عشر عبارات من تشوانغ تزه، لحياة حرة ومستقلة

Thread Content

وعلاوة على ذلك، فإن مستوى المياه إذا لم يكن كافيًا، فإنه لن يكون قادرًا على حمل السفن الكبيرة. إذا لم يكن الماء عميقًا وسميكًا، فلن يكون لديه القدرة على حمل سفن كبيرة. من خلال العلاقة بين السفينة الكبيرة والماء، يمكننا على الأقل استخلاص هذا الدرس: لتحقيق معرفة عميقة وإنجاز أعمال عظيمة، يجب وضع أساس متين وقوي. ٢. يختبئ الحكيم في النجاحات الصغيرة، ويختبئ الكلام في الرفاهية. لقد أُخفي الطريق الكبير بواسطة طرق صغيرة أو إنجازات تافهة، وأُخفي جوهر الكلمات بواسطة عبارات مزخرفة. شرح تشنغ شوانينغ: “المجد والبهاء، هما كلمات جميلة ومزخرفة، لكن الإفراط في استخدام هذه الكلمات يؤدي إلى إخفاء الحقيقة.” ”الطريق مخفي وراء الإنجازات الصغيرة: يعتقد الطائفة الطاوية أن الطريق العظيم الذي يدعون إليه يُغطى بالإنجازات الصغيرة للمدارس الأخرى. ٣. بالدخول بلا سمك في الفراغات، سيكون هناك متسع كافٍ للحركة بيسر وطلاقة. يدخل الشيء الخالي من السمك في المكان الذي فيه فجوات، ولذلك يظل التشغيل مرنًا ويحتوي على هامش كافٍ. مثل «الجزار والثور» مأخوذ من كتاب «تشوانغ تزو». توضح هاتان الجملة أنه يجب القيام بالأمور “وفقًا لقوانين الطبيعة”， و“بالدخول إلى الفراغات الموجودة في الأشياء”، وهذا هو جوهر نظرية تشوانغ تزو حول الحفاظ على الصحة. كما أوضح ضرورة فهم قوانين الطبيعة والعمل وفقًا لها. مثل الأمثال "القيام بالأمور بسهولة تامة" هذان المثلان أيضًا مشتقان من هنا. ٤. لا شيء إلا ذاك، ولا شيء إلا هذا ； منه لا يُرى، ومن نفسه يعرفه. لذلك يقال: إنه يخرج من ذلك، وهو أيضًا نتيجة لذلك. كل شيء في العالم له جانب مقابل، فلا يوجد شيء بدون جانب مضاد له. ما لا يمكن فهمه من الجانب الآخر، يمكن فهمه بشكل أفضل من هذا الجانب. لذلك، فإنه ينبع من ذلك، وذلك بدوره لا يمكن أن يستغني عنه. أي الوجهان المتعارضان للشيء، ولا يمكن لأحدهما الاستغناء عن الآخر. العديد من الصراعات في العالم تنشأ غالبًا بسبب تعالي الناس وإلقاء اللوم على الآخرين. انضموا إلينا لتروا العلاقة بين الصواب والخطأ، وبدون التعصب والاعتقاد بالصواب المطلق، يمكن التغلب على الكثير من النزاعات وسوء الفهم. ٥. الجبال تُعتبر مصدرًا للخطر، والنار تُعتبر مصدرًا للضرر؛ أما القرفة فهي صالحة للأكل، لذلك يتم قطع الأشجار التي تنتج القرفة ； يمكن استخدام الطلاء، لذا قُطع. يعرف الجميع فائدة ما هو نافع، لكن لا أحد يعرف فائدة ما هو غير نافع. الأشجار التي تنمو على الجبال، يتم قطعها بسبب الحاجات الطبيعية، ويتم حرق الشموع لأنها تُستخدم في الإضاءة، أما شجرة القرفة فهي صالحة للأكل، لذلك يتم قطعها أيضًا ； يمكن استخدام الطلاء، ولذلك يتم قطع الجلد. الجميع يعرف الفوائد المفيدة، لكنهم لا يعرفون فوائد ما هو غير مفيد. يخبرنا تشوانغ تزه أن الفائدة هي نوع من القيود؛ فإذا كان الشخص يفكر فقط في كيفية أن يكون مفيدًا للمجتمع وللآخرين، فإن ذلك سيؤدي حتمًا إلى تدمير طبيعته الأصيلة. فقط الفائدة العديمة هي التي يمكن أن تحمي الطبيعة الأصلية، وتمكّن الإنسان من العيش بحرية في هذا العالم. تمامًا مثل الأشجار، فإن الأشجار المستقيمة الطويلة تُقطع لتصبح خشبًا، بينما الأشجار المنحنية التي لا فائدة منها، يمكنها أن تعيش حياتها كاملة. ٦. عندما يجف الينبوع، تبقى الأسماك على اليابسة، تتبادل الرطوبة فيما بينها، لكن من الأفضل أن تنسى بعضها البعض وتعيش في الأنهار والبحيرات. لقد استمر الجفاف لفترة طويلة دون أمطار، فجفت مياه الأنهار. العديد من الأسماك عالقة في المناطق الرطبة بالأنهار، حيث تعتمد هذه الأسماك على بعضها البعض، وتفتح أفواهها لإفراز اللعاب من أجل ترطيب أجسامها (وبذلك تؤخر نهاية حياتها، في انتظار هطول الأمطار). من الأفضل لها أن تنسى بعضها البعض في مياه الأنهار. هنا ترميز إلى أن على البشر أن ينسوا الموت والحياة، وأن يسيروا في أرض الطريق العظيم. من هنا جاء المثل "التعاون في الشدائد" (ويُكتب أيضًا "التعاون بالمساعدة المتبادلة"). ٧. عدم التدخل، يعني استخدام موارد العالم دون أن يكون هناك فائض ； إن كان هناك فائدة، فإنها تُستخدم لخدمة العالم كله دون أن ينقص ذلك من قيمتها. بدون فعل، يمكن استغلال العالم بأسره، ويشعر المرء بوفرة من الوقت الفارغ ； من لديه قدرات، يتم استغلاله من قبل الآخرين، فيشعر بالنقص والعجلة. يُفسّر الحكم باللافعل من خلال العدم، والطبيعة، وعدم التدخل. ٨. الراضي لا يثقل كاهله بالمنافع، ومن يعرف قيمة ما لديه لا يخاف من فقدانه، ومن يصقل نفسه من الداخل لا يشعر بالحزن حتى في غياب المناصب. الشخص الراضي، لا يسعى وراء المنافع والثروة ； من يعرف كيف يجد المتعة في حياته، لا يشعر بالقلق حتى عند فقدان شيء ما ； الشخص الذي يهتم بتنمية الفضيلة الداخلية، لا يشعر بالخجل حتى لو لم يكن لديه منصب رسمي. الرضا بما لديك يجلب السعادة، وعدم السعي وراء المناصب هو مفتاح التحرر. ٩. أيهما حلم: أن تكون ملكًا، أم أن تكون فراشة؟ وأيهما حلم الفراشة: أن تكون ملكًا، أم أن تكون فراشة؟ لا أعرف، هل تحول زوانغ زهو إلى فراشة في الحلم، أم أن الفراشة تحولت إلى زوانغ زهو في الحلم؟ يقول تشوانغ تزو إن الأحلام واليقظة لا فرق بينهما، فكلاهما مظاهر مادية للطاو. لذلك، إذا أردنا تحقيق مبدأ التوحيد، فيجب أولاً التخلص من فكرة وجود الذات، والاندماج مع كل الأشياء. ١٠. الحزين والسعيد، شر من الفضيلة ； الفرح والغضب، مخالفة للطريق الصحيح ； المحبة والكراهية، ضلال القلب. الحزن والفرح يجعلان الفضيلة تنحرف إلى الشر ； لا تنسَ الفرح والغضب، فستعتبر الطريق خطأً ； الوقوع في المفاضلات يؤدي إلى فقدان الأخلاق.