【Análisis de obras clásicas】Qian Zhongshu: Bromeando
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Desde que se promovió la literatura humorística, el arte de entretener se convirtió en una profesión para los literatos. El humor, por supuesto, se expresa a través de la risa. Pero reír no necesariamente significa que haya humor. Liu Jizhuang escribió en sus “Anales de Guangyang”: “El relincho del burro suena como un llanto, mientras que el relincho del caballo se parece a una risa”. ”Y los caballos no son conocidos por su sentido del humor, probablemente debido a que tienen la cara demasiado larga. Para ser honestos, la risa de la mayoría de las personas no es más que un sonido similar al relincho de un caballo; no puede considerarse realmente humorística. Usar el humor para distinguir entre humanos y animales; parece que Aristóteles fue el primero en hacerlo. En su obra “Zoología”, dice: “El ser humano es el único animal capaz de reírse”. ”El excéntrico de la época moderna, W.S. Blunt, escribió un soneto titulado “La risa y la muerte”. En él se dice que en la naturaleza, tanto en las aves como en los animales, todas las emociones como la alegría, la ira, el amor y el miedo se expresan a través de sonidos adecuados. Lo único que falta es la risa, que sirve para expresar el humor. Sin embargo, si la risa tiene como propósito expresar el humor, entonces solo puede considerarse algo inútil o un lujo, ya que no todos los seres humanos necesitan reírse. Los cantos de las bestias son suficientes para expresar los sentimientos de las personas comunes: cuando están enojados, rugen como leones; cuando están tristes, gritan como monos; cuando pelean, hacen ruido como ranas. Cuando se enfrentan a sus enemigos, ladran como perros; y cuando ven a sus seres queridos, emiten sonidos similares a los de las tórtolas. ¿Cuántas personas realmente tienen sentido del humor y necesitan reírse para expresarlo? Sin embargo, el Creador ha distribuido equitativamente la capacidad de reír entre toda la humanidad: se puede formar una sonrisa en el rostro y emitir risas desde la garganta ； Es una lástima no utilizar una habilidad así. Por lo tanto, la gente común no se ríe por tener sentido del humor; en realidad, se ríen para ocultar su falta de sentido del humor. El verdadero propósito de reírse, se va perdiendo poco a poco ； Lo que en un principio era una expresión llena de humor, poco a poco se convirtió en una forma de ocultar la falta de humor. Así que se ve la sonrisa tonta del tonto, las burlas del ciego… y también esa literatura humorística que estaba de moda en aquel entonces.
La sonrisa es la expresión más fluida y rápida; se extiende desde los ojos hasta las comisuras de la boca. En el texto “Shen Yi Jing · Dong Huang Jing”, escrito por Dong Fang Shuo, se cuenta que el Rey del Este falló al lanzar las bolas para jugar ese juego. “El cielo se rió de él”. Zhang Hua comentó que esa risa del cielo era en realidad un relámpago. Es una imaginación realmente genial. Según las “Memorias” de Lady Holland, Sidney Smith también dijo: “La luz eléctrica es la broma del cielo (Wit).” ”La risa puede considerarse, de hecho, como un destello en el rostro de una persona: los ojos se iluminan de repente, y entre los labios brilla el resplandor de los dientes. No podemos retener los relámpagos para que sustituyan al sol y a la luna, que iluminan todo a su alrededor. De la misma manera, tampoco podemos convertir la risa en una expresión fija y colectiva. El humor que surge de la imitación es, sin duda, un humor afectado. Esa sonrisa mecanizada no es más que la exposición de los dientes de un esqueleto; no se puede considerar una expresión natural en una persona viva. En su obra “El risa” (Le Rire), Bergson afirma que todo lo que es ridículo surge cuando algo flexible se vuelve rígido, y cuando los gestos vivos se convierten en movimientos mecánicos. Por lo tanto, esos gestos y palabras monótonas resultan graciosos; son como tartamudeos, como expresiones idiomáticas utilizadas de forma habitual, o como imitaciones intencionadas de los adultos por parte de los niños. Los ancianos suelen resultar más ridículos que los jóvenes, simplemente porque no son tan ágiles ni flexibles como ellos; son, en realidad, una serie de hábitos rígidos. Por eso, el humor no debe ser fomentado. Una vez que se propone, lo que surge de forma natural se convierte en imitación; lo que es variable se vuelve rígido y estereotipado. Ese tipo de humor es, en sí mismo, un material humorístico; esa risa en sí misma es algo gracioso. Una persona realmente con sentido del humor sabe reírse en silencio, con una sonrisa serena, y así darle un respiro a la vida monótona. Tal vez, en cientos de años, a miles de kilómetros de distancia, habrá otra persona que, a través de los abismos del tiempo y el espacio, pueda compartir con él un lazo de amistad sincera y sonreírse mutuamente. Si un gran número de personas abre la boca, deja que su voz resuene, se reúnen en grupo y ríen juntos, eso no puede considerarse más que una especie de actuación cómica en un lugar de entretenimiento de baja calidad. El fomento de los productos nacionales solo sirve para aumentar las imitaciones; además, el humor no es algo que se pueda producir en grandes cantidades. Por lo tanto, la promoción del humor no da como resultado a humoristas; solo genera innumerables personas que se dedican a escribir tonterías. Con ese sello de humor, la cara pequeña ganó, por supuesto, mucho valor; dejó el mundo del teatro para integrarse en el mundo literario ； Por el contrario, una vez que se adopta la apariencia de alguien con rostro pequeño, el sentido del humor disminuye, y la mayor parte de las obras artísticas pueden considerarse simplemente como “entretenimiento”. Las caritas pequeñas también nos hacen reír, ¡verdad! Pero él es completamente diferente de aquellos que realmente tienen sentido del humor. Hay personas realmente divertidas que saben reírse; nosotros nos reímos con ellas ； Es ridículo que se haga pasar por un comediante; nos reímos de él. La cara pequeña nos hace reír, no porque él tenga sentido del humor, sino precisamente porque nosotros mismos lo tenemos.
Por lo tanto, el humor es, a lo sumo, un rasgo de carácter; no puede considerarse como una doctrina, y mucho menos como una profesión. No olvidemos que el significado original en latín de “humor” es líquido ； En otras palabras, parece que, para Jia Baoyu, el humor de las mujeres está hecho de agua. Tomar el humor como un principio constante o como medio de sustento para toda la vida, es como convertir un líquido en sólido, o transformar a un ser vivo en un espécimen. Existen realmente personas con sentido del humor; pero si quieren ganarse la vida actuando, sus obras no suelen ser muy buenas. Un ejemplo de esto es Mark Twain. Desde finales del siglo XVIII, los alemanes han sido propensos al humor. Sin embargo, con el paso del tiempo, su sentido del humor se ha vuelto cada vez más irrelevante. Esto se debe a que los alemanes son un pueblo dedicado a la fabricación de salchichas; confunden el humor con carne picada, pensando que ambos pueden ser utilizados como “alimento espiritual” listo para consumir. El humor disminuye la gravedad de la vida; nunca hay que tomarse a sí mismo demasiado en serio. El verdadero humor es aquel que permite reírse de uno mismo. No se trata solo de tener una visión humorística de la vida, sino también de tener una visión humorística del propio humor. Abogar por el humor como eslogan, como estándar, es precisamente una falta de humor ； Esto no es humor; se trata de una forma seria de hacer publicidad, de intentar hacer reír con seriedad. ¡Otra vez nos viene a la mente el sonido del viento entre los árboles! Parece que suena como una risa, pero el rostro del caballo no muestra ningún signo de sonrisa; sigue teniendo una expresión seria, como la de un amigo fallecido en un funeral, o como la de un maestro destacado en el podio.
Por lo general, cuando alguien finge ser algo, siempre hay dos motivos. O por respeto, como cuando las personas comunes respetan el arte y, por eso, coleccionan antigüedades para darle un aire de distinción a sus hogares. O bien, con fines de explotación; por ejemplo, cuando los malvados tienen algún propósito, utilizan la moralidad religiosa para fingir ser personas honestas y decentes. El humor se utiliza de forma fraudulenta; no se me ocurren estas dos razones. Sin embargo, las imitaciones, después de todo, no pueden sustituir a las originales. En los refranes occidentales, a la risa clara y melodiosa se le denomina “risa plateada”. El humor falso, por su parte, es como moneda falsa mezclada con plomo: emite un sonido grave y monótono; por lo tanto, solo puede considerarse como una “risa de plomo”. Pero “Sonrisa de Plata” podría referirse a ganar dinero a través de la actuación cómica; en otras palabras, la sonrisa contiene algo de valor, como si dijéramos “en los libros hay casas de oro”” ； Solo por si acaso, como referencia para los especialistas en diccionariografía.