五つのマントウが最近とても人気なんだよ。まだ聞いたことないの？

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【最初のマントウ】 A.飢え疲れて息も絶え絶えの人が、よろめきながらある農夫の家に駆け込んだ。農夫は彼にマントウと一杯の水を与え、飢えていた人は救われた。救われた人は農夫の家に行き、そこには何もないことに気づいた。感動のあまり涙が溢れ、立ち上がることができなかった。その後、彼は感謝の気持ちを胸に、出会う助けを必要とする人々に愛を届けた。 B. 憲死の思いで、よろめきながらある農夫の家に駆け込んだ人。農夫は彼にマントウと一杯の水を与え、飢えていた人は救われた。救われた人は農夫の家に行き、そこにたくさんの美味しいものが置かれているのを見つけました。感謝はすぐに怒りに取って代わられた。彼は、農夫がまだ自分に与えていないものがたくさんあることに気づき、剣を振って農夫を殺した。 思考1：同じ行動でも全く逆の結果になる——自分が得たものを見て、感謝する；手に入れられなかったものを見ると、憎しみが生まれる。 思考2：命を救うのは農夫が提供したまんじゅうと水であり、農夫自身が持っているものとは関係がない。しかし、現実の教育では、農夫が何も持たない状況における寛大さがより重視され、それはより高潔なことを意味する。これは人々の心の中の基準や期待を不自然に変えてしまう。実際、愛情は生活のあらゆる場面に存在しており、それは非常にありふれたものです。誰でも愛情を与えることができるのであり、A農夫のような人が現れることを待つ必要はないのです。誰もが自分自身の救世主だ。誰もが自分のできる範囲で、身の回りの人を助けることができる。 思考3：感謝か憎しみかは、本質ではなく、しばしば些細なことによって決まる。本質的に見れば、AとBのどちらの場合でも、結果は感謝すべきものであるはずだ。しかし、正常で理性的な人だけが、どちらの状況においても同じ感謝の心を保つことができる。 思考4：感謝と憎しみ以外に、別の心構えが存在するのでしょうか？ 【二つ目のまんじゅう】 A.飢え疲れて息も絶え絶えの人が、よろめきながらある農夫の家に駆け込んだ。農夫は彼にマントウと一杯の水を与え、飢えていた人は救われた。しかし後に、救助された人物が指名手配中の汚職官僚であることが判明した。そこで、多くの人々が農夫を憎み、彼を悪の手先だと考えた。 B. 憲死の思いで、よろめきながらある農夫の家に駆け込んだ人。農夫は彼にマントウと一杯の水を与え、飢えていた人は救われた。しかし後に、救助された人物が何度も人を助けてきた善人だと分かった。そこで、多くの人々が農夫が大きな功徳の行いをしたと称賛した。 思考1：困っている人を助ける際は身分によって助け方を決めるべきで、誰もが自分の基準に従って、誰を助け、誰を助けないかを決定するだろう。そこで、多くの人々は余計なことはしない方がいいと考え、誰を見ても助けなくなった。思考2：もし人々がどちらの状況においても農夫を敬い、愛情を抱けば、その愛情は育っていくだろう。逆に、出世主義や警戒心などの影響で、愛情は失われてしまう。 【三つ目のまんじゅう】 A.飢え衰えて息も絶え絶えの人が、よろめきながらある農夫の家に駆け込んだ。その農夫は、別の農夫の家を指して言った。「見てくれ、あそこの家が、まんじゅうや水を与えて人を助けてくれた人の家だ。彼に頼んでみなさい。」”飢えた人は苦労してその農夫の家の戸口まで行き、農夫がドアを開けて申し訳なさそうに言った。「食べ物はもうありません。」”そこで、村中の人々はその農夫を憎み、助けを惜しむあの農夫を非難する者は誰もいなかった。 B. 憲死の思いで、よろめきながらある農夫の家に駆け込んだ人。その農夫は、別の農夫の家を指して言った。「見てくれ、あそこの家が、まんじゅうや水を与えて人を助けてくれた人の家だ。彼に頼んでみなさい。」”飢えた者は苦労してその農夫の家の戸口まで行き、農夫がドアを開けて言った。「私にはマントウが半個しかないんだ。」”そこで、村中の人々はその農夫を軽蔑し、助けを惜しむあの農夫を非難する者は誰もいなかった。 思考1：思いやりのある人に対しては、人々の基準が自然と高くなってしまう。 思考2：自己中心的な人に対しては、期待値を最低限に下げることで、失望することもない。 思考3：超道徳は愛情を追い払う強大な力であり、やがてすべての人が飢えた者に対して家の門を閉ざしてしまう。 【第四のまんじゅう】 A.飢え疲れて瀕死の人が、よろめきながらある農夫の家に駆け込んだ。農夫は彼にマントウと一杯の水を与え、飢えていた人は救われた。救われた人は農夫の家に行き、そこには何もないことに気づいた。感動のあまり涙が溢れ、立ち上がることができなかった。その後、彼は感謝の気持ちを胸に、出会う助けを必要とする人々に愛を届けた。同時に、農夫のあらゆる行動に対して、善悪を問わず全力で支援する。農夫は鏡をなくし、自分のすべてが正しいと思った。その後、大きな過ちを犯し破産した。 B. 憲死の思いで、よろめきながらある農夫の家に駆け込んだ人。農夫は彼にマントウと一杯の水を与え、飢えていた人は救われた。救われた人は農夫の家に行き、そこには何もないことに気づいた。感動のあまり涙が溢れ、立ち上がることができなかった。その後、彼は感謝の気持ちを胸に、出会う助けを必要とする人々に愛を届けた。しかし、農夫の行いに対しては、その善を支え、誤りを率直に指摘し、農夫は懸命に働き、絶えず改善していき、次第に繁栄し、広く愛を施した。 思考1：感謝の仕方によって、異なる結果が生じる。 思考2：正常な思考は常に保つべきであり、率直に言うことや批判することの方がしばしば良い方法だ。 思考3：実は、まんじゅうを食べて水を飲んだ後、立ち去ることも一種の感謝なのだ。多くの場合、人を助ける人は、平和で感謝の心を持って行動しているだけで、褒められたり報酬を得たいと意図しているわけではありません。 【五つ目のまんじゅう】 A. 憂きに憂きあまり半死半生の人が、よろめきながらある農夫の家へ駆け込んだ。農夫は彼にマントウと一杯の水を与え、飢えていた人は救われた。村の人々は、農夫に会うたびに彼を褒め、善いことをしたと言った。その後、自分の力ではどうにもならないことに遭遇しても、農夫は積極的に手を差し伸べて助けた。 B. 憲死の思いで、よろめきながらある農夫の家に駆け込んだ人。農夫は彼にマントウと一杯の水を与え、飢えていた人は救われた。農夫が見せかけをしているのではないか、あるいはその飢えた人物は農夫自身が人を雇って演じさせているのではないかと疑う声もある。そこで、農夫は助けを求める者に出会うと、これ以上非難されるのを恐れて遠くに隠れた。 思考1：賞賛や中傷は、しばしば一部の人々、特に心が未熟な人々の行動に影響を与える。 思考2：ある行動に対して一貫した評価を求めれば、自分だけが迷走するだけだ。 思考3：中傷に遭うと逃げ出す人は、永遠に臆病者のままだ。 思考4：農夫はそのまんじゅうとその水のことをすぐに忘れ、人々が言うことも忘れて、落ち着いて自分の仕事をし、幸せな農夫でいるべきだ。出典：本文は「百度文庫」からの抜粋で、画像とテキストはインターネットからのものです；著作権に関する問題がある場合はご連絡ください。当方は本文の内容について中立的な立場を保ち、参考や意見交換の目的でのみ提供しています。