Tại sao phải đặt an toàn lên hàng đầu?

Thread Content

Trong hệ thống pháp luật về an toàn lao động của nước ta, gần như mọi nguyên tắc đều là “an toàn là ưu tiên hàng đầu”, nhưng cách hiểu về điều này lại khác nhau. Một thời gian trước, tôi đã đến tham quan một công ty lớn để học hỏi kinh nghiệm. Tại đó, tôi thấy khẩu hiệu “An toàn là số một, chất lượng là số một”. Sau đó, tôi tìm kiếm trên mạng và phát hiện ra còn có những khẩu hiệu như “An toàn là số một, chất lượng là số một, hiệu quả là số một, uy tín là số một”, v.v. Tôi thấy băn khoăn: Nếu tất cả đều được coi là “số một”, vậy thì an toàn lại xếp ở vị trí nào? Trong một nhóm WeChat, các chuyên gia về an toàn lao động và giảng viên đào tạo cũng đã có những cuộc tranh luận sôi nổi và thú vị xung quanh chủ đề “An toàn là trên hết”. Mỗi người đều giữ vững quan điểm của mình và không chịu nhượng bộ. “Sản xuất phải được thực hiện một cách an toàn; nếu không an toàn thì không nên sản xuất. “An toàn là ưu tiên hàng đầu.” Trong những tình huống khẩn cấp, người ta cũng đưa ra nhiều quan điểm và cách diễn đạt mới, chẳng hạn như: “Không có sản xuất thì cũng chẳng có an toàn; vì vậy, sản xuất mới là điều quan trọng nhất.” Hoặc “Sản xuất là cha, còn an toàn là con; nếu không có cha thì làm sao có con được?” ”“Sản xuất là yếu tố quan trọng nhất; an toàn chỉ là thứ phục vụ cho mục đích sản xuất mà thôi.” “Sản xuất giống như lớp da, còn an toàn thì giống như lớp lông; nếu lớp da không còn nữa, thì lớp lông cũng sẽ mất đi.” Đó là quan điểm của mỗi người; trong cuộc tranh luận ấy, không ai có thể thuyết phục được ai cả. Cuối cùng, mọi chuyện cũng kết thúc mà không có kết quả gì. Tuy nhiên, việc khơi mào cuộc tranh luận này đã thúc đẩy mọi người suy ngẫm về vai trò của an toàn trong quá trình sản xuất kinh doanh. Giải thích chính thức là: Trong các hoạt động sản xuất kinh doanh, khi xử lý mối quan hệ giữa việc đảm bảo an toàn và việc đạt được các mục tiêu khác trong hoạt động sản xuất kinh doanh, cần luôn coi trọng an toàn, đặc biệt là an toàn của người lao động và những người khác, và áp dụng nguyên tắc “an toàn là ưu tiên hàng đầu”. Trong khi đảm bảo an toàn, cần nỗ lực để đạt được các mục tiêu khác trong hoạt động sản xuất kinh doanh. Khi có sự xung đột hay mâu thuẫn giữa công tác an toàn với các hoạt động sản xuất kinh doanh khác, thì các hoạt động đó phải tuân theo nguyên tắc an toàn. Tuyệt đối không được hy sinh mạng sống, sức khỏe và tài sản của con người để đổi lấy sự phát triển và lợi ích kinh tế. Trong thực tế, an toàn không phải là yếu tố quan trọng nhất. Một số chủ doanh nghiệp chỉ muốn có tiền chứ không muốn mất mạng nhân viên. Các ngành có mức độ rủi ro cao thì việc sản xuất kinh doanh một cách bất hợp pháp diễn ra khá phổ biến. Dù có vẻ như các quy định giám sát được thực hiện nghiêm ngặt, nhưng trên thực tế thì người ta thiếu khả năng kiểm soát. Chỉ cần nhìn vào số liệu về các vụ tai nạn trong những năm qua là có thể thấy rõ: số lượng vụ tai nạn nói chung rất lớn, các vụ tai nạn nghiêm trọng xảy ra liên tục, mức độ nguy hiểm từ các yếu tố liên quan đến công việc cũng rất cao. Mặc dù tình hình an toàn lao động đã có phần cải thiện, nhưng vẫn còn nghiêm trọng. An toàn là số một chỉ là **một phương thuốc để chữa trị những tình trạng bất an trong quá trình sản xuất mà thôi. Phương thuốc chữa trị tình trạng sản xuất không an toàn cũng giống như phương thuốc mà các bậc hiền triết xưa nay, ở khắp mọi nơi, đưa ra để giải quyết vấn đề của xã hội. Tại sao Nho giáo khi xây dựng đất nước lại nhấn mạnh đến lòng nhân từ và chữ hiếu? Tại sao người phương Tây lại nói về tự do và tình yêu thương? Tại sao người Ấn Độ lại nói về sự bình đẳng? Đều có lý của nó. Tại sao đạo của Khổng Tử và Mạnh Tử lại luôn nhấn mạnh đến lòng nhân? Không chỉ Khổng Tử nói về đức nhân, Lão Tử và Chuang Tử cũng nói về điều đó. Đó là bởi vì trong dân tộc chúng ta có quá nhiều kẻ thiếu lòng nhân từ, quá nhiều kẻ bất hiếu; vì thế họ mới nhấn mạnh đến đức nhân và lòng hiếu thảo. Trong văn hóa phương Tây, tại sao lại nhấn mạnh đến ** và tự do? Đó là bởi vì ngày xưa ** quá mạnh mẽ, nên người ta mới nhấn mạnh đến ** và tự do. Chúa Giêsu kêu gọi mọi người hãy sống trong tinh thần yêu thương lẫn nhau. Bởi vì Ngài là Con của Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời yêu thương con người, nên Ngài mới tạo ra loài người ； Bởi vì Chúa yêu thương loài người, nên Ngài đã sai Con Một duy nhất của mình là Chúa Giêsu xuống trần gian để nhập thể và cứu rỗi nhân loại khỏi tội lỗi. “Tình yêu thương vô điều kiện” – xét từ góc độ này, chính là sự thiếu vắng tình yêu thương. Nhìn vào nền văn hóa phương Tây trong hai nghìn năm qua, có thời kỳ nào thực sự tồn tại tình yêu thương dành cho toàn thể nhân loại chứ? Nếu một xã hội, **quá mức tự do, tự do đến mức cực đoan, thì xem họ còn nói về tự do nữa không?** Lúc đó anh ấy không cần **tự do nữa. Lại lấy ví dụ khác: Phật dạy về sự bình đẳng. Nhưng suốt hàng nghìn năm ở Ấn Độ, sự chênh lệch giữa các tầng lớp xã hội vẫn còn rất lớn; cho đến ngày nay thì tình trạng bất bình đẳng vẫn còn tồn tại. Hiện nay, có bốn tầng lớp xã hội rõ rệt, và những người thuộc các tầng lớp khác nhau thì hoàn toàn không thể ngồi chung với nhau được. Vì vậy, giải pháp mà Đức Phật đưa ra chính là sự bình đẳng – bình đẳng về địa vị xã hội. Như vậy có thể thấy rằng, các bậc thánh nhân đều là những bác sĩ; những gì họ đề xướng và kê đơn chính là những phương pháp để chữa bệnh. Vậy, tại sao chúng ta lại coi an toàn là nguyên tắc hàng đầu trong công tác sản xuất an toàn? Chính vì trong thực tế, an toàn không phải là yếu tố quan trọng nhất; căn bệnh này quá nghiêm trọng, cần phải được điều trị! Chủ nhật, ngày 18 tháng 9 năm 2016