الاقتصاد السياسي للسجائر

Thread Content

تقديم السجائر هو تقليد شائع بين الصينيين، فعند التقرب من الغرباء، يُعد تبادل السجائر وسيلة مهمة لتخفيف التوتر، تمامًا مثل قول الكلمات المهذبة. عندما يلتقي الأصدقاء، فإن عدم تقديم سيجارة لرفيقك أثناء التدخين يُعد قلة في الأدب. لكن الأوروبيين والأمريكيين ليس لديهم عادة تبادل التدخين، والمكان الوحيد في الخارج حيث يمكن رؤية ذلك هو ساحات المعارك. يُعتقد أن التدخين يمكن أن يخفف من شعور القلق لدى الإنسان، وخلال فترات الحروب، كان هناك نقص في السجائر، لذا كان الأشخاص يشاركون سيجارة واحدة فيما بينهم، وهو ما يعكس روح التضامن بين الرفاق. وهذا أيضًا تفصيل يتم وصفه باستمرار في الأعمال الأدبية والسينمائية. لكن تقديم السجائر كهدية ليس شائعًا ومتداولًا كما هو الحال في الصين. في الأفلام القديمة من عصر الجمهورية، وعلى الرغم من وجود العديد من المشاهد التي يدخن فيها الأشخاص، إلا أنه كان يظهر في أغلب الأحيان رجال عصريون يشعلون السجائر للنساء العصريات، بينما كان من النادر جدًا أن نرى تبادل تدخين السجائر بين الطرفين. متى بدأت عادة الصينيين في تكريم السجائر؟ ربما كان الجيش الياباني الذي غزا الصين أول من لاحظ أن لدى الصينيين عادة خاصة في تقسيم السجائر*. في كتاب “حروب الأمن في شمال الصين”، الذي أعدته قسم تاريخ الحروب في وزارة الدفاع اليابانية، هناك فصل يتناول كيفية التمييز بين الجنود والمدنيين العاديين. ومن بين النصائح المذكورة في ذلك الفصل، هناك نصيحة تقول: “يمكن التمييز من خلال الاستجوابات والمحادثات البسيطة”. ويُوضح النص كالتالي: “يمكن استغلال فرص الاستجوابات والمحادثات لإعطاء الأشخاص سجائر وأشياء أخرى، ومن ثم معرفة مدى رغبتهم في مشاركة تلك الأشياء مع الآخرين”. يتمتع أعضاء الحزب بوعي كبير، فعندما يحصلون على سجائر، غالبًا ما يشاركونها مع الآخرين، كما أنهم لا يتسابقون في تناول الطعام. من ناحية أخرى، وبسبب ضعف الوعي بالملكية الخاصة، يطلب البعض من محققيهم سجائر بشكل غير مهذب أحيانًا. ” يحب الصينيون اليوم عادة “الكلمات الثلاث”， وربما يعود ذلك إلى العادات السائدة في الجيش في ذلك الوقت؛ فبعد عام 1949، تم تسريح عدد كبير من الجنود ليصبحوا موظفين مدنيين، وبذلك تم نقل هذه العادة إلى المجتمع المدني. كما مر المجتمع الصيني بعملية تحول من نظام تنظيمي إلى نظام ثقافي يتأثر بالجيش. ينبع عادة تقسيم التبغ من "مفهوم الملكية المشتركة"، وربما يمكن اعتبار روسيا وكوريا الشمالية مثالًا على ذلك. عادة تقسيم التبغ لدى الروس ليست شائعة مثلها لدى الصينيين، كما أن هناك فروقًا واضحة بين الاثنين. عندما يقدمون السجائر، يفتحون العلبة بأكملها ليختار الآخر ما يريد. نسبة المدخنين في كوريا الشمالية مرتفعة للغاية، وربما يعود ذلك إلى ارتفاع نسبة العسكريين بين سكانها. تُعد فئات السجائر رمزًا للمكانة الاجتماعية، وهي سمة أخرى من سمات الثقافة الصينية. تتميز الصين بتنوع هائل في أنواع السجائر، وهو تنوع لا مثيل له في العالم، كما أن بها أكبر فروق في الأسعار على مستوى العالم. أما أسعار السجائر المشهورة في الخارج، فهي عادةً متقاربة جداً، بل إن بعض السجائر الموجودة في آلات البيع الآلية في الدول المتقدمة تكون بنفس السعر. ترمز السجائر إلى ثقافة الهوية، وهي نابعة من نظام يقوم على تطابق المستويات الاجتماعية. في عام 1951، بدأت صناعة التبغ في شنغهاي في تولي مهمة إنتاج السجائر المخصصة للحالات الخاصة. ظهرت سيجارة “تشونغهوا”، التي تُعد رمزًا للسجائر الفاخرة، في عام 1951. وبحلول عام 1966، كان إنتاج سيجارات “تشونغهوا” ذات الفلتر يبلغ 110 صناديق فقط في السنة ； أما سجائر “الباندا” الشهيرة، فلا يتم إنتاج سوى بضع مئات من العلب منها كل عام. لقد أدت ثقافة السجائر الخاصة بالصين إلى تشكيل ثقافات علامات التجارية والثقافة البصرية المختلفة تمامًا للسجائر المحلية مقارنة بالسجائر الأجنبية. تتميز تصاميم عبوات السجائر المستوردة ببساطتها وأناقتها، حيث لا تحتوي العلامات التجارية على أي معلومات إضافية تقريبًا، وغالبًا ما تكون الرموز المستخدمة رموزًا تجريدية تُبرز نوعًا معينًا من الطابع، مثلما قامت مارلبورو بخلق صورة علامتها التجارية التي تعكس الروح الرجولية. تصميم عبوات السجائر في الصين أكثر تعقيدًا وروعة بكثير، وذلك أولاً لأن السجائر كانت تؤدي دورًا أيديولوجيًا في الصين لفترة طويلة. قبل عام 1949، كانت السجائر الصينية تركز دائمًا على العلامات التجارية الوطنية، ومن الأمثلة على ذلك سجائر “وانغشي”. حيث كانت الإعلانات التي تروج للوطنية مطبوعة مباشرة على عبوات السجائر؛ فقد كانت الرسالة الموجهة من خلال هذه الإعلانات هي تعزيز روح الوطنية لدى المواطنين. وكان الهدف من إنتاج سجائر “وانغشي” هو تشجيع الناس على استخدام هذه السجائر يوميًا، حتى يتمكنوا من ترسيخ مفهوم الوطنية في أذهانهم باستمرار. ”بعد عام 1949، أصبح اللون الأحمر هو اللون الرئيسي في تغليف سجائر الصين، وكانت التروس وسنابل القمح والمصانع والشعلات والجرارات من العناصر الأساسية. اليوم، أصبحت السجائر الصينية خالية تقريبًا من الطابع الأيديولوجي؛ فليس فقط يتم استخدام أحدث التقنيات في طباعة وتغليف السجائر، وهي تقنيات تُستخدم أيضًا في طباعة الأوراق النقدية والأوراق المالية، بل إن أسماء السجائر تعكس أيضًا خصائص العصر: فالسجائر التي سعرها 900 يوان لكل علبة، غالبًا ما تحمل أسماءً رائعة. يمكن تقسيم طريقة تسميتهم إلى أربع فئات رئيسية: الفئة ذات اللون الأحمر كتصميم أساسي، والفئة المرتبطة بالسلطة، والفئة ذات الطابع القومي البارز، والفئة الفاخرة. يدور الموضوع الرئيسي للألوان الحمراء حول مفاهيم مثل “من أجل من؟”، “العصر المزدهر”， “الأيام الجميلة”， “البلاد المتناغمة”， “جينغانشان”， “السنوات الذهبية”. يفضل السلطة بشكل خاص المصطلحات الجميلة مثل “التنين في العالم”، “الفضيلة والجمال في العالم”، “الإمبراطور الأسطوري”، “الأعلى مرتبة”، “المملكة”، “الخامس التاسع”. سيحب أنصار الطراز القومي الأنيق عبارات الاحتفال مثل “ازدهار وثروة”， و“فرح يملأ القلب”， و“الثروة والجمال في كل مكان”， و“الحظ الجيد”. أما الأسماء الفاخرة مثل “التميز” و“الرقي” و“طريق الجودة” و“الطابع الكونفوشيوسي” و“الربيع والخريف”， فإنها تعطي انطباعًا بوجود هالة سحرية خفية فيها. بشكل عام، كلما ارتفع السعر، زاد احتمال ظهور اللون الأحمر كلون رئيسي. إن طريقة تسمية السجائر الفاخرة توضح بوضوح من هم المستهلكون الحقيقيون لها. اليوم، لم تعد سجائر “تشونغهوا” رمزًا للتميز الأعلى بعد، لكنها لا تزال موضوعًا للتقليد. نظرًا لأن سجائر “تشونغهوا” ذات العبوة المرنة أغلى من سجائر “تشونغهوا” ذات العلبة الصلبة، فإن بعض السجائر الفاخرة الجديدة تتبع نفس استراتيجية التسعير. “لا تزال الأصول الحمراء لسيجار “تشونغهوا” محاطة بأنواع مختلفة من الأساطير. على سبيل المثال، يحتوي غلاف سيجار “روان تشونغهوا” على أرقام عربية، تبدأ بـ 1 و2 و3. يعتقد الكثيرون أن السجائر التي تبدأ رقمها بـ 3 هي من النوعية الأفضل مقارنة بتلك التي تبدأ رقمها بـ 1 و2، وحتى أن بعض التجار يستغلون ذلك لرفع الأسعار. مجرد تحديث سجلات الأسعار لا يعني بالضرورة وجود مكانة متساوية. أمام سجائر العلبة البيضاء المخصصة والمكتوب عليها بخط أحمر عبارة “لخدمة الشعب”， فإن معظم السجائر الفاخرة ذات الألوان الزاهية تبدو باهتة مقارنة بها. وعندما تظهر سجائر “مخصصة للقادة فقط”， فإن جميع السجائر من فئة “الفخامة” أو “السلطة” أو التي تحمل طابعًا أحمر، تعود إلى حالتها الأصلية البسيطة. لكن، هناك عدد قليل من الناس الذين لا يوافقون على أن تكون السجائر رمزًا للثروة. في الصين، فقط حوالي 3% من الناس يدخنون السجائر المختلطة، بينما في جميع أنحاء العالم، تصل هذه النسبة إلى 70%. الصين وبعض الدول الجزرية في المحيط الهادئ من الدول القليلة التي يوجد فيها أشخاص مولعون بالسجائر المدخنة. تتراوح أسعار السجائر المختلطة في الصين عمومًا بين 5 و20 يوان صيني، وهو ما لا يسمح لها بالدخول إلى فئة السجائر الفاخرة على الإطلاق. باستثناء عدد قليل من العلامات التجارية المحلية مثل “تشونغ نانهاي”， فإن معظم السجائر المختلطة هي سجائر مستوردة. يتركز مستهلكو السجائر المختلطة في الصين بشكل كبير في بكين ومنطقة دلتا نهر اليانغتسي ودلتا نهر اللؤلؤ، حيث تحتل بكين المرتبة الأولى على مستوى البلاد بنسبة 30%. معظمهم غير مهتمين بفئات السجائر وأسعارها. يذكر تقرير تحليلي لسوق صناعة التبغ أن “السجائر المختلطة التي يتراوح سعر العلبة منها بين 5 و10 يوان، تستهدف فئة الأشخاص العاملين في المجالات الثقافية والفنية؛ أما السجائر المختلطة التي يزيد سعر العلبة منها عن 10 يوان، فهي موجهة للأشخاص ذوي الدخل المرتفع والأجانب المقيمين في بكين”. ”فمن بينهم، يختلف عادات استهلاك السجائر لدى الأجانب بشكل كبير عن تلك لدى السكان المحليين، كما أن فكرة تقديم السجائر للآخرين ضعيفة جدًا. مقارنةً بالمناطق الأقل تطوراً في الداخل، لا يوجد لدى الأشخاص ذوي الدخل المرتفع في المناطق الساحلية حماس واضح لتجنب التدخين. عندما يعود أولئك الذين ذهبوا للعمل في المناطق الساحلية إلى مسقط رأسهم خلال العطلات، يظهر الفارق في ثقافة التدخين بشكل محرج: فالسجائر التي يحملونها تبدو رديئة مقارنة بالسجائر التي كانوا يستخدمونها في مسقط رأسهم، دون أن يدركوا ذلك. لفترة طويلة، كان التدخين يُعتبر أمرًا إيجابيًا في الصين؛ ففي الأفلام التي صُنعت قبل سياسة الإصلاح والانفتاح، كان الضباط والضباط اليابانيون نادرًا ما يدخنون، باستثناء الجواسيس. أما في الثمانينيات وأوائل التسعينيات، فقد كانت الشخصيات التي تمجد الإصلاحيين في الأفلام والمسلسلات تظهر دائمًا وهم يدخنون. أما بالنسبة لكبار الثوريين من الطبقة العاملة، فإن الصورة التي تركوها لدى الجمهور في الأفلام والمسلسلات كانت أنهم دائمًا يدخنون، باستثناء عدد قليل مثل تشو إنلاي. التسريحات الفريدة، ولهجات الكلام المميزة، بالإضافة إلى طريقة التدخين التقليدية، كلها عوامل يسعى من خلالها الممثلون المتخصصون إلى جعل أنفسهم يبدون أكثر شبهًا بالقادة. في إحدى المرات، عند الحديث عن أسرار تجسيده لشخصية *، خلص غو يوي إلى أن * لا يحب التخلص من رماد السيجارة أثناء التدخين، بل يترك الرماد يتراكم لفترة طويلة قبل أن يزيله بيده برفق- ； قدم الزعيم للممثلين المتخصصين الكثير من التفاصيل لتقليدهم. لكن، سيواجه الممثلون ذوو الأدوار الخاصة في المستقبل صعوبة في تجسيد شخصيات القادة في يومنا هذا بشكل جيد. في نهاية عام 2013، أصدر مكتب اللجنة المركزية ومكتب مجلس الدولة «إشعارًا بشأن الإجراءات المتعلقة بقيادة كبار المسؤولين في حظر التدخين في الأماكن العامة» – لم يعد من المسموح التدخين.