من الأعلى إلى قمر الغد، من الأقرب إلى الأبعد، الزوج والزوجة

تم تعديل هذا المنشور آخر مرة بواسطة yinkuilin6868 في تاريخ 8 يوليو 2016 الساعة 15:46. لي يه: شاعرة وراهبة في عصر أسرة تانغ. اسمه جي لان، من أهل ووتشنغ (التي تُعرف اليوم بووشينغ في مقاطعة تشجيانغ). تواصل مع لو يو، وليو تشانغتشينغ، وجياو ران وغيرهم. تم استدعاؤه إلى القصر من قبل. ثم بسبب القصيدة التي كتبها الجنرال المتمرد تشو تسي، قُتل على يد الإمبراطور ديزونغ. توجد حاليًا أكثر من عشر قصائد لها، معظمها قصائد هدايا أو تعبير عن المشاعر. وقد جمع الأجيال اللاحقة قصائدها وقصائد شوي تاو في مجلدين بعنوان "مجموعة قصائد شوي تاو ولي يه". هذه القصيدة ذات معنى فلسفي عميق. نظرًا لتكرار كلمة “الوصول” ثماني مرات في القصيدة، فقد أُطلق عليها اسم “الوصول الثمانية”， وهو أمر فريد في شعر الأدباء. يصف هذا الشعر كل مظاهر الضعف والعجز في الحياة، بدءًا من الأماكن البعيدة والقريبة، والأودية العميقة والضحلة، وصولًا إلى الشمس والقمر المشرقين، وانتهاءً بالعلاقات بين الأزواج القريبين والبعيدين. القصيدة مكونة من أربعة وعشرين كلمة فقط، لكنها تصور دورة الحياة من الازدهار إلى الانحطاط، وكأنها تكشف حقيقة الحياة. الجملة الأولى «من القريب إلى البعيد، شرقًا وغربًا»، تعبر عن حقيقة بسيطة ولكنها صادقة. الشرق والغرب هما اتجاهان متعاكسان، وفي أي مكان على الأرض، باستثناء القطبين الشمالي والجنوبي، يوجد هذان الاتجاهان. إذا لم تكن الجسيمتان موجودتين في اتجاه الشمال والجنوب، فمن المؤكد أن هناك فرقًا بينهما من الشرق والغرب. لذا، فإن كلمة “الأشياء” تعني الأشياء القريبة جدًا، بحيث يمكن أن يكون المسافة بينها صفرًا؛ وهذا ما يُسمى بالقرب التام. إذا كان اتجاه حركتين لجسمين في الاتجاهين الشرقي والغربي معاكسًا، حتى وإن كانا على مسافات لا نهائية، فإنهما يظلان في الشرق والغرب على التوالي. ومن هنا يتضح أن مفهوم "الشرق والغرب" قد يكون بعيدًا جدًا، بل "أبعد من البُعد". إن توحيد “الأقرب والأبعد” في “الشرق والغرب” هو من البديهيات، لكنه يحمل في طياته جدلية عميقة. “"من الجداول العميقة إلى الضحلة"، فالجدول لا يشبه الأنهار والبحيرات والمحيطات، حيث يمكن رؤية قاع الماء بوضوح، و"الضحالة" هي حقيقة، وهي أحد سمات ما يُسمى جدولًا. لكنه يوحي أيضًا بالعمق، خاصة في الجداول التي تتدفق فيها المياه ببطء كما لو كانت بركة صافية، حيث يمكن للسحب والطيور أن تنعكس في مياهها، كما يمكن رؤية النجوم والقمر، مما يخلق إحساسًا بالعمق والضيق في نفس الوقت، ولذلك يمكن القول إنه عميق أيضًا. إذا كانت الجملة السابقة تتحدث عن مبدأ النسبية في البُعد بين الأشياء، فإن هذه الجملة تتحدث عن الوحدة المتناقضة بين الظاهرة والجوهر، وهي تنتمي إلى فئات مختلفة من الجدل. وفي الوقت نفسه، من الناحية المنطقية، يسهل على هذه الجملة أن توصل الشخص إلى تصورات حول طبائع الناس والعلاقات الإنسانية. بشكل عام، له هاتان الجملتان دلالة تحفيزية على الجملة الختامية التي تختتم القصيدة بأكملها. “"الشمس والقمر هما الأعلى والأوضح"، لأن المتفرج يرى الأمور بوضوح؛ فمن يكون في مكان مرتفع يستطيع أن يرى بعيدًا وبوضوح. الشمس والقمر عاليان لا يمكن قياسهما ； إنه أمر بعيد المنال، وهذه حقيقة بسيطة. هذه الجملة الثالثة، ربما هي الأسطحية على الإطلاق. “"الارتفاع" يعتمد على المسافة النسبية بين الجرم السماوي والأرض، والشمس والقمر ليستا متشابهتين أصلاً. “"السطوع" يشير إلى قوة إضاءة الأجرام السماوية، والقمر يستمد ضوئه من الشمس، وهما مختلفان تمامًا. لكن إشراق الشمس والقمر معًا هو إحساس الناس، أما ظهورهما معًا فهو عرف قائم، واستخدام ذلك في الشعر لا يعيبه شيء. هذه الجملة التي قيلت عفوياً لها أيضاً دور رائع في بنية القصيدة بأكملها. كثرة الأمثال قد تجعل القارئ يواجه صعوبة في الفهم، وهذا ليس بالأمر الجيد بالضرورة. وإقحام جملة عادية بين الأقوال المأثورة له وظيفة تنظيمية تريح الذهن لتجديد تركيزه، وهو ما يضفي جمالاً على القصيدة بأكملها. من المرجح أن الشاعر كتب هذه الجملة بهدف تمهيد الطريق للجملة التالية. الجمل الثلاث الأولى تنتمي إلى ثلاث فئات، لكنها تميل إلى جدلية الفيزياء، أما الجملة الأخيرة فهي تشير خصيصًا إلى العلاقات الإنسانية، وهي نقطة اختتام القصيدة بأكملها – "الأقربون والأبعدون، الأزواج". لأن الزوجين ليسا أقارب من نفس الدم؛ فعندما يكونان معًا يشكلان شخصًا واحدًا، وعندما يفترقان يصبحان كالغرباء، بل وقد لا يتواصلان حتى بعد الموت. يحاول بعض العلماء المعاصرين تصنيف درجات القرب والبُعد بناءً على الاحتياجات المكانية للإنسان. أما "علاقة الزوجين" فهي تنتمي إلى "المساحة الحميمة"، خاصة أثناء التحدث عن المشاعر والعواطف. من وجهة نظر الجسد والمصالح، يعتبر الزوجان أقرب الناس لبعضهما البعض في العالم، ولذلك فإنهما بالفعل “أقرب الأقارب”. لكن أمور الدنيا غالبًا ما تكون معقدة؛ فهناك من يتمتع بعلاقة حميمة بين الزوجين، وفي المقابل هناك كثيرون يعيشون تحت سقف واحد لكنهم يحملون أحلامًا مختلفة. لدى الزوجين أيضًا خصوصياتهما، وهناك صراعات بينهما، كما توجد حالات من العداء بينهما. كما يقال: "كلما كان الحب عميقًا، كان الكره عميقًا أيضًا". والمسافة النفسية بين الزوجين الذين لا يحبون بعضهما هي أصعب ما يمكن سدّه، ولذلك فإن علاقتهما تكون "أكثر بُعدًا". في المجتمع الإقطاعي، وبسبب سيطرة الزوج على الزوجة، أدى عدم المساواة بين الرجل والمرأة إلى علاقات غير متناغمة بين الزوجين ； أمر الوالدين وكلام الوسطاء يؤديان إلى زيجات بلا حب، وغالبًا ما يكون مصير المرأة مأساويًا. هذه كلها هي الأسباب الاجتماعية لما يُسمى بـ “التباعد الشديد”. إذا كانت البيتان الأولان من القصيدة رائعين بفضل فلسفتهما وجمالهما، فإن روعة البيت الأخير تكمن في انتقاده لأحوال الناس في العالم، وهو انتقاد قاسٍ للغاية. هذه القصيدة تختلف عن القصائد التقليدية التي تراعي مبادئ البداية والتطور والنهاية، فلغتها بسيطة، ومثل قصائد الراهب الشاعر في عصر أسرة تانغ، وانغ فانزهي، فهي بسيطة كالكلام العادي، لكن في بساطتها تكمن روعة استثنائية. الأبيات الثلاثة الأولى من القصيدة هي مجرد مقدمة، ووجودها يهدف إلى تعزيز المعنى في البيت الأخير. سحب متراكمة فوق الجبال، وبعد الأبيات الثلاثة الأولى، يظهر البيت الأخير للقمم. “عبارة "الأقربون والأبعدون، الأزواج" تحمل في طياتها إحساسًا بالخبرة الحياتية العميقة، وهي أعمق بكثير من القصائد والعبارات الرومانسية العادية، ويمكن اعتبارها من أعمق الحكم في مجال الحب. يمكن للزوجين أن يقسما على الموت معًا، ويمكنهما أيضًا ألا يتحملا بعضهما البعض. في ذلك تعقيدات من الحب والكراهية، والكثير من المشاعر العميقة؛ فالفتاة الشابة العادية لا تستطيع التعبير عنها، بل يجب أن تمر بتجارب الحياة أولاً حتى تستطيع توجيه الآخرين. ربما لأنه أدرك كل هذا، فضّل لي يه أن يترك مشاعره تسيطر عليه. لذلك، حتى بعد مرور ألف عام، لا يزال بإمكانه أن يثير تجاوب الناس.