تشن يينغزهن، مثاليست متشائم

Thread Content

تشن يينغجين، مثاليست متشائم. أخبار نتيزين، ما وي (ناقد ثقافي) 【نوع من الحنين】 ملاحظة المحرر: في 22 نوفمبر، توفي تشن يينغجين، الكاتب التايواني ونائب رئيس اللجنة الوطنية السابعة للاتحاد الصيني للكتاب، في بكين عن عمر يناهز 79 عامًا. تشن يينغزهن، واسمها الأصلي تشن يونغشان، من مدينة يينغجيا في تايبيه، وُلدت في 6 أكتوبر 1937، واستقرت في بكين عام 2006. إنه أحد الرواد المهمين في الأدب التايواني. تناولت أعماله في سنواته المبكرة بشكل أساسي معاناة الجيل من الضغوط النفسية. ومن بين أوائل الأعمال الأدبية الجادة التايوانية التي تعرف عليها القراء في البر الرئيسي، كانت روايات تشن ينغ-جين مثل: “محل الخبز”， و“أخي كانغ شيونغ”， و“شجرة التفاح”، بالإضافة إلى “طريق الجبل” و“عائلة الجنرال”... في ذلك الوقت، بدا أن البعض يعتبرونه من رواد الأدب الريفي التايواني، لكن في الحقيقة، كان بطل كل رواية لتشن ينغ-جين من المثقفين، وكان بعضهم فقط يعيشون في الريف. عند قراءة أعماله المبكرة، تلك الروايات التي تصف الضيق الروحي لجيل بأكمله، يبدو أنه من الممكن دائمًا استشعار نفحة أدب العقدين الثاني والثالث من القرن الماضي. وعندما بدأت تشن يينغجين مسيرتها الأدبية، كان لو شون بلا شك المثال الذي قلدته بشكل مباشر. مقارنةً بالأوصاف المفاهيمية إلى حد ما وتشكيل الشخصيات في روايات لو شون، فإن لغة تشن يينغجين، وسعيه لاستكشاف أعماق روحه، أكثر دقة. إلى جانب تميزه في وصف العوالم الداخلية للشخصيات التقليدية، فقد وجد أيضًا لغة أكثر شاعرية ودقة ومرونة، تتناسب مع عصرنا، للتعبير عن عوالم هذه الشخصيات النفسية، ويمكن اعتبار ذلك إحدى مساهماته الكبيرة في الأدب الصيني المعاصر. على سبيل المثال، رواية «أخي كونيو» تُقدَّم في شكل مونولوج حزين. ورغم أن ما يتدفق تحته هو حزن لا يمكن حله أبدًا، بالإضافة إلى شعور باليأس والإحباط الذي يتناسب مع طبيعة العصر، إلا أن قراءته تجعل المرء يشعر بجمال الشعر الذي يتدفق فيه بشكل مستمر. من المرجح أن يريد الكاتب من خلال هذه القصة أن يودع شبابه قائلاً: «لم يعرفوا أن ذلك الشاب العديم القيمة مات في يوتوبيا انهارت بسبب الزنا... لكن أخي كونيو لم يستطع أبداً أن يغفر لنفسه خطاياه». الرغبات الجسدية والحب في مرحلتهما الأولى، بالإضافة إلى آنيتا والله أو المسيح، كلهم عوامل تدميره. ” هذا القلق، في الحقيقة، هو شيء موجود لدى جيله، بل ولدى كل جيل من الشباب في العالم. لكنه لم يظل عالقًا في حزن مرحلة المراهقة، بل سعى إلى استخدام الإبداع الأدبي لاختراق ضبابية هذا العالم. وهكذا، وبما أنه كان من عائلة مسيحية، فقد وجد إلهامه بسرعة في الكتاب المقدس. أعاد سرد قصة خيانة يهوذا ليسوع، وكتب رواية بعنوان «قصة يهوذا الغليطي». يهوذا، القادم من منطقة جليل الفقيرة والجاهلة، كان شابًا مثاليًا يسعى لمساعدة الفقراء والمظلومين. لقد عارض ما يُسمى بـ “الثورة” التي كان يريد بها اليهود الأغنياء استبدال الحكام الرومان. أما سبب خيانته ليسوع، فكان لإثارة غضب الشعب ضد الحكام الرومان. لكن يبدو أن هذا الفعل ذي الطابع الديني المتمثل في “اختراق الشباك” لا يزال غير كافٍ لتلبية تطلعات تشن يينغجين العميقة نحو مجتمع مثالي. وفيما بعد، وصف ذلك في كتابه “الشوارع الخلفية” قائلاً: “لقد تشكلت لديه أفكار متناقضة بين الأحلام المليئة بالرايات الحمراء، وبين الخوف واليأس في الواقع… فصاغ أفكارًا غامضة دائمًا… ومع رغبات الشباب في الحب، استخدم ألوانًا مختلفة في أعماله الفنية، ورسم على القماش بخطوات سريعة، وأحيانًا كان يشعر بالحيرة.” ” كتابة روايات مأساوية دون التشكيك في الإيمان، حدث التحول في عام 1975، وهو العام الذي عاد فيه إلى الساحة الأدبية. في أعمال مثل “تهاني للأخ الأكبر”، و“يوم في حياة الموظف”، و“سلسلة مبنى واشنطن”， أصبح أسلوب كتابته واقعيًا؛ وتلاشت تدريجيًا موضوعات اليأس وخيبة الأمل التي كانت سائدة في أعماله المبكرة. بدأت رواياته تركز على النظام الرأسمالي وتأثير الشركات متعددة الجنسيات على “روح الإنسان”. كما ظل مؤمنًا دائمًا بأن النظام الرأسمالي سيُزاح حتمًا من الساحة. لذلك، بعد فترة وجيزة، بدأ مرة أخرى في استعادة أحلامه “اليسارية” من خلال رواية، وهي الرواية المشهورة “طريق الجبل”. لكن هذه الرواية التي تصف بشكل غير مباشر مسار حياة الثوار، انتهت في النهاية بنفس النتيجة المأساوية كالعادة: ففي نهاية القصة، تزوجت تساي تشيانهوي من عائلة لي خوفًا على الثوار، وتحملت كل أنواع المشقات طوال حياتها. وكانت تواجه يوميًا “رموز الرأسمالية” مثل المنازل والسيارات والسجاد وأجهزة التدفئة والتكييف والأرائك وأجهزة التلفزيون وأجهزة الصوت، مما جعلها تشك في المعتقدات التي كانت تؤمن بها في الماضي، وفي النهاية رفضت معنى حياتها، وماتت في حالة من اليأس والإحباط. على الرغم من تحديده لمثل هذا النهاية للرواية، إلا أن تشن يينغجين نفسه لم يشك حقًا في أهمية الإصرار على المبادئ، تمامًا كما قال في رواية «تهاني للأخ الأكبر» مستخدمًا كلمات المهمة للتعبير عن مشاعره: «إذا كنت تعلم أن تحقيق الأحلام سيتطلب آلاف السنين، فمن أين ستستمد قوة الحياة؟». ”“لا، بل يجب أن تدرك جيدًا أنه لا يمكنك رؤية ذلك العالم الجميل بأم عينيك، وعندها فقط يمكنك أن تعتبر نفسك قطرة ماء في تيار البشرية التي تكافح بإصرار من أجل عالم أفضل وأكثر عدالة وحرية. عندما تدرك ذلك، لن تشعر بالوحدة أو العجز… وستتمكن أيضًا من استعادة قوة الحياة والحب والثقة. ” هذا هو “الروح العتيقة” تشن يينغجين، ذلك المثاليست الذي يبدو اليوم قديمًا للغاية، لكن كلماته ما زالت قادرة على إثارة المشاعر بشدة. لكن، رغم أنه كان قد حذّر نفسه مسبقًا قائلاً: «إن الثوار والفاسدين، والقديسين والفجراء، هم في الحقيقة توأمان متشابهان إلى هذا الحد»، إلا أنه في سنواته الأخيرة لم يستطع مقاومة إغراءات الدنيا المختلفة، ولا أدري كيف يمكن وصف ذلك.