『隋唐演義』における第八の英雄――楊林

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この数日間、タン・ティエンファンが語る評書『隋唐演義』を聴いており、「靠山王・ヤン・リン」というキャラクターに深く心を動かされました。その人物が実在の人物なのか架空のものなのかはともかく、彼の人格の魅力に強く感銘を受けました。　　楊林の身分は、隋の文帝である楊堅の兄弟であり、楊広の実の叔父にあたる。隋の建国における五老の筆頭で、地位においても功績においても、彼に匹敵する者はいなかった。個人の武芸を論ずれば、十三傑の中で第八位に位置し、掌中の一対の水火囚龍棒を操り、数十年にわたって戦場を駆け巡った。大隋朝の安全を守るため、拠り所である王はもちろん兵を率いて出陣しなければならない*。ワガン寨に対抗する一列縦隊から、18人の反乱軍に対抗する銅旗陣に至るまで、指揮官である楊林は自ら先頭に立ち、あらゆる策を尽くして義軍と知恵比べを繰り広げた。これにより、彼の忠誠心の深さがうかがえる。現在、歴史学界では曾国藩に対する評価が再考されており、もはや彼を単なる太平軍を虐殺した処刑人として見るだけではない。楊林に対しても同様であるべきだ。「何度失敗しても戦い続ける」という精神自体が貴重なものであり、彼自身の当初の意図についても非難することはできない。隋朝は本来彼が建国したものであり、自分自身を守れないのなら、他の誰が守るというのか。楊林は英雄的な人材をとても大切にしており、部下に12人の太保を置いていることからも、彼が人に対して誠実であることがわかる。李元霸に高価な馬「千里一盏灯」を贈ったり、秦瓊に鎧や剣、長槍を与えたりしたのもその例だ。特に秦瓊に対しては、彼を大変大切にし、会った瞬間から義理の息子として扱った。さらに、自分が大切にしていた秦彝の鎧や武器を贈ったのである。これは偶然というよりは、必然だった。楊林が才能を重んじていたからこそ、敵将である秦彝の遺品を保管し、後にそれが息子の秦瓊の手に渡ることになったのである。後に楊林と秦瓊が対立した後でも、依然として良将の文才と武芸を求めて宝馬を三度追った；秦瓊自身も、自分は正しい人間であると認めており、楊広が悪事を働いたのは彼のせいではないとしている。また、父親が戦死したのも、それぞれが自分の主君に従っただけであり、楊林に対して個人的な恨みはないと述べ、彼に山野に隠居するよう勧めている。これにより、靠山王が人々に誠実に接していたことがわかる。たとえ楊広が再び悪事を働こうとも、彼は依然として皇帝の甥であり、楊林は守らなければならない。状況が厳しくても、自分が年老いて病気であっても、彼は全力を尽くして義軍や反乱者たちと渡り合った。最後の瞬間になっても、建物が崩れ落ちようとも、彼は依然として金で飾られた玉璽を餌にして、全てを賭けて敵と最後の戦いを繰り広げた。その精神は様々な英雄たちからの尊敬を勝ち取り、銅旗陣で再会した際でも、彼らは依然として「王家千歳、ご無事でしたか」と敬意を表した。残念ながら最後には人の力ではどうにもならず、状況は既に決してしまい、彼の後ろ盾であった王兵も崩壊し、羅成に追い詰められてやむを得ず剣を抜いて自害した。最後の瞬間に至っても、秦瓊は老王が自分に常に恩を与えてくれたと感じ、手を下すことができなかった。これは、個人の英雄として、また武芸や知略に優れた将軍として、楊林が常に忠義を尽くし、非難されるべき点は何もないことを示している