «Те, у кого схожие чувства, слушают друг друга; поэтому все вещи делятся на категории. Как дрова, брошенные рядом с огнем, легко загораются, так и на ровной поверхности вода сначала попадает на влажные места. Все вещи соответствуют друг другу по своим свойствам; жесты тоже имеют подобную функцию». Эти слова соответствуют тому, что происходит внутри, и одновременно отражают то, что происходит снаружи. ” Генерал или командующий, желающий убедить других воинов служить ему, должен учитывать их предпочтения, чтобы они чувствовали к нему благодарность. Сорок первый прием: привлечение талантливых людей. Гуйгуцзы говорил: «В использовании стратегий государственные интересы уступают личным интересам, а личные интересы — союзам. Но самые лучшие союзы — это те, в которых нет никаких трещин». ” Существует множество видов узлов: внутренние узлы, внешние узлы, живые узлы, мертвые узлы и так далее. Чжан Лянью и Сян Бо – это примеры «внутренних связей». Методы Чжан И и Су Цинь, основанные на объединении сил разных государств, представляют собой примеры «внешних связей». Побеждение людей с помощью добродетели и проявление щедрости к ним, служение народу ради его блага, а также стремление к благу государства – это примеры «живых связей». Восхваление умерших и утешение их родственников – это примеры «смертных связей». Сорок второй прием: относиться к другим так, как хотели бы, чтобы относились к вам. Гуйгуцзы говорил: «Не следует налагать на других то, чего сами не желаем для себя, и не стоит учить других тому, чего сами не знаем». ” Не заставляйте других принимать то, чего они не хотят, и не учите их тому, чего они не понимают. Сорок третий прием: получить больше, чем хотелось. Гуйгуцзы говорил: «Если хочешь быть сильным, используй меч против самого себя; если хочешь подняться выше, опустись ниже; если хочешь что-то получить, отдай это взамен. Это и есть способ обмана через противоположные действия». ” Противоположные вещи не только дополняют друг друга, но и сами по себе содержат в себе элементы противоположности. Есть вещи, которые на первый взгляд кажутся бесполезными для человека, но на самом деле приносят ему большую пользу. Сорок четвертый прием: отступление и наблюдение за ходом битвы. Гуйгуцзы говорил: «Если у врага нет огромной силы, а у вас — нечеловеческой мощи, тогда можно обойти его с флангов». ” Отступление позволяет наблюдать за ситуацией, а сила и слабость могут превращаться друг в друга. Сорок пятый прием: способ выхода из трудного положения. Гуйгуцзы говорил: «„Чжунцзин“ означает поиск выхода из крайней ситуации». ” В трактате «Чжунцзин» Гуйгуцзы рассказывается о том, как помочь тем, кто попал в беду и находится в затруднительном положении. Человек с великими амбициями, независимо от обстоятельств, всегда сохраняет свои убеждения. Чтобы выбраться из трудностей, он готов терпеть то, чего не вынесут другие люди, и испытывать то, что им не под силу. Только так он сможет добиться успеха. Сорок шестой прием: использование спокойствия для достижения цели. Гуйгуцзы говорил: «Среди всех женщин те, кто действует спокойно, всегда могут победить других женщин; спокойствие является проявлением слабости». ” Окружающая среда постоянно меняется, в человеческих отношениях всегда бывают конфликты. В этом хаотичном мире нужно сохранять спокойствие, чтобы не попасть в состояние психического замешательства. Сорок седьмой прием: тратить большие суммы денег ради лошади. Гуйгуцзы говорил: «При использовании наград важна надежность. Те, кто умело применял этот прием в прошлом, были подобны человеку, который держит крючок у края пропасти и бросает приманку — так он обязательно поймает рыбу». ” У монарха должны быть высокие моральные качества, и только тогда он сможет привлечь к себе талантливых людей. Сорок восьмой прием: использование слабостей противника. Гуйгуцзы говорил: «Те, кто использует этот прием, могут делать это с помощью умиротворения, справедливости, радости, гнева, имени, действий, скромности, честности, выгоды или покорности». Равенство – это спокойствие; правильность – это прямолинейность; радость – это веселье; гнев – это движение; название – это проявление чего-либо; действие – это достижение цели; скромность – это чистота; верность – это ясность; выгода – это стремление к чему-либо; покорность – это лести. ” Умный человек должен уметь использовать слабости других, чтобы атаковать их. Сорок девятый прием: использовать сильные стороны других, игнорируя их слабые. Гуйгуцзы говорил: «Поэтому мудрец не использует свои слабости, а использует сильные стороны других. Он применяет то, в чем сам не силен, там, где глупцы проявляют себя лучше. Таким образом он избегает трудностей». ” Мудрый правитель должен относиться к своим подданным с великодушием: стоит помнить их заслуги, а их ошибки — забывать. Таким образом, подданные из чувства благодарности будут стремиться отплатить ему тем же. Пятидесятый способ: издание указа о поиске талантливых людей. Гуйгуцзы говорил: «Поэтому мудрецы предпочитают не вмешиваться, а доверять тем, кто обладает добродетелями; они внимательно рассматривают слова и поступки людей». ” Мудрый человек должен искать способы привлекать талантливых людей. Пятьдесят первый прием: хитрость, действующая сзади. Гуйгуцзы говорил: «„Привязывание“ означает привязывание собственных слов, чтобы вызвать дополнительные размышления». ” Достойные и мудрые люди, даже после смерти, часто остаются в глубокой памяти людей. Пятьдесят второй прием: отступление войск и контроль над ними. Гуйгуцзы говорил: «Существует искусство отступления войск, существуют правила контроля над ними; таким образом, войска не попадают под удар вражеской кавалерии». ” Поскольку сердце всегда спокойно, а человек совершает добрые дела, то даже если он находится в одиночестве, командир ценит его за доблесть, а солдаты — за его добродетели. Все относятся к нему с уважением; как же может кто-то причинить ему вред? Есть возможность жизни и смерти, в моменты движения и покоя существуют проходы для входа и выхода; тот, кто умеет ими управлять, находит путь к своему существованию везде ； Тот, кто идет вперед, везде сталкивается со смертью ； Там, где он входит и выходит, нет никакой опасности. Например, Лу Син не столкнулся с опасным тигром — вот пример того, что человек может избежать смерти. Нет способа поймать диких зверей, нет умения запретить им передвигаться — это невозможно. Пятьдесят третий прием: великий мудрец не имеет соперников. Гуйгуцзы говорил: «Тот, кто умеет меняться, хорошо понимает особенности местности; таким образом он может взаимодействовать с небесами и управлять четырьмя временами года, а также влиять на духов и богов». ” Мудрые и способные люди могут тщательно изучать географическую среду; они хорошо разбираются в астрономии и небесных явлениях, а также умеют, согласно смене четырех сезонов, управлять всеми вещами в мире. Пятьдесят четвертый прием: атаковать страну и врага. Гуйгуцзы сказал: «Тот, кто контролирует людей, обладает властью». ” По мнению Гуйгуцзы, при нападении на вражескую страну необходимо также атаковать её защитные укрепления. Пятьдесят пятый прием: баланс двух сил. Гуйгуцзы говорил: «В молодости можно завоевать поддержку многих; поэтому недостаток может превратиться в изобилие». ” Все в мире одновременно противоположны и едины. Пятьдесят шестой прием: скрытое делать явным. Гуйгу-цзы сказал: «В искусстве использования людей необходимо действовать скрытно. Согласно путям древних правителей, мудрые и проницательные стратегии заключаются в том, чтобы не выдавать своих намерений и тайных замыслов; только так можно достичь цели. В этом и заключается основа любой стратегии». ” Умные люди обычно не стараются всем показывать свои сильные стороны, а предпочитают оставаться незамеченными. Пятьдесят седьмой прием: засада для достижения победы. Гуйгу-цзы сказал: «Чтобы поймать медведя, сначала нужно устроить засаду, а затем действовать. Прежде чем предпринять какие-либо действия, необходимо укрепить свою волю; нужно выжидать подходящего момента». ” Мудрые люди не только умеют использовать войска на поле боя, но и умеют применять засады для достижения победы. Пятьдесят восьмой прием: чрезмерное исправление ошибок. Гуйгуцзы говорил: «Мудрец, видя зародыши проблем, сразу же применяет соответствующие меры. Если общество можно упорядочить, он применяет эти меры для этого; если же упорядочить его невозможно, он использует эти меры для того, чтобы контролировать ситуацию». ” Мудрый человек, когда возникает политический кризис, должен спасать ситуацию с помощью законов государства. А если обстановка особенно опасна, он обязан применять суровые уголовные наказания для урегулирования возникших проблем. Пятьдесят девятый прием: будьте сильны, но избегайте конфликтов. Гуйгу-цзы сказал: «Те, кто в древности умело управляли миром, всегда оценивали соотношение сил в мире. Если же оценка сил не будет точной, то невозможно определить, кто сильнее, а кто слабее». ” Мудрые люди должны четко понимать разницу между сильными и слабыми и уметь избегать сильных, обращаясь к слабым. Шестидесятый прием: обман врага с помощью ловушек. Гуйгуцзы говорил: «Тот, кто является мудрецом, использует обман; даже глупцы и мудрецы не сомневаются в этом». ” Святой, если соблазняет глупца, скрывает его; если соблазняет мудреца, направляет его с помощью чувств. Шестьдесят первый прием: косвенное наблюдение. Гуйгу-цзы сказал: «Определяйте, есть ли что-либо на самом деле или нет; исходя из реальности и иллюзорности, следуйте за чувствами и желаниями человека, чтобы понять его намерения». ” Чтобы понять, насколько человек искренен, мы обычно судим по его привычкам и характеру, которые проявляются в повседневной жизни. Шестьдесят второй прием: разводить тигров как источник бедствий. Гуйгуцзы говорил: «Победитель сосредотачивается на своих атаках; если он продолжает наступать, не зная, когда отступить, то слабый, увидев его слабости и раны, становится вдвое сильнее. Такова судьба». ” Если победитель от удачи теряет рассудок, занимаясь лишь показом своих успехов и не стремясь продолжать преследование врага, это неизбежно принесёт ему беду. А слабый, воспрянув духом после поражения и приложив усилия, обретает небывалую силу. Шестьдесят третий прием: субъективный вред. Гуйгуцзы говорил: «То, что соединяется, но не связывается крепко, — это когда ян близок, а инь далек. В делах, где нет такого соединения, мудрец не стремится к их решению». ” Бывают ситуации, когда на первый взгляд всё кажется идущим гладко, но на самом деле всё происходит совсем наоборот. Это заставляет мудрых людей избегать ошибок, связанных с субъективными предпочтениями, а также требует от них глубокого понимания реальности, проведения исследований и выяснения истинной ситуации. В противном случае, если действовать исключительно на основе собственных желаний, это неизбежно приведет к вреду как для других, так и для самих себя. Шестьдесят четвертый прием: если хочешь что-то получить, Гуйгуцзы говорит: «Побуди его с помощью знаков, откликнись на его намерения, поняв его чувства, управляй им». ” Чтобы получить что-то от другого, мы сначала должны что-то дать; только так мы сможем достичь нашей цели. Шестьдесят пятый прием: умелое использование врага. Гуйгу-цзы сказал: «Древние мастера обольщения поступали так: словно держа удочку у края бездны, бросали наживку — и непременно ловили рыбу». ” В войне монарх или командующий должен не только уметь назначать на ответственные должности талантливых людей из своих рядов, но и использовать внутренние противоречия среди врага, чтобы заставить некоторых из его людей служить ему. Шестьдесят шестой прием: одной рукой не ударишь. Гуйгуцзы сказал: «Выходить без поддержки, входить без союзников; приходить и уходить в одиночку — никто не сможет тебя остановить». ” Много людей не обязательно гарантирует победу; даже одна рука может издать звук. Пока истина на нашей стороне, мы будем непобедимы во всем мире. Шестьдесят седьмой прием: использование взаимосвязи между выгодами. Гуйгуцзы говорил: «Используй слова, способные заманить человека в ловушку; для этого можно использовать богатство, драгоценности, жемчуг и прочее. Иногда же достаточно оценить способности человека, чтобы использовать их в своих целях». ” Чтобы заставить собеседника слушать вас, вы должны показать ему, в чем заключаются выгоды и риски. Шестьдесят восьмой прием: создание противника. Гуйгуцзы говорил: «Борьба — это соперничество с сильнее». ” Так называемый враг – это сила, проявляющая к человеку враждебность. Если у человека нет враждебных сил, то не будет и противостояния. В своей деятельности необходимо иметь воображаемого врага; только стремясь победить этого воображаемого врага, можно постоянно стараться развиваться и прогрессировать. Шестьдесят девятый прием: брать пример с врага. Гуйгуцзы говорил: «Если следовать примеру других, чтобы избежать хаоса, то я вернусь к истине». ” Великий и амбициозный полководец не только берет пример с мудрецов прошлого, но иногда и умеет учиться у врага*. Семьдесят второй прием: распространение слухов на основе чужих слов. Гуйгу-цзы сказал: «Золотые врата пусты, но множество людских уст способны их разрушить. Это происходит потому, что у многих людей есть свои корыстные интересы». ” Многие люди, слыша о ком-то, кто пользуется хорошей репутацией, считают этого человека идеалом. Они принимают за истину все его слова и поступки, не стремясь выяснить, насколько они соответствуют действительности. Те, кто восхваляет этого человека, возможно, сами его не до конца понимают, а те, кто слышит об этом, передают ложную информацию дальше. Семьдесят первый прием: проникновение в самое сердце. Гуйгуцзы говорил: «Если внутри царит строгость и авторитет, а действия совершаются скрытно, то власть рассеивается». ” Мудрец, умеющий использовать подходящие моменты, посылает людей в самое сердце врага, что часто приводит к неожиданным победам. Семьдесят второй прием: достижение истинного результата. Гуйгуцзы говорил: «Истинный человек един с небом; тот же, кто познает это, совершает внутреннюю подготовку, чтобы постичь это, — такого называют святым». ” Человек, пройдя длительную практику, может сливаться с «Дао». Того, кто достигает такого состояния, называют «истинным человеком». По мнению Гуйгуцзы, человек рождается между небом и землей, и при рождении у всех людей нет больших различий в природных склонностях. Лишь после рождения, под влиянием разной окружающей среды, они приобретают разные характеры.