Theorie: Es ist unmoralisch, Wang Baoqiang aufgrund seines Hintergrunds von den Eliten herabzusetzen

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　　Theorie: Es ist unmoralisch, dass die Eliten Wang Baoqiang aufgrund seines Hintergrunds herabwürdigen. Am späten Abend des 14. warf Wang Baoqiang eine „Bombe“ in die seit Langem ruhige Unterhaltungsbranche: Er gab bekannt, sich von seiner Frau Ma Rong scheiden zu lassen, und beschuldigte Ma Rong, eine unzulässige Beziehung mit ihrem Agenten Song Zhe zu haben. Die Kritiker an Wang Baoqiang sind vermutlich entweder Medienjournalisten aus dem Unterhaltungsbereich oder solche aus dem Sportbereich. Die Nachricht von Wang Baoqiangs Scheidung wurde schnell zum Thema Nummer eins in den Medien – und übertraf damit die Olympischen Spiele in Rio in ihrer Bedeutung. Darüber hinaus gibt es noch eine Gruppe von Menschen, die Wang Baoqiang tiefe Feindseligkeit entgegenbringen – nämlich jene sogenannten Eliten. 　　Die Eliten konzentrierten sich zunächst nicht darauf, Wang Baoqiangs Ehefrau wegen Untreue in der Ehe zu verurteilen, sondern untersuchten stattdessen Wort für Wort seine Stellungnahme mit großer Sorgfalt. Schließlich fanden sie Fehler in dieser Stellungnahme und machten so die Untreue der Ehefrau öffentlich – außerdem wurde auch der Mann, mit dem sie eine Affäre hatte, bekannt gegeben. Während die Unterhaltungsseiten noch versuchten, den Überblick über die ganze Angelegenheit zu gewinnen und nach Hinweisen suchten, begannen die Eliten bereits, Wang Baoqiang heftig anzuprangern. 　　Zunächst gab es einen Artikel mit dem Titel „Wang Baoqiangs Scheidungserklärung: Die brutale Rache eines einfachen Landbewohners“. In dem Artikel hieß es, Wang Baoqiangs Verhalten sei nichts anderes als das eines Bauern aus Hebei, der von seinem Nachbarn betrogen wurde und nun am Dorfeingang fluchte. Unabhängig davon, ob die Ansichten des Autors angemessen sind oder nicht, zeigt allein die Bezeichnung Wang Baoqiang als „einfachen Landbewohner“, wie verachtend der Autor ihn betrachtet. Ein weiterer Artikel mit dem Titel „Wang Baoqiang besiegt die ‚Unzüchtigen‘ – doch er ist immer noch stark von den Werten der Agrarzeit fasziniert“ zeigt offen seine Verachtung für Wang Baoqiangs Herkunft als Bauer. Mit den Werten der Agrarzeit wie der Gleichwertigkeit von Familie und Stand wird Wang Baoqiangs eigener Wertesystem verspottet. 　　Der neueste Artikel der Eliten beschuldigt die Zuschauer, die sich für Wang Baoqiangs Scheidung interessierten, davon, „Rechtswidrigkeiten“ zu begehen – sie seien im Grunde genommen „Rechtsunkundige“. Zudem wird behauptet, dass es illegal sei, Wang Baoqiang wegen seines sogenannten „Ehebruchs“ öffentlich anzuklagen, unter Berufung auf das Recht auf Privatsphäre. Unabhängig davon, wo genau die Grenzen des Rechts auf Privatsphäre liegen, welche Privatsphärenrechte von Ma Rong und Song Zhe wurden denn durch Wang Baoqiangs Aussagen verletzt? Können die beiden etwa keine unangemessenen Beziehungen miteinander haben, ohne dass Wang Baoqiang oder andere davon erfahren dürfen? Ist es schon eine Verletzung der Privatsphäre, wenn man davon erfährt? Die Privatsphäre von Unterhaltungssternen unterscheidet sich etwas von der der gewöhnlichen Menschen. Schon seit längerer Zeit gab es Anzeichen für Probleme in Wang Baoqiangs Ehe. Selbst wenn Wang Baoqiang nichts preisgibt, werden „Zhuo Wei“ alles tun, um die Wahrheit herauszufinden. Wenn das Offenbaren von Informationen als Verletzung der Privatsphäre gilt, warum sind dann die Eliten nicht eingegriffen, um Article zu verteidigen, als er seine Untreue offengelegt hat? Wenn Wang Baoqiang tatsächlich Beweise für Ma Rongs Untreue in Händen hat, dann ist diese Erklärung bestenfalls eine objektive Darstellung der Fakten. Falls es keine solchen Beweise gibt, handelt es sich dabei lediglich um eine Verletzung des guten Rufs – was nichts mit der Privatsphäre zu tun hat. Was die Privatsphäre wirklich verletzt, ist nicht das Mitteilen der Welt, dass die Ehefrau untreu ist, sondern die Veröffentlichung von Nacktfotos der Ehefrau in der Öffentlichkeit. 　　Der Fall von Wang Baoqiang zeigt deutlich, dass die Eliten Chinas im Laufe von Jahrzehnten ein eigenes, einzigartiges Wertesystem entwickelt haben, das ihrer Ansicht nach logisch ist. Sie verfügen über Theorien, die ihrer Meinung nach stichhaltig sind. Tief in ihrem Inneren verachten sie Wang Baoqiang weiterhin – diesen Bauern aus Xingtai in Hebei, der nur die Grundschule abgeschlossen hat. Sie bezeichnen Wang Baoqiang als „provinziellen Landei“ oder werfen ihm vor, seine Werte seien veraltet. Aus einer Art „göttlicher Perspektive“ kritisieren sie Wang Baoqiang und sagen: Schau mal, jemand wie du wird früher oder später mit einer schönen Frau unglücklich werden. Genau wie Frauen, die zu wenig Kleidung tragen, dafür beschuldigt werden, es verdient zu haben, vergewaltigt zu werden, so verdient Wang Baoqiang, der die Werte der Bauern kritisiert, es auch, einen „grünen Hut“ zu bekommen. 　　Die Eliten kritisieren Wang Baoqiang genauso wie die Armen einst Liu Qiangdong kritisierten. Die Eliten sind unzufrieden damit, dass Wang Baoqiang – ein Kind aus einfachen Verhältnissen – allein durch Glück zum Star wurde. Sie berücksichtigen nicht seine aufrichtige Schauspielkunst und auch nicht seine Anstrengungen. Es scheint, als würde Wang Baoqiang den Ressourcen der Eliten wegnehmen. Es scheint auch, als könnte seine Ehefrau nur Xiao Fang vom Dorfeingang sein – und nicht Ma Rong von der Nordwest-Universität. Was ist das anderes als die Unzufriedenheit der „Armen“ gegenüber Liu Qiangdong – schließlich hat Liu Qiangdong doch die Göttin in den Augen dieser „Armen“ geheiratet. 　　Die Eliten behaupten zwar, sich um das Wohl des Landes und der Bevölkerung sowie um die Vermeidung einer Festigung der sozialen Schichten zu sorgen, verachten aber gleichzeitig Leute wie Wang Baoqiang, die durch eigene Anstrengungen ihre soziale Stellung und ihr Schicksal verändern können. Sie glaubten, die Verantwortung zu haben, Leute wie Wang Baoqiang zu führen, ohne zu wissen, dass der „Rechtsunkundige“ Wang Baoqiang, wenn er nicht das Recht gekannt und befolgt hätte, seine Frau längst nach den Werten der Agrarzeit in einen Schweinestall geworfen hätte. Das Recht, das Wang Baoqiang jetzt lernen muss, hat nichts mit dem Schutz der Privatsphäre zu tun, sondern damit, wie man in Scheidungsverfahren seine Rechte durchsetzen kann.