【چیان ژونگشو: چینی شاعری پر باتیں】

شاعری کی ترقی کے بارے میں، چند ادبی مورخین کے مطابق، شاعری کی ترقی سب سے پہلے اساطیری نظموں کی صورت میں ہوئی، پھر ڈرامائی نظمیں، اور آخر میں منظوم نظمیں۔ چینی شاعری ایسی نہیں ہے۔ چین میں کوئی افسانوی داستانیں موجود نہیں، چینی لوگوں میں وہ “افسانوی ذہنیت” موجود نہیں جس کی بات وول نے کی ہے۔ چین کی بہترین ڈرامائی شاعری، در حقیقت، بہترین لیریکل شاعری کے بعد ہی وجود میں آئی۔ خالص شاعری کا جوہر اور عروج، چینی شاعری میں بہت پہلے ہی ظاہر ہو گیا۔ لہٰذا، چینی شاعری بہت جلد پختہ ہو گئی۔ قبل از وقت پختگی کی قیمت، جلد بوڑھا ہونا ہے۔ چینی شاعری فوراً ہی ایک بلند مقام تک پہنچ گئی، لیکن اس کے بعد اس میں کوئی تبدیلی نہیں آئی، اور آہستہ آہستہ یہ خراب ہوتی گئی۔ چینی تہذیب میں یہ رویہ عام ہے۔ مثلاً چینی پینٹنگز میں، حقیقت کو درست طریقے سے منعکس کرنے کی تکنیک ابھی تک ترقی نہیں پائی، جبکہ “انپریشنزم” اور “پوسٹ انپریشنزم” جیسے اسلوب پہلے ہی موجود تھے، یعنی وہ اسلوب جس میں صرف خوبصورتی کو ہی اہمیت دی جاتی تھی۔ ； چین کی منطق بہت سادہ ہے، جبکہ جدلیات کی پختگی ایسی ہے کہ ہیگل بھی اس سے حسد کرتا ہے۔ چینی لوگوں کے ذہن میں کششِ ثقل جیسی کوئی چیز ہی نہیں ہے؛ دل ایک بار دھڑکتا ہے، تو فوراً اوپر کی جانب اُڑ جاتا ہے۔ سنسکرت کی کتاب “سمپردھا نیتی” میں ایک بھارتی بےوقوف شخص کی کہانی بیان کی گئی ہے؛ وہ تین منزلہ عمارت بنوانا چاہتا تھا، لیکن اس نے بلڈر سے کہا کہ وہ نیچے کی دو منزلیں نہ بنائے۔ یہ چینی فنون اور فکری نظام کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ اکثر فضا میں معلق، خیالی قلعے ہوتے ہیں؛ اس کی وجہ یہ ہے کہ چینی لوگ بہت ذہین ہیں، لامحدود حد تک ذہین۔

چینی طویل نظموں کے بارے میں، الین پو کا خیال ہے کہ نظم کی لمبائی جتنی کم ہو، اتنا ہی بہتر ہے۔ “طویل نظم” کا تصور دراصل تضاد سے بھرپور ہے؛ کیوں کہ سب سے طویل نظم کو پڑھنے میں بھی آدھے گھنٹے سے زیادہ وقت نہیں لگنا چاہیے۔ وہ چینی زبان نہیں جانتا، یہ بہت افسوسناک بات ہے۔ چینی شاعری، فنون لطیفہ کی دنیا میں ایک “بجلی جیسی تیز رفتار تخلیق” ہے؛ اس کی مدت عموماً دو سے تین منٹ ہی ہوتی ہے۔ مغربی درمیانہ الحجم کی نظموں کے مقابلے میں، چینی طویل نظمیں تو صرف لفظوں کی آوازوں اور لے والے ردھموں پر مشتمل ہیں۔ بے شک، کسی نظم میں ایک ہی لفظ کا دو بار استعمال کرکے قافیہ بنانے پر پابندی ہے؛ یہی پابندی چینی شاعری کی لمبائی کو محدود کرتی ہے۔ لیکن، اگر جوتے ہی پاؤں کی شکل اختیار کر لیں، تو پاؤں بھی جوتوں کی شکل اختیار کر لیں گے۔ ； شاعری کی شکل، شاید خود شاعرانہ دل کی پیداوار ہو، جو شاعرانہ دل کی ضروریات کے مطابق ہوتی ہے۔ مغربی شعراء کے مقابلے میں، چینی شعراء تو صرف چیری کے بیجوں اور دو انچ لمبے ہاتھی دانتوں پر نقش و نگار بنانے والے ہی ہیں۔ تاہم، مختصر نظموں میں بھی گہرے معنی پوشیدہ ہو سکتے ہیں؛ مختصر ہونے سے ان کی گہرائی میں کوئی کمی نہیں آتی۔ گویا ہمیں دور تک دیکھنا ہے، ہر بار جب ہم اپنی آنکھوں کو سکیڑتے ہیں۔ غیرملکی مختصر نظموں کی قیمت ان کی تیز اور واضح بیانیہ صلاحیت میں ہے۔ چینی شاعر، تمہیں “محدودیت” سے نکال کر “لامحدودیت” کی جانب دیکھنے پر مجبور کرتا ہے۔ ایک چینی شاعر نے کہا: “الفاظ تو محدود ہیں، لیکن خیالات لامحدود ہیں۔” ”ایک دوسرے شاعر نے کہا: “جن مناظر کو بیان کرنا مشکل ہے، وہ گویا آنکھوں کے سامنے ہی ہیں؛ اور جو خیالات پوری طرح بیان نہیں کیے جاسکتے، وہ الفاظ کے پیچھے ہی موجود ہیں ”بےالفاظ، ناقابلِ بیان حالتوں کو سب سے باریک ترین طریقے سے بیان کرنا، یہی وہ شرط ہے جو ویلران کے شاعری سے متعلق نظریات کے مطابق ہے: وہ سرمئی رنگ کے گیت، جو بےمعنی الفاظ کو معنی خیز الفاظ سے جوڑتے ہیں۔

جیسے ہی شاعری دیکھتا ہوں، فوراً یونیورسٹی کے لازمی مضامین یاد آ جاتے ہیں… واقعی، انہیں یاد کرنے میں بہت تکلیف ہوتی ہے… :lol:lol

ایک انسائیکلوپیڈیا میں اس کے بارے میں لکھا گیا ہے کہ مسٹر چیان، ادبی تحقیق اور ادبی تخلیق کے میدان میں بے مثال کامیابیاں حاصل کرنے والے شخص ہیں۔ خاص طور پر، چینی روایتی تہذیب کو سائنسی طریقوں سے ترک کرنے، اور بیرونی تہذیبوں سے منتخب طور پر استفادہ کرنے کے لحاظ سے، اس کی اہمیت بہت زیادہ ہے۔ اس کے کچھ فنکارانہ کاموں کو دیکھنے کے بعد، میں بھی اس سے بالکل متفق ہوں۔

چینی شاعری کا عمومی تصور: یہ ایسے متن ہیں جو نسبتاً کم تعداد میں حروف سے مل کر بنے ہوتے ہیں۔ ؛پی