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장삼봉의 논평이 담긴 여조의 《백자비》, 2011-02-11, 정진초당. 출처: 천야커뮤니티. 읽은 횟수: 929회, 공유 횟수: 116회. 내 도서관에 저장하기. 위챗 공유: 장삼봉이 해석한 여조의 《백자비》 – 기를 기르되 말을 잊고, 마음을 가라앉혀 행동하지 않는 것. 수행자는 먼저 기를 기르어야 한다.기를 기르는 방법은 말을 잊고 일을 지키는 데 있다.말을 잊으면 기가 흩어지지 않고, 하나를 지키면 신이 밖으로 나가지 않는다.요절은 이러하다: 혀를 다물고 고요히 하며, 정신을 가라앉혀야 한다. 범인의 마음은 끊임없이 동요한다.수행자는 마음을 고요히 하고자 하니, 두 눈을 억제하는 것이 중요하다.눈은 마음의 문이니, 반드시 커튼을 내려 막아야 한다.모든 일은 마음을 검으로 삼는다.세상의 일들은 나에게 아무런 이익이 없으니, 뜨거운 열기도 곧 사라질 것이다. 탐욕을 부리지 말라. 결운: 눈으로 코를 보고, 코로 배꼽을 본다.위아래가 서로를 바라보며, 마음과 숨결이 서로 의지하네.현관에 신경을 쓰면, 생각을 다스릴 수 있다. 동정으로 조조를 알고, 일이 없으면 또 누구를 찾으랴. 동정자, 일음일양이니라.종조자는 생신의 곳이다.수행자는 부모가 태어나기 전에는 이미 원녀였음을 알아야 한다.온몸 곳곳에는 천궁팔괘와 오행사상이 존재하며, 이들이 모이는 곳이 바로 천지가 분리되기 전의 상태입니다. 그곳에서 한 점의 영광이 생겨나는데, 그것이 바로 태극입니다.심장 아래, 신장 위에 있으며, 마치 내부에 있는 것 같다. 생각이 생겨나는 그곳이 바로 조상이다.소위 동정이란, 진기를 조화롭게 하고 진원을 안정시키는 것이다.천근에 닿아 있는 것을 덮는 것을 ‘계’라 하고, 지근에 닿아 있는 것을 끌어올리는 것을 ‘흡’이라 한다. 이것이 바로 문을 닫는 것을 의미하는 ‘곤’이며, 문을 여는 것을 의미하는 ‘건’이다.숨을 내쉬면 용이 울부짖고 구름이 솟아오르며, 숨을 들이마시면 호랑이가 울부짖어 바람이 일어난다. 열었다 닫았다 하며, 움직였다 가만히 있었다 하면서도, 마음은 변하지 않고 자연스러운 숨결이 오가도록 한다.끊임없이 존재하니, 호흡을 조절하여 숨소리조차 없게 만든 뒤 하나로 합치면, 그러면 정신이 집중되고 단약도 이루어질 수 있느니라. 기를 기르고 말을 잊어버린 채 마음과 몸을 다스리며, 정신을 기의 혈자리로 모아 의식을 그곳에 집중한다. 그렇게 하면 모든 것이 하나의 기로 융합되는데, 마치 닭이 알을 품듯, 용이 진주를 키우듯이 말이다. 이러한 상태를 항상 마음에 새기고 잠시도 떠나지 않으면, 시간이 지나고 수련이 깊어지면 자연스럽게 밝은 빛을 내는 진주가 생겨난다. 그 진주는 태양처럼 빛나며, 원신을 변화시켜 그 신비로움은 헤아릴 수 없다. 바로 이것이 그것이다. 진실로는 사물에 응해야 하니, 사물에 응할 때 혼란하지 말아야 한다. 이 길은 진정한 영원한 길이니, 사물을 대할 때 혼란에 빠지기 쉬우므로, 세속적인 일들에 얽매여서는 안 된다.응답하지 않으면, 공허하고 텅 비어 있네.오면 응해주고, 일이 가면 남기지 말라. 밝고 정직하면 혼란스럽지 않으며, 진성은 고요하고 원신은 응집된다.요약하자면: 신경 쓰는 곳마다 잘못되고, 아무것도 하지 않으면 결국 헛수고가 된다. 매혹되지 않고 본성대로 살면, 기는 스스로 돌아온다. 인간의 성정은 불과 같아 격렬하며, 기쁨과 분노, 슬픔과 즐거움, 사랑과 증오, 욕망과 혐오 등이 변덕스럽고 일정하지 않다.하지만 감동을 받으면 망상이 생기고, 고요함을 유지하기 어렵다.진정한 분노가 있어야 불이 내려가고, 진정한 욕망이 적어야 물이 올라간다.몸을 움직이지 않으면 이를 정련이라 하며, 정련되면 호랑이가 울부짖고 원신이 굳어진다；마음이 움직이지 않으면 이를 연기라 하니, 연기하면 용이 울부짖고 원기가 보존된다；읽을 수 없으면, 이를 연신이라 한다. 연신하면 두 기가 만나고 삼원이 혼합되어 원기가 스스로 돌아온다.삼원이란 정기신이다；이기란 음양이다.수행자는 사물에 얽매이지 않으면, 원신이 스스로 돌아오고 본성도 그대로 유지된다.성주하면, 몸속의 선천지기가 자연스럽게 돌아와 원래의 곳으로 복귀한다. 무슨 어려움이 있겠는가!요약하자면: 회광반조, 한 마음에 간직하라.안으로는 생각나지 않고, 밖으로도 들어오지 않는다. 기회단 자결, 호중배감리. 수행자는 본성상 세속적인 일들에 현혹되지 않으므로, 기운이 자연스럽게 돌아온다.중궁에서 두 기가 오르내리는 것을 볼 수 있으며, 음양이 단정 속에서 조화를 이룬다. 갑자기 신장 속의 따뜻한 기운이 심장 쪽으로 올라오는 것을 느끼게 되는데, 마치 부부가 서로 어우러지는 것과 같고, 마치 취한 듯한 상태가 된다. 두 기가 서로 어우러져서 단의 형태를 이룬다.그리고 기혈의 혈자리에서는 물과 불이 서로 만나며 끊임없이 순환한다. 그러면 신이 기를 조절하고, 기는 몸에 머물게 되니, 별도의 방법을 쓸 필요가 없다. 격언에 이르기를, “귀와 눈, 입은 세 가지 보배이니, 닫아두고 절대 열어서는 안 된다.”진인은 심연에 잠기고, 부유하는 자는 규칙을 지킨다.단전의 기가 가득 차면, 그것이 칼과 같은 형태를 이룬다. 음양이 뒤바뀌고, 보편적으로 천둥소리가 울린다. 공부가 이 지경에 이르면, 신은 밖으로 새어나가지 않고, 기도 밖으로 빠져나가지 않는다. 신은 기의 혈자리로 돌아가고, 감과 리는 이미 서로 만났으니, 더욱 열심히 정진해야 한다.허공의 극점에 이르러, 고요함을 굳게 지킨다. 몸은 어둠 속에서 고요해지고, 마음은 아무것도 없는 곳에서 맑아진다. 그러면 진정한 숨결이 자연스럽게 멈추고, 모든 혈맥도 멈춘다. 해와 달도 움직임을 멈추고, 천체들도 회전을 멈춘다. 태극은 고요하지만 생동감이 있으며, 양기는 남서쪽의 곤에서 생겨난다(곤이란 배를 의미하며, ‘곡강’이라고도 불린다).갑자기 작은 빛이 나타났는데, 그 크기는 기장알만 했습니다. 그것이 바로 약이 생길 징조였습니다.빛이 환하게 비추어, 두 신장은 마치 물에 삶는 것 같고, 방광은 마치 불에 구워지는 것 같았다. 배 속에서는 마치 거센 바람이 울부짖는 듯하고, 뱃속에서는 마치 천둥소리가 울리는 것 같았다. 이것이 바로 교복의 천근이 나타나는 현상이다.천근현, 즉 고심왕이다. 신의 도움을 받으면 그 기는 마치 불과 같아서 금을 위로 밀어올리고, 꼬리뼈를 통과하여 조용히 들어 올린다.화기애애하고, 천둥처럼 울려퍼지며, 진흙덩이가 위로 솟아오르고 온몸이 활기에 넘친다. 이것이 바로 천풍괘이다.월굴에서 인당미 중으로, 원광이 새어 나오니, 이것이 바로 태극이 움직여 음을 만들고, 그로 인해 신수인 감로가 생기는 것이다.그 안에는 기장으로 만든 구슬들이 있으며, 그 구슬들은 황정의 중앙에 떨어집니다. 그로 인해 내면의 영혼이 활성화되고, 성스러운 형상이 만들어집니다. 그리고 하늘을 한 바퀴 도는 과정에서 불의 힘이 작용합니다.요리하여 정제하면, 단이 스스로 형성된다. 흰 구름이 꼭대기를 향해 올라가고, 달콤한 이슬이 수미산 위에 내린다. 이 지경에 이르면 약을 얻게 되리라.이기가 결합하여 도규가 되고, 관절이 열리며, 불은 내려가고 물은 올라가니, 일기가 사방으로 흐른다.태극에서 천근을 움직여 현곡관을 지나 24개의 척추뼈를 올라가 천곡관에 이른다.달의 동굴에서 은은한 향기가 나며, 맛도 아주 달콤하다. 그 향기는 끊임없이 내려와서, 이를 ‘감로사수미’라고 부른다.비결은 이러하다: 단물이 입안에 가득하면, 눈으로 그걸 바라보고 마음으로 맞이한 뒤, 단로 속으로 내려보내어 원기를 응결시켜 기르는 것이다. 자신만의 장생주를 마시며, 자유롭게 살아가는 것을 누가 알겠는가. 기를 기르다 보면 골절이 열리고, 신수가 위아래로 끊임없이 순환하며 멈추지 않는다. 이때 계속해서 삼키게 되는데, 이것을 장생주라고 한다.요약하자면: 흐르는 구슬이 영혼의 뿌리를 기르는 것이니, 수행하는 자가 이를 알든 모르든 마찬가지다. 앉아서 현 없는 곡을 듣고, 만물의 이치를 깨닫네. 수련이 이에 이르러 귀로는 선악의 소리를 듣고, 또한 종과 북의 울림도 들린다.오기조원, 삼화취정, 마치 저녁에 까마귀들이 모여앉는 모습과 같다.마음이 밝아지면 지혜가 저절로 생기고, 삼교의 경서를 통달하며, 전생의 근본을 무의식중에 깨닫고, 미래의 길흉도 미리 알 수 있다. 대지와 산하가 마치 손바닥 안에 있는 듯하며, 만 리를 한눈에 바라볼 수 있어 육통의 경이를 얻었으니, 이것이야말로 실제로 존재하는 것이다.내가 진실로 이에 이르렀으니, 만약 거짓말로 후학들을 잘못 인도한다면, 하늘이 반드시 그를 벌할 것이다.만나도 행하지 않으면, 죄로 하늘의 징벌을 받는다.스승을 만나지 않으면, 이 일은 알기 어렵다. 모두 스무 문장씩, 하늘나라로 올라가는 사다리를 만들자. 자양기망언부터 이까지 스무 구절은 모두 여조의 진정한 구결이다.공부에는 조금의 위선도 없으니, 이것이 바로 천상의 단계에 오르는 수련이다.이 비결과 주해를 깨달은 자는 서둘러 실행하라.무단으로 누설하지 말고, 악인들에게 보이지도 말라. 그렇지 않으면 천벌을 받을 것이다.소중히 받들어 행하시어, 천상에 이르소서.