蜀中の奇才――劉師亮

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　今、劉師亮のことを言っても、知っている人はあまり多くないでしょう。しかし、20世紀の20年代から40年代にかけての四川では、劉師亮は誰もが知る人物でした。一般の人々が彼のことを話すと、苦難を忘れて喜び叫ぶ。役人たちが彼のことを話すと、美味しいものも飲まず、上質な酒も飲まず、急いで歯を食いしばるのだ。劉師亮とは何者なのか？なぜ彼は官界と民間でこれほどまでに異なる反応を引き起こしたのか？！ 　　劉師亮（1876～1939）、本名は劉芹豊。彼は幼い頃から勤勉で学問を好み、先生にも高く評価されていた。しかし、先生の平凡な見識に不満を抱き、怒って学校を辞めた。後に落ちぶれた王さんに出会い、「三方を川に囲まれた吊り足建ての家」という下句で、王さんの「両端に道があり、店が心のようにある」という上句に応じ、その才能を認めて弟子とし、劉慎三と名前を変えさせ、それからは丁寧に指導した。1896年、劉慎三が王先生を葬った後、再び名を名師亮と改めた（王先生の名には「亮」という字があった）。これは、先生の偉大な徳を永遠に忘れないことを意味し、亮を師とする、あるいは師が亮であるという意図からだった。この頃、師亮はまだ20歳で、その後人々は芹豊や慎三のことを忘れ、劉師亮という人物だけを覚えていた。 　　劉師亮は生涯を通じて、上申書や訴状を書き、浴場を経営し、映画館を共同で運営し、『師亮随刊』を発行した。彼の商売は明らかにうまくいっておらず、そのため富豪にはなれなかったが、彼は気前が良く思いやり深く、よく人々を助けていた。彼が人々に語られるのも、当然ながら彼の商売ではなく、彼の不朽の詩文なのである。彼の友人のユ・ユーレンは、ユ・ラオ（リウ・ユーボー、五老七賢の一人）の詩は栄楽園のイカやナマコのようなもので、高価な珍味ではあるが、お金のない者には手が出せないものだと言っていた。師亮の詩はまるでマーボー豆腐のようで、辛さ、ピリッとした味、熱さ、色、香り、味わいがすべて揃っており、値段も安く手頃で、行商人や一般の人々でも誰でも食べることができる。 　　劉師亮の文章生活を振り返ると、笑いや怒り、非難までもがすべて文章になっていると言える。彼は楊森を罵り、劉文輝を罵り、劉湘を罵り、袁世凱を罵り、汪精衛を罵った――時事や人物に関して、もし民生を顧みず、民意に従わない者がいれば、不意に劉師亮に捕まり、「この野郎どもを一人ずつ罵ってやる」となるのだ。彼の罵りは的確で、面白く、そのため民衆に称賛された；彼の罵りは実にひどく、反論の余地がなかったため、役人たちから嫌われ、中には彼を陥れようとあらゆる手を尽くす者もいた。彼は自らを「聾哥」と呼んでいるが、実際には耳も目も正常だ。彼のことを「怪物」と呼ぶ人もおり、その話も耳にしている。同時代の人々や後世の人々に自分の真実を知ってもらうため、彼はこんな詩も作った。「『怪物』への返歌」　時事など聞くに値せず、耳が聞こえない方がまし。俗世とはかけ離れているからこそ、怪物と呼ばれるのだ； 　　私は奇妙な言葉で君の嘲笑を返す、他人が不快になろうと知ったことか！ 民国万税； 世はあまりに貧しい。 時政を風刺し、条理正しく； 法も秩序もない。 民国の裁判所を風刺　劉甫公　千古； 中華民国万歳。 劉湘を悼み、幾滴の普通の涙を流す； 二人の特別な人が死ぬ。 慈禧や光緒を風刺する。「通統痛同」という横幅があり、いくつか皮肉な言葉が書かれている； 5ドルの銀貨を罰金として支払え。 劉師亮は上の句のために罰を受け、門の対聯として「乙はフックのようで、その中央に掛かっている」と書いた； 酉は風箱の内側の皮を引くもの。 1930年（乙酉年）四川を風刺して** 万物を静かに観察すれば、すべてが自然に成り立つ； 一春無事、花の世話に忙しい。 皮肉なことに、男は盗みを働き女は不倫をする。給料をもらっている者たちは悲しみに暮れている； そのことは神様に聞くべきだ。 劉湘を風刺する　偉人たちの南北戦争； 暴漢が田舎に押し寄せて物を奪う。 風刺**混乱状態、盗賊がはびこる　古来より糞に税金があるなど聞いたことがない； 今や何も残っていない。 過度な税金を嘲笑い、命こそが金であり、金こそが命だという； 人が私を害さなければ、私が人を害す。 ある金持ちを嘲笑う　街中には銅貨が散乱しているだけ； 三軍都督 邓田劉。 四川を嘲笑う**。鄧田劉とは、鄧錫侯、田頌荘、劉文輝のことであり、樊孔周は全身が孔でできている； 劉存厚はまだ厚かましい顔をしている。 四川商工会の会長であった樊孔周が、総督の劉存厚の命により暗殺される。たとえその功績が千秋にわたって称えられようとも； 金には万能の力がある。 金銭万能を嘲笑う　ポンと鳴らせば鶏が倒れる； 狂犬が日に向かって吠える、ワンワンワン。 汪精衛を風刺　子よ子よ、今夜はいかなる夜か； そういうことだ、君も私も知っている。 賀友婚　茫々たる大荒、行き詰まるまで騒ぎ続ける； 長い長い夜、争いによって世界は暗く混沌とする。 民国の時政を風刺し、何年も兵を解かず、神々が戦うのを見る； 全川に今、託すものあり、日月が再び輝くことを喜ぶ。 題：楊森が新政策を実行し、飢えた兵士たちに食料を与えるも、どこにも鶏や犬の姿が見られない； 寄付を乱用し、公然と虎のような威圧を振るう。 民国の時政を風刺する、困難の中にこそ国は栄えるが、民生の問題だけは解決し難い； 同じ敵に抗い、たとえ滅びようとも決して降伏せず。 1932年の春聯：騒がしさを取り除き、七割は香り高いお茶、三割は水； 平和と幸福を享受し、一度の春風で二年分の歳月が過ぎる。 題：双龍池茶館の春聯
道はすでに整備されているが、責任者はいつになったらここを整えるのか； 民家はすべて取り壊される、将軍には早く車で行っていただきたい。 四川のヤン・センが成都の民家を壊して道路を建設していると嘲笑し、今日は激しい雨が降るだろうと目を見開いて待っている； 両手に汗を握り、いつか銅貨に変わるのを警戒せよ。 題：四川の大慈寺にある銅製仏像――成都が金を集め、二度の良縁を結んだ。今日、王家の娘が再び嫁ぐ； 十年の後悔を埋め、かつての劉郎が今またやって来た。 自題　再婚　偉大なる人は服を着て食事をし、眠るときもお金が必要だ。四つの主義； 庶民の雑税や過重な負担、前払いや立て替えも、同じ問題だ。 題　民国十九年「双十節」
要するに、総じて言えば、この日はまた双十節である； 民もまた同じ、国もまた同じ、天に向かって二三度ため息をつく。 民国12年の「双十節」、錫山は北方を占領し、蔣介石は南方に拠点を置き、これが民国における一つの劇となった； 子林正音、変法を成し遂げん、誰が康家の二聖人に続くか。 挽川劇の巨匠、康芷林を悼む。半年間で6回も逮捕され、絶えず追及され、平穏な日はなかった； 百物税の徴収が続き、免除を願い出ても聞き入れられず、ただ天に泣き叫ぶのみ。 民国の時政を風刺する、それが龍か鳳か、ノミかカメか、目を開けて長期にわたって見る； 風が吹き、雨が降る。自由を吹き、平等を吹く。耳を塞いで、あまり聞かない方がいい。 題　民国八年双十節
双十節がまたやってきた。しかし財政は枯渇し、民も貧しく、賑やかにすることもできない； 二五の税が重くのしかかり、南征北戦に費やされ、いつになったら太平が訪れるのか。 題　民国十九年双十節　お前が引き延ばし、私も引き延ばし、そのせいで中華の領土は二つに分かれてしまった； 公にも理があり、婆にも理がある。民国の幸福は、なんとか10年間続いたのだ。 民国10年の双十節に寄せて、商店街は閑散としている。数日間営業できず、猿たちだけが虚しく踊っている； 荒廃した国の状況は、何年も戦争が続くためで、家畜や犬さえも安らげない有様だ。 風刺**混戦　灯りもあり、芝居もあり、中山の高い山もある。同志よ、なぜ努力しなければならないのか； 兵を減らさず、税を減らさず、ただ孔子の四典だけを正せば、革命は成功したと言える。 題昌福館で時政を風刺　毎年催され、誰も欠席する者はいない。歯を食いしばり、泣き顔を笑顔に偽る； 至る所に灯りが灯され、本当に賑やかで、足を進めればこちらからあちらへと走っていける。 民国18年の双十節に寄せて。18年ぶりに夫が故郷に帰ってきた。どんな苦難があろうとも、ヤン・バーシュンよ、力強く歌え； 二十三元の嫁が無理やり嫁がされ、このような経済的圧迫に苦しむ、居場所を失った李三興を誰が憐れむだろうか。 時事を描くと、錫山は北方を占め、蔣介石は南方にいる。まさか同じ屋根の下で争うとは、民国の一幕が演じられたのだ； 芷林の正しい音、改革を成し遂げる者、今後舞台に立ち主役を演じ、誰が康家の二人の聖人の後を継ぐのか。 挽川劇の名優、康芷林は「康聖人」と称され、世間中が喜びに満ちている。当然のことながら、盛大に祝うべきだ。絶対に祝わなければならない； 国中が狂乱状態、極限まで狂っている、狂って狂って狂って、狂気を理解し、狂気を理解し理解し理解し狂気を。 袁世凱の即位を嘲笑う。常に喜びが伴うものだ。黄色い服を着た連中よ、白い鼻をした牛たちよ、民国8年の10月10日を祝おう； 太平の真の姿は、爆竹の音を聞き、蓮の花を眺め、錦繍の都の九里三分に広がっている。 民国8年「双十節」に寄せて　男性の同胞よ、女性の同胞よ、私の最も愛する同胞たちよ！前だけを見て、振り返らないでください； 偽革命、反革命、彼は何のために革命をするのか？敢えて一言で暴く、東西のために。 民国17年の「双十節」について。米は1斗に1元、子供は1.5元。悲惨な状況で流浪の身となり、人間の価値は米の価格よりも低い； 田は1ムーにつき8の税、品物は一つにつき100の税。道中の検問所を通るために払う金は、元の資本よりも多くなる。 民国の重税は牛の毛のように多く、文明の遊び道具も様々な天然のものがあるのに、なぜ今年だけそれがないのか？道路が整備され、色とりどりの舞台の支柱が倒れた； 昌福館の最も低い部屋にいる身で、この日は皆と共に祝いを述べ、人々が集まっている中、私たちは頭を下げている。 題：双龍池の浴場
閻王は人を治め、端公は鬼を治め、太医は病を治める。治してはまた治し、それぞれが自らの役割を果たすのだ； **兵士を引っ張り、保長のラテン、棍棒使いのラフェイ、引っ張ったり引き戻したり、劇場で三度引っ張り、時政を風刺する。四川では盗賊を「棒客」と呼び、武昌で義挙が起こっても内紛は収まらず、外患も絶え間なく押し寄せる。それもすべて、北方から南方への移動や異なる言葉遣いが原因で、依然として同じような状況が続いているのだ； 沪上の和平交渉は長く停滞し、**度重なるうちに民衆は治世を切望するようになり、西林と東海に問うた、どうすれば情が通じるのかと。 民国9年の双十節に寄せて。時代の悲しみを歌にし、世相を風刺する文章も発表される。碧い血をもって同胞への献辞とし、世界中の人々が目覚めるよう呼びかける； 清宣に科名なく、民国に官吏なし、白身の身で当局を嘲笑し罵り、たとえ死んでも冥界の鬼でさえも勇ましい。 自挽。　協稿：劉有が自ら雑誌『笑』を発行。　付録：劉が発行する『師亮随刊』　あなたも革命、私も革命、みんなが革命を叫ぶ。18年間で、一体いくつの命が奪われたのか彼に尋ねてみよ； 男の同胞よ、女の同胞よ、親愛なる同胞たちよ、私たち7000万人は、この一度だけ共にいられるのです。 民国18年の「双十節」について。今日は双十節であり、悲しみに暮れる日です。日本が私たちの遼寧を占領しています。どうか、皆さん、今日こそ日本のことを忘れないでください； 二十年間、その地は中華民国の領土であり、国民こそがその全土を守るべきである。故に、国民は団結して革命を起こさなければならない。なぜなら、中華民国の責任は国民にあるからだ。 問題1931年の「九・一八」事変以降の双十節。共和の幸福は19年間も続いたが、南から北まで、東から西まで、どこでも毎年同じように苦難に見舞われてきた； 大災難の時、ちょうど三度の六月が重なり、最も哀れなことに盗賊や兵士に苦しめられ、干ばつや洪水に見舞われ、毎月食糧を尽くさねばならなかった。 武昌起義19周年を記念して。他人が必死に戦う中、私たちはその功績を祝うのだ。せっかくなら一緒に喜びの声を上げてもいい。みんなで飾り付けをして、ただ時間を過ごすだけだ； 戦いが終わり、建設が始まるのだから、無駄なことを言ってばかりいてはいけない。たとえ壊れた鉄くずであっても、何とか集めて使えばいいのだ。 北伐勝利大会に際して、西の辺境の状況を見ると、人々は依然として「暗闇の中」にいるようで、1年を何とかやり過ごすだけ。そして今回の賑わいを見ている； 南路口の音を聞くと、国慶節はまるで「使い果たされてしまった」ようだ。途中でやめてしまい、何とか少しは残しておき、次回に活用しよう。 民国18年の「双十節」について。喜びも怒りも、すべてが文章となる。私は卑屈にもならず、傲慢にもならず、嫉妬もせず、何かを求めることもなく、悩みも憂いも持たない。そんな私にとって、世の中のことなど、まるで幻のようなものだ； 絃楽や管楽、羽根飾りが彼の娯楽となり、人々は彼を皇帝や王、大臣や首相、元首として笑うが、結局はただの役者に過ぎず、化粧をして舞台に立つだけだ。 讽** 万民が祝うこの日、この晋の地で虚偽の言葉が讃えられているが、斗笠岩のほとりや毗条川の岸辺でも、皆で祝いに参加してくるだろうか？それはケンケンケン、ケンケン、ケンケンケンケンケンケン； 国中が狂乱し、国民の熱意が表れている。では沈陽の街や山海関の外では、依然として同じような狂乱が続いているのだろうか？これこそが狂狂狂、狂気を理解し、狂気を深く理解するのだ。 題：民国22年（1933年）双十節　両端に道あり、心を貫く店； 三方を川に囲まれた吊り足建ての家。 旦那様、悪党どもには手を出すがいいが、軽率になってはなりません； 新しい世界を切り開くには、機転が必要だ。 旦那様へ