16 klassische Sätze aus Wang Yangmings „Chuanlu“ – das beste Buch zur Erkenntnis der Philosophie des Herzens, das sofort verständlich ist!

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26.11.2016 yjwa5tx6t... Auszug aus „Geschichtslektüre“; gelesen: 740 Mal, geteilt: 124 Mal. In meine Bibliothek speichern. Teilen per WeChat: | Wie allgemein bekannt ist, war Wang Yangming ein großer Philosoph, Denker, Politiker, Militärstratege und Pädagoge unseres Landes. Sein ganzes Leben lang zeichnete er sich durch politische und militärische Leistungen aus; er gilt als „wahrhaft Unvergänglicher“. Seine geistigen Beiträge sind besonders bemerkenswert – es handelt sich um die einflussreichste philosophische Strömung der Ming-Dynastie. Ihr Einfluss reichte über die Ming-Zeit hinaus bis in spätere Generationen; sie war zu ihrer Zeit äußerst verbreitet und fand sowohl im Inland als auch im Ausland Anklang. Historisch gesehen werden Wang Yangming (der Begründer der Schule des Herzens), Konfuzius (der Begründer des Konfuzianismus), Mencius (der Begründer des konfuzianischen Denkens) und Zhu Xi (der Begründer des Neo-Konfuzianismus) gemeinsam als Konfuzius, Mencius, Zhu Xi und Wang bezeichnet. Wang Shouren (31. Oktober 1472 – 9. Januar 1529), auch bekannt als Yangming. Gelehrte nennen ihn Herr Yangming, auch Wang Yangming. “Der grundlegende Geist der Konfuzianismus-Schule der Ming-Dynastie liegt in Yangming; der grundlegende Geist der Yangming’schen Lehre vom Herzen liegt im „guten Gewissen“. Das Werk, das den Geist des Gewissens bei Wang Yangming am besten verkörpert, ist „Chuan*lu“. ” Um also Wang Yangming zu verstehen, muss man zunächst das „Chuan Lu“ lesen, um den Kern seiner Gedanken zu erfassen. 01: Demütige das Herz, erweitere die Gesinnung. Erklärung: Im „I Ging“ heißt es, dass der Himmelsweg durch Mangel und Überschuss Demut fördert, der Erdenweg durch Veränderungen von Überfluss und Mangel Demut schafft, die Geister und Götter durch Schaden und Segen Demut bewirken, und der menschliche Weg durch Abneigung gegenüber Überfluss und Vorliebe für Demut Demut fördert. Die Welt dreht sich ununterbrochen, und damit der Mensch voranschreiten kann, beruht das auf dem Weg der Bescheidenheit. Bescheidenheit ist keine heuchlerische Höflichkeit, sondern eine Haltung des steten Unzufriedenseins, des ständigen Voranschreitens und der unermüdlichen Selbstverbesserung. Ein großzügiges Herz ist nicht nur ein Zeichen für die Reife und Großartigkeit einer Person, sondern auch ein hervorragendes Mittel, um gute Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen. 02: Es zählt nicht, keine Fehler zu machen, sondern in der Lage zu sein, Fehler zu korrigieren. Erklärung: Jeder macht Fehler – das ist ein unvermeidlicher Weg auf dem Weg zur Reife und zum Erfolg. Doch man muss lernen, seine Fehler zu erkennen und daraus zu lernen. Von Konfuzius bis Wang Yangming wurde stets betont, dass man seine Fehler erkennen und korrigieren muss. Konfuzius lobte Yan Hui dafür, dass er denselben Fehler nicht zweimal machte – es ist bereits großartig, wenn man das schafft. Deshalb sollte man gegenüber eigenen Fehlern streng sein, rechtzeitig darüber nachdenken und sie korrigieren. Was die Fehler anderer angeht, so sollten wir auch nachsichtig sein, solange sie diese rechtzeitig korrigieren können. 03: In jedem Menschen gibt es einen Heiligen – doch jeder glaubt, nicht gut genug zu sein, und zerstört sich selbst dadurch. Analyse: Dieser Satz hat drei Bedeutungsebenen. Erste Ebene: In jedem Menschen gibt es einen Heiligen – jeder kann zu einem Heiligen werden, zu einer Persönlichkeit wie Yao oder Shun. Doch die Menschen schämen sich und glauben, sie seien nicht fähig, Heilige zu werden, weshalb sie zurückweichen ； Die zweite Ebene: Der „Heilige“ ist in unserem Herzen. Um ein Heiliger zu werden, muss der Mensch in sich selbst nachschauen, in seinem Herzen die innere Weisheit finden und nach dem Prinzip aller Dinge suchen ； Die dritte Ebene: Der „Heilige“ in unserem Herzen wird oft von unseren eigenen unangemessenen Handlungen und Vorstellungen verdeckt und verborgen. Wer ein Heiliger werden will, muss jene Handlungen und Vorstellungen beseitigen, die unser wahres Ich verdecken. 04: Es gibt nichts, was man weiß, aber nicht tut. Zu wissen und nicht zu handeln, bedeutet, es noch nicht zu wissen. Analyse: Warum handeln wir manchmal nicht, obwohl wir eine gute Lehre verstanden haben? Dazu meinte Wang Yangming, dass es nur einen Grund dafür gibt: Man kennt zwar dieses Prinzip, doch man hat es nicht wirklich mit dem „Herzen“ begriffen – man erkennt nicht die Vorteile, die daraus resultieren, wenn man danach handelt. Ebenso glaubte der große griechische Philosoph Sokrates, dass niemand absichtlich Böses tut – das Böse entstehe vielmehr aus Unwissenheit. Obwohl Wang Yangming das Böse nicht erwähnte, stimmen seine Ansichten mit denen Sokrates’ überein. Nach dieser Ansicht wird eine Person, die wirklich versteht, was gut und richtig ist, sicherlich danach handeln. Wenn er nicht in Aktion getreten ist, gibt es nur einen Grund dafür: Er hat das Gute sowie die Vorteile, die diese Handlung für ihn selbst und die Gesellschaft mit sich bringt, nicht wirklich erkannt ； Ebenso tun Bösewichte Böses aus Unwissenheit über das Gute oder weil sie die Vorteile des Guten nicht wirklich erkennen. 05: Der Mensch muss durch Handlungen geformt werden, um bestehen zu können – um ruhig und gelassen zu sein, sowohl in der Ruhe als auch in der Bewegung. Erklärung: Jemand fragte Wang Yangming: „In Zeiten der Ruhe und des Nichtstuns fühle ich mich gut – meine Gedanken sind klar. Doch sobald es Probleme gibt, gerate ich ins Chaos und weiß nicht mehr, wie ich ruhig handeln soll. Warum ist das so?“ ” Wang Yangming sagte: „Das liegt daran, dass du nur das stille Nachdenken kennst, aber keine Anstrengungen unternimmst, dich selbst zu beherrschen.“ Menschen können nur dann ruhig und gelassen bleiben, wenn sie sich in konkreten Situationen weiterentwickeln. Deshalb musst du dich in der Praxis weiter schulen, mehr Erfahrungen sammeln. So wirst du bei Problemen nicht mehr in Panik geraten und kannst sie gelassen bewältigen. Und wenn du nur die Stille und das Träumen liebst, dann ist das wie bei dem Mann, der Drachen liebte – in einer echten Krise wirst du trotzdem in Panik geraten und niemals Fortschritte machen. Diese Übung der Meditation scheint auf den ersten Blick eine Form der Zurückhaltung zu sein, ist in Wirklichkeit jedoch eine Form des Loslassens und Verfallens. ” 06: Das Lernen erfordert Selbstreflexion. Wenn man nur andere kritisiert, sieht man nur deren Fehler und nicht die eigenen. Wenn man sich selbst betrachtet, erkennt man, dass es noch viele Unvollkommenheiten in sich gibt – wozu dann andere beschuldigen? Analyse: Ein Freund beschuldigt oft andere aus Wut. Wang Yangming ermahnte ihn: Das Lernen sollte dazu dienen, in sich selbst zu schauen und über sich nachzudenken. Wenn man nur andere kritisiert, sieht man nur ihre Fehler und bemerkt nicht seine eigenen Schwächen. Wenn man in der Lage ist, über sich selbst nachzudenken und zu erkennen, dass man noch viele Mängel hat – wo bleibt dann die Zeit, andere zu kritisieren? Wang Yangming gab als Beispiel an, dass alle wussten, dass Shun einen Bruder namens Xiang hatte. Dieser hatte ein sehr schlechtes Charakterbild und versuchte immer wieder, Shun umzubringen. Doch Shun tadelte ihn nie, sondern behandelte ihn weiterhin mit Liebe und Fürsorge. Warum hat Shun das getan? Wang Yangming sagte, dass, wenn Shun entschlossen wäre, Xiangs Böses zu korrigieren, er nur die Fehler von Xiang erkennen würde. Man fragt sich: Wird ein so stolzer Mensch wie Xiang seine Fehler eingestehen? Im Gegenteil, er wird nur noch schlimmer werden. Und Shun vergalt den Groll mit Tugend, sodass er die Möglichkeit hatte, ihn zu beeinflussen. Der Freund fühlte sich nach dem Hören dieser Worte sehr beschämt. 07: Das Geistige ist unvergänglich; alle Prinzipien sind vorhanden, und daraus entstehen alle Dinge. Außerhalb des Herzens gibt es keine Prinzipien, außerhalb des Herzens gibt es keine Dinge. Erklärung: „Xu Ling“ bezeichnet ursprünglich den ursprünglichen Chaos- und Urzustand der Universumswelt. Im übertragenen Sinne steht es für die Rückkehr des Menschen zu seiner ursprünglichen Natur und Wahrheit – und spiegelt damit die Wahrheit, Güte und Schönheit des Menschen wider. Bei Wang Yangming entspricht „Xuling“ wohl dem Begriff des Gewissenes. Das bedeutet, dass man vorsichtig sein muss, wenn man den Zustand des „reinen Naturrechts“, der „vollkommenen Klarheit“ oder auch des „Erwachens des Gewissens“ erreicht – also dann, wenn das Herz eines Menschen in einem Zustand großer Stille, Konzentration und Ruhe ist. In diesem Fall werden die Prinzipien aller Dinge von selbst offenbar. Deshalb gibt es außerhalb des Herzens weder Vernunft noch Dinge. Alles befindet sich in unserem „Innern“. Alle, die nach außen suchen, versuchen, Fische im Baum zu fangen. 08: Der Wesensgrund des Geistes ist weder gut noch böse; die Handlungen können jedoch gut oder böse sein. Gut und Böse zu erkennen, ist das Gewissen; Gutes zu tun und Böses zu vermeiden, ist die Erforschung der Dinge. Erklärung: Das Herz hat von Natur aus weder Gedanken an Gut noch an Böse. Wenn es gute und schlechte Gedanken gibt, dann sind das deine Gedankengänge. Wenn wir ein Gewissen hätten, wüssten wir, was gut und was böse ist, und würden nur Gutes tun und das Böse vermeiden. Wang Yangming fasste den Kern der „Geisteslehre“ in diese 4 Sätze mit 28 Zeichen zusammen. Er betrachtet das „Gewissen“ als die Essenz des Herzens. Ohne Gut und Böse bedeutet das, dass das Herz nicht von egoistischen Wünschen und Begierden verdeckt wird. Das ist die „Himmlische Ordnung“. In einem Zustand, in dem keine Emotionen vorhanden sind, gibt es weder Gut noch Böse – das ist auch der Zustand, den wir anstreben. Aber wenn wir Gedanken entwickeln, übertragen wir diese Gedanken auf die Dinge – dadurch entstehen Unterschiede zwischen Gut und Böse. Wenn böse Gedanken aufkommen, neigt die Urteilsfähigkeit des Menschen dazu, Fehler zu machen. Das bedeutet, dass die Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, beeinträchtigt wird. Das Böse wird dann für gut gehalten, und das Gute für böse. Dadurch gerät auch das Gewissen des Menschen in Unordnung. Dann muss man in sich selbst suchen und sich anstrengen, sein Herz in einen Zustand ohne Gut und Böse zu bringen. Nur wenn man wieder in einen Zustand ohne Gut und Böse zurückkehrt, kann man ein richtiges Gewissen haben und die Dinge richtig erfassen. Solange man durch das Untersuchen der Dinge zum Wissen gelangt und so ein Herz ohne Egoismus und weltliche Begierden erreicht, dann ist die Ordnung im Herzen eigentlich auch die Ordnung aller Dinge in der Welt. 09: Ziele verfolgen ist wie Schmerzen im Herzen. Wenn man ganz im Schmerz versunken ist, hat man doch keine Zeit für unnötiges Gerede oder sich um Dinge zu kümmern, die einen nichts angehen. Erklärung: Die Überzeugung, im Herzen das Gewissen zu haben und nach dem Höchsten Gut zu streben, wirkt wie ein Schmerz im Herzen – sie erinnert einen ständig daran, über sich selbst nachzudenken, gute Gedanken zu hegen und gute Taten zu vollbringen. Auf diese Weise bleibt das Herz frei von Ablenkungen. 10: Gute Gedanken entstehen durch das Wissen darum – und werden dadurch gestärkt ； Böse Gedanken entstehen – man erkennt sie und unterdrückt sie. Erklärung: Wenn gute Gedanken entstehen, muss man sie erkennen und anschließend ausbauen ； Wenn böse Gedanken auftauchen, sollte man sich dessen bewusst werden und sie unterdrücken. Erkennen, erweitern, hemmen – das ist der Wille, die Weisheit, die uns der Himmel geschenkt hat. Die Alten sagten: Es ist wie das Besteigen eines Berges, dem Guten zu folgen – und wie ein Bergsturz, dem Bösen zu folgen. Das bedeutet, dass man entsprechend seinen guten Absichten handeln muss. Das ist genauso schwierig wie das Besteigen eines Berges – es erfordert Ausdauer und Entschlossenheit ； Aber es ist einfach, den eigenen bösen Gedanken zu folgen und danach zu handeln – es bricht genauso plötzlich aus, wie ein Erdrutsch. Deshalb sagte Wang Yangming, dass man, wenn gute Gedanken in einem entstehen, diese rechtzeitig erkennen und verstärken sollte – damit sie schließlich zu guten Taten werden ； Und wenn böse Gedanken auftauchen, sollte man sie rechtzeitig erkennen und so früh wie möglich unterdrücken. Wang Yangming sagte, dass dies der Weg des Heiligen zur Selbstkultivierung sei. Die Logik ist einfach, doch es ist nicht leicht, sie umzusetzen. 11: Die größte Krankheit im Leben ist der Stolz. Analyse: Das Wort „Arroganz“ ist das größte Laster in unserem Leben. Die Arroganz der Kinder führt unweigerlich zu Undankbarkeit ； Die Arroganz von Eltern führt unweigerlich zu mangelnder Zärtlichkeit ； Die Arroganz eines Freundes führt unweigerlich zum Bruch des Versprechens. “„Stolz“ steht im Gegensatz zu „Demut“. Wenn jemand stolz wird, weigert er sich, mit anderen in Kontakt zu treten oder mit ihnen zusammenzuleben. Im Lernen verachtet er andere und tut so, als wäre er ihnen weit überlegen. Deshalb warnte Wang Yangming die Menschen: „Demut ist die Grundlage aller Tugenden, Stolz hingegen die Ursache allen Bösen.“ ”12: Dieses Gewissen hat jeder Mensch. Der Heilige bewahrt einfach alles ohne Hindernisse, handelt sorgfältig und vorsichtig, unermüdlich – und das ist auch eine Form des Lernens. Erklärung: Egal ob Heiliger oder Dummkopf – jeder Mensch besitzt ein Gewissen und Fähigkeiten. Der Unterschied besteht darin, dass der Heilige es lediglich bewahrt und verhindert, dass es in irgendeiner Weise getäuscht wird. Er handelt mit Sorgfalt und Fleiß – dabei bleibt sein Gewissen stets wach. Das ist auch Teil der spirituellen Praxis. Jeder kann es lernen. 13: Das menschliche Herz ist ein Abgrund. Das Wesen des Herzens umfasst alles; es ist im Grunde genommen ein Himmel. Wenn nur eigene Wünsche im Weg stehen, dann geht das wahre Wesen des Himmels verloren. Die Logik des Herzens ist unerschöpflich, sie ist ursprünglich ein Abgrund. Wenn man nur aus egoistischen Gründen handelt, dann geht die wahre Natur des Abgrunds verloren. Heutzutage, wenn man stets danach strebt, das reine Gewissen zu verwirklichen und all diese Hindernisse und Blockaden vollständig beseitigt, dann kehrt das ursprüngliche Wesen zurück – und das ist ein himmelweiter Unterschied. Erklärung: Das menschliche Herz ist tief und unergründlich. Die menschliche Seele ist mit dem Himmel eins – Alles, was der Himmel enthält, gehört auch zur Seele. Die Eigenschaften des Himmels sind der wesentliche Inhalt im Menschenherzen. Die Essenz des Herzens umfasst alles. Im Grunde genommen ist es ein Himmel – doch durch egoistische Wünsche wird seine wahre Natur verdeckt, und so geht die ursprüngliche Gestalt des Himmels verloren. Die Vernunft im Herzen kennt keine Grenzen; sie ist ursprünglich ein Abgrund. Doch durch egoistische Wünsche wird dieser Abgrund verdeckt, und sein ursprüngliches Aussehen geht verloren. Heute gilt es, stets an das Gewissen zu denken und alles, was die Sicht trübt und blockiert, vollständig zu beseitigen. Dann kann die wahre Natur des Herzens wiederhergestellt werden – und das Herz wird erneut zu einem „Himmelshimmel“. 14: Solange man weiß, wie man sich daran erinnern soll? Man muss wissen, dass es bereits die zweite Bedeutung ist. Solange man seine eigene Essenz kennt. Wenn man nur daran denken will, dann versteht man es nicht ； Wenn man es nur wissen will, kann man seine eigene wahre Natur nicht erkennen. Erklärung: Ein Freund fragte Wang Yangming: „Was soll man tun, wenn man beim Lesen nichts behalten kann?“ ” Wang Yangming sagte: „Wenn man es bereits verstanden hat, warum muss man es dann unbedingt auswendig lernen?“ Man muss wissen: Es reicht nicht aus, sich nur zu erinnern – selbst das Verstehen ist nur von untergeordneter Bedeutung. Das Wichtigste ist, den eigenen Geist zu erleuchten. Wenn man nur auswendig lernen will, kann man es nicht verstehen ； Wenn man nur Verständnis anstrebt, kann man die Essenz des eigenen Geistes nicht erhellen. ” Kurz gesagt: Der Zweck des Lesens besteht darin, unser inneres Wesen zu wecken – also das Gewissen zu fördern. Es geht darum, wie man die Lehren aus den Büchern nutzen kann, um sich selbst zu bereichern – und nicht darum, sich Wörter oder Sätze einzuprägen. 15: Das Gewissen ist der Geist der Schöpfung. Diese Elfen – geboren aus dem Nichts, zu Geistern oder Kaisern werdend – stammen alle von hier. Sie sind wahrhaft unvergleichlich. Wenn der Mensch ihn wieder in voller Pracht erlangt, ohne den geringsten Mangel, dann kann er nicht umhin, vor Freude zu tanzen – und er weiß nicht, welche Freude auf der Welt noch größer sein könnte Analyse: Das Gewissen ist der Geist der Schöpfung. Diese Elfen schufen Himmel und Erde, sie erschufen Dämonen und Götter – alles entstand durch sie. Nichts kann mit ihr verglichen werden. Wenn ein Mensch sein Gewissen vollständig wiederherstellen kann – ohne den geringsten Mangel –, dann wird er sicherlich vor Freude tanzen. Welche Freude auf der Welt könnte das denn ersetzen? 16: Wer Bäume pflanzt, muss ihre Wurzeln stärken; wer Tugend pflegt, muss sein Herz nähren. Erklärung: Wang Yangming schrieb in einem Brief an seinen Sohn: „Im Umgang mit anderen Menschen sollte man stets berücksichtigen, was im Herzen vor sich geht.“ ； Gutes Herz – das ist ein Zeichen eines guten Menschen ； Böses Herz, das ist eine gefährliche Art. Wie der Frucht an dem Baum – das Herz ist die Stielbasis ； Wenn der Stiel faul ist, fällt die Frucht sicherlich herab. ” Das ist bereits sehr anschaulich ausgedrückt. Das Herz ist unsere Grundlage – es ist wie der Stiel einer Frucht. Wenn dieser Stiel beschädigt wird, kann die Frucht nicht reif werden und fällt herab ； Wenn das Herz kaputt ist, dann ist auch unser Gewissen nicht mehr in Ordnung. Kurz gesagt: Das Innenleben ist die Grundlage dafür, dass wir Tugend üben und Dinge tun. Beim Umgang mit Menschen und bei der Arbeit ist es am wichtigsten, das Herz zu nähren und das wahre Herz zu erkennen. Sobald in einem Menschen die bösen Gedanken die guten überwiegen, wird er Böses tun ； Wenn das Innere eines Menschen unruhig und instabil ist, kann er nichts erreichen.