Chu Tự Thanh: “Về việc hãy tập trung vào hiện tại”

Chỉ cần nhìn vào hiện tại thôi, tình hình đã khác biệt rất nhiều. Nhóm thứ nhất là những người chỉ biết mải mê hưởng thụ, tức là kiểu “hôm nay có rượu thì hôm nay uống cho say”. Những kẻ như vậy, trong thời kỳ chiến tranh, chắc hẳn là những kẻ kiếm lợi từ nỗi khổ của đất nước; còn sau khi chiến thắng, họ chắc hẳn là những kẻ kiếm lợi từ việc chiếm đoạt tài sản hoặc những lợi ích phát sinh từ chiến thắng. Họ chiếm đoạt của cải một cách tàn nhẫn; kiếm được nhanh thì tiêu hết cũng nhanh. Mặc dù ban đầu những người này chưa chắc đã là trẻ mồ côi, nhưng việc họ trở nên giàu có là sự thật. Tình hình luôn biến động không ngừng, giá cả thì liên tục tăng lên. Nếu những của cải có được mà không được sử dụng hay tiêu xài, thì chẳng mấy chốc sẽ trở thành vô ích! Việc sử dụng những của cải ấy thường đi theo con đường đầu tư mạo hiểm; đó là con đường đầy rủi ro và bất ổn. Trong thời kỳ hỗn loạn, cần nắm bắt hiện tại; nếu không tự mình chịu thiệt, thì chỉ còn cách tận hưởng cuộc sống mà thôi. Hưởng lạc chẳng qua chỉ là ăn uống, mua dâm, cờ bạc, cùng với việc mặc quần áo đẹp và ở nhà tốt. Cách thưởng thức giải trí theo kiểu truyền thống thì chưa đủ phong phú; cộng thêm nữa là ảnh hưởng của văn hóa thương nhân, càng mang tính chất phương Tây thì càng tốt, dù sao thì tiền thì có đầy. Trong số đó, tất nhiên có không ít người sau khi hưởng thụ một thời gian, lại quay về với cuộc sống khổ cực như trước. Nhưng cũng có một số gia tộc giàu có, nhờ vào quyền lực đặc biệt của mình, đã lợi dụng tình hình hỗn loạn để trở nên càng ngày càng giàu có, và chi tiêu càng ngày càng nhiều. Of cải tập trung trong tay họ, những thú vui cũng tập trung trong tay họ. Vì vậy, kẻ giàu thì trở nên cực kỳ giàu có, ở một nơi cao hơn cả ba mươi ba tầng trời; còn kẻ nghèo thì trở nên cực kỳ nghèo khó, ở một nơi sâu hơn cả mười tám tầng địa ngục. Sự chênh lệch giữa người giàu và người nghèo hiện nay là chưa từng có tiền lệ; việc thụ hưởng các dịch vụ giải trí cũng vậy, cũng chưa từng có tiền lệ. Nhưng liệu hầu hết những người đang phải sống trong cảnh đói khổ có thể chịu đựng việc phải nuôi dưỡng những kẻ xa xỉ, sống trong sự thoải mái và hưởng thụ một cách vô tư được không? Một ngày nào đó… Ừm, hãy để họ lo lắng về chuyện hiện tại thôi!

Loại thứ hai là những kẻ chỉ biết sống qua ngày. Những người này không phải là không muốn làm việc, không phải là không muốn xây dựng sự nghiệp. Nhưng do điều kiện vật chất quá khó khăn, xã hội lại quá bất ổn, nên ai cũng muốn tìm con đường dễ dàng nhất, muốn đạt được kết quả nhanh chóng. Vì vậy, họ chỉ biết làm theo tình hình, sống qua ngày một cách qua loa thôi. 　　 "“Làm kẻ lăng loàn” vốn là một câu nói cổ xưa, có thể coi đó là một phần của văn hóa truyền thống. Tuy nhiên, người ta thường dùng câu này để tự giễu bản thân, chứ không coi việc “làm kẻ lăng loàn” là điều tốt, là cách để sống cuộc đời mình. Nhưng hiện tại, việc “lẫn lộn” dường như đã trở thành nguyên tắc. Có quá nhiều khó khăn, không thể hoàn thành công việc được. Chỉ còn cách làm qua loa, trì hoãn nếu có thể; nếu không thể trì hoãn thì phải giảm bớt chất lượng công việc. Miễn là bề ngoài trông ổn là được rồi. Không cần quan tâm đến chất lượng hay thời gian sử dụng. Nếu kết quả không tốt thì cũng không sao, miễn là bản thân mình không bị thiệt hại. Có vẻ như trước đây chỉ có những người già, có kinh nghiệm lâu năm mới làm như vậy thôi. Giờ đây, ngay cả nhiều người trẻ tuổi cũng tham gia vào làn sóng này. Việc sử dụng mọi thủ đoạn, chỉ quan tâm đến lợi ích trước mắt, đã trở thành một thói quen. Không ai có thể biết trước được chuyện gì sẽ xảy ra vào ngày mai. Chỉ cần vượt qua được ngày hôm nay là được rồi, cần gì phải lo lắng quá! Lo lắng thì có ích gì chứ! Chỉ có những kẻ mù chữ hoặc những kẻ sắp trở thành kẻ mù chữ mới cứ cố chấp làm việc một cách máy móc, không có chút sáng tạo nào cả. Nhưng tin tức về chiến tranh cứ liên tiếp đến, tình hình ngày càng khó khăn và bất ổn hơn. Người sống trong tình trạng hỗn loạn này cũng ngày càng nhiều. Liệu những kẻ mê sách và những người gần giống họ có thể chịu đựng được không? Nếu cứ tiếp tục sống trong tình trạng hỗn loạn như thế này, rồi một ngày nào đó mọi thứ sẽ sụp đổ thôi. Ngay cả những con kiến cũng ham sống, chỉ quan tâm đến cuộc sống hiện tại, cố gắng sống sót qua từng ngày. Tâm trạng này là có thể hiểu được. Nhưng liệu điều đó có thể kéo dài bao lâu? Những kẻ chỉ biết sống trong hiện tại thì không nghĩ đến chuyện đó đâu.

Nhóm thứ ba là những người nghèo khó, không có ai giúp đỡ. Những người này phải sống trong cảnh đói khổ, họ chỉ có thể lo lắng về việc có gì để ăn, mặc, ở mà thôi; họ không thể quan tâm đến bất cứ điều gì khác nữa. Thậm chí, họ còn không thể lo liệu được những nhu cầu cơ bản như ăn, mặc, ở nữa, làm sao có thời gian để nghĩ đến những chuyện khác được chứ? Những người như vậy vốn đã tồn tại từ xưa, giống như hai nhóm người kia vậy. Nhưng số lượng của họ ngày càng tăng lên, điều này thật đáng lo ngại và đáng sợ. 　　 Những người thuộc nhóm này chính là hai đầu cực đối lập với nhóm người thứ nhất. Nhóm người thứ nhất tăng lên ở mức độ của tài sản, còn nhóm người này thì tăng lên ở mức độ số lượng con người – nhóm người thứ hai cũng vậy. Liệu việc các con số này tăng lên một cách riêng lẻ có thể khiến lịch sử bị biến đổi hay không? Trong lịch sử, chỉ có một số ít người mới có khả năng lập kế hoạch cho tương lai lâu dài của xã hội. Nhưng trong những thời kỳ ổn định hơn, hầu hết mọi người vẫn có thể lập kế hoạch cho bản thân mình, vì gia đình của mình. Có hai câu ngạn ngữ cổ nói rằng: “Kế hoạch cho một năm nằm ở mùa xuân, kế hoạch cho một ngày nằm ở buổi sáng”. Có lẽ những câu nói này được dành cho các nông dân. Dù kế hoạch đó có tồi tệ đến mức nào, chỉ cần có kế hoạch gì đó thì vẫn tốt hơn là không có kế hoạch gì cả; như vậy mới cảm thấy yên tâm hơn. Bây giờ quả thực là lúc mà không ai có thể lên kế hoạch được nữa; việc lập kế hoạch cho một ngày vẫn còn khả thi, nhưng rõ ràng nó đã khác so với cách lập kế hoạch trước đây. Bởi vì “không biết chuyện ngày mai sẽ ra sao”, nên có lẽ “một ngày” ấy chỉ có thể được coi là một khoảng thời gian ngắn ngủi mà thôi. Trong tình hình như thế này, việc xây dựng “kế hoạch trăm năm” tự nhiên càng không thể nói đến. Tuy nhiên, những gia tộc giàu có ấy vẫn có thể lập kế hoạch cho bản thân mình. Họ không chỉ có thể lên kế hoạch cho cuộc sống của chính mình, mà còn có thể lên kế hoạch cho con cháu của mình nữa. Bởi vì dù có xảy ra biến cố lớn, họ vẫn có thể trốn ra nước ngoài để sống như kẻ lưu vong. Những người này dĩ nhiên là hài lòng với tình trạng hiện tại. Nhóm người thứ hai mặc dù không hài lòng với tình trạng hiện tại, nhưng lại sợ phá vỡ và thay đổi mọi thứ, bởi vì họ cảm thấy rằng lúc đó mọi thứ sẽ càng khó lường hơn nữa. Những người thuộc nhóm thứ ba thì chắc chắn là không hài lòng với tình trạng hiện tại. Tuy nhiên, ngoại trừ một số người sống lang thang ra, hầu hết mọi người đều tin vào sự sắp đặt của số phận, và sẵn sàng trả một cái giá lớn để có được chút bình yên dù chỉ là rất nhỏ thôi; họ cũng sợ hãi việc phá vỡ hay thay đổi mọi thứ. Vì vậy, việc “chỉ lo cho hiện tại” trở thành xu hướng phổ biến; có kẻ cướp bóc, có kẻ sống lang thang, còn có kẻ chỉ biết chờ đợi một cách vô ích. Tuy nhiên, còn một loại người chỉ quan tâm đến hiện tại mà không nghĩ đến tương lai.

Chúng ta vốn có câu “hãy tận hưởng cuộc sống ngay từ bây giờ”. Nhưng trong tác phẩm “Tạp thi” của Đào Uyên Minh, ông viết rằng: “Hãy cố gắng hết sức trong lúc còn kịp; thời gian không chờ đợi ai cả”. Dù cả hai đều khuyên con người nên hành động ngay lập tức, nhưng thái độ lại hoàn toàn khác nhau. 　　 "“Kịp thời” có nghĩa là phải nắm bắt hiện tại; việc tận hưởng cuộc sống cũng cần phải diễn ra trong hiện tại, và ngay cả việc nỗ lực cố gắng cũng cần phải được thực hiện trong hiện tại. Đào Uyên Minh đề cập đến nỗ lực cá nhân, còn điều cấp bách hiện nay là sự nỗ lực của tất cả mọi người. Trong thời đại không có nhiều biến động lớn, cái gọi là “những điều có thể biết trước hàng trăm năm” thì nỗ lực của các nhà lãnh đạo có thể được coi là “kế hoạch dài hạn hàng trăm năm”. Nhưng trong thời đại hỗn loạn này, khái niệm “hàng trăm năm” quá mơ hồ và vô nghĩa. Vì lợi ích chung, người ta chỉ có thể lập kế hoạch cho vài năm trước mắt thôi, để có thể nỗ lực một cách vững chắc. Đây cũng chính là “kịp thời”, nắm bắt hiện tại; có thể coi đó là một nghĩa khác của câu “hãy lo cho những gì trước mắt”. “Hãy lo cho những gì trước mắt” vốn dĩ là việc xử lý những tình huống khẩn cấp. Điều cần thiết lúc này chính là giải quyết những tình huống khẩn cấp ấy. Nhưng đó không phải là việc mỗi người tự lo cho bản thân mình, càng không phải là việc chuyển từ việc giải quyết khẩn cấp sang việc vui chơi giải trí. Nhưng ở Trung Quốc hiện nay, thậm chí còn chẳng thể nói đến kế hoạch hàng vài năm. Vì vậy, một số người, đặc biệt là thế hệ trẻ, bắt đầu bằng việc nắm bắt hiện tại một cách tổng quát trước. Đó chính là nỗ lực để nhận thức về hiện tại, phơi bày hiện tại, phê phán hiện tại, và phản đối hiện tại. Họ đang thử nghiệm, chắc chắn sẽ có những sai sót. Còn đối với ba nhóm người kia, những nỗ lực của họ dường như luôn hướng tới con đường gây ra sự phá hoại và thay đổi khủng khiếp ấy. Đó là việc không quan tâm đến những gì đang diễn ra ngay trước mắt! Nhưng đó chỉ là cách suy nghĩ từ góc độ ích kỷ mà thôi. Nếu họ chịu quan tâm đến lợi ích chung, thì họ mới thực sự có thể quan tâm đến những người xung quanh mình.