【साझा करें】लिपि-लेखन की तीन मूलभूत कलाएँ

1. ब्रश को संभालने की क्षमता – ब्रश को संभालने की क्षमता, वास्तव में उसकी नोक को नियंत्रित करने की क्षमता है। प्राचीन लोग कहते थे, “जो व्यक्ति अच्छी तरह से लिख सकता है ”इसका सार यह है कि, जिन लोगों में लिखने की क्षमता अच्छी होती है (जिन्हें ब्रश को नियंत्रित करने में कोई परेशानी नहीं होती), उन्हें ब्रश की गुणवत्ता से कोई फर्क नहीं पड़ता। चाहे किसी भी प्रकार की कलम हो, कुशल लेखक उसे अच्छी तरह से नियंत्रित कर सकता है, एवं नियमों के अनुसार सुंदर एवं सुडौल आकृतियाँ बना सकता है। विभिन्न फॉन्टों (जैसे शिलालेखी, लिपि, कैलिग्राफी, आदि) एवं लेखन-शैलियों (जैसे यान शैली, यू शैली आदि) में, ब्रश-चलाने की विधियों में अंतर होता है; यह अंतर मुख्य रूप से अक्षरों की आकृतियों में देखने को मिलता है। लेखन की कला में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कलाकार, कलम के सिरे एवं उसकी नोक का उपयोग करके बिंदुओं/रेखाओं को सटीक रूप से आकार दे। साथ ही, लेखन में भरपूर अभिव्यक्तिशीलता एवं सौंदर्यपूर्ण प्रभाव भी होना आवश्यक है। कलम चलाने की कला, वास्तव में कलम की नोक पर नियंत्रण रखने की कला ही है। “केवल कलम की नरमता ही पर्याप्त नहीं है; बल्कि कलम की इस विविध क्षमताओं का भरपूर उपयोग करके ही उच्च गुणवत्ता वाले, सुंदर एवं विविध आकृतियों वाले चित्र बनाए जा सकते हैं। यह लिपि-लेखन के मूलभूत कौशलों में सबसे महत्वपूर्ण एवं आवश्यक हिस्सा है।

द्वितीय, स्याही के उपयोग की कला – लेखन की रचना, स्याही के उपयोग से ही संभव है; इसके द्वारा ही अक्षरों की आकृतियाँ, उनकी व्यवस्था एवं समग्र डिज़ाइन प्रदर्शित होता है। इसलिए, स्याही को नियंत्रित करना, मूलभूत कौशलों में से बहुत ही महत्वपूर्ण बात है। स्याही को रेशमी कागज पर ही लिखा जाता है; ऐसे में स्याही एवं कागज के बीच का संबंध भी महत्वपूर्ण हो जाता है। सुन गुओटिंग की पुस्तक “शूपु” में “पंच-अव्यवस्था एवं पंच-संयोजन” संबंधी विषय पर चर्चा की गई है; इसमें “कागज एवं स्याही के बीच का संबंध” भी शामिल है। ““कागज एवं स्याही का सही उपयोग” ही स्याही-चित्रण तकनीकों की कुंजी है। “कागज एवं स्याही का सामंजस्य” इसका अर्थ है कि स्याही की गाढ़ाई, कागज की अवशोषण क्षमता के अनुरूप होनी चाहिए। कागज की गुणवत्ता के आधार पर स्याही उत्सर्जन की मात्रा अलग-अलग होती है; कागज में जल अवशोषण की क्षमता एवं मोटाई में भी अंतर होता है। कागज की जल-अवशोषण क्षमता जितनी अधिक होगी, स्याही का अवशोषण उतना ही तेज़ एवं अधिक होगा। जबकि जल-अवशोषण क्षमता कम होगी, तो स्याही का अवशोषण कम एवं धीमा होगा मोटे कागज पर स्याही धीरे लगती है, जबकि पतले कागज पर स्याही जल जितनी अधिक नमी होती है, उतनी ही तेज़ी से स्याही निकलती है; जबकि जितनी कम नमी होती है, उतनी ही धीरे-धीरे स्य कागज एवं स्याही के गुणों के बारे में जरूर जानकारी होनी चाहिए। स्याही लगाने की तकनीक में सबसे महत्वपूर्ण चरण स्याही का प्रयोग है। लेखन कृतियों में स्याही के रंगों में होने वाले परिवर्तन, पूरी तरह से नियंत्रण के द्वारा ही संभव होते हैं। इसके लिए लेखक को कलम की गति पर नियंत्रण रखने, एवं कलम में मौजूद स्याही की मात्रा पर भी नियंत्रण रखने की क्षमता होनी आवश्यक है। जब कलम से लिखने में आनंद आता है, तब तेज़ी से लिख

तीन, कृति की संरचना को नियंत्रित करने की क्षमता – किसी कृति की संरचना को नियंत्रित करने हेतु आवश्यक कौशल, तीन पहलुओं में विभाजित हैं: पहला, अक्षरों की संरचना को नियंत्रित करने की क्षमता। अक्षरों को सुंदर रूप से लिखा जा सकता है; उनका आकार भी बदला जा सकता है। अक्षर बड़े य व्यवस्थित, लेकिन कठोर नहीं; थोड़ा विचलित होने पर भी आकार बना रहता है। बड़ा होने पर भी मोटा नहीं होता, और छोटा होने पर भी कमजोर नह दूसरा है, ऊर्जा को नियंत्रित करने की क्षमता। युन, ली एवं कैशू लिपि में अक्षरों की व्यवस्था सुव्यवस्थित एवं संतुलित होनी चाहिए; इनमें सामंजस्य एवं एकरूपता पर जोर दिया जाता है। जबकि शैंग एवं साओ लिपि में अक्षरों की व्यवस्था सुचारू एवं निरंतर होनी चाहिए; इनमें लय एवं छंद पर जोर यह वह कौशल है जिसे ऊर्जा को सही दिशा में ले जाने हेतु अवश्य ही ठीक से समझना एवं उसका पूरी तरह उपयोग तीसरा, किसी रचना की संरचना को नियंत्रित करने की क्षमता है; या दूसरे शब्दों में, पंक्तियों के बीच के संबंधों को नियंत्रित करने की क्षमता है… अर्थात्, किसी रचना की समग्र संरचना को नियंत्रित करने की क्षमता ही इसका अर्थ है। मुहर-लिपि, लिखित लिपि, एवं सामान्य लिपि – इन सभी को आपस में सामंजस्यपूर्ण एवं एकरूप होना च ठीक है, लिखने की इस शैली में, पंक्तियों के बीच के अंतर, आपसी संबंध, एक-दूसरे का समर्थन, एवं विभिन्न तत्वों का आपस में मिलन जैसी तकनीकों को पूरी तरह से दर्शाना आवश्यक है।

सामान्य तौर पर, किसी कलाकृति में एक सुंदर एवं आकर्षक वातावरण उत्पन्न करने की क्षमता, ही कलाकार की कलात्मक परिपक्वता का संकेत है। लिपि-कला में आकार एवं सौंदर्य का गुण होता है; इसके द्वारा “भावनाओं को व्यक्त किया जा सकता है, एवं दुःख/आनंद को भी दर्शाया जा सकता है”。 इसलिए यह एक उच्च स्तरीय सौंदर्य-कला है। कहा जाता है कि दाहिने हाथ से लिखना सबसे कठिन है; “ड्रैगन एवं साँप, कलम के छोर पर आपस में प्रतिस्पर्धा करते है जो व्यक्ति अच्छी रचना-तकनीक जानता है, उसे पहले से ही सब कुछ योजनाबद्ध रखना आवश्य जैसा कि कहा गया है, “जो व्यक्ति हजारों पुस्तकें पढ़ता है, उसकी लेखन-कला अद्भुत हो जाती है सुन शी की कला में सबसे उत्कृष्ट बात यह है कि “उनमें बुद्धिमत्ता एवं कौशल दोनों ही हैं; उनका हाथ एवं मन दोनों ही सटीक रूप से कार्य करते हैं। उनकी हर कलात्मक कार्रवाई का कोई न कोई उद्देश्य होता है।” ”

1. व्यवस्था के संदर्भ में “उल्लंघन किया जा सकता है, लेकिन नियमों का उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए; सबको एक साथ रखा जा सकता है, लेकिन सभी को समान नहीं माना जाना चाहिए।” सबसे पहले, सुन गुओटिंग ने व्यवस्था संबंधी नियमों के बारे में व्यापक दृष्टिकोण से निर्देश दिए: “उ ”““उल्लंघन किए बिना भी नियमों का पालन करना, एवं सामंजस्य बनाए रखते हुए भी भिन्नताओं को स्वीकार करना” – यही “मध्यमता की सुंदरता” का वास्तविक अर्थ है। यही तो लिपि-रचना की सौंदर्य-व्यवस्था संबंधी महत्वपूर्ण नियम है: विविधता का एकीकरण। लेआउट, एक बाहरी, वस्तुनिष्ठ रूप है; लेआउट में आकार/रूप पर ही जोर दिया जाता है। सुंदर आकृति में मुख्य रूप से रेखाओं की मोटाई एवं पतलाई का अंतर, आकृतियों के आकारों का अंतर, स्याही के गाढ़े-हल्के रंगों का अंतर, तथा घनत्व एवं खाली जगहों का अंतर ही महत्वपूर्ण होता है। सबसे पहले, घनत्व एवं पतलापन… लिखावट में तो ऐसा लगता है, मानो कागज पर बादल ही छा गए हों; ठीक वैसे ही, जैसे व्यवस्था में विविधता होनी चाहिए; कुछ जगहों पर घनत्व हो, तो कुछ जगहों पर सुन गुओटिंग की लिपि में ऐसी व्यवस्था है कि “जहाँ जगह खाली है, वहाँ घोड़ा भी चल सकता है; जबकि जहाँ जगह संकरी है, वहाँ ”(चिंग डेंग शीरू के शब्दों में) दूसरी बात यह है कि खाली एवं भरा हुआ भागों का संतुलन आवश्यक है; चाहे वह एकल अक्षर हो या पूरा वाक्य/वाक्यांश, इसमें खाली एवं भरे हुए भागों का सही संतुलन होना आवश्यक है… ताकि खाली जगहों में भी कुछ न वास्तविक एवं काल्पनिक तत्वों के व्यवस्थापन में सबसे महत्वपूर्ण बात है काल्पनिक तत्वों का उचित ढंग से व्यवस्थित किया जाना। ऐसा करने से ही एक मजबूत लय उत्पन्न होती है, जिससे कृति में लयबद्धता आ जाती है। फिर से, गति एवं स्थिरता। गति में भी शांति है, और शांति में भी गति है; इन दोनों को संतुलित रूप से जोड़ना आवश्यक है “शुपु” नामक इस ग्रंथ में, शुरुआत में स्थिति शांत है, जैसे कि धीरे-धीरे बहने वाला जलप्रवाह; मध्य में यह गतिशील हो जाता है; और अंत में पुनः शांत हो जाता है। इस पूरे ग्रंथ में गति एवं शांति का संयोजन ही देखने को मिलता है। अंत में, न्याय एवं अन्याय। ； “शुपु” में कहा गया है: “वर्ग एवं वृत्तों के नियमों को त्याग देना चाहिए; रेखाओं की वक्रता/सीधाई संबंधी नियमों से बिना किसी मापदंड के ही वस्तुओं का आकार उचित रखा जा सकता है; हुक एवं रस्सी जैसे मापदंडों का उपयोग न करने से ही वस्तुओं की आकृ ； वक्र एवं सीधा, केवल लिपि की रेखाओं को ही नहीं, बल्कि शब्दों/अक्षरों की व्यवस्था को भी दर्शाता है। वर्ग, स्थिरता का प्रतीक है; वृत्त, गति का प्रतीक है। वांग शीज़ी की “वेई फूरेन के लिए लिखी

2. “यांग-की” में “हड्डियों की शक्ति” एवं “सुंदरता” भी शामिल है। “यदि सभी उत्कृष्ट गुण एक स्थान पर आ जाएँ, तो हड्डियों की शक्ति को अवश्य ही बन； हड्डियाँ पहले से ही मौजूद हैं; अब उनमें चमक एवं मुलाय ”सुन गुओतिंग ने स्पष्ट रूप से कहा कि लिखावट में “आकर्षकता” एवं “सुंदरता” होनी आवश्यक है। अक्षरों के बीच का सामंजस्य, मुख्य रूप से ऊपर एवं नीचे के अक्षरों की स्थिति में होने वाले परिवर्तनों पर निर्भर है। कभी अक्षर एक-दूसरे का समर्थन करते हैं, तो कभी एक-दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं। कभी तो तेज़ गति से अक्षरों की दिशा बदलकर उनका सामंजस्य बनाया जाता है; तो कभी धीमी गति से ही ऐसा किया जाता है। इस प्रकार, स्थिर कागज़ पर भी गतिशील सौंदर्य प्रकट होता है। लेखन के द्वारा, सरल लिपि-रेखाओं में भी सुंदरता उत्पन्न हो जाती है; यह सुंदरता तर्कसंगत स्तर तक पहुँच जाती है। अर्थात्, भावनात्मक सौंदर्य “कलम के छोर पर ही प्रकट होता है”, जबकि तर्कसंगत सौंदर्य “कागज पर ही अपना रूप लेता है”。 किसी रचना में, ऊर्जा-प्रवाह की स्थिति ही, उस रचना की सफलता या असफलता का निर्धारण करती है। ऊर्जा का प्रवाह, ही उसकी विशेषता है। ““अक्षरों का संग्रह होकर शब्द बनते हैं, शब्दों का संग्रह होकर पंक्तियाँ बनती हैं, एवं पंक्तियों का संग्रह होकर ही पूरा लेख/कृति बनती है।” ये ही तत्व हैं जो लिपि की संरचना का आधार हैं। “शुपु” में इस संरचना को व्यवस्थित करने हेतु कुछ विशेष तरीके भी बताए गए हैं – जैसे कि पंक्तियों के बीच की दूरी को कम करना, अक्षरों के बीच की दूरी को बढ़ाना, ताकि कृति में तान-अवतान पैदा हो सके। प्रत्येक अक्षर, प्रत्येक चिह्न, कृति का ही एक हिस्सा है; इससे पूरी कृति एक सुसंगत एवं सुंदर रूप लेती है।

3. लेखन के माध्यम से सौंदर्य, माधुर्य, दृढ़ता एवं सुंदर शैली को व्यक्त किया जा सकता है। सामान्य तौर पर, ऐसा करने से कलाकृति में एक सुंदर एवं आकर्षक वातावरण उत्पन्न होता है; और यही कलाकार की कलात्मक परिपक्वता का संकेत है। लिपि-कला में आकार एवं सौंदर्य का गुण होता है; इसके द्वारा “भावनाओं को व्यक्त किया जा सकता है, एवं दुःख/आनंद को भी दर्शाया जा सकता है”。 इसलिए यह एक उच्च स्तरीय सौंदर्य-कला है। इसलिए उन्होंने सौंदर्य संबंधी कुछ सामान्य मानदंड प्रस्तुत किए: “इसे तेज़ हवा के द्वारा प्रभावित किया जाए; सुंदरता एवं मधुरता के द्वारा इसे सुंदर बनाया जाए; कठोरता के द्वारा इसे मजबूत बनाया जाए; एवं शांति ए ”कठोर एवं गंभीर शैली से इसे प्रभावशाली बनाया गया है; सुंदर एवं आकर्षक रूप से इसे मधुर बनाया गया है; कठोर एवं सरल शैली से इसे मजबूत बनाया गया है; तथा शांत एवं सौम्य रवैये से इसे सुंदर बनाया गया है। रेखाओं की सुंदरता, संरचना की सुंदरता, स्याही की सुंदरता, एवं व्यवस्था की सुंदरता – ये सभी “आनंददायक सौंदर्य” के अभिन्न घटक हैं। निस्संदेह, यह सुन गुओटिंग की लिपि में व्यवस्था-संबंधी एक बड़ी विशेषता है; साथ ही, यह आगे आने वाली पीढ़ियों के लिए लिपि-व्यवस्था संबंधी अध्ययन हेतु एक नया दृष्टिकोण भी प्रदान करता है।

मैंने कुछ स्याही-कलमें खरीदीं, ताकि मैं लिखने का अभ्यास कर सकूँ। लेकिन जब मैंने लिखने की कोशिश की, तो मेरा लिखावट बहुत । ।