16 ayat klasik dari “Zhuan** Lu” karya Wang Yangming – buku ajaib tentang falsafah hati yang mudah difahami!

Thread Content

2016-11-26 yjwa5tx6t… Diambil daripada “Membaca Sejarah”. 740 kali dikongsi, 124 kali disimpan dalam perpustakaan saya. Kongsi di WeChat: | Seperti yang diketahui umum, Wang Yangming merupakan seorang filsuf, pemikir, ahli politik, dan pendidik yang hebat di negara kita. Sepanjang hidupnya, beliau terkenal dalam bidang pemerintahan dan ketenteraan. Beliau digelar sebagai “orang yang benar-benar abadi”. Sumbangan pemikirannya sangat luar biasa; ia merupakan pemikiran falsafah yang paling berpengaruh pada zaman Dinasti Ming. Pengaruhnya melampaui zaman Dinasti Ming dan tersebar ke generasi-generasi seterusnya, sehingga menjadi popular di seluruh dunia. Dalam sejarah, Wang Yangming (tokoh yang mengembangkan ajaran falsafah hati) sering disebut bersama-sama dengan Confucius (pengasas ajaran Konfusianisme), Mencius (tokoh yang mengembangkan ajaran Konfusianisme), dan Zhu Xi (tokoh yang mengembangkan ajaran Neo-Konfusianisme). Mereka ini dikenali sebagai “Confucius, Mencius, Zhu Xi, dan Wang”. Wang Shouren (31 Oktober 1472 – 9 Januari 1529), dikenali juga dengan nama Yangming. Para sarjana menyebutnya sebagai Tuan Yangming, atau juga Wang Yangming. “Semangat asas falsafah Neo-Konfusianisme pada zaman Dinasti Ming terletak pada ajaran Yangming. Manakala semangat asas falsafah hati menurut Yangming pula ialah “hati nurani”. Karya yang paling mencerminkan semangat kebijaksanaan batin Wang Yangming ialah “Chuan*Lu”. ” Oleh itu, untuk memahami Wang Yangming, perkara pertama yang perlu dibaca ialah “Chuan*Lu”, agar dapat memahami intipati pemikirannya. 01: Hendaklah bersikap rendah hati, dan memiliki visi yang luas. Penjelasan: Menurut “Zhou Yi”, hukum alam ialah kekayaan akan berkurangan dan kerendahan hati akan bertambah; hukum bumi pula ialah kekayaan akan berubah menjadi kekurangan dan kerendahan hati akan meningkat; roh-roh jahat akan merosakkan mereka yang kaya dan memberkati mereka yang rendah hati; manakala hukum manusia ialah orang-orang yang tamak akan dibenci, sedangkan mereka yang rendah hati akan disukai. Alam semesta terus berputar, dan manusia pula terus maju ke depan. Semua ini bergantung pada prinsip “kerendahan hati”. Kerendahan hati bukanlah sikap pura-pura yang palsu, sebaliknya ia merupakan sikap yang tidak pernah puas, sentiasa berusaha untuk maju dan terus berusaha menjadi lebih baik. Sikap yang pemurah bukan sahaja menunjukkan kematangan dan keluasan fikiran seseorang, tetapi juga merupakan cara yang hebat untuk kita menguruskan hubungan antara manusia. 02: Yang penting bukanlah tidak melakukan kesalahan, tetapi kemampuan untuk memperbaiki kesalahan tersebut. Penjelasan: Semua orang pasti akan membuat kesilapan. Ini merupakan sebahagian daripada proses untuk menjadi lebih matang dan berjaya. Namun, kita perlu pandai mengakui kesilapan tersebut serta berusaha memperbaikinya. Dari Confucius hingga Wang Yangming, semuanya menekankan kepentingan untuk menyedari kesilapan dan memperbaikinya. Confucius memuji Yan Hui kerana tidak mengulangi kesilapan yang sama; sudah merupakan sesuatu yang hebat jika seseorang tidak melakukan kesilapan yang sama dua kali. Oleh itu, terhadap kesilapan sendiri, perlu diambil serius, dan perlu direnung serta diperbaiki dengan segera. Dan terhadap kesilapan orang lain, selagi mereka dapat memperbaikinya dengan segera, kita juga harus bersikap toleran. 03: Di dalam dada setiap orang ada seorang “orang suci”; namun kerana kurang keyakinan pada diri sendiri, mereka pun menghancurkan diri sendiri. Analisis: Ayat ini mempunyai tiga lapisan makna. Tahap pertama: Setiap orang mempunyai “orang suci” di dalam hatinya. Setiap orang boleh menjadi orang suci, menjadi seperti Yao dan Shun. Namun, mereka merasa rendah diri, beranggapan bahawa mereka tidak mampu menjadi orang suci, lalu menarik diri sendiri ； Lapisan kedua: “Orang suci” sebenarnya berada dalam hati kita. Untuk menjadi orang suci, seseorang perlu memeriksa diri sendiri, merenung hati nurani, dan mencari prinsip-prinsip yang mengatur segala sesuatu di dunia ini ； Tahap ketiga: “Orang suci” yang ada dalam hati kita sering kali ditutupi atau disembunyikan oleh tingkah laku dan pemikiran yang tidak wajar yang kita miliki. Untuk menjadi seorang orang suci, seseorang perlu membuang segala tingkah laku dan pemikiran yang menghalang keikhlasan hati tersebut. 04: Tiada yang mengetahui namun tidak melakukannya. Mengetahui tetapi tidak melakukannya, itu sama saja dengan tidak mengetahui. Analisis: Mengapa kadang-kadang, walaupun kita memahami sesuatu prinsip yang baik, kita tetap tidak mengamalkannya dalam tindakan? Mengenai hal ini, Wang Yangming berpendapat bahawa hanya ada satu sebab sahaja, iaitu seseorang itu hanya mengetahui prinsip tersebut, tetapi tidak benar-benar memahaminya dengan hati. Mereka juga tidak menyedari manfaat yang boleh diperoleh daripada mengamalkan prinsip tersebut dalam tindakan sehari-hari. Secara kebetulan, ahli falsafah terkenal dari Yunani, Socrates, berpendapat bahawa tidak ada sesiapa yang sengaja melakukan kejahatan; kejahatan itu timbul daripada kejahilan semata-mata. Wang Yangming walaupun tidak menyebut tentang kejahatan, namun pandangannya adalah sama seperti Socrates. Menurut pandangan ini, sekiranya seseorang benar-benar memahami apa itu yang baik dan yang bermanfaat, maka dia pasti akan melakukannya. Jika dia tidak mengambil tindakan, hanya ada satu sebab: dia sebenarnya tidak menyedari kebaikan yang terkandung dalam perbuatan tersebut, serta manfaatnya bagi dirinya sendiri dan masyarakat ； Begitu juga, orang jahat melakukan kejahatan kerana ketidaktahuan mereka tentang kebaikan, atau kerana mereka tidak menyedari manfaat yang terdapat dalam kebaikan tersebut. 05: Seseorang perlu berlatih melalui tindakan sebenar, agar dapat bertahan dengan teguh. Hanya dengan cara itu, seseorang dapat kekal tenang, sama ada dalam keadaan diam mahupun ketika bergerak. Penjelasan: Ada orang yang bertanya kepada Wang Yangming, “Ketika saya berada dalam keadaan tenang dan tanpa sebarang masalah, saya rasa sangat baik, fikiran saya juga jernih. Namun, apabila saya berhadapan dengan masalah, saya menjadi keliru dan tidak tahu bagaimana untuk menanganinya dengan tenang. Mengapa begitu?” ” Wang Yangming berkata, “Ini kerana kamu hanya tahu cara untuk berehat sahaja, tetapi tidak berusaha untuk mengawal diri sendiri.” Seseorang hanya dapat mencapai keadaan tenang sama ada ketika diam mahupun ketika bergerak, dengan terus berlatih dalam situasi-situasi tertentu. Jadi, anda perlu berlatih lebih banyak dalam menghadapi pelbagai situasi, agar dapat memperoleh pengalaman yang lebih banyak. Dengan cara ini, anda tidak akan panik apabila berhadapan dengan masalah, dan dapat menanganinya dengan tenang. Dan jika anda hanya suka ketenangan dan berkhayal, itu hanyalah ilusi semata-mata. Anda akan tetap panik apabila berhadapan dengan masalah, dan tidak akan pernah dapat maju. Kemahiran bermeditasi itu, pada zahirnya kelihatan seperti tindakan mengawal diri, tetapi sebenarnya ia merupakan cara untuk membiarkan diri terbuai dalam keinginan. ” 06: Belajar memerlukan introspeksi diri. Jika hanya menyalahkan orang lain, seseorang akan melihat keburukan orang lain sahaja, tanpa menyedari keburukan diri sendiri. Jika mampu menilai diri sendiri, barulah akan sedar bahawa masih banyak kekurangan pada diri sendiri. Bagaimana pula hendak menyalahkan orang lain? Penjelasan: Ada seorang kawan yang sering menuduh orang lain kerana marah. Wang Yangming menasihatkannya bahawa dalam proses pembelajaran, seseorang harus memeriksa diri sendiri. Jika kita hanya menyalahkan orang lain, kita akan hanya melihat kesalahan mereka, tanpa menyedari kekurangan diri sendiri. Jika seseorang mampu merenung diri sendiri dan menyedari bahawa masih banyak kekurangan pada dirinya, bagaimana lagi dia boleh mempunyai masa untuk menyalahkan orang lain? Wang Yangming memberikan contoh. Semua orang tahu bahawa Shun mempunyai seorang adik lelaki bernama Xiang. Xiang merupakan orang yang berperangai buruk; dia sering cuba membunuh Shun. Namun, Shun tidak pernah menyalahkannya, sebaliknya tetap mengasihani dan menjaga adiknya itu. Mengapa Shun perlu berbuat demikian? Wang Yangming berkata, jika Shun benar-benar ingin memperbaiki kejahatan yang dilakukan oleh Xiang, dia hanya akan melihat kesalahan-kesalahan Xiang sahaja. Bagaimana mungkin seseorang yang sombong seperti Xiang akan mengakui kesalahannya? Sebaliknya, dia hanya akan bertindak lebih agresif lagi. Dan Shun membalas kebencian dengan kebaikan, itulah sebabnya dia berpeluang untuk mengubah hatinya. Kawan itu berasa sangat malu setelah mendengar kata-kata tersebut. 07: Roh yang abadi tidak akan lenyap; segala prinsip wujud, dan segala sesuatu dapat terjadi. Di luar hati, tiada prinsip, dan tiada apa-apa yang wujud. Penjelasan: “Xu Ling” pada asalnya merujuk kepada keadaan kacau dan primitif alam semesta pada mulanya. Dalam erti yang lebih luas, ia bermaksud kembali kepada keadaan asal manusia, iaitu keadaan yang murni dan tulen, yang mencerminkan sifat-sifat kebenaran, kebaikan, dan keindahan dalam diri manusia. Bagi Wang Yangming, konsep “xuiling” kemungkinan mempunyai makna yang serupa dengan “hati nurani”. Maksud ayat ini ialah, berhati-hatilah apabila seseorang mencapai keadaan “hanya mengikuti hukum alam semula jadi”, “keadaan yang tenang dan bebas daripada gangguan”, atau “keadaan di mana hati menjadi sangat tenang dan fokus”. Pada saat itulah, segala prinsip dan hukum alam akan muncul dengan sendirinya. Jadi, di luar hati tidak ada kebenaran, di luar hati juga tidak ada benda apa-apa. Semuanya berada di dalam “hati” kita. Mereka yang mencari sesuatu di luar diri, sebenarnya sedang mencari ikan di atas pokok. 08: Tiada kebaikan atau kejahatan dalam diri manusia; yang ada hanyalah tindakan yang bersifat baik atau jahat. Mengetahui apa yang baik dan apa yang buruk merupakan sebahagian daripada hati nurani. Berbuat kebaikan dan mengelakkan kejahatan pula merupakan cara untuk memahami hakikat segala sesuatu. Penjelasan: Hati pada asalnya tidak mempunyai pemikiran tentang kebaikan atau kejahatan. Apabila ada pemikiran yang baik dan yang buruk, itulah yang merupakan aktiviti fikiran anda. Jika kita mempunyai hati nurani, kita akan tahu apa yang baik dan apa yang jahat. Kita akan hanya melakukan perkara-perkara yang baik, dan mengelakkan perbuatan-perbuatan jahat. Wang Yangming merumuskan intipati “ilmu hati” dalam 4 ayat yang terdiri daripada 28 patah perkataan. Beliau berpendapat bahawa “hati nurani” merupakan hakikat sebenar hati. Keadaan tanpa kebaikan atau kejahatan bermakna hati yang tidak terhalang oleh nafsu atau keinginan peribadi. Inilah yang disebut sebagai “hukum alam”. Dalam keadaan di mana tiada emosi yang muncul, barulah wujud keadaan “tanpa kebaikan dan kejahatan”. Inilah juga keadaan yang kita usahakan untuk dicapai. Namun, apabila kita mempunyai pemikiran atau idea tertentu, kita akan mengaitkan pemikiran tersebut dengan sesuatu benda. Dengan itu, pemikiran tersebut akan mempunyai perbezaan antara yang baik dan yang buruk. Apabila niat jahat muncul, penilaian seseorang sering kali menjadi salah. Dengan kata lain, “gerakan hati” seseorang menjadi tidak betul; dia tidak dapat membezakan antara yang baik dan yang jahat dengan tepat. Dia akan menganggap yang jahat sebagai sesuatu yang baik, dan sebaliknya. Akibatnya, “hati nurani”nya juga akan memberikan penilaian yang salah. Pada saat ini, seseorang perlu memeriksa diri sendiri, dan berusaha untuk membawa fikirannya kembali ke keadaan di mana tiada kebaikan mahupun kejahatan. Hanya dengan kembali ke keadaan tanpa kebaikan mahupun kejahatan, barulah seseorang dapat memiliki hati nurani yang betul, dan dapat memahami segala sesuatu dengan tepat. Selagi kita berusaha untuk memahami segala sesuatu dengan mendalam, sehingga terbentuk hati yang bebas daripada nafsu dan keinginan duniawi, maka prinsip-prinsip yang ada dalam hati tersebut sebenarnya merupakan prinsip-prinsip yang berlaku pada segala sesuatu di dunia ini. 09: Memegang tekad bagaikan merasai kesakitan di hati. Hati yang sedang dilanda kesakitan, bagaimana mungkin ada masa untuk bercakap perkara yang tidak penting atau campur tangan dalam urusan orang lain. Penjelasan: Memiliki keyakinan untuk berbuat kebaikan dan berusaha mencapai kesempurnaan dalam hati, ibarat rasa sakit di hati yang sentiasa mengingatkan seseorang untuk merenung diri sendiri, memupuk niat baik dan melakukan perbuatan baik. Dengan cara ini, fikiran akan menjadi tenang tanpa gangguan. 10: Niat yang baik akan muncul dengan sendirinya, dan ia akan memenuhi hati seseorang ； Apabila timbul niat jahat, hendaklah ia diketahui dan dicegah. Penjelasan: Apabila niat baik mula timbul, kita perlu menyedarinya, kemudian kembangkanlah niat tersebut ； Apabila niat jahat muncul, kita harus sedar akan hal itu dan berusaha untuk menghentikannya. Mengenali, memperluas, dan menghalang itulah yang disebut “azam”. Itulah kebijaksanaan yang dianugerahkan kepada kita oleh Tuhan. Orang-orang dahulu berkata, berbuat kebaikan ibarat mendaki gunung, manakala berbuat kejahatan pula ibarat gunung runtuh. Maksudnya, kita perlu bertindak mengikut keinginan untuk berbuat kebaikan; ia sama sukar seperti mendaki gunung, dan memerlukan keyakinan serta ketabahan yang berterusan ； Dan mudah untuk bertindak mengikut nafsu jahat sendiri; ia bagaikan gempa bumi, yang meletus dengan segera. Oleh itu, Wang Yangming berkata, apabila niat baik muncul dalam diri seseorang, hendaklah ia segera mengenalinya dan membesarkannya, sehingga akhirnya ia menjadi tindakan yang baik ； Dan apabila niat jahat mula timbul, kita perlu segera menyedarinya dan menghentikannya secepat mungkin. Wang Yangming berkata, inilah cara seorang orang suci untuk membentuk akhlaknya. Prinsipnya mudah, tetapi tidak mudah untuk dilaksanakan. 11: Penyakit serius dalam kehidupan ini hanyalah sikap sombong semata-mata. Penjelasan: Sifat sombong merupakan kelemahan terbesar dalam kehidupan kita. Kesombongan sebagai anak pasti akan membawa kepada ketidaktaatan terhadap ibu bapa ； Kesombongan sebagai ibu bapa pasti akan menggantikan kasih sayang ； Kesombongan seorang kawan pasti akan menyebabkan dia tidak menepati janji. ““Sombong” merupakan kebalikan daripada “rendah hati”. Apabila seseorang menjadi sombong, dia akan menganggap rendah orang lain, tidak mahu berhubung atau bergaul dengan mereka. Dari segi pembelajaran pula, dia akan meremehkan orang lain, seolah-olah dirinya jauh lebih hebat daripada mereka. Oleh itu, Wang Yangming menasihati manusia: “Kerendahan hati merupakan asas segala kebaikan, manakala kesombongan pula merupakan punca segala kejahatan.” ”12: Kesedaran ini ada pada setiap orang. Orang suci hanyalah mereka yang bebas daripada sebarang halangan, yang berusaha dengan tekun dan penuh kehati-hatian. Dengan cara ini, mereka akan terus belajar tanpa henti. Itulah juga yang dimaksudkan dengan pembelajaran. Penjelasan: Sama ada orang suci atau orang bodoh, setiap orang mempunyai hati nurani dan kemampuan yang baik. Perbezaannya ialah, orang suci hanya memeliharanya agar ia tidak terpengaruh oleh sebarang kekeliruan. Mereka berusaha dengan tekun dan penuh dedikasi; hati nurani mereka tetap bersih. Itulah juga yang dimaksudkan dengan proses pembinaan diri. Sesiapa sahaja boleh mempelajarinya. 13: Hati manusia ibarat jurang yang sangat dalam. Hakikat hati itu meliputi segala-galanya; pada asalnya, ia merupakan “langit”. Jika hanya demi keinginan peribadi, maka hakikat sebenar alam semesta akan hilang. Hikmah hati itu tak terhingga, sebenarnya ia merupakan sebuah lautan yang dalam. Jika hanya demi keinginan peribadi, maka hakikat sebenar sesuatu akan hilang. Kini, fokuslah pada hati nurani; buanglah segala halangan yang menghalangi jalan tersebut. Dengan demikian, hakikat asal akan kembali, dan itulah keadaan yang sempurna. Penjelasan: Hati manusia ibarat jurang yang sangat dalam. Hati manusia dan alam semesta merupakan satu kesatuan; segala yang ada di alam semesta, itulah juga yang ada dalam hati manusia. Sifat-sifat langit merupakan inti kandungan yang ada dalam hati manusia. Hakikat hati itu meliputi segala-galanya; sebenarnya ia merupakan “langit” itu sendiri. Namun, kerana dipengaruhi oleh nafsu peribadi, rupa asli langit tersebut pun hilang. Hakikat yang ada dalam hati itu tidak berkesudahan; sebenarnya ia merupakan sebuah “lautan” yang luas. Namun, kerana adanya keinginan-keinginan duniawi, sifat asli “lautan” tersebut pun hilang. Kini, dengan sentiasa mengingati tanggungjawab moral, segala kekaburan dan halangan dapat dihilangkan sepenuhnya. Dengan itu, hakikat hati akan kembali seperti sedia kala, dan hati tersebut akan menjadi seperti langit yang luas. 14: Asalkan tahu, bagaimana nak ingat? Perlu diketahui bahawa ini sudah merupakan makna yang kedua. Asalkan faham akan diri sendiri yang sebenar. Jika hanya ingin diingat, maka tidak akan diketahui ； Jika seseorang hanya ingin mengetahui, dia tidak akan dapat memahami hakikat dirinya sendiri. Penjelasan: Ada seorang kawan yang bertanya kepada Wang Yangming, “Bagaimanakah cara untuk mengingati apa yang dibaca, sedangkan saya tidak dapat menghafalnya?” ” Wang Yangming berkata, “Jika seseorang sudah memahaminya, mengapa perlu diingat lagi?” Perlu diingat, bukan sekadar mengingat, malah pemahaman juga hanyalah perkara yang kurang penting. Yang paling penting ialah menjadikan hati seseorang itu bersinar terang. Jika hanya ingin menghafal, maka tidak akan dapat memahami ； Jika hanya berusaha untuk memahami, maka hakikat sebenar hati sendiri tidak akan dapat diterangi. ” Secara ringkasnya, tujuan membaca buku adalah untuk membangkitkan hati nurani kita, iaitu “mengembangkan kesedaran diri”. Ia bertujuan untuk menggunakan ilmu yang terkandung dalam buku tersebut untuk membimbing diri sendiri, bukannya untuk menghafal kata-kata atau ayat-ayat tertentu. 15: Hati nurani ialah “roh” ciptaan Tuhan. Roh-roh ini, sejak lahir hingga menjadi hantu atau raja, semuanya berasal daripada sini. Mereka benar-benar tiada tandingan. Jika seseorang dapat memperolehnya kembali secara sempurna, tanpa sebarang kekurangan, dia pasti akan gembira melampaui batas; dia tidak akan tahu adakah ada keseronokan lain di dunia ini yang dapat menggantikannya Penjelasan: Hati nurani ialah roh ciptaan Tuhan. Roh-roh ini merupakan asal-usul langit dan bumi; mereka jugalah yang menciptakan roh-roh jahat serta dewa-dewi. Segala sesuatu berasal daripada mereka, dan tiada apa yang dapat dibandingkan dengannya. Jika seseorang dapat memulihkan hati nuraninya sepenuhnya, tanpa sebarang kekurangan, maka dia pasti akan gembira dan bersukacita. Apakah lagi keseronokan di dunia ini yang dapat menggantikan perasaan gembira itu? 16: Orang yang menanam pokok, pasti akan menjaga akarnya; orang yang membina kebajikan, pasti akan menjaga hatinya. Penjelasan: Wang Yangming berkata dalam surat yang ditulisnya kepada anaknya, “Dalam menjadi manusia, yang penting ialah hati seseorang.” ； Berhati baik, itulah ciri orang yang mulia ； Hati yang jahat, itu merupakan golongan yang berbahaya. Seperti buah pada pokok, hati ialah tangkainya ； Jika tangkainya rosak, buahnya pasti akan gugur. ” Ini sudah dijelaskan dengan sangat jelas. Hati merupakan asas kehidupan kita; ia ibarat tangkai buah. Jika tangkai tersebut rosak, maka buah yang terbentuk pasti tidak akan matang dan akan gugur ； Jika hati rosak, maka hati nurani kita juga tidak akan baik lagi. Secara ringkas, hati merupakan asas untuk kita membina akhlak yang baik dan melakukan perkara-perkara yang betul. Dalam kehidupan dan melakukan sesuatu, perkara yang paling penting ialah “mengasuh hati” serta mengenali hati yang sebenar. Apabila niat jahat seseorang mengatasi niat baiknya, maka dia akan melakukan perbuatan buruk ； Jika seseorang itu tidak stabil dari segi emosi, dia juga tidak akan dapat menyelesaikan apa-apa tugas.