Las setenta y dos técnicas de Guiguzi (versión completa) merecen ser estudiadas toda la vida; ¡guárdelas para siempre!

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Las setenta y dos técnicas de Guiguzi (versión completa) merecen ser estudiadas toda la vida; ¡guárdelas para siempre! Primera estrategia: intrigas y planes ocultos. Guiguzi dijo: “Las estrategias y los planes tienen diferentes formas; pueden ser circulares o cuadrados, oscuros o claros. Los sabios planean en la oscuridad, por eso se les llama ‘divinos’. Logran sus objetivos a la luz del día, por eso se les llama ‘illuminados’. Aquellos que logran sus propósitos lo hacen gracias a la acumulación de virtudes”. ” Existen estrategias, y entre ellas se distinguen las conspiraciones de las tácticas abiertas. En cualquier situación, uno no debe subestimar al otro, ya que los acontecimientos, el entorno y la información pueden ser falsos. Por lo tanto, los santos deben ser incomprensibles. Lo que Guiguzi denomina “yin” es la planificación en la oscuridad y su realización a la luz del día. Segunda estrategia: Cambiar el curso de las cosas. Guiguzi dijo: “Por lo tanto, cuando la voluntad se mantiene firme y tranquila, y el espíritu regresa a su lugar, entonces el poder y la autoridad se vuelven inmensos. Cuando el poder y la autoridad son inmensos, la fortaleza interna se vuelve inquebrantable; y cuando la fortaleza interna es inquebrantable, nadie puede oponérsele”. ” Guiguzi creía que, cuando las circunstancias no nos son favorables, debemos hacer todo lo posible por fortalecer nuestra fuerza espiritual; pues solo cuando esta sea fuerte podremos cambiar el curso de los acontecimientos. Tercera estrategia: atacar uno por uno. Guiguzi dijo: “Dividir el poder es como atrapar a un oso; dividir el poder significa utilizar los recursos divinos para lograrlo”. ” Guiguzi creía que, para debilitar el poder del oponente, debíamos imitar al oso dormido: esperar el momento adecuado y atacar uno por uno. Cuarto estrategema: Como un cierre, como un hexagrama. Guiguzi dijo: “El ciclo de transformaciones ocurre por sí solo; no hay nada que hacer. Retroceder es la mejor actitud.” ” Guiguzi dijo: En la batalla, las personas deben ser tan adaptables y ágiles como un círculo, de modo que los demás no puedan conocer su verdera situación. Quinto plan: Robar todos los secretos del universo. Guiguzi dijo: “Por eso, los sabios viven entre el cielo y la tierra; se ocupan de establecer su posición, de actuar con estrategia, de impartir enseñanzas, de hacerse oír y de ganar reconocimiento. Para ello, deben aprovechar las oportunidades que ofrecen las circunstancias y observar los signos del cielo”. ” Según Guiguzi, una persona inteligente debe saber aprovechar, en medio de los cambios constantes que ocurren a nuestro alrededor, el momento adecuado para ajustar o llevar a cabo sus planes. Sexta estrategia: Las palabras pueden salvar a un país. Guiguzi dijo: “Lo que los sabios valoran es lo sutil y delicado en las palabras; esto se debe a que permiten transformar la situación peligrosa en una segura, y salvar a un país de la destrucción”. ” La gente habla sin pensar; una palabra equivocada puede causar consecuencias irreparables. Séptima estrategia: La mayoría no puede vencer a la minoría. Guiguzi dijo: “El ciclo de la vida es: primavera para el nacimiento, verano para el crecimiento, otoño para la cosecha y invierno para el almacenamiento. Eso es lo que marca el orden natural de las cosas; no se puede ir en contra de ello. Quien lo haga, aunque esté en su apogeo, seguramente declinará”. ” Una persona, una vez que actúa en contra de las leyes que rigen el desarrollo de las cosas, aunque por un tiempo cuente con un gran poder, inevitablemente fracasará ； Si una persona sabe actuar de acuerdo con las leyes que rigen el desarrollo de las cosas, entonces, incluso si por el momento está sola y sin apoyo, podrá vencer a quienes son más numerosos. Octavo plan: Estrategias engañosas en los planes. Guiguzi dijo: “En todo plan hay elementos de engaño; las estrategias se basan en la combinación de diferentes elementos, y cada una tiene su propia estructura. Se deben buscar soluciones alternativas, y las acciones deben adaptarse a las circunstancias.” ” En el mundo todo está en constante cambio; un líder debe contar con múltiples estrategias para hacer frente a las situaciones que surgen continuamente. Noveno plan: El cielo y la tierra son inestables. Guiguzi dijo: “Dado que el cielo y la tierra están en constante cambio, ¿cómo podrían permanecer estableces para siempre?” ” Entre el cielo y la tierra, los principios son uniformes: no existe un clima inmutable, ni asuntos humanos que no cambien. Quien solo confía ciegamente en las tradiciones establecidas, sin saber innovar, inevitablemente quedará obsoleto para su época. Décima estrategia: Renovar lo viejo. Guiguzi dijo: “Lo curvo se mantiene entero; lo torcido lleva al error. Lo lleno llega a su límite; lo gastado debe ser reemplazado. Lo poco es suficiente; lo mucho causa confusión”. ” La metabolización es una ley que rige el desarrollo de todas las cosas en el universo. Toda innovación se basa en lo tradicional; sin la herencia de lo tradicional, no puede haber innovación alguna. Solo con una comprensión profunda de la tradición se puede distinguir entre lo bueno y lo malo que ella contiene; luego, hay que eliminar lo negativo y potenciar lo positivo de la tradición. El undécimo plan: tener una visión a largo plazo. Guiguzi dijo: “La sabiduría puede utilizarse en aquello que las personas no pueden conocer, así como en aquello que no pueden ver”. ” Lo que la gente no sabe, lo que la gente no puede ver, solo el sabio es capaz de percibir con claridad. El duodécimo plan: cambiar de bando en cualquier momento. Guiguzi dijo: “Al actuar de forma insignificante, no hay nada interno; al actuar de forma importante, no hay nada externo”. Beneficio y perjuicio, ir y venir, doble reversión: con esto se controlan las acciones mediante el yin y el yang. El yang se mueve y actúa, mientras que el yin permanece oculto. El yang sale al exterior, y el yin lo sigue hacia adentro. El yang regresa al punto de partida, mientras que el yin, al llegar a su extremo, se convierte en yang. ” El cambio es la ley del desarrollo de todas las cosas; solo aplicando métodos flexibles en lugar de mecánicos para abordar los asuntos que tenemos ante nosotros podremos mantener la calma en el éxito y no desanimarnos ante el fracaso. El decimotercer plan: la estrategia de engaño y manipulación. Guiguzi dijo: “En todo plan, siempre hay un doble sentido; las estrategias deben adaptarse a las circunstancias. Cada situación tiene sus propias reglas. Hay que buscar soluciones según las circunstancias, y actuar en función de ellas. El plan debe ser eficaz y adecuado a las circunstancias. Hay que ser leal a uno y tratar de engañar al otro. Las estrategias no pueden ser leales a ambos lados; siempre habrá algún tipo de conflicto. Esa es la técnica”. Al usarlo en todo el mundo, hay que medir todo el mundo antes de hacerlo ； Al país que lo utilice, se le debe dar en proporción a su tamaño ； Para el hogar, hay que medirlo primero antes de dárselo ； Al usarlo, se debe considerar la estatura y la presencia física para elegirlo. Avanzar y retroceder, su uso es el mismo. Los sabios de la antigüedad que eran buenos para ocultar sus intenciones, lograron unir a los pueblos de los cuatro rincones del mundo. Luego se unieron a Jie, y posteriormente a Tang. Lü Shang intentó tres veces acercarse al rey Wen, pero no logró comunicarse con él. Solo entonces pudo unirse al rey Wen. ” El decimocuarto plan: actuar de forma encubierta. Guiguzi dijo: “El camino del sabio es el camino de lo visible; el camino del necio, el camino de lo oculto. La estrategia del sabio consiste en ocultarse y permanecer en secreto”. ” Los comandantes inteligentes suelen crear falsas apariencias para confundir al enemigo, mientras que en secreto llevan a cabo acciones destinadas a derrotarlo por completo. El decimoquinto plan: un pequeño avance. Guiguzi dijo: “Se debe controlar lo interno a partir de lo externo; todo tiene su causa, y hay que actuar en consecuencia”. ” Si queremos controlar el interior de los demás desde el exterior, debemos entender que es necesario identificar los puntos clave de las cosas; así, todos los problemas podrán resolverse fácilmente. El decimosexto plan: Ver lo pequeño como si fuera grande. Guiguzi dijo: “Al analizar las cosas, al examinar todos los seres, al distinguir entre machos y hembras, incluso cuando no se trata de ese asunto en particular, se puede conocer la naturaleza de las cosas a partir de sus detalles”. ” Una persona sensata es capaz de deducir, a partir de señales sutiles, eventos importantes que podrían ocurrir. El decimoséptimo plan: el cambio mutuo entre el atacante y el defendido. Guiguzi dijo: “Por lo tanto, aquellos que son fuertes se fortalecen a partir de lo débil; aquellos que tienen algo, se fortalecen a partir de lo incierto. Este no es el camino correcto. Lo débil puede vencer a lo fuerte; por eso, fortalecerse a partir de lo débil permite convertirse en fuerte”. ” En la lucha entre el anfitrión y el invitado, existen técnicas para convertir al invitado en anfitrión y al anfitrión en invitado. La decimoctava estrategia: ganarse a los rebeldes y hacerlos rendirse. Guiguzi dijo: “No se debe rechazarlos con firmeza; si se les permite entrar, entonces hay que defenderse. Pero si se los rechaza, entonces todo quedará bloqueado”. ” Un líder inteligente debe tener una gran capacidad de liderazgo, como un verdadero estadista. No rechaza a nadie que quiera unirse a él. La decimonovena estrategia: Actuar en respuesta al enemigo. Guiguzi dijo: “Si se actúa de acuerdo con las acciones del enemigo, no hay nada que no sea posible”. ” Lo que se entiende por “deber actuar” es “actuar bajo presión” o “hacerlo cuando no hay otra opción”. En este contexto, “deber actuar” no significa un pasivismo sin resistencia, sino más bien un método para lograr todo sin necesidad de intervenir activamente. Una persona que siempre busca ser la mejor, inevitablemente agotará rápidamente sus fuerzas físicas y mentales. No actuará de forma imprudente, sino que se esforzará constantemente por fortalecer su voluntad y sus capacidades físicas, hasta que pueda vencer a sus oponentes. En otras palabras, no actuará a menos que sea necesario; pero cuando lo haga, será imparable. El vigésimo plan: las tres enseñanzas y los nueve caminos. Guiguzi dijo: “Todo cálculo y evaluación de capacidades sirven para conocer lo que está lejos y lo que está cerca. Solo cuando se conocen esos detalles, es posible actuar, buscar y utilizarlo”. ” Para que una persona pueda lograr algo importante, es necesario reclutar a talentos de todos los ámbitos. Zichan de Zheng era una persona capaz de elegir a los adecuados para ocupar cargos. Gongsun Hong sabía cómo manejar los asuntos de los cuatro reinos; además, era un excelente orador. Bi Chen y Feng Jianmao eran capaces de tomar decisiones importantes. Zidu Shou era apuesto y buen escritor. Cuando surgían problemas entre los reinos, Zichan consultaba a Gongsun Hong; luego, junto con Bi Chen, discutían las posibles soluciones. Después, pedían a Feng Jianmao que evaluara si esa solución era viable. Una vez que algo se resolvía con éxito, Zidu Shou se encargaba de redactar los documentos necesarios para tratar con los invitados. El vigésimo primer plan: dispersar y unir. Guiguzi dijo: “Se debe utilizar el poder de dividir la autoridad para dispersar a las multitudes, con el fin de demostrar así su verdadero poder”. ” Un hombre inteligente puede romper las alianzas del enemigo, fortaleciendo así su propio poder. El vigésimo segundo estrategema: Utilizar el gancho y la tenaza para derrotar al enemigo. Guiguzi dijo: “En el capítulo sobre el ‘gancho y la tenaza’ se dice que ‘para gobernar el mundo y tomar decisiones, primero hay que observar las similitudes y diferencias, distinguir entre palabras verdaderas y falsas, comprender los discursos internos y externos, conocer cuánto hay de real y cuánto de falso; luego se deben decidir las estrategias para garantizar la seguridad o el peligro, así como determinar quiénes son aliados y quiénes no. Solo entonces se puede sopesar todo esto. Cuando existan intenciones ocultas, se podrán descubrir, aprovechar y utilizar. Se emplean palabras que actúan como ganchos y tenazas; estos discursos pueden ser a veces similares y a veces diferentes. Para utilizarlos, se pueden ofrecer riquezas, perlas raras, jade blanco o feudos; o bien, se puede evaluar la capacidad del otro para atraerlo con tales recompensas; o aún, se puede esperar a encontrar una brecha para dominarlo. Al emplearlos en el mundo entero, es imprescindible medir el poder y la capacidad del adversario, así como observar si el momento es favorable o no” Se debe considerar la amplitud o estrechez del terreno, la dificultad de los obstáculos, la cantidad de riquezas y bienes que poseen las personas, las relaciones entre los señores feudales, quiénes son amigos y quiénes enemigos, qué cosas aman y qué odian. Es necesario analizar sus intenciones, conocer sus preferencias y deseos, y luego hablarles de acuerdo con eso. Se deben utilizar palabras persuasivas para atraer sus intereses, y se debe actuar de manera adecuada según sus deseos. Este es el método de utilizar estas “tenazas voladoras”. Cuando se utiliza con personas, lo vacío se va y lo sólido llega; permanece unido sin perderse. Al analizar sus palabras, se puede dirigirlo hacia arriba o hacia abajo, hacia el este o hacia el oeste, hacia el sur o hacia el norte. Puede ser invocado al revés, puede ser invocado de nuevo. ’” En resumen, lo que Guiguzi denomina “tenazas voladoras” se refiere a la capacidad de tomar el control de una situación, es decir, a utilizar diversos medios para crear una situación en la que el oponente, el grupo o el país enemigo no pueda evitar quedar bajo mi dominio y control, y no pueda liberarse de él; en otras palabras, “mantenerlo sujeto sin perderlo de vista”. Estrategia número veintitrés: Prever los movimientos del enemigo como si se tratara de un acto sobrenatural. Guiguzi dijo: “Permanecer inmóvil y en silencio; así, se puede percibir a todos los enemigos del mundo. Se puede saber lo que otros ignoran, ver lo que otros no pueden ver”. ” Los sabios suelen ser capaces de comprender las verdaderas intenciones del enemigo, a pesar de la complejidad de los fenómenos que ocurren. La vigésima cuarta estrategia: No dejar que la gente actúe por su cuenta. Guiguzi dijo: “Es necesario planificar todo tipo de situaciones, comprender los pensamientos de las personas y prever los cambios que pueden ocurrir”. ” Los sabios suelen poder percibir en los pequeños detalles las señales de cosas importantes, y descubrir las conspiraciones del enemigo. El vigésimo quinto estrategema: Lo débil puede atacar a lo fuerte. Guiguzi dijo: “Por eso, lo fuerte se acumula a partir de lo débil; lo abundante se acumula a partir de lo irregular; lo sobrante se acumula a partir de lo incierto. Así se practica este arte. La suavidad vence a la dureza; por consiguiente, acumulando debilidad se puede llegar a ser fuerte.” ” El débil y el fuerte son conceptos relativos; en ciertas circunstancias, lo débil puede atacar a lo fuerte y lograr la victoria. La vigésima sexta estrategia: crear algo de la nada. Guiguzi dijo: “El camino divino es uno y caótico; a través de los cambios se pueden explicar todas las cosas. No hay límites en la forma en que se pueden explicar las cosas”. Aunque el orden del universo es confuso, los monarcas o los comandantes pueden utilizarlo para deducir las leyes que rigen los cambios en todo lo que existe en el mundo, y así comprender los infinitos misterios que existen. 27ª Estrategia: Castillos en el aire. Guiguzi dijo: “Las palabras adornadas son ficticias; lo ficticio puede ser tanto aumentado como disminuido.” ” El hombre sabio sabe cómo utilizar las palabras para construir un mundo utópico, motivar a sus propios seguidores y engañar al enemigo. Aquí, debe esforzarse por utilizar su elocuencia para presentar sus ideas de manera maravillosa y sumamente atractiva. La vigesimocuarta estrategia: Liderar con el corazón. Guiguzi dijo: “Quien controla su propio corazón, logra que su corazón esté ligado al suyo propio”. ” Al liderar a los soldados, el principio supremo debe ser ganarse sus corazones; es necesario lograr que todos obedezcan de corazón. Trigésima novena estrategia: Matar dos pájaros de un tiro. Guiguzi dijo: “Ya sea por esta razón, ya sea por aquella…” ； O por encima de los asuntos, o por debajo de los enemigos. ” Es mejor que un estrategema tenga múltiples efectos. La trigésima estrategia: cuatro mil doscientos jin. Guiguzi dijo: “¿Qué se entiende por equilibrar las fuerzas?” Se dice: “Se mide según el tamaño, y se planea según el número”. Un comandante o líder debe conocerse a sí mismo y conocer al enemigo. De esta manera, podrá vencer con una fuerza mínima a aquellos que cuentan con una fuerza enorme. El trigésimo primer plan: ganarse al enemigo con riquezas. Guiguzi dijo: “En todo asunto existe una forma rápida de resolverlo; a veces, esa solución se logra mediante el uso de dinero o bienes, y otras veces, mediante el otorgamiento de territorios”. ” Actuar con grandes recursos financieros suele permitir obtener resultados que no se podrían lograr en el campo de batalla. Trigésima segunda estrategia: Controlar a los demás para ejercer el poder. Guiguzi dijo: “Lo importante es controlar a los demás, y no ser controlado por ellos” ； Quien gobierna, detenta el poder; quien controla a los demás, dicta las órdenes ； Lo valioso es dominar a los demás, no ser dominado por ellos ； Quien controla a los demás tiene el poder; quien está bajo el control de otros pierde su vida. ” Los que tienen el poder, saben adaptarse a las circunstancias ； Se debe aprovechar la oportunidad y actuar en consecuencia; que me lo muestren y me ayuden, sin que sea objeto de disputa por otros países. Hay que saber controlar a los demás sin ser controlado por ellos. Todo depende de actuar de manera proactiva; si una persona actúa de forma pasiva, todo se arruinará. El trigésimo tercer plan: intentar revelar algo es inútil. Guiguzi dijo: “Quien quiere hablar debe procurar ocultar sus intenciones; quien planea algo debe actuar de manera discreta”. Un general o comandante, para lograr la victoria en la batalla, debe mantener estrictamente en secreto la información. La treinta y cuarta estrategia: enfurecer al emperador. Guiguzi dijo: “Aquellos que manipulan a los demás lo hacen con fines de equilibrar, de corregir, de alegrar o de enfurecer. El enojo es una forma de acción.” ” Los sabios no solo pueden convencer a los señores feudales con palabras, sino que también pueden hacer que los emperadores se conmuevan por sus palabras, incluso provocando su ira. La trigésima quinta estrategia: Un plan a largo plazo. Guiguzi dijo: “Lo que se puede conocer a distancia, se puede verificar yendo hacia allí”. ” Un sabio, cuya visión es a largo plazo; no sacrifica lo importante por lo insignificante, ni busca beneficios inmediatos a costa de su reputación. El verdadero talento no es esa astucia superficial que busca beneficios inmediatos ignorando las estrategias a largo plazo, sino la capacidad de tener en cuenta todos los aspectos al mismo tiempo, y de actuar con decisión para eliminar los problemas y fomentar lo positivo. Es decir, se trata de ser astuto, pero sin quedar atado a las formas convencionales. La trigésima sexta estrategia: La fuerza invisible. Guiguzi dijo: “La fuerza es el factor que determina los beneficios y perjuicios, así como la autoridad para tomar decisiones en situaciones cambiantes. Aquellos cuya fuerza se debilita, no logran mantener un control estricto sobre las cosas”. ” Las circunstancias son algo muy importante para un comandante o líder. Él debe actuar en silencio, cuando nadie más está prestando atención, y luego esperar el momento adecuado para causar una gran impresión. Trigésima séptima estrategia: No luchar es ser valiente. Guiguzi dijo: “El gobernante que siempre vence en la guerra, combate sin disputas ni gastos; su pueblo no sabe por qué se somete ni por qué le teme. Ante los ojos del mundo, es como un ser divino.” ” Los hombres sabios suelen ser capaces de hacer que el enemigo cese las hostilidades y pida la paz, sin necesidad de gastar dinero en ejércitos ni entrar en guerra. A personas como estas, a menudo se las compara con “dioses”. El trigésimo octavo plan: Los recursos del gobernante. Guiguzi dijo: “Cuando los señores feudales se enfrentan entre sí, su número es incalculable. En tales momentos, aquel que logre imponerse será el vencedor”. ” Cuando se trata de la supervivencia o la muerte, aquellos que son excepcionales deben salir adelante y aprovechar la oportunidad para crear algo grandioso. El trigésimo noveno plan: No hay enemigos eternos. Guiguzi dijo: “En el mundo, no hay nadie que sea siempre noble; tampoco hay maestros permanentes. Lo importante es actuar de manera contraria a lo esperado; esa es la estrategia”. ” Las cosas en el mundo cambian constantemente; el amigo de hoy podría ser el enemigo de mañana, y el enemigo de hoy, quizás se convierta en nuestro amigo mañana. El cuadragésimo plan: utilizar a los demás como guía. Guiguzi dijo: “Quienes tienen afinidades entre sí se escuchan mutuamente; por eso, las cosas se agrupan según sus características. Lo seco es fácil de prender fuego; al verter agua en un terreno plano, lo húmedo se moja primero. Las cosas se relacionan entre sí de esta manera. Los gestos también funcionan de igual modo”. Estas palabras reflejan lo que ocurre en el interior y también lo que sucede en el exterior. ” Un general o comandante, para poder convencer a los soldados de otros y hacer que lo ayuden, debe satisfacer sus deseos, de modo que sientan gratitud hacia él. El cuadragésimo primer plan: Atraer a los talentosos y reunir a los excepcionales. Guiguzi dijo: “En cuanto al uso de las estrategias, lo público no es tan eficaz como lo privado; y lo privado, a su vez, no es tan efectivo como formar alianzas sólidas, sin fisuras entre ellas”. ” Existen muchos tipos de nudos: nudos internos, nudos externos, nudos vivos, nudos muertos, etc. Zhang Liang y Xiang Bo: esto es una alianza interna. El método de Zhang Yi y Su Qin, basado en la formación de alianzas tanto horizontales como verticales, corresponde a una alianza externa. Ganarse el corazón de las personas mediante la virtud y la generosidad, servir al pueblo y buscar el bienestar del país: eso es una alianza para la vida. Elogiar a los difuntos y consolar a sus familiares: eso es una alianza para la muerte. El cuadragésimo segundo plan: Tratar a los demás como a uno mismo. Guiguzi dijo: “No se debe imponer a los demás aquello que ellos mismos no desean; tampoco se debe enseñarles aquello que ellos no conocen”. ” No tomes cosas que otros no quieren y obligues a los demás a aceptarlas; tampoco intentes dar lecciones a quienes no conocen algo. El cuadragésimo tercer plan: obtener algo a cambio. Guiguzi dijo: “Quien desea ser fuerte, debe usar la espada en su contra; quien desea estar en una posición elevada, debe bajar; quien desea tomar algo, debe darlo a cambio”. Estas son las reglas para actuar de manera estratégica, con el fin de engañar al adversario. ” Las cosas opuestas no solo se complementan mutuamente, sino que también contienen en sí mismas los elementos del otro. Hay cosas que, a primera vista, parecen no ser beneficiosas para uno mismo, pero en realidad le traen grandes ventajas. La cuadragésima cuarta estrategia: retirarse y observar la batalla. Guiguzi dijo: “Si no hay algo realmente grande que se pueda enfrentar, ni algo poderoso con lo que luchar, entonces se puede atacar por la espalda”. ” La retirada permite observar la situación; la fuerza y la debilidad pueden transformarse una en la otra. El cuadragésimo quinto plan: La forma de salir de la difícil situación. Guiguzi dijo: “‘Zhongjing’ significa superar las dificultades y actuar con rapidez en situaciones críticas”. ” El texto “Zhongjing” de Guiguzi habla sobre cómo ayudar a aquellos que se encuentran en situaciones difíciles y urgentes. Una persona con grandes ambiciones, sin importar las circunstancias en las que se encuentre, puede mantener sus creencias firmes. Para salir de esas situaciones difíciles, está dispuesto a soportar sufrimientos que otros no podrían soportar, y a enfrentar desafíos que otros no podrían afrontar. Solo así podrá lograr algo importante en la vida. La cuadragésima sexta estrategia: usar la calma para controlar la situación. Guiguzi dijo: “Entre todas las hembras del mundo, aquellas que son más calmadas son las que logran vencer a las demás; la calma es la virtud de las hembras”. ” El entorno está siempre en constante cambio, y siempre hay conflictos entre las personas. En medio de todo este caos, solo si se mantiene una mente tranquila, se podrá evitar caer en un estado de confusión mental. El cuadragésimo séptimo plan: gastar una fortuna en comprar un caballo. Guiguzi dijo: “Es importante ser honesto al ofrecer recompensas. Los grandes estrategas de la antigüedad actuaban como si estuvieran frente a un abismo profundo; con cebo, lograban atrapar a los peces”. ” Un monarca debe poseer buenas virtudes; solo así podrá reclutar a personas competentes y capaces. La cuadragésima octava estrategia: atacar a los débiles. Guiguzi dijo: “Quienes actúan de esta manera, lo hacen con fines diversos: para equilibrar las cosas, para corregir errores, para provocar alegría o ira, para ganar reputación, para actuar con humildad, con honestidad, en busca de beneficios, o bien, para mostrarse humildes”. El que es tranquilo, es sereno; el que es recto, es honesto. El que está contento, se siente feliz; el que está enojado, se mueve. El nombre, es algo que se pronuncia. El que actúa, logra sus objetivos. El que es humilde, es puro. El que es fiel, es sincero. El que busca beneficios, lo hace con intención. El que es adulador, es servil. ” Las personas inteligentes deben saber cómo aprovechar las debilidades de los demás para atacarlos. El cuadragésimo noveno plan: aprovechar los méritos y ocultar los defectos. Guiguzi dijo: “Por eso, el sabio no utiliza sus propias debilidades, sino que hace uso de las fortalezas de los demás. Aprovecha aquello en lo que él es deficiente y utiliza aquello en lo que los necios son expertos. Así, no se encuentra en dificultades”. ” Un monarca inteligente debe tratar a sus súbditos con generosidad, recordando más sus logros que sus errores. De esta manera, los súbditos, por gratitud, tenderán a recompensarlo. El quincuagésimo plan: emitir decretos para buscar a los sabios. Guiguzi dijo: “Por eso, los sabios actúan con prudencia frente a quienes tienen virtudes; escuchan atentamente las palabras y actúan de manera adecuada”. ” Las personas sabias deben buscar formas de reclutar talento. El cincuentaisimo primer plan: el plan que se lleva a cabo por detrás. Guiguzi dijo: “Quien deja algo atrás, lo hace con el fin de que queden cosas en las que pensar”. ” Los hombres sabios, incluso después de dejar este mundo, suelen ser recordados con profundo cariño por las personas. El quincuagésimo segundo plan: retirar las tropas y controlarlas. Guiguzi dijo: “Existe una técnica para retirar las tropas, así como métodos para controlarlas; de este modo, las tropas no necesitan llevar armaduras al entrar en batalla”. ” Puesto que el corazón permanece siempre sereno y se practican buenas acciones, aunque uno esté solo, el comandante aprecia a sus soldados virtuosos, y los soldados respetan su bondad. No hay tiempo para el mal; ¿cómo podría haber alguien que cause daño? Existe la posibilidad de vida o muerte; en los momentos de movimiento y quietud, hay puntos por donde se puede entrar o salir. Quien controle eso, tendrá siempre una puerta abierta para dar vida ； Quien se rinde, está condenado a morir en cualquier lugar ； Dondequiera que vaya, dentro o fuera, no hay lugar de muerte. Por ejemplo, Lu Xing no se topó con un tigre feroz; esto es precisamente la prueba de que no había peligro de muerte. No hay método para cazar animales lejanos, ni arte para prohibirlos; es imposible. El quincuagésimo tercer plan: El gran sabio es invencible. Guiguzi dijo: “Quien sabe adaptarse bien, conoce bien las características del terreno; así puede comunicarse con el cielo y controlar las cuatro estaciones, incluso a los espíritus y dioses”. ” Los hombres sabios y capaces son aquellos que pueden analizar en detalle el entorno geográfico; además, dominan los fenómenos astronómicos y saben cómo utilizar los recursos del mundo según los cambios de las estaciones. El quincuagésimo cuarto plan: atacar al enemigo para conquistar su país. Guiguzi dijo: “Quien controla a los demás, es quien tiene el poder”. ” Según Guiguzi, al atacar a un país enemigo, también es necesario lanzar ataques contra sus puntos débiles. El quincuagésimo quinto plan: equilibrio entre las dos fuerzas. Guiguzi dijo: “Con pocos se puede ganar a muchos; por lo tanto, lo que no es suficiente puede convertirse en algo excedente”. ” Todo en el mundo es, al mismo tiempo, opuesto y idéntico. La quincuagésima sexta estrategia: usar lo oculto como algo visible. Guiguzi dijo: “En el arte de utilizar a las personas, es necesario actuar de forma discreta. Existe un camino seguido por los reyes antiguos; la sabiduría y la astucia consisten en no revelar los propios sentimientos ni ocultarse, sin buscar nada en secreto. Esa es la base fundamental de esta estrategia”. ” Las personas inteligentes, por lo general, no suelen presumir de sus cualidades en todas partes, sino que prefieren dejar que los demás las aprecien. El quincuagésimo séptimo plan: Ganar mediante la emboscada. Guiguzi dijo: “Al cazar a un oso, es necesario tender una emboscada antes de actuar. Para poder cambiar de estrategia, primero hay que fortalecer la voluntad; se debe esperar el momento adecuado para actuar”. ” Los hombres inteligentes no solo saben cómo utilizar a sus soldados en el campo de batalla, sino que también saben cómo emplear a aquellos que se esconden en emboscadas para lograr la victoria. El quincuagésimo octavo plan: Corregir el exceso. Guiguzi dijo: “El sabio, al ver que algo comienza a desarrollarse, interviene con leyes para controlarlo. Si el mundo puede ser gobernado, entonces se interviene para mantenerlo bajo control; si no es posible gobernarlo, entonces se interviene de otra manera”. ” Un hombre inteligente, cuando surge una crisis en el gobierno, debe utilizar las leyes del país para resolverla. Si la situación es especialmente peligrosa, entonces debe recurrir a leyes penales severas para hacer frente a aquellos que causan problemas. El quincuagésimo noveno plan: ser fuerte y evitar el enfrentamiento. Guiguzi dijo: “Los que en la antigüedad sabían cómo manejar el mundo, primero evaluaban el poder que existía en él. Si no se evaluaba bien ese poder, no se podía saber cuál era la fuerza o debilidad de cada uno”. ” Las personas sabias deben tener una clara comprensión de la diferencia entre lo fuerte y lo débil, y saber cómo evitar a los fuertes para acercarse a los débiles. La sexagésima estrategia: engañar al enemigo. Guiguzi dijo: “Lo que los sabios utilizan para engañar al enemigo, no es algo de lo que los tontos o los inteligentes duden”. ” Si el santo engaña al necio, lo oculta; si engaña al sabio, lo guía con las emociones. El sexagésimo primer plan: observación indirecta. Guiguzi dijo: “Se debe determinar si algo existe o no, basándose en su realidad o falsedad. También se deben tomar en cuenta los deseos y preferencias de la persona, para así conocer sus intenciones”. ” Para evaluar si una persona es sincera o no, solemos basarnos en sus gustos y rasgos de carácter que muestra en la vida cotidiana. El sexagésimo segundo plan: Criar tigres para que causen problemas. Guiguzi dijo: “Por lo tanto, el que gana lucha con su fuerza ofensiva; si avanza sin saber cómo retroceder, el débil, al ver sus heridas, se vuelve aún más fuerte. Así, la muerte es inevitable”. ” Si el vencedor se deja llevar por la euforia del triunfo momentáneo y solo piensa en presumir de su éxito, sin saber cómo seguir atacando al enemigo, seguramente se causará daño a sí mismo. En cambio, aquellos que logran recuperarse del golpe y se esfuerzan aún más, verán cómo su fuerza crece de manera extraordinaria. El sexagésimo tercer plan: el gran daño que proviene de la subjetividad. Guiguzi dijo: “Aquellos que se unen sin llegar a formar un vínculo sólido, son amables en apariencia pero distantes en realidad. En los asuntos en los que no hay armonía, los sabios no participan en su planificación”. ” Hay cosas que, a primera vista, parecen desarrollarse sin problemas, pero en realidad ocurre lo contrario. Por eso, las personas sabias deben evitar cometer el error de actuar basándose únicamente en sus propias opiniones subjetivas. Es necesario adentrarse en la realidad, investigar y comprender la verdad. De lo contrario, si se actúa solo según los deseos subjetivos, se causará daño tanto a otros como a uno mismo. El sexagésimo cuarto plan: Para obtener algo, se debe actuar de acuerdo con las intenciones del otro. Guiguzi dijo: “Hay que moverse de acuerdo con sus deseos, recompensar sus sentimientos, comprender sus emociones y luego manejarlo según eso”. ” Si queremos obtener algo de la otra parte, primero debemos dar algo a cambio; solo así podremos lograr nuestro objetivo. El sexagésimo quinto plan: saber utilizar al enemigo. Guiguzi dijo: “Los expertos de la antigüedad, al pescar, actuaban como si tuvieran un gancho en las manos y estuvieran frente a un abismo profundo; al lanzar el cebo, seguramente atrapaban algún pez”. ” En la guerra, un monarca o comandante no solo debe saber elegir a los hombres más capaces para su ejército, sino también aprovechar las contradicciones internas del enemigo, para así hacer que algunos de ellos trabajen en su beneficio. El sexagésimo sexto plan: Es imposible actuar solo. Guiguzi dijo: “Al salir, no hay quien te detenga; al entrar, tampoco hay nadie que te ayude. Vienes y vas solo, y nadie puede detenerte”. ” No necesariamente aquellos que son muchos ganan; incluso una sola mano puede hacer ruido. Mientras la verdad esté en nuestras manos, seremos invencibles en el mundo entero. La sextenta y séptima estrategia: Aprovechar los intereses en juego. Guiguzi dijo: “Se pueden utilizar palabras engañosas para atrapar a alguien; a veces, se emplean riquezas, tesoros valiosos, perlas y joyas como incentivos. Otras veces, se aprovecha la capacidad de una persona para ganar su lealtad”. ” Para que la otra persona te escuche, debes mostrarle cuáles son las ventajas y desventajas de seguir tus indicaciones. La sexagésima octava estrategia: crear enemigos. Guiguzi dijo: “Quienes luchan entre sí, lo hacen para enfrentarse a los más fuertes”. ” Por enemigo se entiende una fuerza que mantiene una actitud hostil hacia uno mismo. Si no existe tal fuerza hostil, no habrá un “contrapunto” que impulse al individuo a esforzarse más. En la vida profesional, uno debe tener un enemigo imaginario; solo al derrotar a ese enemigo imaginario podrá seguir esforzándose y progresando. El sexagésimo noveno plan: tomar al enemigo como maestro. Guiguzi dijo: “Al imitar al otro, se puede comprobar si existe confusión; entonces, uno debe volver a la sinceridad”. ” Un líder con visión de futuro y grandes ambiciones no solo debe tomar como modelo a los sabios del pasado, sino que, a veces, también debe saber aprender de sus enemigos*. El setentaavo plan: difundir rumores. Guiguzi dijo: “Los objetos valiosos pueden ser destruidos por las palabras de muchos; esto se debe a que cada persona tiene sus propios intereses personales”. ” Hay muchas personas que, al escuchar que alguien es muy elogiado, lo convierten en un ídolo. Consideran que todo lo que dice y hace ese hombre es correcto, sin cuestionar si realmente sus palabras y acciones son verdaderas. Quienes lo elogian quizás no lo conozcan bien, y quienes escuchan esas opiniones solo transmiten errores. La septuagésima primera estrategia: infiltrarse en el núcleo. Guiguzi dijo: “Cuando la autoridad es excesiva en el interior, y se actúa de forma manipuladora, entonces el poder se dispersa”. ” Un sabio, capaz de aprovechar las oportunidades adecuadas y enviar a sus hombres al corazón del enemigo, suele lograr victorias inesperadas. El septuagésimo segundo plan: alcanzar la perfección. Guiguzi dijo: “El verdadero hombre es aquel que se une con el cielo; aquel que lo comprende, lo hace a través de la práctica interior. A ese se le denomina santo”. ” Solo después de un largo período de práctica es posible unirse al “Dao”. Aquellos que logran alcanzar este estado se denominan “verdaderos seres humanos”. Según Guiguzi, en la vida entre el cielo y la tierra, los seres humanos nacen con naturalezas poco diferentes entre sí. Solo después del nacimiento, y debido a los diferentes entornos en los que viven, se convierten en personas con personalidades distintas.