Tiền Trọng Thụ: tình bạn thực sự là gì

Dù tình nhân cần cái mới thì mới thú vị, nhưng bạn bè vẫn để cái cũ là tốt. Sự xói mòn của tình bạn theo thời gian giống như nước chảy qua một viên sỏi nhưng lại trở nên mịn màng và trong sạch. Vì tình bạn không phải là một nhu cầu cấp thiết nên điềm báo trước sự nhàm chán, một kiểu hài lòng (có nghĩa là “sự hài lòng”) hiếm khi xảy ra giữa những người bạn tốt.: Sự hài lòng), giống như cảm giác chúng ta cảm thấy khi ăn xong món ăn cuối cùng, đặt dao nĩa xuống, tựa lưng vào ghế và chuẩn bị yêu cầu người phục vụ phục vụ cà phê. Tất nhiên, nó không thể khái quát hóa được, tùy thuộc vào loại bạn bè mà bạn có. Tục ngữ phương Tây đi: “Một người bạn là người bạn thực sự khi anh ta đang gặp khó khăn hoặc khi anh ta buồn ngủ”, điều này chắc chắn là hời hợt. Khi chúng ta cần gấp, đó là lúc chúng ta ít cần bạn bè nhất. Bạn tôi giàu có và chúng tôi cần tiền của anh ấy ； Người bạn có cơm, nhưng thứ chúng ta thiếu chính là cơm của người bạn đó. Khi đó, có thể chúng ta cần những người bạn thực sự, nhưng thứ chúng ta thực sự cần lại không phải là những người bạn. Chúng tôi nói về tình bạn, giữ thể diện và di chuyển đây đó. Mục đích không phải là để kết bạn mà là sử dụng tình bạn như một công cụ và phương pháp tiện lợi.

Chúng ta thường là người bạn hiểu biết và hiểu biết nhất, nhưng khi vội vàng, chúng ta không có ý định đánh giá cao sự hài hước, cái ôm và sự quyến rũ của anh ấy. Tay áo anh cuốn theo gió, anh nuốt nước trong vắt, mây nghe bạn tốt trò chuyện, quên đói khát. Ngay cả những người nổi tiếng cao quý đến mức không nổi tiếng cũng có thể không sống được như vậy. Nhận xét này không liên quan gì đến cái gọi là phàn nàn về việc có vận may. Điều tương tự cho dù một người bạn rộng lượng hay keo kiệt, hay liệu anh ta có sẵn sàng giải quyết vấn đề và giúp đỡ họ hay không. ； Định kiến ​​​​không thể phá vỡ của chúng tôi là chúng tôi là bạn bè và ai đó sẽ giúp đỡ tôi khi tôi gặp khó khăn. Đó là một vấn đề khác.

Mặc dù bạn bè của tôi rất hào phóng và chính trực nhưng những gì họ có thực ra là của tôi. Khi cần tiền, cần vay vốn, tôi luôn có ý xấu và nói đến lòng tốt nhưng thực tế chẳng có tác dụng gì. Hãy xem trên thế giới có bao nhiêu tình bạn. Một lớp rào cản đã được dựng lên vì những yêu cầu không thực tế. ； Tương tự, nếu ai đó mà chúng ta thường coi thường và ít liên lạc nhất có thể giúp đỡ trong trường hợp khẩn cấp vào lúc này, họ sẽ quan tâm hơn những người bạn thường ngày của chúng ta. Khi biết ơn, chúng ta có thể ngay lập tức kết bạn mới và tình bạn tích lũy được trong nhiều năm có thể được chuyển giao ngay cho người khác. Tình bạn khi bạn buồn ngủ là ít giá trị nhất - không, giá trị tốt nhất có thể được đánh giá bằng tiền! Tôi thường cảm thấy từ sau “Chuyên luận cắt đứt ngoại giao” trở đi, các bài thơ, tiểu luận về tình bạn đều hy vọng quá nhiều vào bạn bè và chỉ trích họ quá gay gắt. Họ chỉ nói rằng những người kết bạn là những người có tâm hồn nhỏ mọn, hoàn toàn không để ý rằng bản thân chúng ta cũng nghèo và có đôi mắt nhỏ. Chúng ta chỉ nhận biết tiền bạc và đồ vật, không nhận ra những người bạn có thể không có khả năng vay hoặc sẵn sàng vay bất cứ thứ gì. Câu chuyện phương Đông "Lịch sử nỗi đau của Asan" của Gulshmi là một câu chuyện ít được biết đến. Tập duy nhất xuất bản năm 1877 có lời tựa, trong đó ông nói rằng ông muốn tạo ra thang đo tình bạn và xác định mức độ tình bạn dựa trên số tiền mà một người bạn sẵn sàng cho ông vay. Ngay cả những người lịch thiệp như Zhang Chuanshan cũng không tránh khỏi quan điểm tình bạn lợi dụng người khác, vậy tại sao anh ta lại phải phàn nàn về việc “dù có dung túng sự thô tục cũng kiêu ngạo, và dần dần trở nên ít thân thiết hơn sau khi kết bạn với người khác”. "Lý thuyết cắt đứt ngoại giao rộng rãi" chỉ thay mặt chúng tôi mắng mỏ những người bạn hợm hĩnh của chúng tôi. Chúng ta cũng cần một cuốn “Luận văn phản đối việc cắt đứt ngoại giao” để thay mặt chúng ta mắng mỏ những người bạn hợm hĩnh của họ, đó là chính chúng ta.

Trong Thủy Hử có viết Tống Giang ám sát Giang Châu, Đại Tông xin ân huệ và tiền bạc, Tống Giang Đạo: “Ân huệ, ân huệ, tùy ý người! ”Những câu nói thực sự khôn ngoan sâu sắc hơn gấp vạn lần so với những câu nói của Liu Xiaobiao, Zhang Chuanshan và những người khác. Thật kỳ lạ khi câu nói với ý nghĩa “tha thứ” này lại đi xa hơn khi nói rằng Zhang Heng, thủ lĩnh của băng đảng, “không yêu tình bạn mà chỉ yêu tiền” và là một thủ lĩnh băng cướp chuyên cướp nhà cửa. Điều này không khỏi khiến người ta lắc đầu thở dài.: Tiếng thở dài đầu tiên vang lên, tiếng thở dài rằng chỉ có bọn cướp mới hiểu được sự thật hơn bọn quan lại học giả! Nhưng chờ đã, có tiếng thở dài thứ hai ； Tiếng thở dài thứ hai đến. Tôi hiểu sự thật, nhưng tôi không thể không phóng hỏa và giết người. Lời nói và việc làm của tôi không tương xứng, nên tôi là kẻ cướp! Khi nói đến giúp đỡ vật chất và giúp đỡ tinh thần, chúng ta nghĩ đến những người bạn được gọi là có ích của Khổng Tử, những người thẳng thắn, hiểu biết và hiểu biết. Chủ nghĩa vị lợi bị tẩy trắng này đơn giản có nghĩa là chúng ta phải kết bạn với những người có lợi cho tính cách và trí thông minh của chúng ta. Thành kiến ​​của tôi là tình bạn kiểu này không bền vững lắm. Khổng Tử đã đối chiếu những người bạn tốt thẳng thắn và dễ tha thứ với những người bạn xấu "ẩn dật, tốt bụng và hiền lành". Tất nhiên, ý của ông là những người già và trẻ gặp nhau khắp nơi, thẳng thắn và khuyến khích người khác làm điều tốt. Sinh ra với tính tình giống dế, anh luôn cố gắng hết sức để giữ khoảng cách tôn trọng với những người tốt, thích can thiệp vào chuyện của người khác để tránh rắc rối và tránh nổi giận. Tuy nhiên, mỗi khi địch gặp nhau trong đường hẹp, không thể tránh khỏi một bài học. Gần đây, anh ấy đã phát triển khả năng tu luyện bản thân sâu sắc, Zilu sẽ rất vui khi nghe được điều đó. Đây không chỉ là một sự khoe khoang, anh ấy hoàn toàn có khả năng làm được điều đó.

Nghe lời khuyên của “bạn tốt” Zhiliang, bạn đừng bao giờ tìm hiểu lương tâm mình mà khóc lóc tuyệt vọng； Khi nhìn thấy vẻ mặt sợ hãi của bạn, anh ấy cảm thấy bạn xấu nhiều hơn tốt và đã lấy được rất nhiều động lực. Anh mắng mỏ thuyết phục bạn, khiến bạn khó giải thích. Sau đó anh nói vài lời ngọt ngào rồi vỗ vai bạn chào tạm biệt. Anh ta cười một mình dọc đường và cảm thấy mình đã làm được vô số việc tốt cho thiên đàng. Mặt khác, nếu bạn nở một nụ cười thật tươi và thừa nhận điều đó ； Khi anh ta nói bạn đang chửi bới, bạn nói bạn giống như một người nào đó, không chỉ đáng mắng mà còn đáng bị giết và bị chặt thành từng mảnh. Nếu anh ta nói bạn độc ác, bạn nói rằng bạn không chỉ hèn hạ mà còn muốn đầu độc. Khi đó, đến lượt anh ta căng mặt ra như mỏ hàn, dở khóc dở cười. Nói chung, những người tự phụ, bộc trực và thích không vâng lời người khác nhất, giống như những nam nữ Cơ đốc nhân tốt bụng mà tôi gặp trong những năm gần đây, cũng là những người không khoan dung nhất với lời khuyên của người khác. Vì vậy, bạn hiếm khi thấy loại tình bạn nào có thể phát triển giữa những người có lòng tha thứ. ； Tâm thẳng có lẽ giống như một đường thẳng trong hình học. Nếu hai cái đó song song thì chúng sẽ không bao giờ nối với nhau. Những “bạn hữu ích” có kiến ​​thức cũng không đáng tin cậy như nhau. Một người có nhiều thông tin và đọc nhiều có thể là một cố vấn, nhưng có thể không phải là một người bạn, trừ khi anh ta có những phẩm chất hấp dẫn khác ngoài kiến ​​thức của mình. De Bellows chỉ trích Voltaire: “Người khác kính trọng và yêu quý ông chỉ vì những bài thơ hay ông viết. Đúng là thơ ông không tệ nhưng chúng ta chỉ nên yêu thơ ông mà thôi. ”——Tất nhiên, hàm ý là chúng ta không cần phải yêu mến con người của Ngài. Năm ngoái tôi nghe được một câu còn thấy mãn nguyện hơn. Một người bạn trai đã khuyến khích tôi mai mối anh ấy với một cô bạn gái. Tôi chưa bao giờ làm bà mối trong đời và tôi tò mò muốn thử. Khi nhìn thấy bạn gái, anh ấy đã tuyên bố ý định đến. Điều đầu tiên là bạn trai của anh ấy rất hiểu biết. Khi anh chuẩn bị nói đến mục thứ hai và thứ ba kết hợp hoàn hảo giữa phương pháp khoa học, cô gái cười lạnh nói:: “Nếu bạn là người hiểu biết thì nên cưới anh ấy. Nhiều giáo sư nghệ thuật tự do của trường đại học cũ là những người góa vợ. ”Hai ví dụ này cũng có thể áp dụng cho những “bạn hữu ích” là người có hiểu biết. Ví dụ, khi nói đến việc đọc, sách tham khảo chứa đựng những tài liệu phong phú và hữu ích nhất nhưng ít người coi chúng là sách đồng hành.

"Nhật ký" của Yide có câu đố hay； Ông ấy nói rằng về nhiều cuốn sách chúng ta nên hỏi: Ai nên đọc loại sách này? Về có rất nhiều người chúng ta nên hỏi: Một người như vậy có thể đọc loại sách gì? Theo nhận định này, “người bạn có ích” có hiểu biết tốt là người chuyên đọc sách tham khảo. Người có kiến ​​thức sâu rộng thường có số phận giống như sách tham khảo. Một khi đã sử dụng, chúng giống như những quả chanh khô vắt, nhai vô vị và bỏ đi không tiếc nuối. Điều này không có nghĩa là bạn bè không có lợi cho bạn ； Tôi chỉ đang giải thích rằng những người có thể mang lại lợi ích về thể chất và tinh thần cho bạn chưa nhất thiết được coi là bạn bè. Lợi ích của bạn bè không thể bàn luận một cách hời hợt như vậy được. Việc hình thành tình bạn thực sự không phải do sự lôi kéo có chủ ý giữa hai bên mà là do tình cờ và vô thức. Bên dưới ý thức, có một hạt giống tình bạn ẩn náu không biết thời gian và tháng tháng. ； Chào! Hãy nhìn nó đang nảy mầm trong trái tim bạn. Trong tiềm thức ấm áp dày đặc như đêm xuân, một người ngoài đột nhiên lẻn vào phòng, ôi! Thì ra là anh ấy! Sản phẩm của tình bạn chân chính chỉ là niềm vui thấm sâu vào cơ thể và tâm trí bạn. Nếu không có niềm vui này thì dù bạn có cởi mở và hiểu biết đến đâu cũng sẽ không có tình bạn. Khi bạn tiếp xúc được với những người bạn thật sự của mình và cảm nhận được niềm hạnh phúc này, sự keo kiệt, tàn ác trong lòng bạn sẽ tự nhiên biến mất mà không cần phải rao giảng thuyết phục.

Bạn chưa bao giờ nghe thấy tiếng gió hú trong ống khói vào đêm khuya giữa mùa đông lạnh lẽo? Nó giống như việc tháo nút thắt trong tâm trí bạn và thổi bay nó cho đến khi nó tan biến. Tuy nhiên, nó không để lại dấu vết của ngôn ngữ hay ngôn từ và không bị ràng buộc bởi vàng, đá, lụa và tre. "Tea Ci" của Huang Shanshangu, mà tôi không bao giờ mệt mỏi đọc, nói điều đó hay nhất: “Như những người bạn cũ dưới ánh đèn, gặp lại nhau sau khi trở về từ ngàn dặm xa xôi ； Miệng không nói được nhưng lòng vui vẻ và nội tâm. ”Quả thực kết bạn tốt hơn là uống trà. Những người cố tình muốn kết bạn “có lợi” không giống kiểu uống trà của người Trung Quốc cổ đại mà giống kiểu uống trà vào buổi chiều của người Anh hơn.: Trà đen Ấn Độ đậm và đắng, đường viên và sữa, cùng với bánh mì và bánh ngọt bơ, thậm chí cả bánh kếp nhân xúc xích, khô và ướt, sống động như một võ đường nước và đất, chỉ cần lấp đầy dạ dày của bạn và kết thúc. Trong số ít ngôn ngữ mà tôi chỉ biết một chút, không có ngôn ngữ nào thể hiện bản chất của tình bạn tốt hơn câu nói “Su Jiao” của người Trung Quốc cổ. Từ "tuyệt vời" mô tả hoàn hảo bản chất của tình bạn trong sáng và giản dị. Yếu tố là nền tảng của mọi màu sắc, đồng thời nó cũng là sự hòa hợp của mọi màu sắc, giống như ngày có bảy màu vậy. Tình bạn chân chính tưởng chừng như tầm thường nhưng lại có một tình bạn sâu sắc vượt qua sự sống và cái chết. Nếu tình bạn không nhẹ nhàng và béo ngậy thì đó là tình yêu hay tình bạn thuần khiết. Người Trung Quốc cổ đại gọi vợ chồng là “bạn thân”, đây cũng là một câu nói sâu sắc và đầy ý nghĩa không thể tìm thấy trong văn học nước ngoài. Vì vậy, tình bạn đích thực là một mối quan hệ sâu sắc hơn sự giúp đỡ về tinh thần hay vật chất.

Danh hiệu của Giáo hoàng dành cho Pauling White Locke rất sâu sắc và kích thích tư duy.: “Nhà triết học, người cố vấn, người bạn. ”Tôi có năm giáo viên yêu quý nhất ở trường đại học. Như Pope đã nói, tất cả họ đều là những triết gia, những người cố vấn và thậm chí là những người bạn. ； Năm vị thầy này và ba bốn người bạn tốt khác đều có lòng tốt với tôi không thể diễn tả được. ； Tuy nhiên, tình bạn của tôi với họ không phải vì những lợi ích khó tả mà nó tốt đẹp hơn không thể tả. Những lời Montaigne giải thích về mối quan hệ sinh tử của anh với La Baie rất đáng để mượn.: “Vì anh ấy là anh ấy, vì tôi là tôi”, không còn gì để nói nữa. Su Zi, một người bạn của Su, đã nhận ra tình bạn không màu này. ； “Niềm hạnh phúc không thể diễn tả bằng lời chỉ có thể diễn tả dưới hình thức thiên thư không lời. Có một loại bạn bè khác hơi khác so với những người bạn thông thường. Hầu hết những người bạn này đều là người quen ít tuổi hơn bạn một chút. Nói rằng bạn trêu chọc anh ấy và bạn thích anh ấy hơn ； Bạn nói bạn bắt nạt anh ấy, nhưng bạn bảo vệ anh ấy, giống như mối quan hệ giữa Johnson và Boswell. Kiểu bạn bè này giống như một bí mật nho nhỏ của bạn vậy. Nó là riêng tư đối với bạn và bạn không sẵn sàng công khai nó. Bạn chỉ được phép cười và chửi rủa anh ta. Hạnh phúc không bạn bè gần như nếm trà ； Loại tình bạn này chỉ có thể mang lại cho bạn nhiều hạnh phúc hơn những gì Jin Shengtan đã nói khi chỉ trích cái gọi là bệnh ghẻ ở những nơi khuất trong Cánh Tây và nỗi đau bị trầy xước sau cánh cửa đóng kín. Có một đoạn văn tuyệt vời trong "Câu chuyện thiếu nữ tìm chồng" của Yi Luo Tu, mô tả cảm giác ngứa ngáy nhẹ nhàng và thoải mái cũng có thể truyền tải cảm giác này.

Liu Jun (463-521), tên lịch sự là Xiaobiao, sinh ra ở huyện Pingyuan. Khi ông còn trẻ, quê hương của ông đã bị nhà Bắc Ngụy chiếm đóng. Khi lên tám tuổi, anh bị tách khỏi gia đình và bị bọn buôn người bắt đi và bán cho Liu Shi (Yi Zuobao), một người đàn ông giàu có ở độ tuổi vừa và nhỏ. Lưu Thạch thấy anh thông minh, ham học hỏi nên bảo anh học. Liu Xiaobiao đã thức suốt đêm và đọc đến tận bình minh. Qi Yong đến thủ đô để học vào năm sau và tìm kiếm những cuốn sách khác nhau. Người ta gọi anh là "gái bán sách". Một đời nghèo khổ khốn cùng. Vào năm Tống Thái Thạch thứ năm (469), khi Bắc Ngụy chiếm được Thanh Châu, ông được chuyển đến Bình Thành, đi tu và sau đó trở lại cuộc sống thế tục. Năm thứ tư đời Tề Vĩnh Minh (486), ông trở lại Giang Nam và tham gia phiên dịch kinh Phật. Những chú thích trong cuốn sách này được thực hiện bởi Liu Xiaobiao sau khi ông trở về Giang Nam. Anh ấy đã sử dụng phương pháp chú thích “Tam quốc” của Pei Songzhi để lấp chỗ trống và sửa lỗi. Tiêu chuẩn hiếu thảo có đầy đủ tài liệu tham khảo, tham khảo, với hơn 400 loại sách được trích dẫn. Các thế hệ sau chú thích cuốn sách bao gồm "Shishuo Xinyu Anshu" của Yu Jiaxi, "Shishuo Xinyu Anshu" của Xu Zhen'e và "Shishuo Xinyu Anshu" của Yang Yong. Các học giả từ thời Tokugawa ở Nhật Bản đã viết một số bài bình luận về Shishuoxinyu. Ngoài ra còn có bản dịch tiếng Anh của Ma Ruizhi, nhiều bản dịch tiếng Nhật và bản dịch tiếng Pháp của Makada Makoto và những người khác. Liu Jun thuyết giảng tại núi Ziyan ở Dongyang. Cuộc sống của anh thật khó khăn và anh không có khát vọng. Sau khi ông qua đời, các đệ tử đã truy tặng ông là Huyền Cảnh tiên sinh. Tác phẩm của Lưu Quân khá đặc biệt so với các tác giả thời Nam triều. Hai tác phẩm tiêu biểu của ông là “Lý thuyết cắt đứt ngoại giao của Quảng” và “Lý thuyết xác định số phận” gây chú ý trong văn xuôi song hành thời bấy giờ. Trong số đó, "Lý thuyết cắt đứt quan hệ ngoại giao" của Quảng được viết để củng cố lập luận trong bài báo châm biếm "Về việc cắt đứt quan hệ ngoại giao" của Zhu Mu thời nhà Hán. Bài viết sử dụng hình thức hỏi đáp nhằm vạch trần, phê phán một cách tàn nhẫn thế giới con người của giới quan lại học giả Nam triều. Chữ viết sắc sảo và sắc nét. Mục đích chính của "Phân biệt số phận" là giải thích rằng sự giàu có và thành công của một người được quyết định bởi số phận và không thể bị ảnh hưởng bởi việc của con người hay ma quỷ và thần thánh.

Ông Zhongshu không có nhiều bài viết nhưng tất cả đều là kinh điển.

Tôi nghe nói Qian Zhongshu, Jin Yong, Xu Zhimo và Qiong Yao là họ hàng vòng vo.

Có vẻ như một số trong số họ ở đồng bằng sông Dương Tử.

Tôi nghe nói anh họ của Jin Yong là Xu Zhimo, và anh ấy đã chiến đấu vì tình yêu bằng một thanh kiếm. Vì vậy, anh em họ trong các tác phẩm của Jin Yong đều là những nhân vật tương đối khốn khổ, chẳng hạn như Mộ Dung Phục.……

Jin Yong là em họ của Xu Zhimo, Qiong Yao. Gần đây, một số cư dân mạng đã thực hiện một số nghiên cứu độc đáo về lý do tại sao lại có một số anh em họ gặp rắc rối trong các tác phẩm của tiểu thuyết gia võ thuật Jin Yong, và bất ngờ phát hiện ra rằng Jin Yong có một người anh họ cũng nổi tiếng không kém - Xu Zhimo. "Phát hiện" này ngay lập tức khiến cư dân mạng bị sốc, nhiều cư dân mạng phàn nàn, nói rằng họ hiểu tại sao tất cả anh em họ trong tiểu thuyết của Jin Yong đều giàu có, đẹp trai và vô tâm! Khi cư dân mạng tiếp tục tìm hiểu sâu hơn, họ phát hiện ra rằng trong số vợ chồng và họ hàng ruột thịt của Jin Yong còn có những người nổi tiếng như Qian Xuesen, Mu Dan, Qiong Yao, Jiang Baili, v.v. Xem xét kỹ hơn về gia phả của nhiều gia đình nổi tiếng thời hiện đại cho thấy nhiều nhân vật nổi tiếng mà chúng ta quen thuộc thực ra là họ hàng. Ông Jin Yong sinh ra trong một gia đình Cha nổi tiếng ở Hained, Chiết Giang. Wu Dejian, một nhà nghiên cứu lịch sử địa phương tại Bảo tàng Haining, đã tham gia chỉnh sửa phiên bản mới nhất của cây họ Cha. Cây gia phả này có sáu tập. Gia đình Cha sản xuất tổng cộng 22 Jinshi. Vào thời Khang Hy, huyền thoại thi cử “mười Jinshi trong một gia đình, năm Hanlin trong chú và cháu” đã được tạo ra. Ở thời hiện đại, còn có nhà công nghiệp Zha Jimin, nhà giáo dục Zha Liangzhao, nhà thơ tiêu biểu và nhà thơ dịch giả Zha Liangzheng (Mu Dan) của Cửu Diệp Tông. Trong số đó, Cha Jimin từng là Ủy viên Quốc vụ viện đầu tiên vào năm 1992 * * tư vấn kinh doanh, và do đó đã giành được * * khu hành chính đặc biệt * * Được trao Huân chương Đại Bauhinia. Ngoài những lần kiểm tra tên này, cư dân mạng còn vô cùng ngạc nhiên khi hóa ra có rất nhiều cái tên quen thuộc trong gia phả của vợ chồng Jin Yong. Ngoài Mu Dan là em họ của Jin Yong, mẹ của Jin Yong là Xu Lu còn là em họ của Xu Zhimo, và Jin Yong là em họ của Xu Zhimo. Anh họ của Jin Yong là Zha Liangmin kết hôn với chú thứ ba của Qiong Yao là Yuan Xingyun. Cha vợ của Qian Xuesen và vợ đầu tiên của hiệu trưởng Học viện Quân sự Bảo Định, Zha Pinzhen và Jin Yong là cùng một người dì và cháu trai, vì vậy Jiang Ying là anh họ của Jin Yong, và phụ tá của Jiang Baili thực chất là con trai của Tưởng Giới Thạch, Jiang Weiguo. Cao Shizhong, “bậc thầy chỉnh sửa” kiến ​​trúc cổ nổi tiếng nước tôi, là anh rể của Jin Yong. Diễn viên quá cố của Câu lạc bộ Đức Vân Bắc Kinh Zhang Wenliang, tên thật là Cha Liangxie, là chú và anh trai của Jin Yong.

Nhưng Jin Yong từng nói trong một cuộc phỏng vấn rằng Xu Zhimo qua đời sớm và ít liên lạc với anh ấy. Khi còn nhỏ, Jin Yong cùng mẹ trở về nhà Xu ​​và gặp người anh họ tài năng này. Vào thời điểm đó, Xu Zhimo đã du học ở Anh trở về và bài thơ "Giã từ Cambridge" viết tại Đại học Cambridge đã được nhiều người biết đến. Về phần Mộ Đan, vì Jin Yong từ Hải Ninh đến nhà Cha, còn Mộ Đan từ Thiên Tân đến nhà Cha, người ta nói rằng cả hai chưa từng gặp nhau trong đời. Thái độ trái chiều của Jin Yong đối với Xu Zhimo “Đồng thời, sự bất mãn với anh chàng lãng mạn và đẹp trai này quả thực có liên quan đến anh họ ruột của anh ta. Jin Yong xuất thân từ một gia đình danh tiếng, anh họ của ông là nhà thơ nổi tiếng Xu Zhimo. Nhưng trong Thiên Long Bát Bộ, anh đã nêu tên tên trộm ngoại tình Yun Zhonghe trong số bốn nhân vật phản diện, tình cờ lại là bút danh của anh họ anh, Xu Zhimo. Trong tiểu thuyết của Jin Yong, có một chủ đề ẩn khác liên quan đến Xu Zhimo. Trong “Thần điêu đại hiệp”, đạo sĩ Toàn Chân từng giới thiệu về nguồn gốc của Tiểu Long Nữ. Manh mối có thể được tìm thấy trong "Lông mày tình yêu" của Xu Zhimo, trong đó Xu Zhimo gọi Lu Xiaoman bằng nhiều cái tên khác nhau, bao gồm 'Rồng nhỏ', 'Rồng tình yêu', 'Rồng rồng' và 'Con rồng ngọt ngào nhất của tôi'. ”Theo quan điểm của Ye Kefei, “Thần điêu đại hiệp” thể hiện sự coi thường lễ nghi thời phong kiến ​​thông qua tình yêu giữa Dương Quá và Tiểu Long Nữ. Cái tên Xiao Longnu được lấy từ Lu Xiaoman, rõ ràng có ý nghĩa sâu sắc. Năm 1922, Xu Zhimo yêu người phụ nữ đã có gia đình Lu Xiaoman, thậm chí còn ly hôn với người vợ đầu tiên Zhang Youyi, gây náo động. Năm 1931, Hứa Chí Mạt chết trong một vụ tai nạn máy bay. Câu đối bi thương do nhà họ Cha gửi (tên thật của Jin Yong là Cha Liangyong) hóa ra là "Thật khó để đốt hết những lời hay ý đẹp của Si Xun, nhưng anh ấy lại có nhiều lời tỏ tình hơn sau khi bắn", mang tính mỉa mai không hề nao núng. Theo quan điểm của Ye Kefei, nhà Cha đã coi thường truyền thống "người chết là quan trọng nhất", và quan điểm này của Xu Zhimo rõ ràng sẽ ảnh hưởng đến Jin Yong, lúc đó vẫn còn trẻ, và việc Xiao Longnu mất trinh cũng tương ứng với việc Lu Xiaoman đã là vợ. “Jin Yong luôn chú ý đến truyền thống, nhưng ông cũng chỉ trích lễ nghi phong kiến. Quan điểm của anh về Từ Chí Mặc chắc chắn là trái ngược nhau, đó là lý do tại sao có một tình yêu chân thành bỏ qua lễ nghi trong "Thần điêu đại hiệp" và Vân Trung Hòa trong "Thần điêu đại hiệp". ”Diệp Khắc Phi nói.

Thành công đã bị tôi đẩy xuống mương~:chiến thắng: