16 классических цитат Ван Янминя из «Записей» — величайшая книга о учении сердца, которую можно понять мгновенно без каких-либо трудностей!

Thread Content

2016-11-26 yjwa5tx6t... Взято из «Чтение истории», 740 просмотров, 124 репоста. Сохранить в мою библиотеку. Поделиться в WeChat: | Как известно, Ван Янмин был великим философом, мыслителем, государственным деятелем, **истом и педагогом нашей страны. За всю свою жизнь он прославился как в области государственного управления, так и в военном деле; его называли «истинно бессмертным». Его философские идеи имели особенно большое значение. Они оказали огромное влияние на философию эпохи династии Мин, а их влияние распространилось и на последующие времена. Эти идеи были очень популярны и распространялись как в Китае, так и за его пределами. В истории Ван Янмин (великий представитель учения о сердце) наряду с Конфуцием (основателем конфуцианства), Мэн-цзы (великим представителем конфуцианства) и Чжу Си (великим представителем учения о рационализме) называются Конфуций, Мэн-цзы, Чжу Си и Ван Янмин. Ван Шоурунь (31 октября 1472 г. — 9 января 1529 г.), также известный как Янмин. Ученые называют его мистером Янмин, также известным как Ван Янмин. “Основной дух конфуцианства эпохи Мин заключается в учении Янминя, а основной дух учения Янминя о сердце — в «совести». А произведением, в котором наиболее полно отражен дух совести Ван Янминя, является «Чуаньлу». ” Поэтому, чтобы понять Ван Янминя, в первую очередь необходимо прочитать «Записи», дабы постичь суть его мысли. 01: Скромность в сердце, величие в духе. Разъяснение: В «И Цзин» говорится: «Небесный путь уменьшает избыток и приумножает скромность; земной путь превращает избыток в недостаток, а скромность — в изобилие; духи и призраки вредят тем, кто полон самомнения, и благословляют скромных; человеческий путь порицает гордыню и почитает скромность». Небо и земля неустанно вращаются, позволяя людям двигаться вперед, и ключом к этому является путь скромности. Скромность — это не лицемерная вежливость, а состояние постоянного недовольства собой, стремление к прогрессу и неустанная самосовершенствование. Широкий сердечный подход — это не только признак зрелости и великодушия человека, но и отличный способ налаживания хороших отношений с другими людьми. 02: Важно не отсутствие ошибок, а способность их исправлять. Анализ: все люди совершают ошибки — это неизбежный путь к зрелости и успеху. Однако важно уметь признавать свои ошибки и уметь их исправлять. От Конфуция до Ван Янминя все подчеркивали важность осознания своих ошибок и их исправления. Конфуций высоко оценивал Янь Хуэя за то, что тот не повторял одних и тех же ошибок; уже само то, что человек не совершает одну и ту же ошибку дважды, является замечательным качеством. Поэтому к собственным ошибкам следует относиться строго, своевременно анализировать их и исправлять. Что касается ошибок других, если они способны их вовремя исправить, мы тоже должны уметь проявлять терпимость. 03: В груди каждого человека живёт святой, только люди не верят в себя, и поэтому подавляют его в себе. Анализ: у этого выражения есть три уровня смысла. Первый уровень: в сердце каждого человека живет святой; каждый может стать святым, подобно Яо и Шуню. Просто люди стыдятся себя, считают, что не способны стать святыми, и поэтому отступают ； Второй уровень: «Святые» находятся внутри нас. Чтобы стать святым, человек должен обратиться к самому себе, прислушаться к своей совести и постичь законы, лежащие в основе всего сущего ； Третий уровень: «святые» в нашем сердце часто скрыты и затенены нашими собственными неподобающими поступками и представлениями. Чтобы стать святым, человек должен избавиться от этих поступков и представлений, которые заслоняют его истинную сущность. 04: Нет знания без действия. Знать, но не действовать — значит не знать вовсе. Анализ: Почему иногда мы, хотя и понимаем какую-то важную истину, так и не применяем её на практике? По мнению Ван Янминя, причина здесь только одна: вы просто знаете этот принцип, но на самом деле не пытаетесь по-настоящему постичь его с помощью своего сердца, не осознаете преимуществ, которые приносит его применение на практике. Как ни странно, великий греческий философ Сократ считал, что никто не совершает зло умышленно; зло происходит лишь из-за неведения. Хотя Ван Янмин и не упоминал зло, его точка зрения совпадает с точкой зрения Сократа. Согласно этой точке зрения, если человек действительно понимает, что такое хорошее и доброе, он обязательно будет это делать. Если он не принял мер, то есть только одна причина: он по-настоящему не понимал, что такое добро, и какую пользу это может принести ему самому и обществу ； Аналогично, злые люди совершают зло из-за незнания добра или потому, что они не осознают его преимуществ. 05: Человек должен проходить испытания в делах, чтобы укрепиться; только тогда он будет спокоен и в покое, и в движении. Анализ: Кто-то спросил Ван Янминя: «Когда я нахожусь в состоянии спокойствия и у меня нет никаких забот, я чувствую себя прекрасно, мысли у меня ясные. Но как только возникают какие-то проблемы, я теряю контроль над собой и не могу действовать спокойно. Почему так происходит?» ” Ван Янмин сказал: «Это происходит потому, что вы знаете только, как отдыхать, но не прилагаете усилий для самоконтроля». Человек может достичь спокойствия как в состоянии покоя, так и в движении, только если будет постоянно тренировать себя в конкретных ситуациях. Поэтому вы должны больше тренировать себя в практических делах, чтобы набраться опыта и закалиться. Тогда при возникновении каких-либо ситуаций вы не будете паниковать, а сможете спокойно с ними справляться. А если вы просто любите тишину и мечтания, это всего лишь видимость интереса; в реальных ситуациях вы все равно будете паниковать и так и не добьетесь прогресса. Этот вид медитации, на первый взгляд, представляет собой процесс сдержанности, но на самом деле является проявлением разгула и падения. ” 06: Учение требует самоанализа. Если только критиковать других, то увидишь только их недостатки, а не собственные. Если сможешь оценить себя, тогда увидишь, что в тебе много недоделок; откуда же время винить других? Анализ: у одного друга бывает так, что он из-за гнева постоянно обвиняет других. Ван Янмин наставлял его: «Ученик должен постоянно оглядываться на себя и анализировать свои поступки». Если только и делать, что обвинять других, то можно увидеть только их ошибки, не замечая собственных недостатков. Если задуматься о себе и осознать, что у меня ещё много недостатков, то какое тогда будет время для того, чтобы упрекать других? Ван Янмин приводит пример: все знают, что у Шуня был брат по имени Сян, который обладал ужасными качествами. Он неоднократно пытался убить Шуня, но тот никогда не упрекал его, а продолжал заботиться о нем и проявлять к нему доброту. Зачем Шунь поступил так? Ван Янминг сказал, что если Шунь решит исправить злые поступки Сян, он увидит лишь его недостатки. Но скажите, может ли такой высокомерный человек, как Сян, признать свои ошибки? Наоборот, он будет только усиливать свои действия. А Шунь, отвечая злом на зло, смог найти способ повлиять на него. Приятель, услышав эти слова, почувствовал сильное стыдно. 07: Дух не исчезает; все принципы существуют, и из них возникают все вещи. Вне сердца нет принципов, вне сердца нет дел. Анализ: Понятие «сюйлин» изначально означает первоначальный хаос и зачаточное состояние вселенной; в более широком смысле оно указывает на возвращение человека к природному состоянию, что отражает его истину, добро и красоту. У Ван Янминя понятие «пустая душа», по-видимому, совпадает по смыслу с «совестью». Эта фраза означает, что когда человек достигает состояния «чистой гармонии с законами природы», или состояния «душевного спокойствия и ясности», то есть когда его ум становится абсолютно спокойным, сосредоточенным и чистым, тогда законы, по которым функционирует весь мир, проявляются сами собой. Поэтому вне сердца нет разума, вне сердца нет вещей. Всё находится в нашем «внутреннем мире»; все те, кто ищет что-то снаружи, пытаются добиться цели, обращаясь не к правильному источнику. 08: Сущность ума не имеет ни добра, ни зла; действия ума бывают добрыми и злыми. Знание добра и зла — это совесть; стремление к добру и избегание зла — это познание вещей. Разъяснение: В сердце изначально нет мыслей о добре и зле. Когда возникают мысли о добре и зле, это и есть проявление вашей мыслительной деятельности. Если у нас есть совесть, мы будем знать, что такое добро, а что — зло, и будем поступать только добром, избегая злых поступков. Ван Янмин суммировал суть учения о сердце в этих 4 фразах из 28 слов. Он считал, что «совесть» является сущностью сердца. Отсутствие добра и зла означает отсутствие личных желаний и материальных стремлений, которые могли бы затуманить разум. Это и есть «небесный закон». В состоянии, когда эмоции ещё не проявились, царит состояние отсутствия добра и зла – это и есть тот уровень, к которому мы стремимся. Но когда у нас возникают мысли, мы приписываем их вещам, и тогда эти мысли приобретают различия между добром и злом. Когда возникают злые мысли, суждения человека часто бывают ошибочными; то есть происходит ошибка в «движении воли»: человек не может правильно различать добро и зло, принимает зло за добро, а добро — за зло. В таком случае и его «совесть» также даёт сбой. В таком случае следует обратить взгляд внутрь себя и постараться вернуть свой ум к состоянию, в котором нет ни добра, ни зла. Только вернувшись к состоянию отсутствия добра и зла, можно обрести истинное совестное чувство и правильно понимать вещи. Если с помощью познания вещей достичь состояния души, свободной от эгоизма и материальных желаний, то принципы, существующие в этой душе, на самом деле являются теми же принципами, что и во всем мире. 09: Стремление — как сердечная боль. Когда сердце разрывается от боли, откуда взяться силам на пустые разговоры и чужие дела? Анализ: Наличие в сердце убеждений в необходимости соблюдения совести и стремления к высшему добру подобно боли в сердце — оно постоянно напоминает человеку о необходимости самоанализа, развития добрых намерений и совершения добрых дел. Таким образом, человек может сосредоточиться на одном. 10: Добрые мысли возникают и становятся известными, а затем наполняют нас ； Когда возникают злые мысли, их нужно распознавать и подавлять. Анализ: Когда возникает добрая мысль, необходимо это осознать, а затем развивать её ； Когда возникают злые мысли, следует осознать это и попытаться их подавить. Познание, расширение и сдерживание — вот что является целью; это мудрость, дарованная нам небесами. Древние говорили, что следовать добру — всё равно что взбираться на гору, а следовать злу — как если бы произошло землетрясение. Это означает, что необходимо действовать в соответствии со своими добрыми намерениями; это так же сложно, как взбираться на гору, и требует постоянной веры и упорства ； А следовать своим злым желаниям — это легко, как оползень, который внезапно происходит. Поэтому Ван Янмин говорил, что когда в душе возникают добрые мысли, необходимо своевременно их заметить, усилить их, и в конечном итоге превратить в добрые поступки ； А когда возникают злые мысли, необходимо как можно раньше их заметить и поскорее пресечь. Ван Янмин сказал, что это и есть путь самосовершенствования святого человека. Логика проста, но её трудно воплотить в жизнь. 11: Большая болезнь в жизни — это просто гордыня. Анализ: Гордыня — это самый большой недостаток в нашей жизни. Гордыня детей неизбежно ведет к непочтительности к родителям ； Высокомерие родителей неизбежно приводит к отсутствию любви ； Гордыня, присущая друзьям, неизбежно ведет к нарушению обещаний. “«Гордыня» противоположна «скромности». Как только человек становится гордым, он перестаёт желать общения с другими, не хочет находиться рядом с ними. В учёбе он презирает других, словно считает себя значительно лучше их. Поэтому Ван Янминг советовал людям: «Скромность — основа всех добродетелей, а гордыня — причина всех зол». ”12: Совесть есть у каждого человека. Святой — это тот, кто сохраняет себя без всяких препятствий, действует старательно и осторожно, неустанно, и в этом уже заключается учение. Анализ: у каждого человека, будь то святой или простой человек, есть совесть и способности. Разница в том, что святой лишь сохраняет его, не позволяя ему подвергнуться никакому заблуждению; он действует с осмотрительностью и усердием, а совесть у него всегда присутствует. Это также является процессом самосовершенствования. Каждый может этому научиться. 13: Человеческое сердце — бездна. Сущность сердца — это нечто, что включает в себя все; по сути, она является небом. Если препятствия возникают из-за частных желаний, тогда утрачивается сущность Небес. Природа сердца бесконечна, она подобна бездне. Если позволить частным желаниям взять верх, то сущность глубин утрачивается. Сегодня следует постоянно обращать внимание на совесть, устранить все эти препятствия, и тогда истинная сущность вновь проявится — это и будет небесный простор. Анализ: Человеческое сердце — это бездна. Человеческое сердце и небеса являются единым целым; все, что существует на небесах, есть также и в сердце человека. Свойства неба — это сущностное содержание человеческого сердца. Сущность сердца способна вместить всё; по сути, оно и есть небо. Однако из-за частных желаний его истинный облик теряется. В сердце нет конца разуму; оно само по себе является бездной. Но из-за частных желаний эта бездна теряет свой истинный облик. Сегодня, не забывая о своем совести, нужно избавиться от всего, что мешает и ограничивает, тогда истинная природа сердца сможет восстановиться, и сердце снова станет подобным небесам. 14: Если знаешь, как запомнить? Нужно понимать, что это уже второй смысл. Достаточно понимать собственную сущность. Если только помнить, то не понять ； Если кто-то пытается это понять, он не сможет постичь сущность самого себя. Анализ: Один друг спросил Ван Янминя: «Что делать, если при чтении текстов невозможно запомнить их содержание?» ” Ван Янмин сказал: «Если уже поняли, зачем тогда запоминать?» Следует знать, что не только запоминание, но и понимание — это второстепенно; самое главное — осветить собственную душу. Если нужно лишь запомнить, то невозможно понять ； Если стремиться лишь к пониманию, невозможно осветить сущность собственного сердца. ” Если говорить кратко, цель чтения заключается в том, чтобы пробудить нашу истинную сущность, «развить совесть», а также в том, чтобы использовать знания из книг для самосовершенствования, а не для запоминания отдельных слов или фраз. 15: Совесть — это дух творения. Эти эльфы, рожденные с самого начала времен, становящиеся демонами или императорами — все они происходят отсюда; они действительно непревзойденны. Если человек снова обретёт его во всей полноте, без малейшего недостатка, он неизбежно будет прыгать от радости и не поймёт, какое ещё наслаждение может сравниться с этим во всем мире Анализ: Совесть — это дух творения. Эти эльфы создали небо и землю, породили демонов и богов; всё сущее возникло благодаря им, и ничто не может сравниться с ними. Если человек сможет полностью восстановить свою совесть, без малейших изъянов, то он, несомненно, будет радоваться от всего сердца. Какая же ещё радость может заменить это? 16: Кто сажает деревья, тот должен укреплять их корни; кто воспитывает добродетель, тот должен заботиться о своем сердце. Анализ: Ван Янмин в письмах к своему сыну писал: «Чтобы быть человеком, необходимо иметь правильное отношение к сердцу» ； Доброе сердце — признак доброго человека ； Злой ум — признак злых существ. Как плод на дереве, сердце — это его стебель ； Если стебель сломан, плод обязательно упадёт. ” Это сказано уже очень наглядно: сердце — это наша основа. Оно подобно черешку у плода; если черешок повреждён, плод не сможет созреть и упадёт ； Если сердце испорчено, то и совесть у нас тоже не будет в порядке. Одним словом, внутренний мир — это основа для совершенствования добродетелей и выполнения дел. Самое важное в жизни и в выполнении дел — это «воспитывать душу» и открывать свою истинную сущность. Когда в сердце человека злые мысли превосходят добрые, он начинает совершать плохие поступки ； Если у человека внутренняя нестабильность, он тоже не сможет ничего сделать.