श्री लाओ शे के पुत्रों को सिखाने हेतु आठ विधियाँ

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श्री लाओशे के अपने शिष्यों को सिखाने हेतु आठ विधियाँ। श्री लाओशे खुद को “लेखक” नहीं, बल्कि “लेखन-कर्मी” कहते थे; साथ ही वे खुद को “साहित्यिक पशु” भी कहते थे। वास्तव में, यह उसकी जीवन-दृष्टि है। उनके जीवन को देखें, चाहे वह शिक्षा के क्षेत्र में काम कर रहे हों या लेखक के रूप में कार्य कर रहे हों, हमेशा ही एक ही महत्वपूर्ण प्रश्न उनके सामने रहा – मनुष्य कैसे बने? बच्चों की शिक्षा संबंधी मामलों में, उनके पास एक अनूठा दृष्टिकोण है; यह दृष्टिकोण न केवल उनके अपने बच्चों के लिए है, बल्कि सभी बच्चों के लिए भी है। इसे ही उनका शैक्षणिक दृष्टिकोण कहा जा सकता है। अगर ध्यान से सोचा जाए, तो ऐसे आठ बिंदु हैं: पहला, “बढ़ई की बात” – अगस्त 1942 में, श्री लाओ शे ने “कला एवं बढ़ई” नामक एक लेख लिखा था। उस लेख में उन्होंने लिखा था, “मेरे तीन बच्चे हैं; जब तक कि वे स्वयं इच्छुक न हों, एवं कड़ी मेहनत न करें, तब तक मैं उन्हें लेखक बनने के लिए प्रोत्साहित नहीं करूँगा।” ； क्योंकि मेरे लिए उन्हें बढ़ई, मिस्त्री, या लेखक के रूप में देखना समान ही है; इनमें कोई ऊँच-नीच या वर्ग-भेद नहीं है। ” यह एक पारंपरिकता-विरोधी शैक्षणिक दृष्टिकोण है। पहली बात यह है कि कला-साहित्य के क्षेत्र में काम करना, बढ़ई बनने से कोई बेहत ； दूसरे, साहित्यिक कार्य करना तो बढ़िया बढ़ई के काम से भी कठिन है। ； तीसरा, साहित्यिक कार्य करने हेतु कुछ बुनियादी चीजें आवश्यक हैं; जैसे कि लेखन में सहजता होनी चाहिए, जीवन संबंधी ज्ञान होना आवश्यक है, एवं कम से कम एक विदेशी भाषा भी सीखना आवश्यक है। वर्ष 1949 में चोंगकिंग में, दोस्तों ने श्री लाओ शे का जन्मदिन मनाया, एवं उनके लेखन करियर के 20 वर्ष पूरे होने पर उन्हें बधाई दी। सभी ने उन्हें प्रोत्साहन देने वाली बातें कहीं। जब उनकी बारी आई, तो वे रोने लगे; उन्होंने केवल इतना ही कहा, “20 वर्ष… बहुत कठिनाइयों के बाद ही यह समय आया। लेकिन रिक्शा चलाना या छोटे-मोटे काम करना भी आसान नहीं है। मैं जरूर लिखता रहूँगा।” ”फिर भी, लेखकों की तुलना रिक्शा चलाने वालों एवं मजदूरों से ही की जाती है। दूसरा, “जरूरी नहीं कि हर किसी को विश्वविद्यालय में ही पढ़ना हो।” इसका मतलब यह नहीं है कि चूँकि उसने खुद विश्वविद्यालय में पढ़ाई नहीं की, इसलिए वह दूसरों के विश्वविद्यालय में पढ़ने का समर उनका कहना था कि “जरूरी नहीं है कि व्यक्ति को जरूर ही विश्वविद्यालय में ही पढ़ना हो”, यह “केवल पढ़ाई ही सबसे अच्छा है” ऐसी सोच का विरोध है। यह भी एक पारंपरिकता-विरोधी शैक्षणिक दृष्टिकोण है। अपनी पत्नी को लिखे गए एक पत्र में, श्री लाओ शे ने अपने बच्चों के बारे में अपनी आशाओं का वर्णन करते हुए लिखा, “मुझे लगता है कि यदि वे थोड़े-बहुत अक्षर जान लें, जोड़-घटाव कर सकें, एवं थोड़ा-बहुत इतिहास भी जान लें, तो यही काफी होगा। बस उनका स्वास्थ्य अच्छा रहे; ताकि वे भविष्य में कोई कला सीखकर अपना जीवन यापन कर सकें। उन्हें जरूरी नहीं कि वे विश्वविद्यालय में ही पढ़ें।” यदि मैं अपनी बेटी को नाचते हुए या भाषण देते हुए देखूँ, और उसमें स्टार बनने की क्षमता हो; तथा मेरा बेटा मजबूत शरीर वाला हो, कठिनाइयों को सह सके, तो मुझे बहुत खुशी होगी! मैं चाहता हूँ कि मेरे बच्चे अपनी मेहनत से ही अपना जीवन यापन करें। एक ईमानदार गाड़ीचालक या मजदूर, किसी भ्रष्ट अधिकारी से जरूर बेहतर होता है… क्या आप भी ऐसा ही सोचते हैं? ”उन्होंने आगे कहा, “पुस्तकों में डूबे रहने वालों को कभी सफलता हासिल नहीं होती। यदि उन्हें सरकारी पद मिल भी जाए, तो वे अवश्य ही देश को नुकसान पहुँचाएँगे… यह बहुत ही खतरनाक है!” ” वह पढ़ाई के समर्थन में था; उसका मानना था कि ज्ञान के द्वारा ही देश को बचाया जा सकता है, ए ； वह पुस्तकें पढ़कर नैतिक मार्ग पर चलने का विरोध करता है; ऐसी स्थिति में तो एक ईमानदार बढ़ई बनना ही बेहतर है, क्योंकि बढ़ई द्वारा बनाए गए मेज या अलमारियाँ समाज के लिए उपयोगी होती हैं। तीन, बच्चों को “ज्यादा खेलना चाहिए”。 श्री लाओ शे, बच्चों की मासूमियत को बहुत ही महत्वपूर्ण मानते थे; उनके अनुसार यही दुनिया की सबसे बड़ी धरोहर है, इसे किसी भी हाल में नष्ट नहीं किया जाना चाहिए। अपनी दूसरी बेटी ‘छोटी बारिश’ के बारे में उन्होंने कहा, “छोटी बारिश को तो ज्यादा से ज्यादा खेलने देना चाहिए; उसे पढ़ना-लिखना सिखाने की कोई आवश्यकता नहीं है।” ； उसकी उम्र तो अभी सिर्फ 4 साल ही है! ” श्री लाओ शे का मानना है कि बच्चों की मासूमियत एवं उनकी सहज प्रवृत्तियों को बनाए रखना आवश्यक है; उन पर दबाव नहीं डालना चाहिए, और न ही उन्हें हर जगह प्रतिबंधों श्री लाओ शे को “छोटे बड़े लोग”, “छोटे बूढ़े लोग” एवं “युवा लेकिन परिपक्व दिखने वाले लोग” देखकर बहुत डर लगता था। जब वे किसी बच्चे को छोटा कोट पहने हुए देखते, और उसकी हर हरकत वयस्कों जैसी लगती, तो उनकी आँखों में आँसू आ जाते। श्री लाओ शे का एक प्रसिद्ध उद्धरण है: “दार्शनिकों की बुद्धिमत्ता, और बच्चों की मासूमियत – इन दोनों के संयोजन से ही एक अच्छा लेखक बन सकता है।” ”देखा जा सकता है कि बच्चों की मासूमियत, उनकी नज़रों में कितनी महत्वपूर्ण एवं पवित्र है! चौथा, “बच्चों को खिलौने के रूप में न इस्तेमाल करें।” श्री लाओ शे कहते हैं, “जब आधुनिक दंपति अपने तीन-चार साल के बच्चों को अक्षर पढ़ना सिखाते हैं, और मेहमानों के सामने उनका प्रदर्शन करते हैं, तो वे बच्चों को खिलौने के रूप में ही इस्तेमाल कर रहे होते हैं। ऐसा करने से बच्चों के मानसिक एवं शारीरिक विकास में बाधा आती है; इसलिए ऐसा नहीं करना चाहिए।” ”इसकी गलती यह है कि यह व्यवस्था बच्चों के केंद्र में न होकर, वयस्कों के केंद्र में है। यह तो बड़ों की महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने हेतु है; बच्चों के विकास हेतु नहीं। संक्षेप में, बच्चों को तो महज खिलौने के रूप में ही इस्तेमाल किया जा रहा है। ； दूसरे, इसकी विधि उचित नहीं होती; ऐसी विधियाँ अक्सर बच्चों के शारीरिक एवं मानसिक विकास के वास्तविक स्तर से आगे जाती हैं, जिससे प्राकृतिक नियमों का उल्लंघन होता है, एवं यह बच्चों के विकास में ब पाँच, “बच्चों को बोलने नहीं देना, इससे कई परिवारों में ‘छोटे क्रांतिकारी’ पैदा हो जाते हैं।” लेखक लाओ शे का मानना है कि बच्चों के प्रति समान व्यवहार आवश्यक है; उनका सम्मान भी उसी तरह किया जाना चाहिए, जैसे कि अच्छे दोस्तों का सम्मान किया जाता है। इस मामले में वह व्यक्तिगत रूप से ही कार्य करता है। माध्यमिक विद्यालय के छात्रों के साथ वह उनके नाम से ही बात करता था; उनके उपनामों से नहीं, ताकि उनका सम्मान बना रहे। ； वे स्वेच्छा से अपना हाथ आगे बढ़ाकर हाथ मिलाते हैं, ताकि समानता का भाव दर्शाया जा सके। बच्चे उन्हें छोटे-छोटे उपहार देते थे, और वे निश्चित रूप से उन्हें तुरंत ही कुछ उपहार वापस देते थे। यदि उन्हें कोई उपयुक्त उपहार न मिलता, तो वे बिना किसी हिचकिचाहट के अपने चमड़े के दस्ताने, कपड़े, जूते आदि ही वापस दे देते थे; या फिर अपनी बनाई गई कलाकृतियाँ ही उपहार के रूप में दे देते थे, एवं उन पर अपना हस्ताक्षर भी कर देते थे। दूसरे व्यक्ति की अच्छाई का दोगुना, या यहाँ तक कि दस गुना भी बदला देना चाहिए। उन्हें बच्चों को पत्र लिखना बहुत पसंद था; पत्रों में वे अक्सर मजाकिया शब्दों का इस्तेमाल करके एक-दूसरे का मजाक उड़ाते वह तो बच्चों के सामने अपनी लेखन योजनाओं के बारे में खुशी-खुशी बताती है। ““चार पीढ़ियाँ एक साथ” के तीसरे भाग की रचना-योजना को पहली बार बिंगशिन की बड़ी बेटी – जो एक माध्यमिक विद्यालय की छात्रा थी – को लिखे गए पत्र में ही बताया गया। उनकी उपस्थिति में, बच्चे स्वतंत्र रूप से बोल सकते हैं। उनका मानना है कि बच्चों को ऐसा करने का अधिकार है; और वे चाहते हैं कि दुनिया भर के माता-पिता भी ऐसा ही व्यवहार करें। छह, “प्रकृति का सम्मान करना” – श्री लाओ शे ने कभी प्राथमिक विद्यालय के बच्चों को सेंट्रल पार्क में ले जाकर फूलों को नमन करने के लिए कहा था। उनका कहना था कि फूलों एवं पौधों का सम्मान किया जाना चाहिए, एवं उनके प्रति विनम्रता का भाव रखना आवश्यक है। वह बच्चों को पक्षियों को पिंजरे में रखने की अनुमति नहीं देता; उसका कहना है कि पक्षियों को स्वतंत्र रूप से उड़ने देना चाह वह खनिजों के नमूनों को बच्चों को देना पसंद करता है; क्योंकि उसके अनुसार यह न केवल मजेदार है, बल्कि लाभदायक भी है… यह तो बहुत ही मूल्यवान उपहार है। श्री लाओ शे को गाँव के बच्चे अधिक पसंद थे। हालाँकि, वे गरीब एवं अशुद्ध हैं; लेकिन वे सरल, वफादार, नेक दिल एवं उच्च चरित्र वाले हैं। साथ ही, उनका ज्ञान भी व्यापक है। प्रकृति के कई रहस्यों को समझना। वह चाहता है कि बच्चे जितना हो सके, प्रकृति के करीब रहें। सातवाँ, “रचनात्मकता को प्रोत्साहित करना” – श्री लाओ शे को बच्चों द्वारा बड़े-बड़े अक्षरों में लिखना देखना बहुत पसंद था; उनके लिए यह एक बड़ा ही मजेदार क “उल्टे क्रम में चित्र बनाना, भावनाओं के आधार पर कलाकृतियाँ रचना; जहाँ मन चाहे वहाँ रेखाएँ जोड़ना या हटाना… पहले कभी किसी ने ऐसा नहीं किया… ऐसी ही अनूठी शैली… भौंहों पर काली रेखाएँ, पूरे शरीर पर स्याही के धब्बे… सब कुछ बहुत ही सुंदर एवं आकर्षक ल ”यह उनका बच्चों के बारे में वर्णन है; वे बच्चों की इस रचनात्मकता की सराहना करते हैं। आठवाँ, “केवल दो ही खुशी की बातें हैं – अपने ज्ञान का उपयोग करना, एवं नया ज्ञान प्राप्त करना।” ” श्री लाओ शे ने अपने युवावस्था काल में “झाओ ज़ीयुए” एवं “एर मा” नामक दो उपन्यासों में उस समय के कुछ विश्वविद्यालय छात्रों की जमकर आलोचना की। उनके अनुसार, ऐसे छात्रों के मन में कोई विचार ही नहीं था; वे केवल अधिकारी बनना ही चाहते थे। इसके अलावा, वे अपना समय बर्बाद कर रहे थे, मेहनत नहीं कर रहे थे, एवं उनमें कोई वास्तविक कौशल ही नहीं था। उसने कहा, “जीवित रहने का ऐसा रवैया सबसे नीच, सबसे बेकार रवैया है… यह मनुष्यों के लिए शर्मनाक बात है!” ”उन्होंने यह भी कहा, “नए युवाओं का सर्वोच्च लक्ष्य **समाज के लिए कुछ करना है।**” मृत्यु, चीनी इतिहास में एक अत्यंत उज्ज्वल पृष्ठ है! ” श्री लाओ शे, युवाओं के अति-महत्वाकांक्षी होने के खिलाफ थे। उनका मानना था कि छोट-छोटी बातों से ही शुरुआत करनी चाहिए, व्यावहारिक रहना आवश्यक है। साहित्यकारों को तो पहले एक अच्छी कविता लिखने से ही शुरुआत करनी चाहिए। जो भी काम किया जाए, उसमें मेहनत करने से ही सफलता मिलती है, और वास्तविक ज्ञान प्राप्त होता है। उन्होंने “मूर्खतापूर्ण व्यवहार” का विरोध किया। उनका कहना था, “मूर्खतापूर्ण व्यवहार सबसे बुरा है; चतुर एवं ईमानदार रहना ही बेहतर है।” हर चीज़ का विस्तार से अध्ययन किया जाना चाहिए; ज्ञान प्राप्त किया जाना चाहिए, और उस ज्ञान का उपयोग **के लिए किया जाना चाहिए।** ” मनुष्यों को अपनी सबसे बेहतरीन चीज़ – अर्थात् मानवीय बुद्धि – को बच्चों को समर्पित करना चाहिए। श्री लाओ शे ने अपने व्यवहार से एक बार फिर इस बात को साबित कर दिया। यह बात स्वयं में ही एक विरासत है।