16 câu kinh điển trong “Truyện ** Lục” của Vương Dương Minh – cuốn sách kỳ diệu nhất về triết học tâm học, dễ hiểu ngay lập tức!

Thread Content

2016-11-26 yjwa5tx6t… Trích từ bài viết “Đọc sử”. 740 lượt xem, 124 lượt chia sẻ. Lưu bài viết vào thư viện cá nhân của tôi. Chia sẻ trên WeChat: | Như chúng ta đều biết, Vương Dương Minh là một triết gia, nhà tư tưởng, nhà chính trị, và cũng là một nhà giáo dục vĩ đại của nước ta. Cả trong lĩnh vực chính trị lẫn quân sự, ông đều có những thành tựu nổi bật, được mệnh danh là “bậc bất tử thực sự”. Những đóng góp về mặt tư tưởng của ông cực kỳ xuất sắc; triết học của ông đã có ảnh hưởng rất lớn trong thời nhà Minh. Ảnh hưởng này không chỉ kéo dài đến các thời kỳ sau mà còn lan rộng ra khắp thế giới. Trong lịch sử, Vương Dương Minh (người tổng hợp tư tưởng Nho giáo) cùng với Khổng Tử (người sáng lập Nho giáo), Mạnh Tử (người tổng hợp tư tưởng Nho giáo), Chu Huy Chính (người tổng hợp tư tưởng Lý học) được gọi chung là Khổng, Mạnh, Chu, Vương. Vương Thủ Nhân (31 tháng 10 năm 1472 – 9 tháng 1 năm 1529), còn có biệt danh là Dương Minh. Các học giả gọi ông là Tiên sinh Dương Minh, còn được gọi là Vương Dương Minh. “Tinh thần cốt lõi của học thuyết Nho giáo thời Minh nằm ở Yangming; còn tinh thần cốt lõi của học thuyết về trái tim theo quan điểm của Yangming chính là “lương tri”. Và tác phẩm thể hiện rõ nhất tinh thần lương tri của Vương Dương Minh chính là “Truyền*Lục”. ” Vì vậy, nếu muốn hiểu rõ về Vương Dương Minh, trước hết cần đọc tác phẩm “Truyện * Lục” để nắm bắt được tinh hoa trong tư tưởng của ông. 01：Giữ tâm khiêm tốn, có tầm nhìn rộng lớn. Giải thích: Kinh “Chu Dịch” có nói rằng, quy luật của trời là khiến sự dư thừa giảm bớt và sự khiêm tốn tăng lên; quy luật của đất là khiến sự dư thừa biến mất và sự khiêm tốn phát triển; quy luật của các vị thần là khiến những kẻ có quá nhiều gặp họa, còn những kẻ khiêm tốn thì được ban phước; quy luật của con người là ghét sự dư thừa và yêu thích sự khiêm tốn. Trời đất luôn vận hành không ngừng, giúp con người tiếp tục tiến lên phía trước, chính là nhờ vào đạo “khiêm”. Khiêm tốn không phải là sự giả tạo, lịch sự hời hợt, mà là thái độ không bao giờ hài lòng, luôn tiến về phía trước và không ngừng tự cường. Và một tấm lòng rộng lượng không chỉ thể hiện sự trưởng thành và độ lớn dạ của một con người, mà còn là phương pháp tuyệt vời giúp chúng ta xử lý tốt các mối quan hệ giữa con người với nhau. 02: Điều quan trọng không phải là không mắc lỗi, mà là biết sửa chữa lỗi lầm. Giải thích: Ai cũng có thể mắc sai lầm; đó là con đường tất yếu để chúng ta trở nên trưởng thành và thành công. Nhưng chúng ta cần biết cách nhận ra lỗi lầm của mình và sửa chữa chúng. Từ Khổng Tử đến Vương Duy Nhân, tất cả đều nhấn mạnh việc “biết lỗi và sửa chữa nó”. Khổng Tử đã khen ngợi Nhan Hồi vì anh ta “không mắc phải cùng một sai lầm hai lần”; việc không lặp lại cùng một sai lầm đã là điều rất xuất sắc rồi. Vì vậy, đối với những sai lầm của bản thân, cần phải xử lý một cách nghiêm túc, suy ngẫm và sửa chữa kịp thời. Còn đối với những sai lầm của người khác, miễn là họ có thể sửa chữa kịp thời, chúng ta cũng nên biết khoan dung. 03: Trong lòng mỗi người đều có một vị thánh; chỉ vì thiếu tự tin mà họ tự hủy hoại bản thân mình. Giải thích: Câu này có ba tầng ý nghĩa. Tầng thứ nhất: Trong lòng mỗi người đều có một vị thánh; mọi người đều có thể trở thành thánh, trở thành những con người giống như Yao và Shun. Chỉ là họ tự ti, cảm thấy mình không thể trở thành thánh, nên mới lùi bước lại ； Tầng thứ hai: “Bậc thánh nhân” chính ở trong trái tim chúng ta. Để trở thành bậc thánh nhân, con người phải tự kiểm điểm bản thân, tìm về lương tâm sâu thẳm trong mình, và tìm hiểu quy luật của mọi sự vật ； Tầng bậc thứ ba: Những “bậc thánh” trong tâm trí chúng ta thường bị che khuất, bị ẩn giấu bởi những hành vi và quan niệm sai lầm của chính chúng ta. Nếu muốn trở thành bậc thánh, con người phải loại bỏ những hành vi và quan niệm đó khỏi tâm trí mình. 04: Không ai biết mà không hành động cả. Biết mà không làm, cũng chẳng khác nào chưa biết. Giải thích: Tại sao đôi khi chúng ta dù hiểu rõ một nguyên lý tốt đẹp nào đó, nhưng lại không áp dụng nó vào hành động? Về điều này, Vương Dương Minh cho rằng chỉ có một lý do thôi: đó là người ta chỉ biết đến nguyên lý ấy mà thôi, nhưng chưa thực sự dùng “trái tim” để hiểu nó; họ cũng chưa nhận ra được những lợi ích mà việc áp dụng nguyên lý ấy vào thực tế mang lại. Thật trùng hợp, triết gia vĩ đại người Hy Lạp là Socrates cũng cho rằng không ai cố tình làm điều xấu; điều xấu chỉ bắt nguồn từ sự thiếu hiểu biết mà thôi. Mặc dù Vương Dương Minh không nói đến khái niệm “ác”, nhưng quan điểm của ông lại tương tự như quan điểm của Socrates. Theo quan điểm này, nếu một người thực sự hiểu rõ thế nào là điều tốt, điều thiện, thì chắc chắn người đó sẽ hành động theo đó. Nếu anh ta không hành động, chỉ có một lý do duy nhất: anh ta chưa thực sự nhận thức được cái gì là điều tốt, cũng như những lợi ích mà hành động đó mang lại cho bản thân và xã hội ； Tương tự, những kẻ xấu làm điều ác cũng vì sự thiếu hiểu biết về cái thiện, hoặc vì chúng không nhận thức được lợi ích của cái thiện. 05: Con người cần được rèn luyện qua thực tế, mới có thể đứng vững, mới có thể bình tĩnh và ổn định dù trong hoàn cảnh nào. Giải thích: Có người hỏi Vương Dương Minh rằng: “Khi ở trong trạng thái yên bình, không có việc gì phải lo lắng, tôi cảm thấy rất thoải mái, suy nghĩ cũng rõ ràng. Nhưng mỗi khi gặp phải chuyện gì đó, tôi lại trở nên hoang mang, không biết phải xử lý mọi chuyện một cách bình tĩnh như thế nào. Tại sao vậy?” ” Vương Dương Minh nói: “Đó là bởi vì ngươi chỉ biết nghỉ ngơi, mà không chịu cố gắng kiềm chế bản thân.” Con người chỉ có thể trở nên bình tĩnh cả trong lúc yên lặng lẫn khi hành động, nếu họ liên tục rèn luyện bản thân qua những việc cụ thể. Vì vậy, bạn phải rèn luyện bản thân nhiều hơn trong các tình huống thực tế, để tích lũy kinh nghiệm. Khi đó, bạn sẽ không còn hoảng loạn khi gặp chuyện gì nữa, mà có thể xử lý mọi việc một cách bình tĩnh. Còn nếu bạn chỉ thích sự yên tĩnh, thích mơ mộng, thì đó chỉ là việc giả vờ yêu thích điều gì đó mà thôi. Khi gặp chuyện gì xảy ra, bạn vẫn sẽ hoảng loạn, và sẽ không bao giờ có thể tiến bộ được. Kỹ thuật tu tập yên tĩnh ấy, bề ngoài có vẻ là sự kiềm chế, nhưng thực chất lại là sự sa đọa, buông thả bản thân. ” 06：Học phải tự kiểm điểm bản thân. Nếu chỉ biết trách người khác, thì sẽ thấy rằng người kia có lỗi, mà không nhận ra chính mình cũng có lỗi. Nếu biết tự xét mình, mới thấy mình còn nhiều điều chưa hoàn thiện; làm sao có thời gian mà trách người khác? Giải thích: Có một người bạn thường xuyên chỉ trích người khác vì tức giận. Vương Dương Minh đã khuyên ông rằng: Khi học tập, người ta nên tự kiểm điểm bản thân mình. Nếu chỉ biết chỉ trích người khác, thì chúng ta sẽ chỉ nhìn thấy những sai lầm của họ mà không nhận ra những khuyết điểm của bản thân mình. Nếu có thể tự kiểm điểm bản thân và nhận ra rằng mình vẫn còn nhiều thiếu sót, thì làm sao còn thời gian để trách móc người khác? Vương Dương Minh lấy ví dụ rằng, mọi người đều biết rằng Shun có một người em trai tên là Xiang. Người này có tính cách xấu xa, thường xuyên muốn giết chết Shun. Nhưng Shun không bao giờ trách móc anh ta, mà vẫn tiếp tục yêu thương và quan tâm đến anh ta. Tại sao Thuấn lại làm như vậy? Vương Dương Minh nói rằng, nếu Thuấn quyết tâm sửa chữa những hành vi xấu xa của Tượng, thì ông ấy chỉ thấy được những khuyết điểm của Tượng mà thôi. Bạn nghĩ sao? Một người kiêu ngạo như Tượng, liệu có chịu thừa nhận lỗi lầm của mình không? Ngược lại, hắn chỉ càng trở nên tàn nhẫn hơn mà thôi. Còn Thuấn thì dùng đức để đáp lại sự oán giận, nhờ vậy mới có cơ hội làm thay đổi suy nghĩ của người kia. Nghe những lời này, người bạn cảm thấy vô cùng xấu hổ. 07: Linh hồn bất diệt; mọi quy luật đều tồn tại trong đó, và mọi sự việc đều phát sinh từ đó. Ngoài tâm trí ra thì không có quy luật nào cả; ngoài tâm trí ra thì cũng chẳng có gì cả. Giải thích: “Hư linh” vốn chỉ trạng thái hỗn loạn và nguyên sơ ban đầu của vũ trụ. Ý nghĩa mở rộng của khái niệm này chính là việc con người quay về với bản chất thuần khiết của mình, từ đó thể hiện được những phẩm chất tốt đẹp như chân, thiện, mỹ trong con người. Theo Vương Dương Minh, khái niệm “hư linh” có lẽ tương đương với ý nghĩa của “lương tri”. Ý nghĩa của câu này là: Hãy cẩn thận khi đạt đến trạng thái “toàn là lẽ trời”, “tâm hồn thanh tịnh, không vướng bụi trần”, hay nói cách khác là trạng thái “đạt được lương tri”. Khi đó, tâm trí con người trở nên vô cùng yên tĩnh, tập trung và thanh tịnh; lúc ấy, mọi quy luật của vạn vật sẽ tự nhiên hiện ra. Vì vậy, bên ngoài tâm không có lý, bên ngoài tâm không có vật. Mọi thứ đều nằm trong “tâm hồn” chúng ta; những kẻ cố gắng tìm kiếm mọi thứ bên ngoài chỉ đang cố gắng bắt cá trên cây mà thôi. 08: Bản chất của tâm trí là không có thiện cũng chẳng có ác; nhưng những hành động của tâm trí thì có thể mang tính thiện hoặc tính ác. Biết điều thiện và điều ác chính là lương tâm; làm điều thiện, tránh điều ác chính là quá trình tu dưỡng bản thân. Giải thích: Tâm vốn dĩ không có ý niệm thiện ác. Khi có những suy nghĩ tốt và xấu, đó chính là hoạt động tư duy của bạn. Nếu chúng ta có lương tâm, chúng ta sẽ biết thế nào là điều tốt và thế nào là điều xấu, và sẽ chỉ làm những việc tốt, loại bỏ những hành vi xấu. Vương Dương Minh đã tóm lược tinh hoa của “học thuyết tâm học” thành 4 câu, 28 chữ. Ông cho rằng “lương tâm” chính là bản chất của trái tim. Khi không còn sự thiện hay ác, tức là lúc trái tim không còn bị che khuất bởi những ham muốn và ích kỷ. Đó chính là “quy luật của trời”. Trong trạng thái mà các cảm xúc chưa phát sinh, thì không còn sự thiện hay ác nữa; đó chính là trạng thái mà chúng ta nên theo đuổi. Nhưng khi chúng ta tạo ra những ý nghĩ trong tâm trí, thì những ý nghĩ ấy sẽ được gán lên các sự vật. Lúc đó, những ý nghĩ ấy sẽ có sự khác biệt về mặt thiện hay ác. Khi những ý nghĩ xấu xuất hiện, khả năng phán đoán của con người thường bị sai lệch. Nói cách khác, “ý chí” của họ bị sai lạc; họ không thể phân biệt được điều gì là tốt và điều gì là xấu. Họ coi điều xấu là điều tốt, và ngược lại. Khi đó, “lương tâm” của họ cũng sẽ bị sai lệch. Lúc này cần tự kiểm điểm bản thân, nỗ lực đưa tâm trí mình trở về trạng thái không thiện không ác. Chỉ khi trở về trạng thái không thiện cũng chẳng ác, người ta mới có được lương tâm đúng đắn, và mới có thể tu dưỡng bản thân một cách đúng đắn. Chỉ cần thông qua việc nghiên cứu và tìm hiểu để đạt được một trái tim không chứa đựng lòng tham hay dục vọng, thì lý lẽ trong trái tim ấy chính là lý lẽ của mọi sự vật trên thế gian này. 09: Giữ chí như đau lòng. Chỉ lo đau khổ thôi, làm sao còn tâm trí để nói chuyện vô bổ hay can thiệp vào chuyện người khác. Giải thích: Khi trong lòng có niềm tin vào lương tâm và khát vọng hướng tới điều thiện, thì điều đó giống như một nỗi đau trong tâm hồn vậy. Nó luôn nhắc nhở con người phải tự kiểm điểm bản thân, nuôi dưỡng những suy nghĩ tốt đẹp và làm những việc tốt. Nhờ vậy, con người sẽ không còn bị xao nhãng bởi những thứ khác nữa. 10: Những ý nghĩ tốt sẽ xuất hiện trong tâm trí, và chúng sẽ được nuôi dưỡng từ đó ； Khi nhận ra những ý nghĩ xấu, hãy kìm nén chúng lại. Giải thích: Khi những ý nghĩ tốt bắt đầu xuất hiện, chúng ta cần nhận ra điều đó, rồi từ đó phát triển chúng thêm ； Khi những ý nghĩ xấu xuất hiện, cũng nên nhận ra điều đó và ngăn chặn chúng. Nhận thức, mở rộng, kiềm chế chính là ý chí, đó là trí tuệ mà trời phú cho chúng ta. Người xưa có câu: “Làm điều thiện giống như leo núi; làm điều ác thì giống như núi sụp đổ”. Ý nghĩa của câu này là hãy hành động theo những suy nghĩ tốt đẹp của mình. Điều này cũng khó khăn không kém gì việc leo núi; cần có sự kiên trì và ý chí vững vàng ； Còn việc hành động theo những ý nghĩ xấu của bản thân thì lại rất dễ dàng, giống như một trận lở đất vậy, nó bùng phát ngay lập tức. Vì vậy, Vương Dương Minh nói rằng, khi những ý nghĩ tốt bắt đầu xuất hiện trong tâm trí mình, chúng ta cần phải kịp thời nhận ra chúng và nuôi dưỡng chúng, để cuối cùng chúng có thể trở thành những hành động tốt ； Và khi những ý nghĩ xấu xuất hiện, cần phải nhận ra chúng ngay lập tức và ngăn chặn chúng từ sớm. Vương Dương Minh nói rằng, đó chính là con đường mà bậc thánh nhân dùng để tu dưỡng bản thân. Lý lẽ thì đơn giản, nhưng không dễ thực hiện. 11: Bệnh tật nặng trong đời, chỉ vì một chữ kiêu. Giải thích: Tính kiêu ngạo chính là khuyết điểm lớn nhất trong cuộc đời chúng ta. Sự kiêu ngạo của những đứa con chắc chắn sẽ dẫn đến việc không hiếu thảo ； Sự kiêu ngạo của những người làm cha mẹ chắc chắn sẽ khiến họ không thể yêu thương con cái một cách chân thành ； Sự kiêu ngạo của kẻ bạn bè, chắc chắn sẽ không giữ lời hứa. ““Kiêu ngạo” là điều trái ngược với “ khiêm tốn”. Khi con người trở nên kiêu ngạo, họ sẽ coi thường việc giao tiếp với người khác, không muốn kết bạn với họ. Trong việc học tập, họ cũng khinh thường người khác, tỏ ra mình vượt trội hơn họ rất nhiều. Vì vậy, Vương Dương Minh khuyên mọi người rằng: “Khiêm tốn là nền tảng của mọi đức tính tốt; kiêu ngạo chính là nguyên nhân gây ra mọi tội lỗi.” ”12: Lương tâm là thứ mà ai cũng có. Bậc thánh chỉ là người giữ gìn bản thân mình khỏi mọi trở ngại, luôn cẩn trọng và chăm chỉ, không ngừng nghỉ; đó cũng chính là hành trình học hỏi. Giải thích: Dù là bậc thánh nhân hay kẻ ngu dốt, mọi người đều có lương tâm và khả năng tốt. Điểm khác biệt là, bậc thánh nhân chỉ giữ gìn nó mà không để nó bị che mờ chút nào; họ luôn cẩn trọng và chăm chỉ, và lương tâm của họ cũng luôn được duy trì. Đó cũng chính là phương pháp tu luyện. Ai cũng có thể học được. 13: Trái tim con người chính là vực thẳm. Bản chất của tâm, không có gì là nó không bao hàm; vốn dĩ đó chính là trời. Chỉ vì dục vọng riêng tư mà cản trở, thì bản chất của trời đất sẽ mất đi. Lý lẽ của trái tim thì vô tận, vốn dĩ đó chính là một vực sâu. Chỉ vì ham muốn riêng tư mà che lấp, thì bản chất sâu thẳm của nó sẽ mất đi. Ngày nay, hãy luôn ghi nhớ lương tâm mình; loại bỏ hết những trở ngại ấy đi, thì bản chất ban đầu sẽ được khôi phục, và đó chính là cảnh giới thiên thu. Giải thích: Tâm người chính là vực thẳm. Tâm hồn con người và thiên nhiên là một thể thống nhất; tất cả những gì thuộc về thiên nhiên, cũng chính là tất cả những gì thuộc về tâm hồn con người. Bản chất của trời chính là nội dung cốt lõi trong tâm hồn con người. Bản chất của trái tim là thứ có thể chứa đựng mọi thứ; vốn dĩ nó chính là “bầu trời”. Chỉ vì bị những ham muốn cá nhân che mờ, nên diện mạo thật sự của “bầu trời” mới bị mất đi. Lý lẽ trong tâm không có điểm kết thúc; vốn dĩ đó đã là một vực sâu. Chỉ vì bị những dục vọng cá nhân chặn lại, bản chất thật của vực sâu ấy mới bị che giấu mất. Ngày nay, hãy luôn ghi nhớ điều đúng đắn trong tâm trí mình, loại bỏ hết mọi sự che lấp và cản trở. Như vậy, bản chất thực sự của trái tim mới có thể được khôi phục, và trái tim lại trở thành “thiên uyên” một lần nữa. 14：Chỉ cần biết, làm sao để nhớ? Phải biết rằng đó đã là ý nghĩa thứ hai rồi. Chỉ cần hiểu rõ bản thể của mình. Nếu chỉ cố gắng nhớ, thì sẽ không hiểu được ； Nếu kẻ mộ đạo chỉ muốn hiểu biết, thì sẽ không thể nhận ra bản chất thực sự của chính mình. Giải thích: Có người bạn hỏi Vương Dương Minh: “Khi đọc sách mà không thể ghi nhớ được, phải làm sao đây?” ” Vương Dương Minh nói: “Nếu đã hiểu rồi, thì tại sao còn phải ghi nhớ nữa?” Cần biết rằng, không chỉ cần ghi nhớ, ngay cả việc hiểu biết cũng chỉ là điều thứ yếu; điều quan trọng nhất là làm cho tâm hồn mình trở nên sáng suốt. Nếu chỉ cố gắng nhớ thì sẽ không thể hiểu được ； Nếu chỉ mong muốn hiểu biết, thì không thể làm sáng tỏ bản chất của tâm mình. ” Nói ngắn gọn, mục đích của việc đọc sách là để khơi dậy bản chất tự nhiên trong chúng ta, giúp chúng ta nhận thức được lương tâm mình. Điều quan trọng là biết cách vận dụng những kiến thức trong sách để tự hoàn thiện bản thân, chứ không phải chỉ nhớ từ ngữ hay câu nói nào đó mà thôi. 15: Lương tâm chính là “linh hồn” của sự sáng tạo. Những linh thú này, từ khi mới sinh ra đã có thể trở thành quỷ dữ hay hoàng đế; tất cả đều xuất phát từ chúng. Thật là vô song so với bất kỳ thứ gì khác. Nếu con người có thể lấy lại được tất cả những gì mình đã mất, không còn thiếu thốn gì nữa, thì chắc chắn họ sẽ vui mừng đến mức nhảy múa không ngừng. Lúc ấy, họ sẽ chẳng còn biết trên đời này còn niềm vui nào có thể thay thế được niềm vui ấy nữa Giải thích: Lương tâm là linh hồn của thiên nhiên. Những linh thần ấy chính là nguyên nhân tạo nên bầu trời và mặt đất, tạo ra các vị thần và chúa trời. Mọi thứ đều bắt nguồn từ chúng; không có gì có thể sánh được với chúng. Nếu con người có thể lấy lại lương tâm một cách hoàn toàn, không còn chút khiếm khuyết nào nữa, thì chắc chắn họ sẽ vui mừng đến mức không biết còn niềm vui nào trên đời này có thể thay thế được niềm vui ấy 16: Người trồng cây phải chăm sóc rễ của nó; người nuôi dưỡng đức hạnh phải chăm sóc tâm hồn mình. Giải thích: Vương Dương Minh đã viết trong những bức thư gửi cho con trai mình rằng, “Khi làm người, điều quan trọng nhất chính là tâm hồn của mình.” ； Lòng tốt, mới là người quý ； Tâm độc ác, là loại người xấu. Như quả cây, tâm chính là cuống ； Nếu cành yếu, quả chắc chắn sẽ rơi. ” Điều này đã được diễn tả một cách rõ ràng rồi. Trái tim chính là nền tảng của chúng ta; nó giống như cuống của quả. Nếu cuống bị hỏng, thì quả sẽ không thể chín được và sẽ rơi xuống ； Nếu trái tim bị hư hỏng, lương tâm của chúng ta cũng sẽ không còn trong sạch nữa. Nói một cách ngắn gọn, tâm hồn chính là nền tảng để chúng ta tu dưỡng đức hạnh và làm việc. Khi sống và làm việc, điều quan trọng nhất chính là “nuôi dưỡng tâm hồn”, khám phá ra bản chất thực sự của mình. Khi những ý nghĩ xấu trong lòng một người lấn át những ý nghĩ tốt, thì người đó sẽ làm những việc xấu ； Nếu tâm trí của một người không ổn định, thì họ cũng không thể hoàn thành bất cứ việc gì được.