ثمانية طرق للتعليم عند السيد لاو شه

Thread Content

ثمانية طرق لتعليم الأبناء عند السيد لاو شه: يصف السيد لاو شه نفسه بأنه “كاتب”， ولا يستخدم مصطلح “كاتب روايات”， كما يصف نفسه أيضًا بأنه “ثور الأدب”. في الواقع، هذه هي وجهة نظره تجاه الحياة. إذا نظرنا إلى حياته بأكملها، سواء في مجال التعليم أو ككاتب، فإن كل شيء يدور حول سؤال واحد: كيف يكون المرء إنسانًا صالحًا. في مجال تعليم الأطفال، لديه فلسفة فريدة من نوعها، سواء كانت موجهة لأطفاله الخاصين أو لجميع الأطفال بشكل عام، ويمكن اعتبارها فلسفته التربوية. إذا فكرنا في الأمر، هناك ثمانية نقاط: أولاً، “كلام النجار”. في أغسطس عام 1942، كتب السيد لاو شه مقالاً بعنوان “الفن والنجار”， وفيه جملة تقول: “لدي ثلاثة أطفال، وما لم يرغبوا هم أنفسهم في أن يصبحوا كتابًا فنيين، وما لم يبذلوا جهدًا كبيرًا في ذلك، فلن أشجعهم أبدًا” ； لأنني أرى أن كونهم نجارين أو بنائين أو كتّابًا، كل ذلك له نفس المعنى، ولا يوجد فرق بين العالي والدنيء. ” إنها فكرة تعليمية معاكسة للتقاليد. أولاً، العمل في المجال الفني ليس أكثر روعة من كونك نجاراً ； ثانيًا، العمل في المجال الفني أصعب حتى من عمل النجار ； ثالثًا، يتطلب العمل في المجال الأدبي والفني وجود بعض الأسس، مثل كتابة النصوص بشكل سلس، وامتلاك خلفية عن الحياة، بالإضافة إلى إتقان لغة أجنبية واحدة على الأقل. في عام 1949، في تشونغتشينغ، احتفل الأصدقاء بعيد ميلاد السيد لاو شه، وهنأوه بمرور 20 عامًا على بدء مسيرته الكتابية. قال الجميع كلمات تشجيعية، وعندما جاء دوره ليتحدث، لم يستطع كبح دموعه، وتمكن فقط من قول جملة واحدة: “20 عامًا، مرت بالكثير من الصعوبات، إنه أمر صعب للغاية، لكن العمل كسائق عربة أو عامل بسيط لمدة 20 عامًا أيضًا أمر صعب. سأواصل الكتابة بالتأكيد، سأواصل الكتابة.” ”لا يزالون يشبهون الكتاب بسائقي عربات الركشة والعمال اليدويين. ثانيًا، "ليس من الضروري الالتحاق بالجامعة". وهذا لا يعني أنه، لمجرد أنه لم يلتحق بالجامعة، فهو لا يدعو الآخرين إلى ذلك. ما قاله هو "ليس من الضروري الالتحاق بالجامعة"، وهو رفض لفكرة أن "الدراسة هي الطريق الوحيد للنجاح". هذا أيضًا نوع من الفكر التعليمي المعارض للتقاليد. كتب السيد لاو شه في رسالة إلى زوجته عن آماله بشأن أطفالهم قائلاً: "أعتقد أنه يكفي أن يتعلموا بعض الحروف، ويجيدوا الجمع والطرح قليلاً، ويعرفوا شيئًا عن التاريخ. المهم أن يكونوا أصحاء، حتى يتمكنوا من تعلم مهنة ما في المستقبل لكسب العيش، دون الحاجة إلى الالتحاق بالجامعة بالضرورة". لو رأيت ابنتي ترقص وتلقي خطابات، ولديها آمال في أن تصبح نجمة، وابني قوي كالثور، يتحمل الصعاب والتعب، لكنت سعيدًا جدًا! أتمنى أن يكون أبنائي قادرين على كسب رزقهم بجهدهم وعرقهم، فالسائق الأمين أو العامل الشريف أفضل بالتأكيد من المسؤول الفاسد، أليس كذلك؟ ”وأضاف قائلاً: «ليس لدى العباقرة الدراسيين فرصة للتقدم، وإذا مُنحوا فرصة لشغل المناصب الحكومية، فسوف يستغلونها لإفساد البلاد، وهو أمر مخيف للغاية!» ” دعا إلى القراءة، وإنقاذ البلاد بالمعرفة، وتقوية الدولة بالعلم ； هو يعارض فكرة الدراسة من أجل سلوك طريق الفضيلة، فإذا كان الأمر كذلك، فمن الأفضل أن يصبح نجارًا صادقًا، لأن الطاولات والخزائن التي يصنعها النجار مفيدة للمجتمع. ثالثًا: يجب أن يلعب الأطفال كثيرًا. يقدّر السيد لاو شيه بشكل خاص براءة الأطفال، ويعتبرها أثمن شيء في العالم، ولا يجب إهمالها أبدًا. وعن ابنته الثانية “شياو يو”， قال: “أما بالنسبة لشياو يو، فمن الأفضل أن تلعب كثيرًا، ولا يجب تعليمها القراءة” ； إنها في الرابعة من عمرها فقط! ” يدعو السيد لاو شي إلى الحفاظ على طبيعة الأطفال البريئة والمرحة، ولا يجب فرض أي شيء عليهم، ولا تقييدهم في كل مكان. كان السيد لاو شيه يخشى أكثر رؤية “الأطفال الكبار” و“الرجال العجائز الصغار” و“الشباب الذين يتصرفون ككبار في السن”. فعندما كان يرى طفلاً يرتدي ملابس كبار السن، ويتصرف بطريقة تشبه تصرفات الكبار، كان يشعر بالرغبة في البكاء. لدى السيد لاو شي مقولة مشهورة: «حكمة الفيلسوف، مضافة إلى براءة الطفل، قد تكونان كافيتين ليصبح المرء كاتبًا جيدًا». ”يتضح مدى أهمية براءة الطفل في نظره، ومدى قدسيتها! رابعًا: "عدم اعتبار الأطفال ألعابًا". يقول السيد لاو شه: "كلما قام الزوجان الحديثان بتعليم طفل في سن الثالثة أو الرابعة القراءة، وعرضوا مهاراته أمام الضيوف، فإنهم يعتبرون الأطفال ألعابًا، وينسون أن تنمية الطفل جسديًا وعقليًا تتم ببطء شديد، ولا ينبغي التعجيل بها". ”خطأه يكمن في أنه يركز على البالغين، وليس على الأطفال. إنه من أجل إشباع غرور الكبار، وليس من أجل نمو الأطفال حقًا؛ باختصار، إنه استغلال الأطفال كألعاب ； ثانيًا، الطريقة غير مناسبة، فهي غالبًا ما تتجاوز المستوى الفعلي لنمو الطفل الجسدي والعقلي، وتخالف القوانين الطبيعية، مما يؤدي إلى تسريع نموه بشكل مصطنع. خامسًا: "منع الأطفال من الكلام أدى إلى ظهور العديد من 'الثوار الصغار' في الأسر"، يدعو السيد لاو شيه إلى التعامل مع الأطفال بمساواة، ويؤكد على ضرورة احترام الأطفال كما لو كانوا أصدقاء مقربين. في هذا الصدد، كان مثالاً يحتذى به. مع طلاب المدارس الإعدادية، كان يناديهم باسمهم الكامل، دون استخدام ألقابهم، تعبيرًا عن الاحترام ； سيمد يده بنشاط لتقديم مصافحة، كعلامة على المساواة. كان الأطفال يهديونه هدايا صغيرة، فيرد لهم على الفور. وإذا لم يجد هدية مناسبة، فلم يتردد في أن يهديهم قفازاته الجلدية أو ملابسه أو أحذيته الجلدية، أو حتى يقدم لهم أعماله الخاصة مع توقيعه. رد الجميل للآخرين مرتين أو حتى عشر مرات. يحب أن يكتب رسائل للأطفال، وغالبًا ما يستخدم فيها عبارات مرحة للمزاح معهم. بل إنها أعلنت للأطفال بمرح عن خططها في الكتابة. “تم الكشف عن ملخص كتابة الجزء الثالث من “أربعة أجيال تحت سقف واحد” لأول مرة في رسالة موجهة إلى ابنة بينغ شين الكبرى، وهي طالبة في المدرسة الثانوية. أمامه، يمكن للأطفال التحدث بحرية؛ فهو يعتقد أن للأطفال هذا الحق، ويتمنى أن يكون لدى جميع الآباء في العالم نفس الموقف ونفس الروح. سادسًا، "تعظيم الطبيعة": لقد قاد السيد لاو شيه تلاميذ المدارس إلى حديقة سنترال بارك لينحنوا أمام الزهور. قال إن الزهور والنباتات يجب أن تُحترم، ويجب التعامل معها بروح من التقوى. لم يسمح للأطفال باستخدام الأقفاص لتربية الطيور، قائلاً إنه يجب السماح لها بالطيران بحرية. كان يحب أن يهدي عينات المعادن للأطفال، ظنًا منه أن ذلك أمر ممتع ومفيد، وهو هدية ذات قيمة كبيرة. كان السيد لاو شه يفضل أطفال الريف. على الرغم من فقرهم وحتى قذارتهم، إلا أنهم بسطاء ومخلصون وأوفياء، وذوو شخصية نبيلة، كما أنهم يمتلكون معرفة واسعة. يعرف الكثير من أسرار الطبيعة. يأمل أن يكون الأطفال قريبين قدر الإمكان من الطبيعة. سابعاً، "تشجيع الإبداع": كان السيد لاو شه يحب أن يرى الأطفال يكتبون بخط كبير، واعتبر ذلك متعة كبيرة. “الرسم بالعكس، الإبداع المبني على الإيمان، حسب ما تمليه الرغبة، إضافة أو طرح خطوط، بلا سابق له، يشكّل أسلوبًا فريدًا، حتى لو كانت الحواجب سوداء غامقة والحبر يغطي الجسد كله، فإن ذلك يظل في قمة الروعة. ”هذا وصفه للأطفال، مع تقديره لإبداعهم هذا. ثامنًا: "هناك أمران مفرحان فقط: استخدام المعرفة الخاصة بك، واكتساب المعرفة". ” في سنواته الأولى، انتقد السيد لاو شي بشدة بعض طلاب الجامعات في روايتيه “تشاو زي يوي” و“إر ما”， معتبرًا أنهم أولاً لا يمتلكون أي أفكار، وكل ما يريدونه هو أن يصبحوا مسؤولين، وثانيًا يضيعون أوقاتهم دون أن يبذلوا جهدًا حقيقيًا، ولا يمتلكون أي مهارات حقيقية. قال: "إن موقف البقاء على قيد الحياة، مهما كان، هو أحط وأضعف المواقف، وهو عار على البشرية!" ”وقال أيضًا: "إن الهدف الأسمى للشباب الجدد هو تقديم مساهمة ما للمجتمع." إن الموت هو صفحة مشرقة للغاية في تاريخ الصين! ” عارض السيد لاو شي رغبة الشباب في تحقيق أهداف باهظة المستوى، ودعا إلى البدء بالأمور الصغيرة والتعامل بجدية. وقال إن من يريد العمل في مجال الأدب يجب أن يبدأ بكتابة قصيدة جيدة، فأي شيء إذا تم التركيز عليه، سيؤدي إلى نتائج جيدة وإلى اكتساب معرفة حقيقية. وعارض فكرة “التظاهر بالجهل”، قائلاً: “إن التظاهر بالجهل أمر غير منطقي على الإطلاق، يجب أن نكون ذكيين وصادقين، وهذا هو الأمر الثمين!” يجب دراسة كل شيء بعناية، واكتساب المعرفة، واستخدام تلك المعرفة، من أجل **. ” يجب على البشر أن يقدموا أفضل ما لديهم – وهو حكمتهم – للأطفال. أوضح السيد لاو شه ذلك مرة أخرى من خلال تجربته الخاصة. هذا الأمر في حد ذاته، هو تراث.