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En la película festiva de 2016 “Sun Wukong vence tres veces al Espíritu de los Huesos Blancos” (en adelante, “Las tres victorias”), hay una escena en la que Sun Wukong, tras matar repetidamente con su bastón a las formas humanas adoptadas por el Espíritu de los Huesos Blancos, es expulsado por su maestro Tang Seng. De camino de regreso a la Montaña de las Flores y Frutos, recibe la iluminación de la Bodhisattva Guanyin. El Bodhisattva le dijo a Sun Wukong: “Viste que el demonio venía a hacerle daño a tu maestro, y por eso lo mataste. Esa es la ‘verdad’ que viste”’ ； Tu maestro cree que, incluso los demonios, aunque vengan a hacerle daño, tienen bondad en su corazón; siempre y cuando se les ofrezca bondad y amor, es posible transformarlos de demonios en inmortales. Esta es la “imagen del corazón” que tu maestro percibe... Es evidente que, desde el punto de vista del diseño de tramas, la “imagen del corazón” representa un nivel superior que se encuentra detrás de la “verdad”. Ver la “verdad” es sin duda una habilidad, pero lo más importante es comprender la “imagen del corazón”; solo ella puede guiarnos hacia lo verdaderamente correcto. Al final de «Los tres ataques», el Monje Tang se sacrifica para redimir al Espíritu de los Huesos Blancos; por su parte, Sun Wukong, tras comprender la «naturaleza de la mente», emprende con determinación el viaje hacia el Oeste. Hasta este punto, la parte de “Los Tres Golpes” relativa a la “verdad” y la “imagen mental” puede considerarse un éxito total, y contribuye enormemente a realzar la calidad de la película. El Camino Zen no es el foco de este texto; lo importante es que los dos estados mencionados en el pasaje, a saber, “la forma mental” y “la verdad”, resultan muy interesantes. Al reflexionar detenidamente, nos damos cuenta de que, al analizar una misma cosa, la “mentalidad” y la “verdad” suelen coexistir y complementarse. A menudo, nos esforzamos por ver más allá de las apariencias y descubrir la esencia real de las cosas; esto se denomina “buscar la verdad”. Sin embargo, a menudo pasamos por alto esa “mentalidad” que se encuentra detrás de la verdad, una mentalidad que es mucho más profunda y significativa. Esto nos hace sentir confusos, indecisos e incluso reacios a seguir adelante, lo cual dificulta nuestra capacidad de tomar decisiones y actuar con determinación. Al igual que Sun Wukong en “Tres batallas”, quien desarrolló una pareja de ojos ardientes capaces de discernir la “verdad”, aún así no pudo comprender el verdadero significado del camino del zen. A pesar de que se esforzó al máximo por proteger a su maestro, este lo reprendió y, al final, lo expulsó del grupo encargado de buscar las escrituras sagradas. Por lo tanto, ver y comprender la “imagen mental” de las cosas es realmente crucial; es tan importante que nos permite no dejarnos cegar por las apariencias, penetrar en la “verdad” subyacente de las cosas, perseverar incansablemente y avanzar con determinación para alcanzar nuestros objetivos. “La esencia zen de los dos niveles, “la verdad” y “la percepción mental”, está interrelacionada con todo; guarda conexión con todos los principios, y la seguridad no es una excepción. Por consiguiente, también podemos decir que si logramos estudiar y discernir la “verdad” y la “percepción subjetiva” en materia de seguridad, sin duda ello nos será de gran utilidad para impulsar con mayor firmeza nuestra estrategia de desarrollo en este ámbito. Visto de frente forma crestas; visto de lado, picos. De lejos y de cerca, altos y bajos, todos son diferentes. ¿Cuál es la “verdad” segura? “¿Y qué es el “corazón y la mente”? Realmente, es una cuestión de opinión: cada uno la ve a su manera. Para mí, cuanto más tiempo paso trabajando en el área de la seguridad laboral, más creo que la “verdad” sobre la seguridad es que las leyes y regulaciones en este campo aún no son lo suficientemente sólidas, los mecanismos y sistemas siguen sin ser lo suficientemente científicos, existen muchos problemas a nivel básico, las medidas de protección son insuficientes, y la conciencia sobre la seguridad por parte de las personas sigue siendo muy baja ； Quizás sea debido a la frecuente ocurrencia de todo tipo de accidentes de seguridad; la prevención y el control de dichos accidentes resultan sumamente difíciles ； Quizás sea que, ante la elección entre beneficios económicos y ventajas en materia de seguridad, muchísimas personas se dejan cegar por los intereses económicos y olvidan por completo la seguridad, lo que finalmente conduce a desastres de enormes proporciones ； O quizás hacer bien el trabajo de seguridad en el trabajo es tanto la confianza depositada por el Partido y el Estado, las expectativas de la gente, como el deber y la misión propios... Parece que todo eso es correcto, pero al mismo tiempo no del todo. En resumen, la “verdad” sobre la seguridad está ahí, claramente visible. Sin embargo, siempre hemos creído firmemente que los incidentes de seguridad pueden prevenirse y controlarse eficazmente; que el número de incidentes y de fallecimientos sin duda disminuirá; que es posible tener menos incidentes, incluso evitar incidentes graves o incluso cualquier incidente; y que la estrategia de desarrollo de la seguridad se podrá promover de manera integral. ¿De dónde proviene esta confianza y determinación? Creo que esto se debe a que ya hemos visto y comprendido la “naturaleza interna” de la seguridad: la seguridad no son requisitos y restricciones impuestos desde el exterior, sino una exigencia y un anhelo propios que nacen en nuestro interior. Esta “representación mental” de la seguridad existe en el corazón de toda persona que participa en el trabajo y la vida social; no guarda relación alguna con los sistemas, los modelos de desarrollo económico o el nivel de conocimiento individual. En un principio, puede ser un instinto individual, pero con el tiempo se transforma en una aspiración espiritual común del grupo. Es decir, “Quiero estar a salvo” se ha convertido en la “imagen mental” de seguridad compartida por las personas de toda una época, después de superar innumerables obstáculos y dificultades relacionados con la “verdad” de la seguridad. Aun cuando, en muchas ocasiones, el comportamiento de las personas entra en marcado desacuerdo o incluso choca frontalmente con esa “imagen mental” de seguridad, esto no impide que dicha imagen sea ampliamente compartida. Esto es precisamente lo que nos da una motivación inagotable para hacer un buen trabajo en materia de seguridad.