¿Por qué es importante poner la seguridad en primer lugar?

Thread Content

En el sistema legal de seguridad en el trabajo de nuestro país, casi todas las directrices son “la seguridad primero”, pero las percepciones al respecto varían. Hace algún tiempo fui a visitar una gran empresa con el fin de aprender de su experiencia. Allí vi el lema “La seguridad es lo más importante, la calidad también”. Más tarde, al buscar en Internet, encontré otros lemas como “La seguridad es lo más importante, la calidad es lo más importante, la eficiencia es lo más importante, la reputación es lo más importante”, etc. Me pregunté: si todo es “lo más importante”, ¿entonces, qué lugar ocupa realmente la seguridad? En un grupo de WeChat, expertos en seguridad laboral y instructores también mantuvieron debates intensos e interesantes sobre el principio de “la seguridad primero”; cada uno defendía su punto de vista sin ceder. “La producción debe ser segura; no se debe producir si no hay seguridad”. “La seguridad es lo más importante, debe estar en primer lugar”. En situaciones de emergencia, también surgen muchas nuevas ideas y expresiones, como: “Sin producción, no hay seguridad; en realidad, la producción es lo más importante”. “La producción es el padre, y la seguridad es el hijo. Sin el padre, ¿de dónde vendría el hijo?” ”“La producción es lo principal; la seguridad sirve para apoyar la producción”. “La producción es la piel, y la seguridad es el pelo; si no hay piel, el pelo no podrá existir”. Cada uno tiene su propia opinión, y en las discusiones nadie logra convencer al otro. Al final, todo queda sin resolver. Sin embargo, el inicio de esta discusión inspiró a todos a reflexionar sobre el papel de la seguridad en el proceso de producción y operaciones. La explicación oficial es que, en las actividades de producción y operación, al abordar la relación entre garantizar la seguridad y alcanzar los demás objetivos de dichas actividades, se debe dar siempre prioridad a la seguridad, en particular a la seguridad de los trabajadores y de otras personas, aplicando así el principio de “la seguridad primero”. Mientras se garantice la seguridad, se debe esforzarse por alcanzar los demás objetivos de la producción y operaciones. Cuando surjan conflictos o contradicciones entre las actividades relacionadas con la seguridad y las demás actividades productivas y operativas, estas últimas deben ceder ante la seguridad. En ningún caso se debe sacrificar la vida, la salud o las propiedades de las personas en aras del desarrollo y los beneficios. En la realidad, la seguridad no es realmente lo más importante. Algunos empresarios prefieren el dinero a la vida de sus empleados. En las industrias de alto riesgo, la producción y operación se realizan de manera ilegal y sin cumplir con las normas. Aunque parece que existe una supervisión estricta, en realidad no hay capacidad para hacerlo efectivamente. Basta mirar las estadísticas de accidentes a lo largo de los años para darse cuenta de que hay una gran cantidad de accidentes en general, y que ocurren con frecuencia accidentes graves. Los peligros laborales siguen siendo un problema grave. Aunque la situación en materia de seguridad laboral ha mejorado, sigue siendo preocupante. Poner la seguridad en primer lugar es solo **una receta para tratar las enfermedades que surgen debido a la falta de seguridad en la producción**. La receta para curar la inseguridad en la producción es similar a las recetas que los sabios de todos los tiempos y lugares han dado a la sociedad. ¿Por qué el confucianismo, al hablar de cómo gobernar un país, insiste en la bondad y en la piedad filial? ¿Por qué los occidentales hablan de libertad y fraternidad? ¿Por qué los indios hablan de igualdad? Todo tiene su lógica. ¿Por qué el camino de Confucio y Mencio habla siempre de la benevolencia? No solo Confucio habló sobre la bondad; Laozi y Zhuangzi también lo hicieron. En nuestro país hay demasiada gente que carece de bondad y de respeto hacia sus padres. Por eso ellos hablaron sobre la bondad y el respeto hacia los padres. En la cultura occidental, ¿por qué se habla de ** y de libertad? Es porque en aquel entonces ** era demasiado poderoso, por eso se habla de ** y de libertad. Jesús clamaba con fuerza por el “amor universal”, porque él era el Hijo de Dios. Dios ama a las personas, y por eso creó a los seres humanos ； Dios ama a los seres humanos, por eso envió a su único Hijo, Jesús, a encarnarse en la tierra para redimir los pecados de la humanidad. La “fraternalidad”, desde este punto de vista, surge debido a la falta de amor. Mira la cultura occidental de los últimos dos mil años: ¿en qué época realmente hubo fraternidad hacia toda la humanidad? Si en una sociedad la libertad es excesiva, ¿acaso seguirán hablando de ella? En ese momento, él ya no necesitaba **libertad**. Por otra parte, Buda habló de “igualdad”. Pero, a lo largo de miles de años en la India, ha habido una gran desigualdad entre las clases sociales. Hasta el día de hoy, esa desigualdad persiste. Actualmente, existen cuatro clases sociales bien definidas; las personas de diferentes castas y clases sociales jamás podrían sentarse juntas. Por eso, la solución que propuso Shakyamuni fue la igualdad, es decir, la igualdad entre las castas. De esto se puede deducir que los santos son, en realidad, médicos; las recomendaciones y los remedios que proponen tienen como objetivo curar enfermedades. Entonces, ¿por qué se debe dar prioridad a la seguridad como principio en la producción segura? Es precisamente porque, en la práctica, la seguridad no es lo más importante; esta enfermedad es demasiado grave y necesita ser tratada Domingo, 18 de septiembre de 2016