चेन यिंगज़ेन, एक निराशावादी आदर्शवादी।

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चेन यिंगज़ेन – एक निराशावादी आदर्शवादी। नेटईज़ न्यूज़, मा वेई (सांस्कृतिक समीक्षक)। [एक याद] संपादकीय: 22 नवंबर को, चीनी लेखक संघ की सातवीं राष्ट्रीय समिति के मानद उपाध्यक्ष, ताइवानी लेखक चेन यिंगज़ेन का बीजिंग में 79 वर्ष की आयु में निधन हो गया। चेन यिंगज़ेन का असली नाम चेन योंगशान था। वह ताइपे के यिंगगे इलाके के निवासी थे। उनका जन्म 6 अक्टूबर, 1937 को हुआ। वर्ष 2006 में वे बीजिंग में बस गए। वह ताइवानी साहित्य के महत्वपूर्ण प्रतीक हैं। उनकी प्रारंभिक रचनाओं में अक्सर किसी एक पीढ़ी की मानसिक पीड़ाओं का वर्णन किया गया है। मुख्यभूमि पर रहने वाले पाठकों को ताइवानी गंभीर साहित्य से परिचित कराने वाली पहली रचनाओं में चेन यिंगज़ेन के उपन्यास भी शामिल थे – “मियान तान”, “माई डियर ब्रदर कांगशियोंग”, “एप्पल ट्री”… इसके अलावा “शानलू” एवं “जनरल फैमिली” भी शामिल हैं। उस समय कुछ लोगों ने उन्हें ताइवानी ग्रामीण साहित्य के प्रतिनिधि के रूप में माना, लेकिन वास्तव में चेन यिंगज़ेन के लगभग सभी उपन्यासों के नायक बुद्धिजीवी ही हैं; केवल कुछ ही ऐसे हैं जो ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं। उनकी शुरुआती रचनाओं को पढ़ने पर, जिनमें एक पीढ़ी की मानसिक पीड़ाओं का वर्णन है, ऐसा लगता है कि उनमें बीसवीं शताब्दी के बीसवें-तीसवें दशक के साहित्य की झलक मिलती है। जब चेन यिंगझेन ने साहित्य जगत में कदम रखा, तो उनका सबसे बड़ा आदर्श निस्संदेह लू शुन ही था। लू शुन के उपन्यासों में पाए जाने वाले अमूर्त/अवधारणात्मक वर्णनों एवं पात्रों की तुलना में, चेन यिंगझेन की भाषा, एवं उनकी अपनी आत्मा की गहराइयों में खोज एवं अन्वेषण की प्रक्रिया अधिक विस्तृत है। वह व्यक्तियों के मनोभावों का वर्णन करने में निपुण था; साथ ही, ऐसे व्यक्तियों की मानसिक दुनिया को व्यक्त करने हेतु उसने ऐसी भाषा का उपयोग किया, जो अधिक काव्यात्मक, सूक्ष्म एवं समकालीन परिस्थितियों के अनुकूल थी। यह भी उसका समकालीन चीनी साहित्य में एक बड़ा योगदान ही है। उदाहरण के लिए, “मेरा छोटा भाई कोंगशियोंग” नामक कहानी, एक शोकगीत-जैसे एकालाप के रूप में ही प्रस्तुत की गई है। हालाँकि, इसके नीचे ऐसी उदासी एवं निराशा की भावनाएँ मौजूद हैं, जिन्हें कभी दूर नहीं किया जा सकता; फिर भी इसे पढ़ने पर व्यक्ति को उसमें मौजूद कविताओं की सुंदरता का अहसास होता है। संभवतः लेखक इस कहानी के माध्यम से अपने युवावस्था को अलविदा कहना चाहता है… “उन्हें तो पता ही नहीं था कि वह युवक एक ऐसी उटोपिया में मर गया, जो व्यभिचार के कारण नष्ट हो गई… लेकिन मेरा भाई कोंगो अपने पापों को कभी माफ नहीं कर पाया।” प्रारंभिक चरण में व्यक्त की जाने वाली शारीरिक इच्छाएँ एवं प्रेम, साथ ही अन्ना, ईश्वर या मसीह – ये सभी उसके विनाशक हैं। ” यह चिंता, वास्तव में, उसकी पीढ़ी के, एवं सारी दुनिया की हर पीढ़ी के युवाओं में मौजूद है। लेकिन वह इस किशोरावस्था संबंधी उदासी में ही नहीं रहा; बल्कि उसने साहित्यिक रचनाओं के माध्यम से इस दुनिया के भ्रमों को दूर करने की कोशिश की। इस प्रकार, ईसाई परिवार में जन्मे उसे जल्द ही बाइबल से प्रेरणा मिल गई। उसने यहूदा द्वारा यीशु को धोखा देने की कहानी को पुनः वर्णित किया, एवं “गलीली यहूदा की कहानी” नामक उपन्यास लिखा। गलील नामक उस गरीब एवं अज्ञानपूर्ण क्षेत्र से आया यहूदा, ऐसा आदर्शवादी युवक था जो “गरीबों एवं पीड़ितों के हितों के लिए” संघर्ष करना चाहता था। वह उस तथाकथित “क्रांति” का विरोध करता था, जिसमें यहूदियों के शासक रोमन शासकों की जगह लेना चाहते थे। उसने यीशु को इसलिए धोखा दिया, ताकि “क्रांतिकारी जनता” को उकसाया जा सके, एवं वे रोमन शासकों के खिलाफ क्रोधित हो जाएँ। लेकिन, धार्मिक अर्थ वाला यह “जाल से मुक्त होने” का प्रयास, ऐसा लगता है कि चेन यिंगझेन की आदर्श समाज की गहरी इच्छाओं को पूरा करने में असमर्थ है। बाद में, “आफ्टर स्ट्रीट” में उन्होंने लिखा: “उन्होंने सपनों में दिखने वाले लाल झंडों, एवं वास्तविकता में मौजूद डर एवं निराशा के बीच के विरोधाभासों से प्रेरणा लेकर, ऐसे आदर्शों को आकार दिया… जिनमें हमेशा ही अस्पष्टता रहती थी… युवावस्था में उत्पन्न होने वाली कामुक इच्छाओं के साथ, उन्होंने अपनी कलाकृतियों में विभिन्न रंगों का उपयोग किया… कभी-कभी तो वे खुद ही भ्रमित हो जाते थे।” ” त्रासदीपूर्ण उपन्यास लिखने के बावजूद अपनी आस्था पर कोई संदेह नहीं। परिवर्तन 1975 में हुआ, उसी वर्ष वह साहित्य जगत में वापस आए। “हे बड़े भाई”, “ऑफिस में काम करने वाले व्यक्ति का एक दिन”, “वाशिंगटन बिल्डिंग सीरीज” जैसी रचनाओं में उनकी लेखन शैली यथार्थवादी हो गई। शुरुआती दिनों में देखी गई निराशा एवं हताशा संबंधी थीमें धीरे-धीरे कम हो गईं, और उनके उपन्यासों में पूंजीवाद एवं बहुराष्ट्रीय कंपनियों के कारण मनुष्यों के मन पर पड़ने वाले प्रभावों पर ध्यान दिया जाने लगा। उनका हमेशा यही विश्वास रहा कि पूंजीवाद का अंत अवश्य ही होगा। इसलिए, थोड़े ही समय बाद, उन्होंने फिर से अपने उपन्यासों में “वामपंथी” विचारधारा से जुड़े विचारों को प्रस्तुत करना शुरू कर दिया। वह उपन्यास है प्रसिद्ध उपन्यास “पहाड़ी रास्ता”。 लेकिन, क्रांतिकारियों के जीवन का वर्णन करने वाले इस उपन्यास का अंत फिर से एक दुखद ही है। कहानी के अंत में, क्रांतिकारियों के प्रति सहानुभूति रखने के कारण साई चियानहुई ली परिवार में शादी कर लेती है; उसे जीवन भर कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। वह हर दिन “पूंजीवाद के प्रतीकों” – घर, कार, कालीन, हीटिंग/कूलिंग सिस्टम, सोफा, टेलीविजन, स्पीकर आदि – को देखकर अपने पुराने विश्वासों पर संदेह करने लगती है। अंततः वह निराशा में ही मर जाती है। यद्यपि उपन्यास के लिए ऐसा ही अंत निर्धारित किया गया, लेकिन चेन यिंगज़ेन को वास्तव में अपनी मान्यताओं पर अड़े रहने के महत्व पर कोई संदेह नहीं था। जैसा कि उन्होंने “हे दादा” में अपने विचार व्यक्त किए: “यदि कोई व्यक्ति जानता है कि अपने आदर्शों को पूरा करने में हजारों वर्ष लग जाएंगे, तो वह अपने जीवन में ऊर्जा कहाँ से प्राप्त करेगा?” ”“नहीं, बल्कि यह समझना आवश्यक है कि हम उस सुंदर दुनिया को अपनी आँखों से नहीं देख सकते। तभी ही हम खुद को उस प्रवाह का हिस्सा मान सकते हैं… जिसमें मनुष्य हमेशा से ही एक बेहतर, अधिक समान एवं स्वतंत्र दुनिया के लिए प्रयास करता रहा है। ऐसा समझने के बाद ही हमें अकेलापन एवं असहायता की भावनाओं से मुक्ति मिलती है… और हमें जीवन, प्रेम एवं विश्वास की शक्ति भी प्राप्त होती है। ” यही है “पुरानी आत्मा” चेन यिंगझेन – ऐसा आदर्शवादी, जो आजकल तो पुराने जमाने का लगता है; लेकिन उसके शब्द आज भी लोगों के दिलों को छू जाते हैं। हालाँकि, उसने पहले ही खुद को चेतावनी दी थी कि “क्रांतिकारी एवं पतित लोग, संत एवं दुष्ट लोग… वास्तव में तो ऐसे ही जुड़वाँ हैं।” फिर भी, अपने जीवन के अंतिम दिनों में वह दुनियावी लालचों का विरोध नहीं कर पाया। इसके बारे में क्या कहा जा सकता है?