Thread Content
Lao She’nin Öğrencilerini Eğitme Sekiz Yöntemi: Lao She kendisine “yazar” demek yerine “yazan kişi” der ve ayrıca kendisine “edebiyat öküzü” de der. Aslında bu, onun bir yaşam görüşüdür. Hayatına genel bir bakış attığımızda, ister eğitim alanında çalışsın ister yazar olsun, her şey aynı büyük soru etrafında dönüyordu: İnsan nasıl olmalıdır? Çocuk eğitimi konusunda, hem kendi çocukları için hem de tüm çocuklar için geçerli olan kendine özgü bir düşünce sistemi vardır; bu da onun eğitim felsefesi sayılabilir. Düşününce, aşağıdaki sekiz madde var: Bir, “Marangoz diyor ki”: 1942 Ağustos’unda Lao She, “Sanat ve Marangoz” adlı bir makale yazmıştı; bu makalenin içinde şöyle bir bölüm vardı: “Üç çocuğum var; onlar kendi istekleriyle ve büyük çaba göstererek sanat yazarı olmak istemedikçe, onları asla teşvik etmem.” ； Çünkü onları marangoz, duvarcı ya da yazar olarak görmek aynı anlama gelir; aralarında üstün veya aşağılık bir fark yoktur. ” Bu, geleneklere aykırı bir eğitim anlayışıdır. Birincisi, edebiyatla uğraşmak marangozluk yapmaktan daha asil değildir ； İkincisi, edebiyat ve sanatla uğraşmak marangozluktan bile daha zordur ； Üçüncüsü, edebiyatla uğraşmak için bazı temellere ihtiyaç vardır; örneğin yazıların akıcı olması, hayat hakkında bilgi sahibi olunması ve en az bir yabancı dil öğrenilmesi gerekir. 1949 yılında Chongqing’de, arkadaşlar Bay Lao She’nin doğum gününü kutladılar ve yazı yazmaya başladığı 20. yılını tebrik ettiler. Herkes ona birçok teşvik edici söz söyledi. Sıra onun konuşma yapmasına geldiğinde ise o çoktan ağlamaya başlamıştı ve sadece “20 yıl… Bir sürü zorluk yaşandı, bu hiç de kolay değil. Ama rikşa sürmek ya da küçük işler yapmak da 20 yıl boyunca kolay olmadı. Kesinlikle kalemi elden bırakmayacağım, yazmaya devam edeceğim.” dedi. ”Yine yazarlığı rikşa çekmek ve işçi olmakla kıyaslıyor. İkincisi, “Üniversiteye gitmek zorunda değilsiniz.” Bu, kendisinin üniversiteye gitmemiş olması sebebiyle başkalarının da üniversiteye gitmesini tavsiye etmediği anlamına gelmez. O, “Mutlaka üniversiteye gitmek gerekmez” dedi; bu, “Sadece okumak en iyisidir” düşüncesine karşı bir tutumdur. Bu da geleneklere aykırı bir eğitim anlayışıdır. Bay Lao She, eşine yazdığı bir mektupta çocuklarına dair beklentilerinden bahsederken şöyle yazmıştır: “Bence, birkaç kelime bilmeleri, temel toplama ve çıkarma işlemlerini yapabilmeleri, biraz tarih bilgilerine sahip olmaları yeterli. Yeter ki sağlıklı olsunlar; ileride bir meslek öğrenerek geçimlerini sağlayabilirler, mutlaka üniversiteye gitmeleri gerekmez.” Eğer kızımın dans edip konuşma yaptığını, yıldız olma umudu olduğunu görseydim ve oğlumun boğa gibi güçlü, zorluklara dayanıklı olduğunu görseydim, kesinlikle çok mutlu olurdum! Keşke çocuklarım alın teriyle geçinmeyi öğrense; dürüst bir arabacı ya da işçi, yozlaşmış bir memurdan kesinlikle daha iyidir, değil mi? ”Daha da ileri giderek şöyle dedi: “Kitap kurduların yükselme şansı yoktur. Eğer yönetici olma fırsatları olursa, mutlaka açgözlülükleriyle ülkeye zarar verirler; bu son derece korkunç bir durumdur!” ” O, okumanın önemini vurgulayarak ülkeyi bilgiyle kurtarmayı ve bilimle güçlendirmeyi savunuyor ； O, erdemli bir yol izlemek için okumaya karşı çıkıyordu; eğer böyle olacaksa, dürüst bir marangoz olmak daha iyiydi, çünkü marangozların yaptığı masalar veya dolaplar topluma faydalıdır. Üç, Çocukların “Fazla Oyun Oynaması Gerekir” Bay Lao She, çocukların saflığını özellikle değerli bulur ve bunun dünyadaki en kıymetli şey olduğunu, asla bastırılmaması gerektiğini düşünür. İkinci kızı Küçük Yağmur’dan bahsederken şöyle dedi: “Küçük Yağmur için ise daha çok oynaması daha iyi; ona okuma yazma öğretilmemeli.” ； O daha yeni 4 yaşında! ” Bay Lao She, çocukların masum ve neşeli doğasının korunması gerektiğini, bunun zorla sağlanamayacağını ve her yerde kısıtlanmaması gerektiğini savunur. Bay Lao She, “küçük yetişkinler”, “küçük yaşlı adamlar” ve “erken olgunlaşmış gençler”i görmekten en çok korkardı; bir çocuğun küçük bir ceket giyip her hareketiyle yetişkin gibi davrandığını görünce ağlamak isteği duyardı. Lao She’nin ünlü bir sözü vardır: “Bir filozofun bilgeliği ile bir çocuğun saflığı bir araya gelirse, iyi bir yazar olunabilir.” ”Görüldüğü gibi, çocuğun saflığı onun gözünde ne kadar önemli ve ne kadar kutsaldır! Dört, “Çocukları oyun aracı olarak kullanmamak”. Lao She şöyle diyor: “Modern çiftler, üç-dört yaşındaki çocuklara harfleri öğretir ve misafirler geldiğinde bunu sergilerler; bu da çocukları bir oyun aracı olarak görmek demektir. Oysa çocukların bedensel ve zihinsel gelişimi çok yavaştır ve bunu teşvik etmek doğru değildir.” ”Hatası şudur: Çocuğa değil, yetişkine odaklanmıştır. Bu, çocukların gelişimi için değil, yetişkinlerin kibrini tatmin etmek içindir; kısacası, çocuklar bir oyun aracı olarak görülüyor ； İkincisi, yöntem uygun değildir; genellikle çocukların fiziksel ve zihinsel gelişim seviyelerinin ötesine geçer, doğal yasalara aykırı davranır ve bu da aşırı hızlandırma anlamına gelir. V. “Çocukların konuşmasına izin verilmemeli; bu da birçok küçük ‘devrimci’nin ortaya çıkmasına neden olur.” Bay Lao She, çocuklara eşit bir tutumla yaklaşılması gerektiğini savunmuş ve onlara iyi arkadaşlar gibi saygı gösterilmesi gerektiğini ileri sürmüştür. Bu konuda bizzat örnek oldu. Ortaokul öğrencilerine saygı göstermek için onlara isimleriyle hitap eder, artık lakaplarıyla değil ； Eşitlik göstermek için gönüllü olarak elini uzatır ve tokalaşır. Çocuklar ona küçük hediyeler verirlerdi, o da hemen karşılık verirdi. Uygun bir hediye bulamadığında tereddüt etmeden kendi deri eldivenlerini, kıyafetlerini, deri ayakkabılarını hediye eder ya da kendi eserlerini imzalayarak verirdi. Karşının iyiliğine iki kat hatta on kat karşılık verin. Çocuklara mektup yazmayı sever ve mektuplarda sık sık mizahi sözlerle birbirleriyle şaka yaparlardı. Hatta neşeyle çocuklara yazma planlarını açıkladı. ““Dört Nesil Bir Arada”nın üçüncü bölümünün yazım taslağı, ilk kez Bing Xin’in lise öğrencisi olan büyük kızına yazılan bir mektupta açıklandı. Onun önünde çocuklar özgürce konuşabilir; o, çocukların buna hakkı olduğuna inanır ve dünyadaki tüm ebeveynlerin de böyle bir tutuma ve anlayışa sahip olmasını ister. Altı, “Doğayı Onurlandırmak”: Bay Lao She, bir keresinde ilkokul öğrencilerini Central Park’a götürerek çiçeklere eğilmişti. O, çiçeklerin ve bitkilerin saygı görmesi gerektiğini, onlara dindar bir tutumla yaklaşılması gerektiğini söyledi. Çocukların kuşları kafeste beslemesine izin vermiyor, onların özgürce uçmaları gerektiğini söylüyor. Mineral örneklerini çocuklara hediye etmeyi sever; bunun hem eğlenceli hem de faydalı olduğunu, son derece değerli bir hediye olduğunu düşünür. Bay Lao She kırsal çocukları daha çok sever. Her ne kadar fakir ve hatta kirli olsalar da, saf, sadık, vefalı, yüce karakterli ve bilgileri geniştir. Doğanın birçok sırrını bilmek. Çocukların mümkün olduğunca doğaya yakın olmalarını istiyor. Yedi, “Yaratıcılığı teşvik etmek”: Bay Lao She, çocukların büyük harflerle yazı yazmalarını görmeyi büyük bir zevk olarak görürdü. “Tersine çizerek ilerleyip, içten gelen duygularla yaratım yaparak, keyfe göre çizgiler ekleyip çıkararak; öncekilerin aksine kendi tarzını oluşturmuş. Hatta siyah kaşlar bile belirginleşmiş, tüm vücudu mürekkep noktalarıyla dolmuş; yine de son derece canlı ve etkileyici bir görünüm kazanmış. ”İşte çocuklar hakkındaki tasviri ve onların bu yaratıcılığını övmesi. Sekiz, “Sadece iki mutluluk vardır: Kendi bilgini kullanmak ve bilgi edinmek.” ” Bay Lao She, gençlik yıllarında “Zhao Ziyue” ve “Er Ma” adlı iki uzun romanında o dönemdeki bazı üniversite öğrencilerini sert bir şekilde eleştirmiştir. Onlara göre bu öğrencilerin birincisi kafalarında hiçbir **fikir yoktu; sadece kendilerinin memur olmayı istiyorlardı. İkincisi ise zamanlarını boşa harcıyor, düzgün çalışmıyor ve gerçek bir yetenekleri yoktu. Dedi ki: “En azından hayatta kalmaya çalışmak en alçak, en değersiz tutumdur; insanlığın utancıdır!” ”Ayrıca şöyle dedi: “Yeni gençliğin en yüce amacı, **toplum için bir şeyler yapmaktır.** Çünkü **ölüm, Çin tarihinde son derece parlak bir sayfa oluşturmuştur!** ” Bay Lao She, gençlerin aşırı hırslı olmasına karşı çıkıyor; küçük şeylerden başlamayı, ayakları yere sağlam basmayı savunuyor. Edebiyatla uğraşanların öncelikle iyi bir şiir yazmaya başlaması gerektiğini belirtiyor. Her alanda derinlemesine çalışıldığında başarı elde edilir ve gerçek bilgi birikimi sağlanır. “Bilmezlikten gelmek” fikrine karşı çıkıyor ve şöyle diyor: “Bilmezlikten gelmek en saçma davranıştır. Akıllı ve dürüst olmak çok değerlidir!” Her şeyi dikkatlice incelemek, bilgi edinmek ve o bilgiyi ** için kullanmak gerekir. ” İnsanlar, en değerli şeyleri olan insan zekasını çocuklara adamalıdır. Lao She bey, kendi uygulamalarıyla bunu bir kez daha gösterdi. Bu olayın kendisi, bir mirastır.