Grundlagen der Paarreime – Lishuengs Paarreimregeln

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Li Yu (1611–1680), ursprünglich mit dem Namen Xianlu bekannt, trug außerdem den Spitznamen Tianzheng. Später änderte er seinen Namen in Yu. Seine Pseudonyme waren Liweng sowie Lihong; außerdem verwendete er den Namen Zhefan. Li Yu stammt ursprünglich aus dem Dorf Xia Li in Lanxi, Provinz Zhejiang. Er wurde in Zhigao geboren – das ist heute Rugao in der Provinz Jiangsu. Li Yu war ein herausragender Dichter und Romanautor am Ende der Ming- und zu Beginn der Qing-Dynastie. Er schrieb ein Buch mit Reimen, das dazu diente, Gedichte zu verfassen – nach dem Vorbild des Werkes „Shenglu Qimeng“. Deshalb wurde dieses Buch „Li Wengs Reimbuch“ genannt. Band 1: Der Himmel über dem Osten, die Erde darunter – der Regen gegen den Wind. Der Kontinent gegen den weiten Himmel. Bergblumen gegen Meeresbäume, roter Sonnenball gegen den Himmel. Donner grollt, Nebel liegt überall. Der Tag neigt sich dem Mittag zu. Starker Wind im Herbst, heller Mond; nach dem Regen roter Abendhimmel. Die Sterne Rind und Frau links und rechts, Shen und Shang im Westen und Osten. An den Grenzen im Oktober: Der eisige Frost erschreckt die Wachen ； Auf den Flüssen im Winter – endloser Schnee, Kälte für die Fischer. Laut den Aufzeichnungen in „Zuo Zhuan • Jahr 1 der Zhao-Dynastie“ hatte Gao Xin zwei Söhne: Der ältere hieß Ebo, der jüngere Shi Chen. Brüder sind zerstritten, ständig sucht das Streit. Der Kaiser zog nach Shangqiu um – der Herrscher wechselte ； Sie versinken in Daksha – der Herr der Teilnehmer –, damit sie sich niemals wieder begegnen. Dou: Der Große Bär. Wachtruppe: Soldaten, die an den Grenzen Wache halten. Fluss gegen Han, Grün gegen Rot. Regengott an Donnergott. Rauchturm gegen Schneehöhle, Mondpalast gegen Himmelspalast. Wolken ziehen auf, die Sonne ist trüb. Trockene Schuhe gegen Fischerhütten. Die Tage vergehen wie Pfeile, der Mond strahlt wie ein Bogen. Reisende treffen auf den Pflaumenregen, im Teepavillon genießen die Menschen den Wind der Lotusblüten. Vor dem Dorf Maodian: Der helle Mond sinkt hinter die Bäume, während die Hühner singen ； Auf der Banqiao-Straße verschließt der Frost den Weg und hindert die Pferde am Vorankommen. Dunkle Wolken, die die Sonne verdecken. Dongxun: Der Zustand, wenn die Sonne gerade aufgeht und es noch nicht ganz hell ist. Wachs-Sandalen: In der Jin-Dynastie mochte Ruan Fu Wachs-Sandalen, und auch Xie Lingyun benutzte solche beim Bergsteigen. Lotusbrise: Die kühle Brise, die im Sommer weht, wenn die Lotusblumen blühen. Gedicht von Yuan Wang Yun: „Der Mensch steht im Wind unter den Lotusblüten.“ Berg gegen Meer, Hua gegen Song. Vier Berge gegen drei Fürsten. Palastblumen gegen verbotene Weiden, Grenzgänse gegen Flussdrachen. Palast der Hitzeabwehr, Palast des Mondlichts. Grüne Pflanzen pflücken – dazu ein Gedicht in Rot. Zhuangzis Traum vom Schmetterling, Lü Wangs Omen des fliegenden Bären. Nordliches Fenster, wo der Wind aufhört – Sommerfächer nicht nötig. Südliche Vorhänge, die der Sonne ausgesetzt sind – im Winter kein Heizen nötig. Kraniche tanzen auf dem Dach, die Jadeflöte spielt zur Melodie des Mondes der Unsterblichen ； Auf der Fengxiang-Plattform: Die purpurne Flöte lässt die Schönheit erlahmen. Drei Fürsten: Namen von Sternen. „Jin Shu • Tian Wen Zhi I“: „Die Drei Höchsten Beamten befinden sich bei den drei Sternen im Norden – sie werden als Neun Minister bezeichnet. Sie sind für die Verwaltung aller Angelegenheiten zuständig.“ ”Palast zur Abkühlung: In der Zeit der Drei Reiche gab es im Staat Sun Wu einen Palast zum Vermeiden der Hitze – dort herrschte im Sommer keine Hitze. Zhao Fei Xiong: Gegen Ende der Shang-Dynastie fischte Lü Wang am Ufer des Wei-Flusses. König Wen von Zhou wollte jagen und ließ Orakelkarten ziehen. Das Orakel sagte: „Es ist weder ein Drache noch ein Chī, weder ein Tiger noch ein Bär – doch es wird ein Helfer für den mächtigen Herrscher sein.“ ”Er traf auf Lü Wang in Weiyang. Zwei: Der Wintermorgen gegen den Mittag, der Sommer gegen den Winter. Unterzahlung für hohe Arbeit. Jugend zum Tag, alte Zypressen zu den Kiefern. Fischer, Mann mit Hacke. Kranich gegen Drache. Der Phönixkranz glänzt mit Perlen, der Drachengürtel ist aus wunderschönem Jade. Dreifacher Erfolg bringt tausend Morgen Land, ein hohes Amt im Staat gar zehntausend Scheffel Einkommen. Zwischen den Blütenkelchen – der „Unsterbliche Pflaumenbaum“ mit seinen Wurzeln, der das Schicksal des Landes bestimmt ； Am Ufer des Chenxiang-Pavillons blühen die zarten Pappeln und erfreuen sich an der Brise am Rande. Auszahlung: Nachmittag. Gao Chong: Am Abend. „Huainanzi • Astronomie“: „Wenn die Sonne in den Abgrund von Yu gelangt, dann wird das als ‚hohes Schwingen‘ bezeichnet.“ ； Was Lianshi betrifft, so wird das als „Unteres Zerstoßen“ bezeichnet. ”Anmerkung: „Gaochong – das ist die Zeit, in der die Menschen mit den Mühlen arbeiten.“ ”Dreifacher Erstplatz: Bei den feudalen Prüfungen bestand man die Prüfung auf Kreisebene, die Prüfung auf Provinzebene sowie die kaiserliche Prüfung alle mit dem ersten Platz – das wurde als „Dreifacher Erstplatz“ bezeichnet, also Jieyuan, Huiyuan und Zhuangyuan. Erster Rang im Staatsdienst: Im Altertum war der Premierminister ein Beamter ersten Rangs. 　Blütenkelch-Turm: Kaiser Tang Minghuang ließ im Xingqing-Palast den Blütenkelch-Turm errichten, wo die fünf Brüder gemeinsam feierten. Xian Li: Bezieht sich auf den Dichter Li Bai, der als verbannter Unsterblicher bezeichnet wird. Chenxiang-Ting: Im Xingqing-Palast. Kaiser Tang Minghuang befahl Li Bai, hier drei Gedichte über die Pfingstrosen zu verfassen – die sogenannten „Qingpingdiao“. Jiao Yang: Das ist Yang Guifei, auch Yang Yuhuan genannt. Kaiser Tang Minghuan schenkte ihm Gunst, was zum An-Lushan-Aufstand führte. “Mit „Seitenwind“ ist das gemeint. Klar gegen blass, dünn gegen dick. Abendglocken gegen Morgenläute. Camellien gegen Stein-Chrysanthemen, Rauchschleier gegen Wolkenverhüllung. Goldene Lotusblüten, Jade-Lotusblüten. Lüqi gegen Qingfeng. Frühstück ist der Alkohol von gestern, Abendessen folgt auf das Frühmahl. Geld aus Tangku kann zu Schmetterlingen werden, das Schwert aus Yanjin wird zum Drachen. Gerüchte aus den Wu-Schluchten – der lächerliche Tempel der Göttin im Regen und Nebel ； Von weitem blickt man auf den Berg Dai Zong – seine Enkelkinder umgeben den Gipfel des Großvaters. Komplex gegen einfach, mehrfach gegen doppelt. Trägheit im Geist, Müdigkeit im Herzen. Der Unsterbliche gegen den Mönch, der Vorbildliche gegen den Konfuzianer. Blumen leuchten, das Gras ist weich. Wellenfalter gegen wilde Bienen. Mehrere Bambusstängel des Edelmanns, fünf Kiefern des Gelehrten. Der große Kaiser vernichtete die Xiang-Dynastie mit Hilfe von drei Helden; Kaiser Yu setzte die Politik von Yao fort und tötete die vier Bösewichte. Schöne Damen im inneren Garten – überall Schönheit, doch die Traurigkeit bleibt ； Reisender an der Grenze, endloser Kummer über den Tabak am Himmel. Edler Bambus: Die Alten sagten, der Bambus habe starke Stängel und sei außerdem bescheiden – Eigenschaften, die den Tugenden eines Edelmannes entsprechen. Prinz Wang Ziyu aus der Jin-Dynastie liebte es, ihn anzupflanzen. Er sagte: „Wie kann man einen Tag ohne diesen Edelmann verbringen?“ ”Arzt Song: Qin Shi Huang bestieg den Taishan, suchte unter einem Kiefernbaum Schutz vor dem Regen und ernannte den Kiefernbaum zum fünften hohen Beamten. Die Drei Großen: Bezieht sich auf Xiao He, Han Xin und Zhang Liang. Die Vier Bösen: Bezieht sich auf Gonggong, Huandou, Sanmiao und Gun. Töten, hinrichten. Drei: Jiang Qi – Paarungen, nur zu zweit. Das Meer gegenüber dem Jangtse. Goldener Teller gegen Jadebecher, wertvolle Kerze gegen silberne Lampe. Lackierte Geländer, grüne Vorhänge. Tanzrhythmus zu Gesangsstil. Xing Han förderte Ma Wu, Xie Xia riet zu Long Pang. Vier Reiche unterwarf er, drei hohe Städte baute er – alle Feinde ergaben sich. Über den Phönix auf die Bühne – die anmutige Fee Qin Nongyu ； Der Heldkaiser Han Liu Bang, der Schlangen auf seinem Weg tötet. Aussehen gegen Aussehen, Größe gegen Größe. Schritt für Schritt gegen die Stange. Die Feder wird beiseitegelegt, Trägheit senkt sich ins Herz. Die Lampen leuchten, der Mond scheint. Zügel in der Hand, gegenüber dem fliegenden Rumpf. Pferde galoppieren entlang der Weiden, im Blumengarten bellen die Hunde. Ein Hauch von Rausch färbt die Wangen zart, duftender Staub prägt die Pfauenlilien. Das Gedicht beschreibt die roten Ahornbäume – die traurigen Gefühle der koreanischen Frau fließen wie das Wasser dahin ； Tränenkugeln trüben den Bambus, Königin Shuns Bedauern sammelt sich am Xiang-Fluss. Vier: Quelle gegen Stein, Stamm gegen Zweig. Bambus blasen gegen Seil spielen. Pavillon am Berg gegenüber dem Wasserpavillon, Papagei gegenüber Möwe. Fünffarbiger Stift, zehn Duftwörter. Tinte verschüttet über den Trinkbecher. Magische Gemälde von Han Gan, kraftvolle Gedichte von Li Ling. An mehreren Blumenstraßen wurde neuer Glanz erlangt, an manchen Orten haftet ein zarter Duft wie feiner Balsam. Überall Rauchzeichen – die Krieger kämpfen darum, die Festungen zu verteidigen ； Ein Regen, der die Erde befeuchtet – die Bauern nutzen diese Gelegenheit außerhalb des Dorfes. Eingelegtes Gemüse gegen Sojasoße, Gedichte gegen Verse. Punktfarbe auf Rouge. Perlenkämme gegen Perlenschuhe, Schwertkämpfer gegen Geiger. Wein verkaufen, Geld für Berge ausgeben. Königliche Schönheit gegenüber himmlischer Anmut. Der Abendhimmel leuchtet prächtig, der Frühlingsregen ist fein wie Seide. Weiden umschlingen die langen Deiche – Tausende von Bäumen. Blüten hängen an den Bäumen im Tempelgelände – zwei oder drei Zweige voller Blüten. Lila Decke, gelbe Flagge – ein Omen für das Land jenseits des Flusses ； Blauer Umhang, weißes Pferd – das Lied soll den Kindern von Shouyang ewig erhalten bleiben. Spruch gegen Lob, Krug gegen Becher. Glühwürmchen und Seide. Leichte Röcke gegen lange Ärmel, heilige Pflanzen gegen Lingzhi. Tränenfluss als Strategie, Herzzerreißende Gedichte. Sprecher für die Lenden. Bären und Tiger in den Wolken, Phönixe am Himmel. Im Tempel des Yu hängen seit tausend Jahren Orangen und Pomeranzen; auf den Stufen des Yao liegen drei Fuß hohe Strohdächer. Xiang-Bambus mit Rauch, darunter ein leichter Seidenschleier um den Schildpattkörper ； Die Pflaumenblüte nach dem Regen – Tränen benetzen ihre Wangen und trüben ihr Rouge. Strategie des Tränenflusses: Jia Yi aus der Westlichen Han-Dynastie in seinem Werk „Chen Zhengshi Shu“: „Ich denke mir, es gibt Situationen, bei denen man laut weinen kann – das sind eine Art von Situationen. Es gibt wiederum Situationen, bei denen man Tränen vergießen muss – das sind zwei Arten von Situationen. Schließlich gibt es noch Situationen, bei denen man tief seufzen muss – das sind sechs Arten von Situationen.“ ”Yunzhong: Im Norden der Han-Dynastie gab es die Präfektur Yunzhong. Hängende Orangen und Grapefrüchte: In Du Fus Gedicht „Yumiao“ aus der Tang-Dynastie heißt es: „Auf dem verlassenen Hof hängen Orangen und Grapefrüchte, in den alten Häusern sind Drachen und Schlangen gemalt.“ ”Strohdächer: Stufen aus Erde, Häuser aus Stroh. „Han Feizi • Wu Du“: „Als Yao über die Welt herrschte, wurden die Strohdächer nicht geschnitten, und die Balken wurden nicht zerschnitten.“ ” Kämpfen, um nachzugeben; hoffen, um zu denken. Wildes Kudzu gegen Gardenie. Ewiger Geist gegen irdische Knochen, göttliche Schöpfung gegen menschliches Handeln. Das Schwert von Zhuan Zhu, der Bo-Lang-Dolch. Längengrad und Breitengrad gegenüber den Tierkreiszeichen. Der Herrscher ist der Herr über alle Menschen und Dinge; der weise Ratgeber des Kaisers besitzt große Tugenden. Man sollte nicht zulassen, dass andere weit weggehen; das Herz ist in Eile – doch das Pferd kann nur langsam voranschreiten. In der Muße des goldenen Hauses: Ein Gedicht zum Aufschreiben an die Säulen von Maoling ； Nach Fertigstellung des Jadepalastes, gedenke des Gedichts von Xu Changgu mit dem Rucksack. Fünf: Die Geringen gegen die Heiligen – das ist Richtig gegen Falsch. Jue Ao gegen Can Wei. Fischbuch gegen Wildgänsezeichen, Strohhütte gegen Holztür. Hähne singen bei Tagesanbruch, Fasane fliegen am Morgen. Rot und mager gegen Grün und üppig. Ich hebe mein Glas, um mit dem Mond zu trinken, reite dann auf meinem Pferd zurück, über die Blumen. Huang Gai brachte den Sieg bei Chibi, Chen Ping meisterte die Gefahr in Baideng. Taibai-Schulhaus, Wasserfälle, die dreitausend Fuß tief herabstürzen ； Kongmings Tempel, alte Zypressen, vierzig Schritte im Umfang. Go gegen Jia, Wo gegen Wei. Weit und breit gegen hoch und mächtig. Yan Tan gegen Shao Pu, Jing Ju gegen Yi Wei. Zhan Hongjian, Cai Fengfei. Tiger-Liste gegen Drachenfahne. Im Herzen Pracht und Schönheit, aus dem Mund edle Worte. Großzügigkeit und Weitsicht des großen Kaisers – die Macht des mächtigen Herrschers, der in Stille herrscht. Die Feinde werden vernichtet, die Liu unterstützen – doch wenn die listigen Hasen keine Chance mehr haben, dann sterben sie ； Lian Wu lehnt Wei ab; die tapferen Krieger lagern, während der Schlafende Drache zurückkehrt. Yan Tan: Der Yanling-Sand am Fu-Chun-Fluss in Zhejiang – der Ort, an dem der Einsiedler Yan Ziling in der Han-Dynastie angelte. Shao Pu: Shao Ping, der Markgraf von Dongling aus der Qin-Dynastie, gab seinen Beamtenposten auf, um Melonen anzubauen – diese Melonen wurden als Dongling-Melonen bezeichnet. Jingju: Tao Qian pflückte Chrysanthemen unter dem Ostzaun; ihm wurde der Ehrentitel „Jingjie“ verliehen. Yi Wei: Zu Ende der Shang-Dynastie lebten Bo Yi und Shu Qi. Sie schämten sich davor, Getreide der Zhou zu essen, und zogen sich auf den Berg Shouyang zurück, wo sie Moos sammelten, um davon zu leben. Gao Huang: Bezieht sich auf Liu Bang, den Gründer der Han-Dynastie. **Tod: Laut den „Aufzeichnungen der Geschichte • Biografien der Marquis von Huaiyin“ wurde Han Gaozu erfolgreich in der Lage, Han Xin gefangen zu nehmen. Han Xin sagte dazu: „Wenn das listige Kaninchen stirbt, wird es zubereitet.“ ” Niedergang gegen Aufschwung, Dichtigkeit gegen Dünne. Gottesdienstkleidung gegen Hofkleidung. Hühnerfenster gegen Wildgänsepagode, Herbstprüfung gegen Frühlingsprüfung. Wuyi-Straße, Yanzi-Ji. Lange Trennung, erstes Wiedersehen. Ihre Schönheit ist wahrhaft anmutig, ihre heilige Tugend strahlt in voller Pracht. Von den Pfirsichbäumen im Purpurpalast kommt die goldene Mutter, vom Berg der Lycheebäume dringt die jadefarbene Königin in die Welt des Staubes ein. Das Lager des mächtigen Königs – der treue Berater, der mit ganzer Kraft kämpft ； Chang’an-Weinmarkt, der verbannte Unsterbliche tauscht seinen Rausch gegen eine Silber-Schildkröte. Sechs: Fisch passt zu Reis, Weide passt zu Ulme. Kurze Ärmel gegen lange Röcke. Hahnenschnabel gegen Phönixschwanz, Pflaumenblüte gegen Lotus. Zhou Youruo, Han Xiangru. Juyu gegenüber Kuanglu. Der Tempel auf dem Berg des klaren Mondes ist weit entfernt, der Pavillon am Wasser liegt still im Wind. Ein tapferer Mann trägt ein Schwert an seiner Hüfte – ein echter Mann hat außerdem viel Wissen in sich. Dünner Schatten, sanfter Duft – die Pflaumenblüten auf der einsamen Insel Hejing blühen ； Leichter Schatten an einem klaren Tag, in der alten Residenz von Yuanming strecken sich die Weidenzweige. Fuchu: Ein anderer Name für die Lotusblume. Zhou Youruo: Ein Mensch aus der Östlichen Zhou-Dynastie, Schüler von Konfuzius. Youruo sah Konfuzius ähnlich und wurde zeitweise als sein Lehrer angesehen. Hejing: Song Linbu (mit dem Pseudonym Hejing) pflanzte Pflaumenbäume auf dem Berg Gu Shan am Westsee in Hangzhou. Zu seinen berühmten Versen über Pflaumenbäume gehören: „Dünne Schatten erstrecken sich über das klare Wasser; der zarte Duft schwebt in der Dämmerung.“ ” Ich gegen dich, du gegen mich. Wahl zum Auf- und Abstieg. Buchkiste gegen Medizinschrank, Pflug gegen Hacke. Obwohl er ungebildet ist, ist er nicht dumm. Die Ventile kontrollieren den Weg nach Yanlu. Für die Fürsten mit tausend Streitwagen: sieben duftende Wagen für die adligen Frauen. Durch die Wolken, um Kräuter zu sammeln – man riecht dabei den Duft der Feen. Im Schnee auf der Suche nach Pflaumenblüten – dabei reitet man auf einem müden Esel. Jadethase und Goldener Rabe – zwei Geistwesen, die Sonne und Mond darstellen ； Lo-Qu-He-Ma, die Wechselwirkungen der fünf Elemente in Büchern. Schief gegen gerade, dicht gegen locker. Sackartige Strukturen gegenüber den Blütenhüllen. Luofu gegen Hujiao, gewundene Wasser gegen gewundene Berge. Auf dem Kranich reitend, wartet man auf den Phönixwagen. Jie Ni zu Chang Ju. Der Tiger bekämpft Bian Zhuangzi, die Bärin Feng Jieyu. Nanyangs Dichter besingen den Vater von Liang; die Talente aus West-Sichuan verfassen Gedichte über Zi Xu. Drei Pfade voller Schönheit – weiße Steine und gelbe Blumen dienen als Unterlage für Stöcke und Schuhe ； Die Landschaft der fünf Seen – grüne Berge und klares Wasser, umgeben von Jägern und Fischern. Sieben: Yu Hong gegen Weiß – es gibt Paare und es gibt solche, die kein Paar bilden. Kuckuck gegen Krug. Federkiel gegen Fächer, Himmelstor gegen kaiserliche Hauptstadt. Danke, Schmetterling, Zheng Partridge. Ins Meer stürzen, zum See zurückkehren. Blumendünger wird vom Frühlingsregen genährt; dünne Bambusstängel werden vom Abendwind gelockert. Kichererbsenbrei entstand schließlich in Han, Seerosensuppe und Karpfenfleisch kehrten zurück nach Wu. Die Saiten klingen leise, im Mondlicht schleicht man hin, um zuzuhören ； Der Weinschild hängt schräg, im Aprikosenblütendorf kaufen wir gemeinsam ein. Luo gegen Qi, Ming gegen Gemüse. Bai Xiu gegen Kiefernsterben. Zhongyuan gegen Shangsi, zurückgeben des Jadegegenstands gegen die Rückgabe der Perle. Yunmeng-See, Dongting-See. Jadepfanne gegen Eiskugel. Kopfschmuck aus Nashornhorn, Zähneborste aus grünem Elfenbein. Das Rufen der Kraniche im Schatten der Kiefern hallt wider, im Spiegel ist der Schatten des blauen Phönixes nicht allein. Der Bambustor ist halb geöffnet – hinter dem Fenster: Weiß man, ob jemand da ist? Die Holztür ist fest verschlossen, kein Auto kann einfahren – und es kommen auch keine Gäste. Gast gegen Gastgeber, Dienerin gegen Sklave. Kostbare Enten gegen goldene Enten. Vor den Gerichtssaal treten, im Raum einziehen – die Zither spielen, Wurfspiele spielen. Die Perlen vereinen sich, die Lobverse glänzen. Krug gegen Theke. Der rote Sonnenball steht hoch am Himmel, in der Ferne sind einzelne weiße Wolken zu sehen. Xinxiang späht heimlich zu den beiden Yous, ihr Ruhm verbreitet sich in den drei Wu-Regionen. Drei Gläser zum Abschied – im Alter trinkt man oft Wein unter den Blumen ； Fünf Morgen brachliegendes Land – zurückkehrend schaufle ich allein im Mondlicht. Harmonische Vereinigung der Sterne: Bezeichnet die Zusammenkunft von Sonne, Mond und den fünf Planeten. Später wurde es verwendet, um die Bedeutung der Zusammenführung des Essentiellen auszudrücken. Xin Xiang: Liu Xiang und Liu Xin aus der Westlichen Han-Dynastie – Vater und Sohn – studierten auf dem Berg Eryou. Wolken der Dichter: Jin Lu Ji und Lu Yun, Brüder von großer Berühmtheit in den Drei Wu-Reichen. Sohn zu Vater, Wei zu Wu. Der Nordgipfel gegenüber dem Westsee. Gemüse zu Essen und Trinken, Bambussprossen zum Iris. Pflaumenblütenzahl, Bambusblatt-Symbol. Der Rat ruft zum Berg. Die Verse von Ban Gu aus den beiden Hauptstädten, die Abbildung der acht Formationen von Kongming. Tian Qing unter dem Jasminpavillon üppig, Wang Pao vor dem Grab des grünen Zypressens trocken. Aus der Steppe zurückkehrend, kehrt er zur Han-Dynastie zurück, sobald die Böcke Milch geben ； Der Prinz von Qin kehrte an dem Tag zurück, an dem sein Pferd Hörner bekam, in die Hauptstadt Yan. Pflaumenblüten-Zahl: Alte Wahrsagungsmethode. Es wird überliefert, dass es von Shao Yong in der Song-Dynastie verfasst wurde. Personenbezogene Merkmale heranzuziehen, um Glück oder Pech zu bestimmen. Bambus-Zauberzeichen: Das sind die Bambus-Signale. Die vom Han-Reich an die Statthalter der Provinzen und Staaten ausgegebenen Siegel: Das rechte blieb in der Hauptstadt, das linke in den Provinzen und Staaten. Hergestellt aus fünf mit Inschriften verzierten Bambuspfeilen. Shanhu: In der Antike führten die Untertanen Zeremonien zur Ehrung des Kaisers durch, indem sie dreimal mit gesenktem Kopf „Lang lebe der Kaiser!“ riefen – das wurde Shanhu genannt. Acht Formationen: Zhuge Liang aus der Zeit der Drei Reiche schuf die Acht-Formationen-Karte. Das Acht-Formationen-Diagramm ist eine Marschformation. Judasbaum: Die Brüder Tian Zhen, Tian Qing und Tian Guang aus Hanjing wollten ihr Familienvermögen aufteilen. Plötzlich verwelkte der Judasbaum im Hof. Die Familie Tian war davon tief bewegt und beschloss, sich nicht zu trennen. Daraufhin erblühte der Judasbaum wieder. Grüne Zypressen: Der Legende nach klammerte sich der Vater des Königs Pu von Jin nach dem Tod seines Vaters an eine Grabzypresse und weinte. Daraufhin verdorrte die Zypresse plötzlich. Bockmilch: Während der Westlichen Han-Dynastie wurde Su Wu als Gesandter zu den Xiongnu geschickt. Dort musste er Böcke hüten. Es hieß, er dürfe erst zurückkehren, wenn die Böcke Milch geben würden. Pferdehörner: Laut dem Werk „Yandanzi“ wurde der Prinz von Yan zur Zeit der Streitenden Reiche als Geisel bei Qin festgehalten. Der König von Qin sagte: Erst wenn das Pferd Hörner bekommt, darf es wieder freigelassen werden. Der Prinz weint traurig; das Pferd bekommt Hörner. 8. Der Kranich steht dem Phönix gegenüber, der Hund dem Huhn. Nord-Sibirien gegen Kansai. Langes Leben fördert das Verständnis, Jung und Alt fürchten die Gefahr. Verleihen von Bambuszetteln, Schneiden von Pflaumenbaum-Insignien. Datteln schälen, Birnen dämpfen. Der Taille ist schlank wie ein schwacher Weidenzweig, die zarten Hände wie weiche Knospen. Der listige Hase kann sich in drei Löchern verstecken, der Wacholderdrossel reicht ein Ast zum Nisten. Herr Luli, mit Stab und Rock den jungen Herrn stützend ； Yu Ling Zhongzi: Die Herstellung von Seidenstrümpfen ist nur dank seiner klugen Ehefrau möglich. Rufen gegen Bellen, Schwimmen gegen Verweilen. Schwalbenlied gegen Nachtigallensang. Korallen zum Achat, Bernstein zum Glas. Jiangxian alt, Bozhou Pflug. Mei Li gegen brennendes Rhinozeros. Pappeln und Akazien bieten Schatten, Pfirsiche und Pflaumen bilden von selbst Wege. Ximen Bao rettet das Mädchen durch Zauberei, Bai Li Xi gewinnt seine Frau durch Heirat. Die Mauern von Que Li – die Größe der Gassen ist eigentlich gar nicht schlecht ； Die Fundamente der Sui-Dämme – auch die Spuren des verlorenen Turms sind vollständig verschwunden. Je mehr gegen Zhao, desto mehr gegen Qi. Weidenufer gegen Pfirsichbach. Gitter vor den Fenstern der Häuser, Gemäldegalerien gegenüber den Parfümkammern. Schmiedet den Mondaxt, baut die Himmelsleiter. Heuschrecken gegen Regenbogen. Genieße den Frühling im Garten, kümmere dich um die Beete im Sommer. Li Guang wurde nicht für das Abschießen von Tigern belohnt, während Wei Ming zum Schützer der Antilopen ernannt wurde. Langsam voranschreiten – so wird die Arbeit von Xiliu belohnt, und der König zeigt Anerkennung ； Hörte das Geräusch, legte sich etwas hin; in Linjing beruhigte sich das Weinen des Kindes. Xiangzi zeigte bereits in jungen Jahren Anzeichen von Unsterblichkeit. Nachdem er mehrere Jahre lang weg war, kehrte er plötzlich zurück, als Herr Han Geburtstag hatte. Xiangzi schrieb ein Paar Zeilen an die Wand: „Die Wolken bedecken die Qin-Berge – wo liegt dann mein Zuhause? Der Schnee blockiert den Weg bei Lan-Guan – das Pferd kann nicht weitergehen.“ ”Bald darauf reichte Han Gong einen Bericht ein, in dem er vorschlug, die Buddha-Gebeine heranzubringen. Dafür wurde er nach Chaozhou verbannt – und musste dabei durch Lan’guan reisen. Neun: Schöne Türen gegenüber einander, Straßen gegenüber einander. Äste und Blätter gegenüber dem Wurzelstock. Hahnenkämpfe gegen Schwertschwünge, Phönixfrisuren gegen Phönix-Ohrringe. Den Chuxiu besteigen, den Qinhuai überqueren. Der Sohn rebelliert gegen Fu Chai. Steinerne Kessel mit eingezogenen Drachenschädeln, silberne Zithern mit Gänsenflügeln in Reihen. Jahrhundertealte Poesie und Etikette bringen weiterhin Glück,
Tausende Meilen weite Landschaften erfüllen das Herz mit Stolz. Kann Namen und Ränge unterscheiden – tot ist er, weh, o Ji Lu ； Ohne den geraden Weg entsteht es – auch bei Dummkönen gibt es hohe Gräser. Schwung mit dem Besen: Das Schwingen des Fegbesens. Die Menschen der Jin-Dynastie pflegten oft mit dem Ziegenbart zu diskutieren. Zi Fan: Beamter des Staates Jin in der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen. Laut dem „Zuo Zhuan·Xī 22“ bat Chong’er von Jin die Menschen im Feld um Nahrung. Die Leute dort gaben ihm Brot. Der Prinz wurde wütend und wollte sie schlagen. Zi Fan sagte: „Das ist ein Geschenk des Himmels.“ ”Fuchai: König des Staates Wu in der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen. Ji Lu: Schüler von Konfuzius. „Lunyu • Zilu“: Konfuzius sagte: „Wie ungezähmt du doch bist, Zilu.“ ”Kōsai: Schüler von Konfuzius. Bei Gefahr geht man weder durch schmale Pfade noch durch Öffnungen – man ist unflexibel. „Lunyu • Xianjin“: Konfuzius sagte: „Chai ist dumm.“ ” Krone zum Schuh, Socke zum Schuh. Kap gegen Ende der Welt. Hühner gegen Tigertruppen, sechs Städte gegen drei Straßen. Chen Zudou, Spiel mit dem Vergraben. Hell gegen reinweiß. Tüchtige versammeln sich im Ostpavillon, gute Freunde im kleinen Zimmer. In Träumen sind Berge und Flüsse außergewöhnlich, am Kopfkissen werden Geschichten von Liebe und Mondlicht aufgezeichnet. Drei Pfade sind verlassen, Pengzes edler Geist erfreut die fünf Weiden ； Pracht der Sechsten Dynastien – in Langya wachsen prächtige Sophora-Bäume. Sorgfalt gegen Sparsamkeit, Geschicklichkeit gegen Klugheit. Wasserpavillon gegenüber dem Bergpavillon. Eisapfel gegen Schneerote Lotuswurzel, durchschossene Pfeile gegen weitere Karten. Kalte Grüntöne an den Ärmeln, wertvolle Haarnadeln. Großzügigkeit gegenüber Humor. Zikadenlärm auf dem Bambuspfad, Mondschatten, der durch den Blumenbach fällt. Die schönen Dinge trägt man stets bei sich, den Spaten begräbt man überall, wo man geht. Einsamer Weg durch Flüsse und Meere – Wolken, Wellen und Stürme stören die Träume des Reisenden ； Tausend Meilen von der Heimat entfernt – die Rauchwolken und Bäume erinnern mich stark an meine Heimat. Tragetasche: Siehe die Anmerkung zu Li He, der seine Gedichte in einer Tasche aufbewahrte. Pflug schwingen: Liu Ling aus der Jin-Dynastie, ein Weinfan. Er probierte den Spaten aus und sagte: „Wenn ich betrunken sterbe, kann man mich einfach begraben.“ ” Qǐ gegen Zǐ, Huì gegen Kǎi. Wasserpfütze gegen Felsklippe. Tanzrock gegen Gesangsröcke, Jadebühne gegen Edelsteinstufen. Der Wind weht in die Ärmel, der Mond erfüllt das Herz. Tiger und Nashörner gegen Wölfe und Schakale. Ma Rong im Saal, Yang Kan im Wasser. Im Norden sollte man Unkraut beseitigen, im Osten bei Daiji sollten Holzstücke für das Feuer bereitgelegt werden. Prächtige Seile am Frühlingsfluss, Flöten und Oboen, die bis in den Himmel reichen ； Lichter in der Nacht, der Mond scheint – verlorene Haarnadeln liegen überall auf den duftenden Straßen. Ma Rong: Er unterrichtete Schüler vor dem Pavillon der Westlichen Han-Dynastie; später ließ er rote Vorhänge aufhängen und brachte weibliche Musiker hin. Yang Kan: Yang Kan aus der südlichen Liang-Dynastie liebte den Luxus. Er ließ Boote zu einem Pavillon zusammenbinden; es gab dort alle möglichen Gebäude. Täglich veranstaltete er Ausflüge und Feste. Hönggong: Name einer alten Schule. Sich Gras vom Boden aufsammeln: Das Aufsammeln von Gras und Unkraut vom Boden. Metaphern sind leicht zu finden. „Han Shu • Biografie von Xiahou Sheng“: „Immer wenn Sheng unterrichtete, sagte er zu seinen Schülern: ‚Das Problem der Gelehrten ist, dass sie die klassischen Lehren nicht richtig verstehen.‘“ Wenn die Kunst des Handelns verstanden wird, dann ist es einfach, das Blaue und Violette zu erlangen – als würde man etwas vom Boden aufheben. ’”Dai Zhi: Dai, der Berg Tai. Pi – ein Ort aus der Antike, an dem man den Himmel, die Erde und die fünf Kaiser verehrte. Brennholz: Holz zum Verbrennen, ein Ritual zur Verehrung des Himmels. „Li • Ji Fa“: „Man verbrennt Holz auf dem Altar in Tai, um den Himmel und die Erde zu verehren.“ ” Zehn: Asche – Frühling gegen Sommer, Freude gegen Trauer. Große Hände für große Fähigkeiten. Klare Brise bei hellem Mond, weites Land vor dem offenen Himmel. Im Garten der Freuden spazieren, in Penglai betrunken werden. Sieben Herrscher gegen drei Thronen. Grüner Drache-Topf und alter Stab, weiße Schwanen-Jadepinne. Zehn Meilen weit weht der duftende Wind zum Pavillon der Unsterblichen, den ganzen Tag über sehne ich mich vom Turm aus nach meinem Geliebten. Jadegrüner Orangentraum, Jadekönigin stieg herab, um den Weg zu suchen ； Lotusboot und Stab – der wahre Mensch kam ursprünglich, um zu lesen. Morgen gegen Abend, Gehen gegen Kommen. Viel ist da – wie wunderbar. Pferdeleber zu Hühnerrippen, Apfeläuglein zu Pfirsichwangen. Jiaxing Shi, gute Stimmung entsteht. Der Schneesturm gegen den Frühlingsdonner. Wolken ziehen vorbei, der Rabe beobachtet; die Sonne scheint auf den Phönix-Turm. Am Flussufer begrüßt die Anmut das duftende Gras, im Wald wartet der sanfte Wind auf die fallenden Pflaumenblüten. Schöne Weiden und blühende Blumen – das Zwitschern der Schwalben und Nachtigallen klingt wie Lachen ； Kiefern tanzen im Wind, Affenrufe und Kranichschreie ergeben gemeinsam Klagelaut. Pferdeleber: Pferdeleber hat einen schlechten Geschmack und symbolisiert Unruhe. Nutzlos: In den „Aufzeichnungen der Drei Reiche – Buch über Wei, Chronik des Kaisers Wu von Wei“ heißt es, dass Cao Cao, als er Hanzhong angriff und anschließend zurückkehren wollte, den Befehl gab: „Nutzlos.“ Yang Xiu sagte: „Hühnerknochen sind schade wegzuschmeißen – sie schmecken auch nicht, wenn man sie isst. Es scheint, als wolle man sie zurückgeben!“ ”Fallende Pflaumenblüten: Han Yingshao in „Fengsu Tong“: „Im Mai weht der Wind der fallenden Pflaumenblüten – die Menschen in Jianghuai betrachten ihn als günstigen Wind.“ Treue gegenüber Vertrauen, Umfassendheit gegenüber Vollständigkeit. Überlegen statt Vermuten. Der Duft verweht, die Kerze erlischt; die Raben freuen sich, die Grillen klagten. Goldene Blumenzeitung, Jade-Spiegelbühne. Umgekehrter Trunk gegen den Becher. Auf dem Felsgipfel steht ein alter Baum, die Steinstufen sind mit Moos bedeckt. Der Schnee bedeckt die Berge – dort ruhen die Weisen. Im Mondlicht kommen die Schönen aus dem Wald. Die grünen Weiden entlang des Ufers wurden alle von Su Zi gepflanzt, als er hierherkam ； Überall blühen Pfirsichbäume – alle wurden nach Liu Langs Weggang gepflanzt. Goldene Blume-Nachrichten: Der alte Erstplatzierte schickte Heimatbriefe mit guten Nachrichten – sie wurden als Goldene Blume-Nachrichten bezeichnet. Jade-Spiegel-Podest: Jin Wenqiao heiratete die Tochter seiner Tante und gab als Brautgabe ein Jade-Spiegel-Podest. Der edle Mann ruht: In der „Geschichte der Späteren Han-Dynastie – Biografie von Yuan An“ heißt es, dass Yuan An an einem schneereichen Tag zu Hause blieb und sich ausruhte. Die Leute hielten ihn für einen tugendhaften Mann und wählten ihn zum „Xiaolian“. Die Schönheit kommt: Der Beamte Zhao Shixiong aus der Sui-Dynastie besuchte den Berg Luofu. Bei Sonnenuntergang sah er eine schöne Frau, die ihn einlud, mit ihr zu trinken. Shixiong wurde so betrunken, dass er einfach einschlief. Ich wachte unter einem Pflaumenbaum auf; Vögel zwitscherten dort oben. Der Mond stand tief am Himmel – ich fühlte mich sehr traurig. Su Zi: Su Shi verwaltete Hangzhou und ließ entlang der Deiche am Westsee Pflaumen- und Weidenbäume pflanzen. Diese Stelle wurde „Su Gong Di“ genannt, kurz „Su Di“. Elf: Die wahre Lotusblüte gegenüber der Chrysantheme, der Phönix gegenüber dem Drachen. Reichtum im Trüben gegen Armut im Klaren. Fischereihaus gegenüber dem Buddha-Haus, Kiefernkrone gegenüber dem Blumenteppich. Luo Yuesso, Ge Tianmin. Nationales Kulturgut ist ein Familienschatz. Gras begrüßt die Pferde am goldenen Weg, Blumen berauschen die Menschen im Jadepalast. Die Nestseeschwalben rufen im Frühling Freunde herbei, die Wildgänse kommen erst im August als Gäste. Von alters her – wer hat je gesehen, dass der Berg Tai Shan als Schleifstein verwendet wurde? ； Für immer und ewig – die Menschen erzählen von Staubwolken über den Meeren. Luo Yue: Der Mondeslichtschein zwischen den Lianen. Kong Zhi Gui aus der Südlichen Qi-Dynastie, „Beishan Yiwen“: „Der Duft der Osmanthusblüten im Herbst – der Mondlichtschein der Blätter im Frühling.“ ”Das Gedicht „An Richter Wang“ von Tang Li Bai: „Wo denke ich an dich? Unter dem grünen Lorbeer auf dem Tian-Tai-Berg, im Mondlicht.“ ”Ge Tianmin: Jin Taoqians „Biografie des Herrn der Fünf Weiden“: „Sind sie die Menschen von Wu Huai?“ Sind sie das Volk von Ge Tian? ”Ge Tian Shi, angeblich ein Name eines uralten Kaisers. Die Alten betrachteten es als eine ideale, natürliche und einfache Welt. Jinlai: Der König der Qing-Dynastie hatte eine Leidenschaft für Pferde und verwandelte Geld in Jinlai. Er versuchte, mit Pferd das Wasser zu überqueren, und sagte: „Man muss sicherlich den prächtigen Satteldecken schützen.“ ”Er ging, und das Pferd überquerte das Wasser. Zur Schärfung: In den „Annalen der Geschichte • Chronik der Verdienstvollen des Kaisers Gaozu • Einleitung“ heißt es: „Der Schwur bezüglich der Verleihung von Adelstiteln lautet: ‚Möge der Fluss wie ein Gürtel sein, und der Berg Tai Shan wie ein Werkzeug zur Schärfung.‘“ Das Land sei in ewigem Frieden – und auch seine Nachkommen. ”Schleifstein, Stein zum Schärfen von Messern. Staubwolken: Ein Ausdruck für große Veränderungen. Bruder gegen Bruder, Beamter gegen Volk. Vater und Sohn – Herrscher und Untertan. Gou Ding gegen Fu Jia, Fu Mao gegen Tong Yin. Der Sieger, der Blumen im Haar trägt. Vier Weise gegen Drei Edle. Wang Qiao – Vogel jenseits der Wolken, Guo Tai – Tuch im Regen. Menschen suchen Freunde um drei Vorteile zu erlangen, ein Edelmann hat eine tugendhafte Ehefrau, um die fünf Verbindungen zu wahren. Kultur und Bildung im Süden – Kaiser Wu besiegte die Barbaren und eroberte die Baiyue-Völker ； Die gerechte Flagge weist nach Westen, Markgraf Han stützt Han und erobert die drei Qin. Shen gegen Wu, Kan gegen Nan. Asafoetida gegen Yinchen. Chu Lan zu Xiang Zhi, Bi Liu zu Qing Yun. Blüten duftend, Blätter üppig. Puderhals gegen rote Lippen. Kaiser Cao ist hinterhältig wie ein Dämon, Kaiser Yao weise wie ein Gott. Der Südliche Ruan Cailang schickt den Nordlichen Fu; die hässliche Frau aus dem Osten ahmt das Lächeln des Westens nach. Farbenprächtiger Nordsaal, Grasname: Vergiss die Sorgen, was für eine Sache ； Duftender Süden, Blumenname: Lächelnd – wer ist das? Böse wie ein Dämon: In der Zeit der Drei Reiche war Cao Cao hinterhältig und böse – deshalb wurde er als böser Dämon bezeichnet. Nan Ruan: Die Familie Ruan aus Luoyang in der Jin-Dynastie – diejenigen, die im Norden lebten, waren reich, während diejenigen, die im Süden lebten, arm waren, aber über viel Talent verfügten. Vergesslichkeit: Die Taglilie wird auch Vergesslichkeitskraut genannt. Mit Lächeln: Blumennamen. Zwölf: Kummer gegen Freude, Traurigkeit gegen Glück. Fünf Kanones zu den drei Gräbern. Die buddhistischen Schriften über die Sprache der Unsterblichen, Xia Niu über das Pflügen im Frühjahr. Frühlingssprossen kochen, Frühlings-Petersilie schneiden. Abendregen gegen Morgenwolken. Bambusstängel schneiden sich schräg, unter den Blumen ein roter Rock im Rausch. Beherrscht die Geheimschrift der Fünf Berge, am Gürtel hängt ein Schwert mit Siebengestirn-Muster. Der goldene Schlüssel ist noch nicht geöffnet; die Höflinge warten darauf, dass die Zeit vergeht ； Der Perlenvorhang ist halb zurückgezogen, die Beamten blicken empor zum kaiserlichen Ofen. Die Fünf Klassiker und die Drei Gräber: Es wird gesagt, dass es sich um Bücher aus der Urzeit handelt. Baijie: Name eines alten Filztuchs. In der Jin-Dynastie war Shan Tao betrunken – sein Turban und seine Mütze waren schief. Ein altes Gedicht lautet: „Der Berggott neigt sich, weiß berührt das Unglück.“ ”Wuyue-Lu: Ein daoistisches Talisman. Wortpaar gegen Aufgabe, Trägheit gegen Fleiß. Ähnlichkeiten bilden Gruppen. Luanxiao gegen Phönixflöte, Gras gegen duftende Pflanzen. Yan Xu’s Schrift, Han Liu’s Prosa. Alte Geschichten für die Nachrichten. Hehhe Zhou Nan Zhong, Huihui Jin Youjun. Die sechs Länder werden als Su Zigui bezeichnet, die beiden Hauptstädte werden unter der Führung von Guo Gong Xun zurückerobert. Han-Que und Chen-Shu: Aufrichtige Ratschläge für Jia Yi ； Tang-Tings Gegenmaßnahmen – Liu Fen war derjenige, der unverblümt Kritik äußerte. Worte gegen Lachen, Leistungen gegen Verdienste. Hirsch und Schwein gegen Schafe. Sternkrone gegen Mondfächer, Ärmel gegen Bücherrock. Tang Shi Ge, spricht von blühendem Wohlstand. Luo Yue an Song Yun. Bote des blauen Vogels am Westteich, Heeres der schwarzen Krähen an der Nordgrenze. Wen, Wu, Cheng und Kang bildeten eine Epoche; Wei, Wu, Shu und Han teilten das Land in drei Teile auf. Herbstnacht im Osmanthus-Garten, der helle Mond lädt Musiker zu drei Bechern ein ； Sommer im Pinienpavillon, eine Brise spielt ein Lied für den Ahornkönig. Dreizehn: Yuan Bi gegen Chang, Ji gegen Kun. Yongxiang gegenüber Changmen. Pavillon am Berg gegenüber Pavillon am Wasser, Gasthaus gegenüber Militärlager. Yangzidu, Xiegongdun. Dechong gegen Nianzun. Chengqian gegen Ausbruch des Donners, Diekan gegen wiederholten Kun. Ein edler Mann dient seinem Herrn wie ein Hund oder Pferd; ein gütiger König kümmert sich um die Alten und beobachtet Hühner und Schweine. Weite, flache Sandflächen – Besucher fahren mit Booten über die Brücke bei den Pfirsichblättern ； Schräger Wind und feiner Regen – wer trägt die Körbe aus dem Aprikosenblütendorf? Chengqian, Chuzhen, Diekan, Chongkun: Bezeichnen die charakteristischen Merkmale der vier Trigramme Qian, Zhen, Kan und Kun in den Acht Trigrammen. Xinghuacun: Das Gedicht „Qingming“ von Du Mu aus der Tang-Dynastie: „Wo kann man denn einen Weinladen finden?“ Der Hirte zeigt in die Richtung des Aprikosenblüten-Dorfs. ”Später wurde Xinghuacun als Bezeichnung für den Ort verwendet, an dem Wein verkauft wurde. Herr zum Minister, Vater zum Enkel. Abendrot gegen Morgendämmerung. Der Archivraum gegenüber dem Osmanthus-Palast, die Insel gegenüber dem Dorf in den Bergen. Stein weint Tränen, Gedicht ruft die Seele zurück. Klagen statt Dankbarkeit. Im Grab atmet Gold aus, im Feld schlagen Jadewurzeln. Im Palast hängen Perlenvorhänge auch am Tag, in der Grenzstadt ertönen Trompetensignale bei Dämmerung. Ahornblätter auf halber Höhe des Berges – im Herbst kann man dort mit einem Stock stützen ； Pflaumenblüten überall, in der Nacht Wind und Regen – die Tür bleibt zu. Denkmal der Tränen: Nach dem Tod von Yang Hu in der Jin-Dynastie errichteten die Menschen in Xiangyang ein Denkmal auf dem Berg Xian, um ihn zu gedenken. Jeder, der es sah, weinte – deshalb wurde es Denkmal der Tränen genannt. Ruf der Seele: In den „Chu Ci“ gibt es ein Werk von Song Yu mit dem Titel „Ruf der Seele“, das dazu dient, die Seele von Qu Yuan herbeizurufen. Goldener Atem: Der König von Qin vergrub Gold auf dem Berg Zhongshan in Jinling (heute Nanjing), um die königliche Macht zu stärken. Deshalb wird es Jinling genannt. Jusen Gen: Laut den „Erzählungen über Geisterwesen“ holte Yang Boyong aus der Zeit der Jin-Dynastie Wasser vom Gipfel eines Berges, um es den Reisenden zum Trinken anzubieten. Drei Jahre später schenkte ihm jemand einen Sack voller Steine – mit der Bemerkung, dass man daraus Jade anbauen könne. Tür wird nicht geöffnet: Aus dem Gedicht „Frühlingskummer“ von Tang Liu Fangping: „In der stillen, leeren Halle naht der Morgen – überall liegen Pfirsichblüten, doch die Tür wird nicht geöffnet.“ ” Vierzehn: Kälte gegen Familie, Herrschaft gegen Sicherheit. Der Grundbesitzer gegenüber den Himmelsbeamten. Kan-Nan gegen Li-Nü, Zhou-Gao gegen Yin-Pan. Drei Drei ist warm, Neun Neun ist kalt. Erfindung von Patronenhülsen. Das Zirpen der Heuschrecken an den alten Mauern, der einsame Schatten des Kranichs im Pavillon. Schwalben verlassen den Vorhangrand – im Frühling herrscht Stille. Nachtigallen hören das Ticken der Uhr neben dem Kissen. Teichweiden neigen sich im Wind, abends kehrt er zurück durch die blauen Türen ； Der Blumenschauer ist vorbei, im Mondlicht lehnt jemand am Jadegeländer. Zhou Gao, Yin Pan: Im „Shangshu • Zhou Shu“ finden sich Kapitel wie Da Gao, Kang Gao, Jiu Gao und Zhao Gao. In den „Shangshu“ gibt es die Abschnitte „Pan Geng I“, „Pan Geng II“ und „Pan Geng III“. Erfindung: Etwas, das aus dem Nichts geschaffen wird. In der Tang-Dynastie neigte Du Ju dazu, Unsinn zu reden; die Leute nannten das Erfindungen. Bao Dan: In der Song-Dynastie war Bao Zheng der Leiter der Zensurbehörde. Er scheute sich nicht davor, gegen die Mächtigen vorzugehen – deshalb wurde er Bao Dan genannt. Xilang: Eine andere Bezeichnung für den Höfling zweiten Ranges. Han Yingshao, „Han Gong Yi“: „Der Huangmenlang kommt bei Einbruch der Dämmerung herein, verbeugt sich vor dem blauen Tor – er wird ‚Xilang‘ genannt.“ ” Dick gegen dünn, schmal gegen breit. Gelber Hund gegen Blauer Phönix. Ring zum Gürtel, Waschschüssel zum Angelhaken. Schwert gegen Schmeichler, Krone für Tugendhafte. Gemalte Säulen gegen geschnitzte Geländer. Zwei herabhängende weiße Jade-Stäbchen, neunfach gewundene Purpurgold-Tabletten. Im Süden von Shaanxi erinnert man sich an Tang Gao Huai und Zhao Bo; in Henan erinnert man sich an Pan An. Frühlingsblüten am Wegesrand, zarte Weiden im Wind, geschmückt mit bunten Fäden ； Im Teich bei Tagesanbruch: Die grünen Lotusblätter tragen Tau wie Perlen auf ihren Blättern. Schwert zur Bestrafung der Schmeichler: Zhu Yun aus der Han-Dynastie bat um ein Schwert, um einen schmeichlerischen Minister hinrichten zu können. Der Kaiser fragte, wen er damit meine Die Antwort ist Zhang Yu. Der Kaiser befahl, ihn zu enthaupten. Um den Rand des Wolkenklettertempels zu vermeiden. Tugendkrone: Gedicht von Du Fu aus der Tang-Dynastie: „Auf dem Kopf des guten Ministers trägt man die Tugendkrone.“ ”Weiße Jade-Stäbchen: Wenn ein Buddhist den Weg der Erleuchtung erreicht, strömt beim Tod ein weißer Jade-Strahl aus seinen Nasenlöchern hervor, der wie zwei Jade-Stäbchen herabhängt. Zijin-Dan: Ein von den Daoisten hergestellter Alchemiekristall, der in neun Schritten hergestellt werden muss; er wird als Neunfach-Alchemiekristall bezeichnet. Shao Bo: Der Herzog von Zhou und Shao Bo teilten die Herrschaft über das Land untereinander auf. Als Grenze diente der Fluss Shan; westlich des Flusses war Shao Bo für die Verwaltung zuständig. Zhao Gong führte gerechte Politik und handelte einst unter dem Pflaumenbaum. Spätere Generationen erinnerten sich an Zhao Bo und zögerten, den Baum zu fällen. Pan An: Pan An aus der Jin-Dynastie war Statthalter von Heyang. Er pflanzte überall im Land Blumen, wodurch die Gegend den Namen „Gemeinde der Blumen“ erhielt. Gehen gegen Liegen, Hören gegen Sehen. Hirschhöhle gegenüber Fischstrand. Der Drache, der in die Höhe schießt, gegen die Leopardin, die sich verwandelt – der Tiger, der dort lauert, gegen den Drachen, der sich windet. Der Wind weht stark, der Schnee fällt in großen Mengen. Harte Hand gegen Herzschmerz. Yingying zu Yanyan, klein zu groß. Blaues Wasser fließt weit von tausend Bächen herab, der Jadeberg ist hoch und seine beiden Gipfel kalt. Der Allerheiligste ist außergewöhnlich – er spielt mit den Ritualgefäßen im Alter von sechs Jahren ； Lao Lai zeigte große Pietät, erfreute den Herrscher mit sieben Tänzen in gemusterten Gewändern. Fünfzehn: Wald gegen Tal, Hügel gegen Berge. Langer Tag bei ruhiger Frühlingsszeit. Tiefe Planung erfordert großes Vertrauen, große Verantwortung erfordert den Mut, Schwierigkeiten zu meistern. Der Rock weht sanft, die Schmuckstücke klingen leise. Die Verteidigung der Festung ist von großer Bedeutung. Dichte Wolken bedecken tausend Meilen – der Neumond ist nur ein schmaler Bogen. Sübao und seine Untertanen waren beide freizügig; Chonghua sowie seine Eltern hingegen waren stur und widerspenstig. Berühmt im kaiserlichen Gebiet – die drei Su aus West-Sichuan kommen in die Hauptstadt ； Große Reise durch Jingluo, die beiden Lu aus Ost-Wu erheben sich aus den Wolken. Shubao: Der letzte Kaiser der Südlichen Chen-Dynastie, sein Name war Shubao. Chonghua: Der Name von Yu Shun. „Buch der Shun-Regeln“: „Es heißt, wenn man den alten Kaiser Shun betrachtet, dann handelt es sich um Chonghua – einen Mann, der mit dem Kaiser zusammenarbeitete.“ ”Dummkopfisch: Dumm und stur. „Shu • Yao Dian“: „Der Vater ist stur, die Mutter zänkisch.“ Nichts weiter: Die Hauptstadt. Nachahmen gegenüber Imitieren, Geiz gegenüber Sparsamkeit. Gegen die Rebellen – zum Schutz der Zivilisten. Treue Herz gegen mutigen Geist, neblige Schläfen gegen Wolkenhaare. Grab des Schreibstabs, Berg der verfallenen Zeit. Mondesansicht dem Himmelsantlitz. Der Drache, der im Verborgenen bleibt, wird schließlich springen; der müde Vogel weiß auch, wann es Zeit ist zurückzukehren. Von den Bäumen fliegt ein grüner Papagei heran, in den dichten Büschen am Teich sind Fasanen mit gemustertem Gefieder zu sehen. Herbstnebel über dem Fluss, Su Zi wandert im hellen Mondlicht an der Roten Felswand entlang ； Eisige Wolken verhüllen die Pässe – Herr Han durchquert den Lan-Pass im Schnee. Band 2, 1: Zuerst der Winter gegen den Sommer, der Tag gegen das Jahr. Tretspiel gegen Schaukel. Berge gegen blaues Wasser, sanfter Regen gegen dichten Nebel. Ihre Stimme ist melodisch, ihr Aussehen anmutig. Schneetrommel an Wolkenbrief. Verlassene Schilfgebiete beherbergen südliche Wildgänse, spärliche Weiden sind erfüllt vom Zirpen der Herbstzikaden. Selbst wenn man sich die Ohren wäscht, findet man noch den Spott der Weisen; bereit ist man, sich zu verneigen, um die Mitleid des Kindes zu erlangen. Guo Tai rudert im Boot; unter dem Regen der Pflaumenblüten hängen die Zweige halb herab ； Shan Tao reitet auf Pferd, empfängt □ rückwärts im Aprikosenblütenhimmel. Das Waschen der Ohren: Zur Zeit von Yao lebten am Fluss Ying und auf dem Berg Ji zwei Weise namens Chao Fu und Xu You. Yao wollte die Welt Xu You überlassen. Chao Fu hielt das jedoch für etwas Schmutziges und wusch sich daher die Ohren im Teichwasser. Der Teichbesitzer zornig: „Wie wagst du, mein Wasser zu verunreinigen?“ ”Sich verbeugen: Jin Tao Qian war Statthalter von Pengze. Als ein Inspektor kam, sagte Qian: „Ich werde mich doch nicht wegen fünf Scheffeln Reis verbeugen – nur um den kleinen Leuten im Dorf zu gefallen!“ ”Daraufhin trat er von seinem Amt zurück und verfasste den „Abschiedsbrief“. Falz: Falztuch. Siehe die Anmerkung zu „Guo Tai im Regen“ im vorherigen Band. Verbindung □ (罒+离): Filzhaube. Siehe die Anmerkung zu „Bai Jie“ im vorherigen Band. Leicht gegen schwer, fett gegen fest. Jad gegen grüne Münzen. Jiao Han gegenüber Dao Shou; der Weinkönig gegenüber dem Dichtergott. Entlang der Jadebäume, auf goldenen Lotusblüten. Brunnen graben für das Feld. Du Fu steht in der stillen Nacht, Bian Shao schläft am Tag. Der Trinker verschlingt den Mond am Meeresgrund, der Genießer schwimmt betrunken im Himmel über dem Wasser. Im grünen Umland wird gekämpft – dort wiehern einige Pferde mit goldenen Zaumzeugen ； Blumen auf den purpurroten Wegen – Tausende von prächtigen Wagen umgeben von grünem Schmuck. Abgelegene Orte, karge Inseln: Song Su Shi, „Gedicht zur Feier von Liu Ziyu“: „Die Menschen dort sind einfach und unscheinbar; die Orte sind abgelegen und karg.“ Wegen der Dichtung von Meng Jiao und Jia Dao, die karg und hart ist sowie dazu neigt, bittere Worte zu verwenden, wird sie so bezeichnet. Yushu: „Shi Shuo Xin Yu · Rong Zhi“: Kaiser Wei Ming ließ seinen jüngeren Bruder Mao Zeng zusammen mit Xiahou Xuan sitzen. Wenn die Zeit kommt, wird es als „Geschwungene Schilfrohre an einem Jadebaum“ bezeichnet. Jin Lian: Laut den „Nan Shi·Qi Donghun Hou Fei“ legte der Herrscher der Südlichen Dynastie Qi goldene Lotusblumen auf den Boden und bat Prinzessin Pan, darauf zu gehen. Er sagte: „Mit jedem Schritt entstehen neue Lotusblumen.“ ”Später bezeichnete man mit Jinlian die zarten Füße einer Frau. In der stillen Nacht stehe ich da: Ein Gedicht von Du Fu aus der Tang-Dynastie: „Ich vermisse mein Zuhause – in der stillen Nacht stehe ich da und blicke zum Mond.“ ”Tagesschlaf: Bian Shao aus der Östlichen Han-Dynastie schlief ständig tagsüber. Seine Schüler machten sich über ihn lustig und sagten: „Bian Xiaoxian – mit seinem dicken Bauch, faul beim Lesen und immer bereit, tagsüber zu schlafen.“ ” Rezitieren gegen Rezitieren, Übergeben gegen Übermitteln. Freude gegenüber Traurigkeit. Windphönix gegen Schneegans, Dongxing gegen Zhoulian. Neunzig im Frühling, dreitausend im Alter. Glocken und Trommeln gegen Orchester. Im Gebirge trifft man den Kanzler; wenn nichts geschieht, ist man wie ein Gott. Der Rosenschein über Wuling ist blass, der Rauch über den Deichen der Sui-Dynastie hüllt die Weiden ein. Sieben Schalen Mondkuchen, nach dem Trinken entsteht eine kühle Brise unter den Achseln ； Drei Becher Wolkenflüssigkeit, nach dem Trinken roter Regen die Wangen färbt. Zuerst das Innere, dann das Äußere. Zuerst das Spätere, dann das Frühere. Unter dem Baum, vor den Blumen. Jadestäbe gegen Goldene Häuser, übereinanderliegende Berge gegen flache Ebenen. Sunzi Ce, Zushengs Peitsche. Große Festmähler für China. Um den Rausch zu lindern, kennt man die Kraft des Tees; um Sorgen zu vertreiben, erkennt man die Macht des Weins. Seidenscheren blühen im östlichen Sumpf, prächtig geschmückte Enten und Gänse schwimmen in den heißen Quellen. Prinzessin trägt Stein, im Meer verlorene Seele wird zur Jingwei ； Der König von Shu hieß Yue; die Seelen auf den Ästen verwandelten sich in Kuckucke. Zwei: Flöte gegen Qin, Axt gegen Schöpflöffel. Wassergeist gegen Blumengeist. Herbstklänge gegen Frühlingsfarben, weißes Seidengewebe gegen rotes Seidengewebe. Fünf Dynastien diente ich, drei Herrscherhäuser. Die Stange des Kampfes gegen die gebeugte Haltung. Der betrunkene Mann singt Lieder, die aus Goldfäden bestehen; die schöne Frau spielt auf einer Jadeflöte. Der Wind hat aufgehört, die fallenden Blüten werden nicht gefegt; die vom Frost betroffenen Blätter sind feucht und können nicht verbrannt werden. Tausend Jahre lang blühte das Reich Zhou – der weise Vater warf seinen Stab ins Flusswasser ； Hundert Jahre Herrschaft der Yue – Der König des Geldes schießt mit tausend Bögen auf die Flutwellen. Die fünf Dynastien der Feng-Dao-Ära: Die Nach-Tang-, Nach-Jin-, Nach-Liao-, Nach-Han- und Nach-Wu-Dynastie. 　Drei Dynastien: Shen Yue diente den drei südlichen Dynastien Song, Qi und Liang. 　Shangfu: Zu Beginn der Zhou-Dynastie wurde Jiang Shang von König Wu von Zhou zum Shangfu ernannt. 　Der Flutangriff: König Qian Liu von Wu-Yue ließ eiserne Säulen ins Flusswasser setzen, um die Flut aufzuhalten – doch bevor diese fertiggestellt werden konnten, kam bereits die Flut. Der König befahl, mit tausend Bögen auf sie zu schießen – daraufhin zog sich die Flotte zurück. Wer einen Liter Erde aufschüttet, muss einen Liter Geld bezahlen – daher wird es Qiantang genannt. Ruhm gegen Verfall, Abend gegen Morgen. Die offene Fläche ragt in den Himmel. Shang-Yi gegen Zhou-Ding, Yin-Huo gegen Yu-Shao. Fan Suku, schmaler Taillenbund. Sechs Befehle gegen die Drei Miao. Der Wagen steigt empor, die Pferde draußen im Gebirge wiehern. Der edle junge Mann fährt erneut mit dem Boot, der Prinz reitet auf dem duftenden Gras. Pan Yue hatte hohe Ideale und dichtete einst über die Zikaden im Herbst ； Wang Weiqing, in guter Stimmung, malte einst an einem schneereichen Abend Bananenblätter. Fan Su, Xiao Man: Die Namen der beiden Konkubinen von Tang Bai Juyi. Bai You schrieb: „Kirschen wie die Lippen von Fan Su, Weiden wie die schlanke Taille einer kleinen Frau.“ ”Die Sechs Zhao: In der Zeit der Tang-Dynastie bezeichneten die ethnischen Minderheiten im Südwesten Chinas ihre Könige als „Zhao“. Damals gab es sechs solcher Zhao, darunter Yuexi und Mengshe. Der Ort liegt heute in Yunnan sowie im Südwesten von Sichuan. Zirpen der Zikaden: Pan Yue aus der Jin-Dynastie, „Ode an die Herbststimmung“: „Sie leuchten prächtig auf den Stufen und Türen – während die Zikaden im Pavillon zirpen.“ ”Bananenpflanzen malen: Der Tang-Dichter Wang Wei malte zu jeder Jahreszeit – er malte sogar Bananenpflanzen im Schnee. Bauen gegen Lesen, Weiden gegen Holzfällen. Amber an Qiongyao. Kaninchenhaare gegen Drachenschwänze, Osmanthus-Ruder gegen Orchideen-Ruder. Fisch-Tauchalge, Hirsch-Versteck-Banane. Das Wasser ist weit entfernt, die Berge ebenso. Xiangling kann die Zither spielen, Yingnu versteht es, die Flöte zu blasen. Schneepunkte und kalte Pflaumenbäume umgeben den kleinen Hof; der Wind weht die schwachen Weiden über die Brücke. Der Mondlichtschein ist die ganze Nacht über da; die Zeit vergeht nicht, auch wenn die roten Kerzen erlischen ； Windvorhang am Tag, geschnitzter Teller zurück – das Siegel lässt sich nicht löschen. Deer-Honigbanane: „Liezi · König Mu von Zhou“: „Es gab einen Mann aus Zheng, der Holz sammelte. Er stieß auf ein Reh und tötete es. Er versteckte das Tier im Schlamm und bedeckte es mit Honigbananen. Bald vergaß er, wo er es versteckt hatte. Er hielt es für einen Traum und erzählte den Leuten auf dem Weg davon.“ Ein Zuhörer nahm es und kehrte zu seinen Hausgenossen zurück, um zu sagen: ‚Der Holzsammler hatte im Traum einen Hirsch gesehen, wusste aber nicht, wo er sich befand. Ich habe ihn nun gefunden – er existiert tatsächlich nur im Traum.‘ ’Xiangling: Die Göttin des Flusses Xiang. „Chu Ci – Yuan You“: „Lass die Geister des Xiang-Ling die Laute spielen, und lass die Geister des Hai-Ruo tanzen.“ ”Yingnu: Nongyu, die Tochter von König Mu von Qin – sie spielte auf der Flöte und lockte so die Phönixe heran. König Mu von Qin – sein Familienname war Ying. Seal-Schrift: Der Rauch, der beim Verbrennen von Weihrauch entsteht, ist gebogen und ähnelt den Zeichen der Seal-Schrift. Drei: Die Gedichte stehen im Verhältnis zur Etikette, die Hexagramme zum Verhältnis der Linien darin. Schwalbe antwortet dem Nachtigallenlied. Morgengeläut gegen Abendglocke, Wildgerichte gegen Bergspeisen. Die Fasanen bringen ihre Jungen zur Welt, die Raben beginnen mit dem Nestbau. Der Tiger gegen den göttlichen Hund. Spärliche Sterne schweben über den Wasserlinsenblättern, der helle Mond leuchtet auf den Kronen der Kiefern. Früher wurde Bang als ehrenwerter Mann angesehen, heute schämt er sich, im Staatsdienst zu sein. Guan und Bao kannten sich gut – sie waren Freunde, die füreinander bereit waren, alles zu opfern ； Lin Lian hatte eine Schwachstelle – doch letztendlich wurden sie zu Verbündeten, die bis zum Tod füreinander einstanden. Lied zum Tanz, Lachen zur Spott. Flüstern ist geistige Verbindung. Der Yanwu gegenüber dem Haishi, das Ottermark gegenüber dem Phönixharz. Ehre lang bewahren, nicht leichtfertig wegwerfen. In einem Atemzug gegen die Landsleute. Ji Zun trägt einen Seidenmantel, Zhang Lu trägt einen Brokatrock. Wenn der Wind durch die Blumenwege weht, kommen Gäste zu Besuch; wenn der Mond das Holztor erreicht, klopft ein Mönch an. Im Garten im Regen der Nacht – eine unbehandelte Pflanze in Form eines Prinzen ； Herbstwind über dem Fluss – dreimal wirbelte er das Strohdach von Du Gong auf. Yá gegenüber Shè, lǐn gegenüber páo. Jadegong gegen goldene Becken. Bambushain gegenüber dem Plum Ridge, Aufsteigende Phönixe gegenüber den emporsteigenden Drachen. Haifischseiden-Vorhang, Pelzbrokat-Robe. Die Früchte hängen an den Zweigen. Yangzhou liefert Orangen und Pomeranzen; das Land Jing bringt feines Gras hervor. Gebrochene Schlange im Boden begraben – genannt Sun Shu; Ameisen überquert als Brücke – erkannt als Song Jiao. Gute Träume sind schwer zu verwirklichen – das Zirpen der Zikaden vor der Treppe ist ständig zu hören ； Gute Freunde sind aus der Ferne gekommen; draußen vor dem Fenster kräht der Hahn laut. Jiaoxiao: Der Legende nach gibt es im Südmeer das Volk der Jiaoren. Sie leben im Wasser wie Menschen und verrichten weiterhin Webarbeiten. Das von ihnen gewebte Gazestoff wird als Jiaoxiao bezeichnet. Tierbrokat: Es handelt sich um ein Gewebe, das aus Schuppen und Fell von Tieren hergestellt wird; man nennt es Tierbrokat. Jingmao: Name einer Pflanze. Sun Shu: Sun Shu’ao. Ein Mensch aus dem Staat Chu zur Zeit der Streitenden Reiche. In seiner Kindheit sah er zwei Schlangen, tötete sie und begrub sie, aus Angst, dass jemand anderes sie sehen und dadurch ums Leben kommen könnte. 　Song Jiao: Es wird erzählt, dass Song Jiao Ameisen sah, die im Regen ertranken, und sie rettete – später wurde er der Beste unter den Prüflingen. Vier: Ho-Scham gegen Ci, Di gegen Hao. Am Fuße des Berges, gegenüber dem Flussufer. Sängerin und Flöte gegen Schmetterlingsklappe, Weizenwellen gegen Pfirsichwellen. Pferdebeine, Phönixfedern. Ruhm ist Lob. Gelehrte spähen in die Pergamentrollen, Akademiker schreiben mit Kaninchenhaaren. Ma Yuan zog nach Süden und brachte Yiyi mit; Zhang Qian reiste nach Westen und brachte Weintrauben mit. Fließende Reden, unzählige Worte, ständig ohne Unterbrechung ； Etymologische Umkehr des Wasserfalls, endlose Aufzählungen ohne Ende. Pflaumen zu Aprikosen, Pflaumenbäume zu Pfirsichbäumen. Zhu-Pu gegen Banner und Standarten. Der Weinsommelier für die Geschichte der Poesie, der Fromme für die Gnade. Ein Bett hängt da, Träume von drei Schwertern. Meine bescheidene Entschuldigung für Ihre Mühe. Im Jadepalast umgeben von Blumenkerzen, im Goldenen Palast der Mond hoch am Himmel. Von der Einsamen Bergspitze sieht man Kraniche, die unter den Wolken schweben; auf dem Weg nach Shu hört man Affen, die zum Mond rufen. Alles hängt vom Menschen ab; mit Blumen und Wein sollte man sich freuen ； Ein Jahrhundert lang bin ich Gast – jeder Hügel und jede Senke sind mein Reich. Provinz gegen Provinz, Amt gegen Cao. Voneinander getrennt, die Landsleute. Die Laute gegen das Fechten, der Umkehrweg gegen das Zurücksegeln. Gut ist es, Stäbchen zu benutzen – und das Schwert in der Hand zu halten. Aromatischer Tee zu reichem Wein. Tropfender Quell fließt ins Meer, Haufen Erde baut hohe Berge. Im steinernen Raum werden Vögel gebraten und verspeist, im prächtigen Saal trinkt man Wein aus Lammblut. Verbannter Jia Sheng, am traurigen Xiang-Fluss singt der Phönixvogel ； Verleumdet wurde Qu Yuan, in Müdigkeit versunken schrieb er das Li Sao. Stäbchen leihen: Zu Beginn der Han-Dynastie nutzte Zhang Liang, als er mit Kaiser Gaozu aß, *leihweise Stäbchen, um Strategien zu entwerfen*. Mit dem Schwert: „Chroniken der Drei Reiche – Annalen von Wei Wu“: „Als die Gesandten aus dem Norden den König von Wei trafen, stand Cao Cao mit dem Schwert in der Hand daneben. Er sagte zu ihnen: ‚Der König von Wei ist zwar auch ein gewöhnlicher Mensch – doch der Mann, der das Schwert trägt, das ist erst ein wahrer Held!‘“ ’”“Satz „Kui Tu“: Aus dem Buch „Shangshu·Lü Ao“: „Man baut einen Berg neun Ren hoch – doch durch ein einziges Element fehlt es am Erfolg.“ ”Kui – Bambuskorb zum Aufnehmen von Erde. Sparrows tongue: Name einer Teesorte. Lamm: Name eines Weins. „Shi Wu Gan Zhu“: „Das Lammwein stammt aus Fenzhou. Er ist weiß und glänzend und hat einen hervorragenden Geschmack.“ ”Riesenvogel: Jia Yi aus der Westlichen Han-Dynastie verfasste das Werk „Ode an den Riesenvogel“. Fünf: Das Lied – klein gegenüber groß, wenige gegenüber vielen. Gerader Stamm gegen flache Krone. Bienen als Boten für Schmetterlinge, Regenhüte gegen Rauchmäntel. Feine Augenbrauen, leicht gerötetes Gesicht. Anmutiger Tanz zu klarem Gesang. Leichte Kleider aus Sommerseide, dünne Ärmel aus Frühlingschiffchen. General und Minister zugleich – Li Jing aus Tang; Herrscher und Stratege in einer Person – Xiao He aus Han. Der Mond ist die kühle Essenz – wie könnte da Iis Ehefrau jemals Medizin stehlen? ； Sterne dienen als Unterkunft in der Nacht, Wellen tragen die Spindel der Weberin fort. Li Jing: Held der Anfangszeit der Tang-Dynastie, eroberte dreimal die Region Shuofang und bekleidete gleichzeitig Ämter als General und Minister. Mächtiger Vielseitigkeitsnutzer: Mächtige Unternehmungen und königliche Taten werden abwechselnd eingesetzt. Die Konfuzianer sagen, dass derjenige, der Gewalt zur Durchsetzung seiner Macht nutzt, ein Tyrann ist, während derjenige, der mit Tugendhaftigkeit und gerechter Herrschaft regiert, ein König ist. Barmherzigkeit gegenüber dem Guten, Grausamkeit gegenüber dem Härten. Undurchsichtig gegenüber Schwankendem. Langer Weiden gegen zarte Weidenzweige, junge Blüten gegen kalte Gräser. Pferd, das dem Wind folgt, Schwert, das die Sonne zurückhält. Jadene Flüssigkeit gegen Goldene Wellen. Lila Erlass mit rotem Phönix, Gelber Hof wechselt zum weißen Gans. Im Flussstadt-Pavillon erklingt die Melodie der Pflaumenblüten, am wilden Übergang singt das Bambusboot. Vor der Tür fällt Schnee, man glaubt, es seien Weidenflaumflocken im Wind ； Das Plätschern des Wasserfalls am Felsen lässt einen glauben, der Milchweg falle vom Himmel herab. Kiefer gegen Bambus, Wasserlinsen gegen Lotus. Efeu gegen Lianen. Treppenwolken zum Mondschritt, Holzfällerlied zum Fischerlied. Aufstieg des Phönix, das Zuhören der Gans beim Gebet. Nordmeer gegen Dongpo. Wu Lang trauert um sein verfallenes Haus, Shao Zi freut sich über sein Nest. Das gute Gold aus Lishui muss verarbeitet werden, der schöne Jade aus Kunshan muss geschliffen werden. Nach dem Regen in Huangzhou – die Dächer glänzen in einem funkelnden Farbton ； Der Wind weht durch den Kaiserlichen Garten, der Duft von Lotus und Wasserlilien schwebt über den Wellen des Taiye-Sees. Shengding: In der Shang-Zeit gab es Fasane, die im Tempelding krähten. Hören des Sutras: Es wird gesagt, dass der Mönch Zhiwei Gänse hielt und in der Lage war, Sutras und Lehren zu hören. Nordsee: Han Kongrong war der Statthalter der Nordsee und wurde daher als Kong Beihai bezeichnet. Verfallenes Haus: Tang Wu Rong schrieb ein Gedicht mit dem Titel „Verfallenes Haus“: „Der Wind weht die grünen Dachziegel weg, der Regen zerstört die Mauern – doch es gibt Nachbarn, die die Türen abschließen.“ ”LeXingWo: Song Shaoyong nannte sein Wohnhaus „AnLeWo“. 　 Käfig gegen Gitter, Nest gegen Höhle. Bestehen bedeutet Erfolg. Klare Kälte trifft auf weiche Schönheit, günstiger Standort trifft auf harmonische Menschen. Han Qinhu, prächtig auf dem Gansen. Die blasse Frau zur reinen Göttin. Zerbrochener Zhu Ci-Hu, gebrochene Zähne von Xie Kun Suo. Um Gäste zu halten, reicht ein kleiner Weinkelch; bewegende Verse sind nicht viele nötig. Grüne Felder, in denen der Rauch schwebt – man hört nur die Töne der beiden Hirtenflöten vor dem Dorf ； Schnee auf dem Cangjiang-Fluss – man sieht nur einen Fischer in seiner Regenkleidung am Ufer. Klar wie Eis, weich wie Jade: „Shi Jin – Biografie von Wei Jie“: „Weis Schwiegervater, Le Guang, genoss großes Ansehen im ganzen Land. Die Leute sagten: ‚Die Schwiegermutter ist klar wie Eis, der Schwiegersohn weich wie Jade.‘“ ’”Beschreibt eine edle Charaktereigenschaft. Han Qinhu: Großer General der Sui-Dynastie, der wiederholt militärische Erfolge erzielte. Rongjia E: Ein Minister von König Zhao von Lu zur Zeit der Frühlings- und Herbstannalen. Die blau gekleidete Frau: Die Frostgöttin aus der Mythologie. Sue: Der Name der Göttin im Mond ist Chang’e. Der Mondlicht ist weiß, weshalb sie auch Su’e genannt wird. Das Gedicht „Frostiger Mond“ von Tang Li Shangyin: „Sowohl die Göttin des Himmels als auch die Göttin des Mondes ertragen die Kälte – im Mondlicht und im Frost kämpfen sie um Schönheit.“ ”　Zhu Ci: Ein Minister der Tang-Dynastie, der versuchte, den Thron zu stehlen. Er wurde von Duan Xiushi mit seinem Schreibstab auf den Kopf geschlagen. Xie Kunso: „Jin Shu – Biografie von Xie Kun“: „Die Tochter der Familie Gao aus dem Nachbarhaus war sehr schön. Xie Kun versuchte, sie zu verführen. Daraufhin warf das Mädchen einen Spinnrocken nach ihm und brach ihm zwei Zähne.“ ” Sechs: Reinheit gegen Unreinheit, Schönheit gegen Vollkommenheit. Geiz gegen Prahlerei. Blütenbart gegen Weidenauge, Eckenhaus gegen Dachzahn. Shihe-Tsai, Bowang-cha. Herbstfrüchte gegen Frühlingsblüten. Trockener Ofen kocht den Schneeweißen, Erde-Topf verarbeitet den Alchemistenstaub. In tiefster Nacht blicke ich zum Mond über dem kalten Schlachtfeld, an der Grenze höre ich das klagende Signalhorn der Wachen. Im ganzen Hof weht der Wind durch die Kiefern; das Läuten der Glocken ist leise zu hören – aus den Mönchszimmern ； Halbmondfensterlicht, zarter Zinn-Schatten – das ist der Daoismus. Bowangcha: Han-Zeit, Zhang Qian wurde zum Marquis von Bowang ernannt. „Jingchu Sui Shi Ji“: „Kaiser Wu von Han beauftragte Zhang Qian, nach Dakia zu reisen, um die Quelle des Flusses zu finden.“ Nach einem Monat auf dem Boot erreichte man einen Ort, wo man Städte und Verwaltungszentren sah. Im Inneren der Gebäude war eine Frau zu sehen, die webte. Außerdem sah man einen Mann, der ein Rind am Zügel führte und es am Fluss tränkte. Qian fragte: „Wo befindet sich dieser Stern?“ ’Antwort: „Man kann es Yan Junping fragen.“ ’Die Weberin nahm den Webstein und kehrte mit Qian zurück. ”Erst jetzt erkannte man, dass man die Sterne Kuhhirte und Weberin erreicht hatte. Donner zum Blitz, Nebel zur Dämmerung. Ameisennest gegen Bienenstock. Pflaumen schicken als Zeichen der Zuneigung, Orangen versenden als Zeichen der Freundschaft; Wein brauen und Tee kochen. Mutterkraut, Frauenmantel. Weiden gegen Schilf. Ban Ji verlässt den kaiserlichen Wagen; Cai Yan weint zur Hu-Jia-Musik. Tausende von Metern hohe Tanz- und Gesangshallen, zwei oder drei Hütten aus Bambus und Stroh. Shan liegt auf der Hälfte des Bettes; im Licht des Mondes träumt sie von den Gebieten jenseits der Grenzen ； Wenn die Silberlaute erklingen, sind die Menschen am Ende der Welt, wo die Blumen fallen. Versand von Pflaumenblüten: Fan Ye aus der Südlichen Song-Dynastie befand sich in Chang’an, als Lu Kai ihm eine Pflaumenblüte aus dem Süden schickte. Das Gedicht lautet: „Im Süden gibt es nichts – ich schenke dir doch wenigstens einen Zweig des Frühlings.“ ”Orangen bei sich tragen: Lu Ji trug Orangen bei sich, siehe Anmerkung oben. Yinan-Gras: Das ist die Daylily-Pflanze. Leonurus: Name einer traditionellen chinesischen Heilpflanze. 　 Kreis gegen Lücke, gerade gegen schräg. Lachen gegen Seufzen. Shen Yao gegen Pan Bin, Meng Sun gegen Lu Cha. Rotschwanzkuckuck, Zweiseitenschlange. Der Kaiser gegen die Unsterblichen. Yao regierte das Land, Shuns Tugend erstreckte sich bis in die Sandwüsten. Auf der Brücke wurden Bücher überreicht, an der Wand standen bereits Gedichte. Tief im fernen Land, wo der Wind und der Sand unermesslich sind ； Changsha ist weit entfernt – Schneewellen und Rauchwolken scheinen endlos zu sein. Dünn gegen Dicht, Einfach gegen Prächtig. Der gerechte Adler gegen den gütigen Rabe. Schwanenschwärme gegen Gänseformationen, Weißes Hanf gegen Gelben Hanf. Drei lesen, acht rezitieren. Stille gegen Lärm. Go-Spiel und Fischen zugleich, sinkende Pflaumen und schwimmende Wassermelonen. Der Vogelmönch kann manchmal Steine kochen, der Fuchsmönch scheint tausend Leiden lang Sand zu dämpfen. Der Parteiführer ist grob – in goldenen Käfigen wird duftender Wein serviert ； Tao Sheng genießt die Ruhe – er trinkt Tee, während das Silbergeschirr den Schnee schmilzt. Gerechter Adler: Du Fu aus der Tang-Dynastie schrieb das Gedicht „Gerechter Adler“. Yin Bachi: Tang Wentingyun faltete seine Hände in Form eines Achszeichens und schuf so ein Gedicht mit acht Reimen. Man erkennt, dass man geistig schnell ist. Gesteine kochen: Es wird gesagt, dass Unsterbliche Steine kochen, um daraus Reis zu machen. Dampfen des Sands: In den buddhistischen Schriften heißt es: „Die Meditation des Fuchses ist wie das Dampfen von Sand – auch nach tausend Zeitaltern kann daraus kein Essen entstehen.“ ”“Vier Zeilen über den „Parteiführer“: Laut dem Werk „Shiwen Leiju“ erhielt Tao Gu aus der Song-Dynastie die Sklavin des Parteiführers. Zufällig kochte er dabei Schneetee. Tao sagte: „Hat die Partei diesen Geschmack?“ ”Die Prinzessin sagte: „Er weiß nur, wie man in prächtigen Zelten sitzt, gemeinsam köstlichen Wein trinkt und leise Lieder singt.“ ” Sieben: Yangtai gegenüber dem Pavillon, Sumpf gegenüber dem Teich. Morgennebel gegen den Sonnenuntergang. Der Reisende dem Einsiedler, Xie Nu der Qiu Niang. Drei Zoll Zunge, neun Windungen des Dünndarms. Jadene Flüssigkeit gegen edlen Wein. Qin-Huangs Mutspiegel, Xu-Zhaos Seele-Rückbringer. Grüne Wasserlinsen heulen in der Nacht im Lotuskästchen, gelbe Rollen liegen auf dem Blätterpflanzenbett. Yuan, Heng, Li, Zhen – Himmel und Erde bilden gemeinsam ein Ganzes, das Leben hervorbringt ； Gerechtigkeit, Güte, Höflichkeit und Weisheit – das bilden die Grundprinzipien, nach denen die Weisen seit jeher handeln. Rot gegen Weiß, Grün gegen Gelb. Der Tag wird immer länger. Drache fliegt, Phönix tanzt, prächtige Seile gegen Zahnmasten. Wolkenherrin, Schneekleiderfrau. Heimat ist ein fremdes Land. Kraftvolle Worte können Krokodile versetzen, schöne Lieder dienen dazu, die Liebe zu gewinnen. Am neunten Tag fällt der Hut in Panik herab, im späten Frühling freut man sich über das fließende Wasser. Mönche besetzen den berühmten Berg, Wolken umhüllen den dichten Wald, in dem alte Tempel verborgen sind ； Reisender ruht an einem idyllischen Ort, der Wind lässt die fallenden Blätter im leeren Gang rascheln. Yunbian Shi: Das sind Libellen. Schneekleiderfrau: Das ist der weiße Papagei. Der Krokodil-Flüchtling: In der Tang-Dynastie plagten in Chaozhou Krokodile die Menschen. Han Yu schrieb dazu den Text „Gedicht zum Gedenken an das Krokodil“, woraufhin die Krokodile verschwanden. Der herunterfallende Hut: Jin Mengjia war Stabsbeamter von Huan Wen. Während eines Festes am Tag des Chongyang-Festes auf dem Berg Longshan wehte der Wind und ließ seinen Hut herunterfallen. Flusskelche: König Wang Xizhi aus der Jin-Dynastie sowie weitere berühmte Persönlichkeiten verbrachten am dritten Tag des dritten Monats nach dem lunaren Kalender ihre Zeit am Ufer des Flusses in Lanting in Shan Yin. Dort sammelten sie Orchideen, spielten mit den Flusskelchen und schrieben Gedichte, um sich zu amüsieren und böse Geister abzuwehren. Dieser Brauch wurde als „Xiu Xi“ bezeichnet. Schwach gegen Stark, schwach gegen mächtig. Prächtige Verzierungen für das neue Make-up. Drache gegen Sima, Bambus durchbrechen gegen Pflaumenbaum durchbohren. Bamma lesen, Schafe erkennen. Wassergelb gegen Berglicht. Feen-Schach versteckt grüne Orangen, der Gast ruht auf Träumen von gelbem Weizen. Teichgras wird in Gedichten erwähnt, weil es Träume hervorruft; die Pflaumenblüte trägt Kummer, denn sie hat keinen Duft. Der Wind weht durch den Saal – Schatten der Vorhänge tanzen über die grünen Wasserpflanzen im Sumpf ； Mondneigung am Goldenen Brunnen, das Geräusch der Winde über der grünen Bambusmauer. Diener gegenüber dem Sohn, Kaiser gegenüber dem König. Sonne und Mond gegen Wind und Kälte. Wutai gegenüber Zifu, Schneefenster gegenüber Wolkenzimmer. Xiangshan-Genossenschaft, Zhujin-Tang. Hütte gegenüber der Felsgalerie. Fenchel bestreicht die Innenwände, Mandarin-Zierde schmückt den Sorghum. Arme Frau, glücklich, im Schatten der Ostwand zu ruhen; mit ruhigem Herzen liegt sie am kühlen Nordfenster. Ins Stickzimmer, um den Frühling zu entdecken – die strahlende Sonne färbt alles in ein bläuliches Licht ； Betrunkene Sommerstunden im Wasserpavillon, wo der sanfte Wind stets den Duft der grünen Röhren trägt. 8. Die Form entspricht dem Aussehen, die Farbe dem Klang. Xiayi gegen Zhoujing. Jiang Yun gegen die Bäume am Bach, Jade-Glocke gegen Silber-Zither. Der Mensch wird alt, ich bleibe dir treu. Xiaoyan an die Frühlingsnightingale. Dunkler Frost zermahlt den Jadestößel, weißer Tau bewahrt die goldenen Stängel auf. Ein Gast spielt im Herbst die Flöte auf dem Berg Jun; ein Unsterblicher bläst nachts die Oboe auf dem Berg Gou. Die kaiserliche Macht entstand allein – man sagt, Kaiser Gao von Han war ein fähiger Feldherr ； Vaters Briefe werden nur gelesen – wer sagt denn, dass Zhao Kuo etwas vom Kriegshandwerk versteht? Leistung gegen Handlung, Natur gegen Gefühl. Der Mond gegenüber den Wolken. Auf dem Drachen reiten, dem Pferd folgen – der paradiesische Garten gegenüber von Pengying. Zeiten der Frühlinge und Herbstes, Monatsbeurteilungen. Osthandel gegen Westhandel. Die Perlen des Sui-Reiches strahlen wie Licht, und ihr Wert ist vergleichbar mit dem eines ganzen Städtekomplexes. Drei Pfeile, drei tapfere Tang-Generalen; eine Laute, ein Kranich – Zhao Gong Qing. Der Kaiser suchte nach talentierten Menschen und erließ einen Befehl, um in Yan Tan alte Bekannte aufzusuchen ； Song Tingyou ist alt, ein angesehener Greis der Gesellschaft von Luo. Dunkelheit gegen Morgen, Finsternis gegen Licht. Langer Regen nach neuem Sonnenschein. Liaowan gegen Huagang, Zhuyou gegen Meixiong. Huang Yishou, Danqiu Sheng. Hundebell gegen Hahnenschrei. Die Berge im Abendlicht sind hinter den Wolken verborgen, das neue Wasser liegt glatt im Mondlicht. Eine Brise auf der Halbliege eignet sich zum Mittagsschlaf, guter Regen zum Pflügen im Frühjahr. Wang Dan bestieg den Thron – dadurch verzögerte sich meine Ernennung zum Minister um zehn Jahre ； Liu Fen bestand die Prüfung nicht und schämte sich, dass so viele Gelehrte schon früh Ruhm erlangten. Huangshisou: Das ist der Unsterbliche Huangshigong, dem Zhang Liang zu Beginn der Han-Dynastie begegnete. Danzhousheng: Ein Unsterblicher. Danzhou, das Land der Götter in der Mythologie, wo Tag und Nacht ewig hell sind. Wang Dan: Laut der „Geschichte der Song-Dynastie – Biografie von Wang Dan“ hatte Wang Dan achtzehn Jahre lang die Macht in den Händen. Nach seinem Tod übernahm Wang Qinruo dessen Rolle als Premierminister. Wang Qinruo sagte zu den Leuten: „Weil die Könige und Adligen mich zehn Jahre lang daran hinderten, Premierminister zu werden.“ ” Neun: Qing-Geng gegen Jia, Si gegen Ding. Wei-Que gegenüber dem Tong-Ting. Die Ehefrau des Pflaumenbaums dem Kranichkind, Perlenvorhänge dem Silberbildschirm. Schwanenbad im Sumpf, Reiher fliegen über die Ufer. Gänse gegen Stelzen. Die Lebenslangen auf Erden – die Sterne der Alten am Himmel. Im August eignet sich der Äxte zum Klettern an den Bäumen; im Frühling muss man hingegen Glocken verwenden, um die Blumen zu schützen. Am Flussufer gelegen, verbindet sich das klare Wasser bis zum blauen Himmel ； Steinerne Balustraden lehnen sich entspannt da, die Berge strahlen in ihrem Grün nach dem Regen. Ehefrau aus Pflaumenbäumen, Kinder aus Kranichen: Song Linbu lebte zurückgezogen auf dem Berg Gu Shan am Westsee in Hangzhou. Er heiratete nie und beschäftigte sich sein Leben lang mit Pflaumenbäumen und Kranichen. Deshalb wurde er als „Ehefrau aus Pflaumenbäumen, Kinder aus Kranichen“ bezeichnet. “Satz „August“: Früher galt es als Ziel, durch die Prüfungen des kaiserlichen Examen-Systems Erfolg zu erlangen. Die Prüfungen finden in der Regel im August statt und werden als „Herbstprüfungen“ bezeichnet. Blumenschutzglocke: Der König von Ning zur Ming-Dynastie liebte Blumen und fertigte eine Blumenschutzglocke an; wenn Bienen oder Vögel kamen, zog er an der Glocke, um sie zu verscheuchen. Gefahr gegen Chaos, Ruhe gegen Frieden. Nabi ging zum Hof. Goldener Teller gegen Jade-Stäbchen, Schwimmstängel gegen Wasserlinsen. Gruppe der Jade-Gärten, Pavillon der vielen Düfte. Alte Vorschriften gegen neue. Auf dem Ochsen sitzend, Geschichte lesen; mit den Schweinen beschäftigt, das Buch durchblättern. Im Herbst sind die Ähren in den Feldern schwer; im Frühling duftet das Gemüse im Garten. Die Reise ist trostlos, Mond und Flusswind am Grenzgebiet sind beide düster ； Vor dem Festgelage Lachen, Schwalbenlieder und Zhao-Tänze – allein sie ist anmutig. Schwimmende Stängel und Wasserpflanzen: Stängel sowie Wasserpflanzen, die auf der Wasseroberfläche treiben. Eine Metapher für etwas, das ziellos umherdriftet. Tang Xu Yan, Gedicht „Abschied“: „Der Wein ist aus – ich möchte noch nach einem Treffen in der Zukunft fragen. Wie kann man der Traurigkeit entkommen, die wie Wasserlinsen oder Treibholz um einen herum ist?“ ”Reiten auf einem Ochsen: Gegen Ende der Sui-Dynastie las Li Mi auf einem Ochsen und trug dabei die Bücher oft an den Hörnern des Ochsen. Schweinehüter: Der Han-Chinese Gongsun Hong war in jungen Jahren Schweinehüter. Er war fleißig im Lernen und trug stets Schriftrollen bei sich, um darin zu lesen. Im Alter von fünfzig Jahren wurde er Premierminister. Zehn: Dampfäpfel gegen Schilf, Pú gegen Wassernüsse. Gänse fliegen gegen Fischnetze. Qi-Wan gegen Lu-Qi, Shu-Mian gegen Wu-Ling. Die Sterne verschwinden, die Sonne geht auf. Neun Einladungen gegen drei Forderungen. Xiao He war ein Beamter, Jia Dao war einst Mönch. Der Weise achtet auf die Einhaltung der Regeln, der große Äxtehalter justiert das Seil. Frühlingsbrise am wilden Ufer, die Menschen freuen sich, mit der Flut ihre Bootshäuser zu versetzen ； Abendregen über Fluss und Himmel, die Sorgen des Reisenden gegenüber den Fischerlaternen am Ufer. Neunmal einstellen: Mehrfache Einstellung. Quelle unbekannt. Drei Einberufungen: Dreimalige Einberufung in den Dienst. „Buche der Späteren Han, Biografie von Yang Lun“: „Yang Lun wurde dreimal berufen; jedes Mal passten seine aufrichtigen Ratschläge nicht ins Konzept.“ ” Reden im Wechsel, bedeutet Gegenseitigkeit. Ran Min gegen Yan Zeng. Hou Ying gegen Bo Pi, Zu Ti gegen Sun Deng. Weiße Leinenstoffe werfen, Festmahl mit roter Seide. Gute Freunde sind wertvolle Gefährten. Nach Ruhm streben ist wie der Jagd nach einem Hirsch; nach Gewinn trachten ist wie das Umkreisen einer Fliege. Tante Renjie schämte sich, nicht in den Dienst zu treten; die Mutter des Königs erkannte, dass das Han-Reich aufblühte. Sätze drücken Verzweiflung aus; die Blumen waschen – so wird die Kunst im Ministerium weitergegeben ； Das Gedicht ist durcheinandergeraten; der rechte Berater seufzt vor Kummer. Zehn: Ruhm gegen Schande, Freude gegen Sorge. Zärtlichkeit und Verbundenheit. Wu Wa gegen die vietnamesische Frau, wilde Pferde gegen Möwen. Tee stillt den Durst, Wein vertreibt Sorgen. Weiße Augen gegen graue Köpfe. Ma Qian verfasste die „Shiji“, Konfuzius schrieb die „Chunqiu“. Der Bauer auf den Feldern von Xinye hebt gelangsam seine Pflugschar, der Fischer am Ufer des Wei-Flusses wirft spät am Abend seinen Haken aus. Der Drache schwimmt im Fluss, Kaiser Xi zeichnete daraufhin die Hexagramme ； Die Schildkröte verließ den Luo-Fluss – König Yu übernahm ihre Methode, um die Felder zu ordnen. Cangtou: Soldaten, die ihre Köpfe mit blauen Tüchern bedecken. „Strategien der Streitenden Reiche – Strategien von Wei“: „Ich habe gehört, dass der König über mehr als zweihunderttausend Soldaten verfügt, dazu noch zweihunderttausend Sklaven.“ ”Xin Ye Gengfu: „Mencius, Wan Zhang I“: „Yi Yin arbeitete auf den Feldern von Youxin und fand Freude am Weg von Yao und Shun.“ ”Weibin-Yufu: Bezieht sich auf Jiang Shang aus der Spätzeit der Shang-Dynastie. Krone zum Schuh, Sandale zum Mantel. Der Hof ist klein, der Garten ruhig. Die Wand gegen die Knie – falsche Weisheit gegen gute Pläne. Ein einsamer Fels ragt empor, der große Fluss fließt. Duft über den Hügelgarten. Im Blumenteich wird immer mehr gesungen, auf der Weideninsel ertönt das Lied von Wu. Der Vogel ist träge, der Schwalbe geht es eilig – im März regnet es. Die Zikaden sterben, die Grillen ziehen sich zurück – ein Tag des Herbstes. Zhongzi lauscht der Zither, ein verlassener Pfad führt in den stillen Wald ； Der verbannte Unsterbliche fängt den Mond ein, die gewaltigen Wellen schlagen sanft an das Ufer. Falsche Weisheit: Han Chao Cuo war sehr weise und galt als Weisenrat. Gute Strategien: Zu Beginn der Han-Dynastie nutzte Zhang Liang Stäbchen, um politische Angelegenheiten zu planen. Der verbannte Dichter und der Mond: Es wird erzählt, dass Li Bai aus der Tang-Dynastie am Cishiji-Überhang betrunken in den Fluss stieg, um den Mond zu fangen, und dabei ertrank. Fische gegen Vögel, Elstern gegen Tauben. Cuiguan gegenüber dem Roten Palast. Sieben Weise gegen drei Freunde, Liebe zum Tag gegen Trauer um den Herbst. Tigerhunde, Ameisen wie Ochsen. Die Fürsten werden aufgelistet. Chen singt das Lied der Frühlingsfreude, Sui singt ein Lied für die klare Nacht. Die Luftfahrtindustrie – Qilin Pavilion; die Schriften unter der Erde – Parrot Island. Weite Ebenen, die Hufe der Jägerleute leicht wie Pfeile ； Schräger Wind und feiner Regen – der Hirtenjunge bleibt auf dem Rücken des Ochsen ruhig wie auf einem Boot. Zwölf: Eindringliche Lieder gegen Lieder – Heulen gegen Gesang. Von der Vergangenheit zum Heute. Gipfel gegen Wasseroberfläche, ferne Mole gegen entfernte Berge. Arbeite fleißig, schätze jede Minute. Mochiki gegen Hirabayashi. Bian He brachte dreimal Jade dar, Yang Zhen kannte vier Arten von Gold. Der warme Wind des Blauen Kaisers fördert das Wachstum des Grases, in der hohen Stadt des Weißen Kaisers ertönt bereits abends das Geräusch der Hämmere. Bestickter Tiger, drachengestalteter Drache – der talentierte Künstler malt mit bunten Stiften vor seinem Fenster ； Phönixe und Drachen zeichnend, verbringt die Schöne hinter dem Vorhang ihre Zeit mit der Arbeit mit der goldenen Nadel. Von oben aus blickt man hinab, von der Seite aus sieht man es vor sich. Schneefall ist wie göttlicher Regen. Freude am Volkslied, flache Bekanntschaft bei tiefen Worten. Scham über drei Schlachten, Freude über sieben Gefangennahmen. Der Künstler schätzt den Verständigen. Große Wagen fahren mit Getöse, vier Pferde sammeln sich im Trab. Violetter Blitz, blauer Regenbogen – das ist die Kraft des Schwertes. Hohe Berge und fließendes Wasser spiegeln den Geist der Laute wider. Qu Zǐ sehnt sich nach dir, am Ufer des Sees singt er traurig im Wind ； Wang Lang erinnert sich an seinen Freund, in einem kleinen Boot durch den Schnee reist er, um Shan Yin zu besuchen. Dritter Krieg: „Shiji – Biografien von Pingyuanjun und Yu Qing“: „Mao Sui sagte zum König von Chu: Bai Qi ist doch nur ein unwichtiger Kerl!“ Im ersten Kampf eroberte man Yan und Ying; im zweiten Kampf wurde Yiling in Brand gesetzt; im dritten Kampf wurden die Vorfahren des Königs gedemütigt – und der König schämte sich nicht! ”Sieben Gefangennahmen: Zur Zeit der Drei Reiche belagerte Zhuge Liang Meng Huo und nahm ihn siebenmal gefangen. Gu Qu: Laut den „Annalen der Drei Reiche – Biografie von Zhou Yu“ war Zhou Yu aus dem Staat Wu in der Zeit der Drei Reiche sehr geschickt darin, Melodien und Rhythmen zu beurteilen. Wenn in einer Melodie Fehler waren, erkannte Zhou Yu das sofort. Deshalb sagte man damals: „Wenn es Fehler in der Melodie gibt, schaut Zhou Yu nach.“ ”Wang Lang: In den „Neuen Erzählungen aus der Weltgeschichte – Kapitel über exzentrisches Verhalten“ heißt es, dass Prinz Ren Duan der Dynastie Jin an einem schneereichen Abend Dai Kui in Shanyin besuchte. Er kam erst nach einer Nacht dort an. Anstatt einzutreten, kehrte er wieder um. Als man ihn nach dem Grund fragte, sagte Wang: „Ich bin aus Neugierde aufgebrochen – und da die Neugierde vorbei war, kehrte ich zurück. Warum sollte ich Dai Kui unbedingt sehen?“ ” Zehn, drei: Qin-Gong gegenüber dem Tor, der Sitz gegenüber der Nische. Wasser nördlich, Himmel südlich. Fata Morgana gegen Ameisendorf, großartige Reden gegen prahlerische Worte. Auswählen von Qi und Zi, Pflanzen von Fen und Nan. Man erhält ein Paar von drei. Korallenkissen mit acht Schätzen, Doppelperlen-Kämme aus Schildpatt. König Xiao behandelt seine Männer mit aufrichtiger Herzlichkeit, während Minister Lu den König nur vorgetäuscht unterstützt. Jia Dao ist von Poesie berauscht; er denkt dabei an die Stellen, an denen er klopfen wird ； Zhang Diancao Sheng – sein Kopf kann Tinte aufnehmen, um in Ekstase zu schreiben. Antikreis: Die Legende von „Der Gouverneur von Nankē“ – Chunyu Fen träumt davon, in das Ameisenreich unter dem Baum der Akazie zu gelangen. Der Ameisenkönig nimmt ihn als Schwiegersohn auf und ernannt ihn zum Gouverneur von Nankē. Erstes: „Laozi – Die ursprüngliche Bedeutung, zweiter Teil“: „Der Himmel erhält durch das Eine Klarheit, die Erde erhält durch das Eine Ruhe, die Götter erhalten durch das Eine Heiligkeit …“ König Xiao: Im zweiten Jahr der Ära Gengshi schickte Liu Xuan einen Beamten mit Vollmachten, um Guangwu zum König von Xiao zu ernennen. Lu Xiang: Der hinterhältige Minister der Tang-Dynastie, Lu Qi – mit blauer Haut und bösem Herzen, genannt der blaue Dämon. Tintenbad: Zhang Xu aus der Tang-Dynastie war ein Meister der Kursivschrift; betrunken tauchte er seinen Kopf in die Tinte, um wilde Kursivschrift zu zeichnen. Man nennt ihn Zhang Dian. Riechen entspricht Sehen, Verstehen entspricht Beherrschung. Drei Orangen gegen zwei Mandarinen. Der junge Huang dem alten Mann, die ruhige Frau dem außergewöhnlichen Mann. Herbst sieben sieben, Weg drei drei. Meeresfarbe gegen Bergnebel. Das Lachen der Phönixe ist so hell, der Blick des Tigers so grimmig. Die Beamten an den Grenzen kannten Ni Fu, die Menschen am Hangu-Pass kannten Lao Dan. Der Fluss kehrt zum Teich zurück – das stehende Wasser bildet eine eigene „Bundesgemeinschaft“. Das ist wirklich still ； Wenn Wu zum Statthalter wird, was nützt es ihm schon, aus dem Brunnen der Gier zu trinken? Vierzehn: Salz steht gegen Kraft, Kälte gegen Hitze. Reinheit gegenüber Würde. Wolkenkopf gegen Regenströme, graues Haar gegen Drachenschnurrbart. Wind auf dem Podium, Strenge im Saal, Integrität. Baotai gegen Mingqian. Fünf Seen kehren zu Fan Li zurück, drei Pfade verbergen Tao Qian. Ein einziger erfolgreicher Schlag ist bewundernswert, hundert Münzen genügen, um den Vorhang niederzulassen. Den trüben Wein stelle ich beiseite – lass mich in diesem Moment der Traurigkeit noch etwas trinken ； Schöne Blumen am Sitz – man sieht, wie er lächelt und sie in dem Moment pflückt. Wind-Tadel: Wind, das ist Schärfe. Taiwan, Provinz Taiwan. Ratgeber, Ratgeberminister. Sùtáng Lián: Lián ist die Ecke neben den Stufen. Jia Yi aus der Westlichen Han-Dynastie in seinem Werk „Strategien zur Aufrechterhaltung der Ordnung“: „Der Herrscher ist wie ein Saal, seine Untertanen wie die Stufen davor, und das Volk wie der Boden darunter.“ ”Ein Schwert: In der Zeit der Streitenden Reiche trug Su Qin ein Schwert bei sich. Er sagte, dass die sechs Staaten sich zusammenschließen sollten – und schließlich trug er auch die Siegel der sechs Staaten bei sich. Hundert Münzen: Han Yanzun, mit dem Künstlernamen Junping, verkaufte in Chengdu Wahrsagungen. Jeden Tag verdiente er hundert Münzen; danach schloss er seine Tür, zog die Vorhänge vor und beendete seinen Handel. Lächeln: Der Buddha zeigte den Menschen die Blume; nur Moggallana lächelte. Daraufhin übertrug der Erhabene ihm das wahre Dharma. Verbinden, was getrennt ist; verringern, was hinzugefügt wurde. Gleichgültigkeit für Ruhe. Rückblickend zum fernen Horizont, auf dem Meeresgrund gegen die Gipfel der Berge. Schlanke Taille, zarte Hände. Fengbu gegen Luanzhan. Das Feld wird bestellt, um viele Getreidesorten anzubauen; das Meer wird abgekocht, bis Salz entsteht. Jutong Jiǔshì Zhang Gongyi, Gnade für tausend Menschen – Fan Zhongyan. Die Flöte ruft den Phönix herbei – die Frau aus Qin hat das Schicksal, mit Federn zu fliegen ； Ding Chenglong ging, Xuan Chen hatte keine Möglichkeit, an seinen Bart zu gelangen. Zhang Gong: Tang Zhang Gongyi – neun Generationen lebten zusammen unter einem Dach. König Gaozong besuchte sein Haus und fragte, wie er das erreichen könne Mit hundert Schriftzeichen des „Ertragens“ wird man voranschreiten. Bergen der Bartsträhnen: Es wird überliefert, dass, als Kaiser Xuanyuan den Kessel goss, ein Drache herabstieg und er auf ihm nach oben flog. Seine Diener versuchten, an seinem Bart emporzuklettern, um mit ihm in den Himmel aufzusteigen – doch es gelang ihnen nicht. Zu sich selbst hat man Liebe, zu anderen Abneigung. Das Verhalten prägt das Erscheinungsbild. Vier Erkenntnisse gegen drei Sprachen, rechte Bedeutung gegen strenge Worte. Fleißiger Schnee, Unterrichtsstil am Dachvorsprung. Verlorene Pfeile auf den Briefen. Die Schriftzeichen kehren zum Otteropfer zurück, der Körper strahlt in prächtiger Schönheit. Gestern Nacht fügte ich ein weiteres Wort zum Gedicht hinzu; im frühen Frühling kommen Schwalben und ziehen die Vorhänge beiseite. Das Gedicht ist berühmt durch seine Geschichte, in Trauer singt es ein Lied zum Gedenken an Du Fu ； Von Menschen gefordert, zeigte sich im Traum der verschwommene alte Jiang Yan. Drei Sprachen: König Rong von Jin fragte Ruan Zhan, wie die Lehren von Laozi und Konfuzius seien Er sagte: „Es wird keine Gemeinsamkeit geben.“ ”Die Leute jener Zeit nannten sie die Drei-Sprachen-Beamten. Otteropfer: Li Shangyin aus der Tang-Dynastie schrieb Gedichte und Prosa; er sammelte zahlreiche Bücher, die ordentlich nebeneinander aufgereiht wurden – man nannte das „Otteropferfische“. Xianglian: Han Wo aus der Tang-Dynastie schrieb gerne leidenschaftliche Gedichte; seine Gedichtsammlung trägt den Namen „Xianglian-Ji“. Es wird als „Xianglian-Stil“ bezeichnet. Noch ein Wort: Tang Seng und Qi Ji schrieben ein Gedicht über Pflaumenblüten mit den Worten: „Letzte Nacht blühten einige Zweige.“ Zheng Gu änderte es in „Ein Zweig blüht“. Die Leute jener Zeit nannten ihn den Meister der einen Zeichen. Penfaden: Laut den „Nan Shi – Biografie von Jiang Yan“ übernachtete Jiang Yan einmal im Yeting. In seinem Traum trat ein Mann auf, der sich als Guo Pu ausgab. Dieser sagte zu Jiang Yan: „Ich habe seit vielen Jahren einen Stift bei dir. Du kannst ihn jetzt zurückhaben.“ ”Yan suchte in seiner Tasche und fand einen Füllfederhalter in fünf Farben, den er ihm gab. Danach versiegte die Inspiration, und man sagte, Jiang Lang habe sein Talent verloren. Zehn, fünf – Salz zum Pflanzen, Rasiermesser zum Schneiden. Der zweite Onkel gegen die drei Aufseher. Hofbeamte gegen Staatsälteste, Ämter gegen Titel. Hirsche, die herumlaufen; Kaninchen, die sich bewegen. Das Schreiben wird geöffnet. Der Grünweiden-Sänger zwitschert, die Rotaprikosen-Schwäne summen. Halb mit Weißwein erfreut, der Dichter vergnügt sich; auf einem Kissen aus gelbem Reis verbringt er seine Zeit bei Lü Yan. Neun Sommermonate voller Hitze – an den langen Tagen bleibt der Gast im Pavillon unter dem Wind ； Drei kalte Winter, überall Schneewellen – die Segel bleiben liegen. Qiu Qiu: Ansicht einer Tierherde, die sich versammelt hat. „Shijing · Xiaoya · Jiri“: „Was Tiere gemeinsam haben, sind ihre Laute – ‚Muu’, ‚Muu’.“ ”Das Kaninchen: Aus dem „Buch der Lieder – Xiaoya – Kluge Worte“: „Das springende Kaninchen wird vom Hund beschützt.“ ”Anmerkung: Der listige Hase ist auch ein Listiger, er symbolisiert Verleumder. Wu gegen Qi, Zypressen gegen Kiefern. Xia Huo gegen Shao Xian. Jianchan gegenüber Zhenwei, Gongluo gegenüber Xiaohan. Buchhöhlung, Fels der Flucht vor dem Edikt. Einfachheit gegenüber Erhabenheit. Weise schämen sich, zu schmeicheln; Edle beneiden die Geschickten und verleumden sie. Der weise Berater Ba Yue empfahl den jüngeren Bruder, um den General der Tang-Dynastie, Chong Hun Yuan, zu unterstützen. Verrückter Jüngling aus Ye – drei Schläge auf die Trommel, beschämt in seinem prächtigen Mantel ； Der Präfekt von Jiangzhou – ein Lied auf der Laute, das sein grünes Gewand durchnässt. Robe gegen Stab, Schuhe gegen Kleidung. Ein Pferd gegen ein einsames Segel. Überlegenheit gegenüber der Gravur, Präzision gegenüber dem Meißeln. Der Stern neigt sich nach Norden, die Sonne nach Westen. Der Becher leckt dem Kessel nach. Am Flussufer wachsen Osmanthus-Bäume, im Ausland sind alle Bäume salzig. Doch solange die scharfen Klingen erhalten bleiben, warum dann leer in die Leere eilen? Die farbenprächtige Phönix-Frau, der Kenner der Musik – nach dem Vorbild von Hou Kui müssen neun Melodien gespielt werden ； Die Goldenen halten den Mund, der heilige Dionysius schweigt ebenfalls. Schneidender Schnitt: „Zhuangzi – Kapitel über die Pflege des Körpers“: „Pao Ding schlachtete ein Rind für König Wen Hui.“ ……Es bleibt ihm bei der Ausführung seiner Aufgaben sicherlich genügend Spielraum. ”Dies ist die Herkunft der beiden Redewendungen „Pao Ding löst das Rind“ und „Handhabung mit Leichtigkeit“. 　Leerer Brief: In den „Neuen Geschichten aus der Welt“ unter dem Kapitel „Absetzung“ wird berichtet, dass Yin Hao in der Zeit der Jin-Dynastie abgesetzt wurde. In Xin’an schrieb er den ganzen Tag über sinnlose Wörter nieder. Die Beamten und Bürger von Yangzhou verfolgten ihn aus Gründen der Gerechtigkeit. Heimliches Spähen – das wird einfach mit den vier Worten „Seltsames Verhalten“ beschrieben. 　Neun Melodien: Neun musikalische Stücke. „Shu·Yi Ji“: „Wenn die Musik von Xiao Shao neunmal erklingt, kommt der Phönix.“ ”Anmerkung: „Neun Melodien werden gespielt, um den Phönix herbeizurufen.“ 　Drei Verschwiegenheiten: Schweigen bewahren, siehe Anmerkung vorangegangen.