（転載）民間に武術の達人はいない

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中国の功夫とタイボクシングの対決の歴史を見ると、中国の伝統武術の成績はサンダよりも劣っているが、多くの中国人は依然として、真の中国武術の技術的精髓は民間、つまり伝統的な格闘技の中にあると信じている。これを裏付ける確かな証拠はないものの、人々は世間から隔絶された秘境に、仙人のような武術の達人が存在すると信じたがる。 “民間に達人がいるという話はあるものの、民間のボクサーのレベルは高くない。サンダと比べると、ほとんど対抗性がない。”メイ・ホイジは、これまで多くの民間の達人たちに会ったことがあると言い、「その多くは10秒や8秒も持たなかった」と語った。” そして1980年と1981年には、北京で技術の試験的な導入が行われ、当時民間から参加したボクサーは百人以上おり、八卦拳、太極拳、大成拳など様々な流派の者たちがいました。“しかし、大会が始まってまだ2日も経たないうちに、準決勝に進んだ選手たちは全員、サンダーを練習している人たちだった。”梅惠志は言った。 民間の武術の多くは対抗訓練を受けておらず、リングに上がると「どんな拳法を練っても、結局はただのダメな拳法になってしまう」。対抗しても全く反応せず、2回やられるともう戦わなくなる。 “八卦掌を練習している人がいて、試合が始まっても彼はまだ回り続けていた。私たちの選手が追いつき、2発蹴っただけで、もう戦わなくなった。”梅惠志は言った。その時、最終的な優勝はすべて体育学校の選手が手に入れました。 1987年、メイ・ホイジはチームを率いて武当山全国武術擂台賽に出場した。今回の会場は北京で行われた散手の試合よりもさらに賑やかで、武松の姿をした人々や、僧侶、道士もいた？試合前のパフォーマンス、かなり怖い雰囲気だった。誰かが一撃で板の中の釘を叩き出したが、実際に試合に出ると、その人は一発蹴られただけで自らリングから飛び降りてしまった。 もう一人、謎の人物がいて、自らリングに上がって試合を申し込んだ。地元の主催者はまず登録するよう求めたが、「名前は残したくない、試合が終わってから考える」として断られた。また、彼は「もはや何の欲望もなく、肉や魚も食べない」と自称していた。この状況を見て、メイ・ホイジは選手たちに二度目の蹴りはしないよう特に指示した。一度目の蹴りで相手を倒してしまえば、二度目は必ず頭を蹴ることになり、対抗訓練を受けていない相手たちが即座にショックを起こしてしまうからだ。 民間に達人がいるかどうかについて、著名な武術家の趙道新は既に20世紀80年代に次のような常識を指摘している。「世間から隔絶された不毛の地では、情報が遮断され、交流も困難で、物資も不足している。そんな中で、隠者たちはどうやって悟りを開き、視野を広げ、無駄な創作を避けることができるのか？」また、多数の「見手」を通じて技術を交換し、自分自身を測るにはどうすればよいのか？でなければ、どうやって彼らがより優れた技術を持ち、その真髄を掌握していると知ることができるのか？生活の問題はどう解決し、栄養はどこから補給し、資金や器具は誰が提供するのか？自分で生計を立て、食事や住居、移動などに多大な労力を費やしていたら、トレーニングの効果が上がるはずがない” 梅惠志によれば、伝統武術は主に訓練方法や意識が遅れており、口伝心授を重んじ、技の説明や動作の示し方ばかりで、普段は実戦訓練がほとんど行われない。“とても簡単な例を挙げると、相手が脇足で蹴ってきたら、スキルの高い選手は片手で防ぎ、もう片方の手で反撃するのです。伝統武術はそうではない。まず雲手を行い、見た目は美しいが、相手はとっくに君を蹴っているのだ。彼らと交流するとき、勝敗が決まるのは一目見合った瞬間で、使われるのは単純な迎撃だけだ。” 伝統武術における対抗訓練の欠如が、多くの悲劇を引き起こしている。1987年、二つの州の警察を対象とした合宿で、ある州の伝統武術を習っていた警察官が、別の州でサンダを習っていた警察官と対戦しました。しかし、前者はこれまで対抗訓練を受けたことがなく、投げられた際に防御の意識や技術が全くなかったため、頭部を地面に強く打ち付けて死亡しました。 中国武術は格闘性に極めて欠けている。「しかし、伝統武術はそうではなかった。ずっと昔、伝統武術もまた拳や足を使っていたのだ。」”中国武術院社会組副主任の劉普雷は語った。 格闘技である武術は、そもそも打ってこそ成り立つもので、言葉で成り立つものではない。映画やドラマで見る以外、中国武術が外部と対決する姿はほとんど見かけません。では、中国武術の格闘性とは一体どのようなものなのでしょうか？ 民間武術家の趙道新は、中国武術最大の詐欺はいわゆる「技撃性」を持っていることだと考えている。伝統的な武術には依然として高い格闘性や潜在的な格闘性を持つ技もあるが、趙道新は、現代の中国武術は全体的に格闘性が極めて欠如していると断言している。世界の格闘界の戦略的観点から見れば、技術面での競争力を失ったと言えるだろう。 趙道新によれば、今日の伝統的な格闘技も学園武術と同様に型を中心としており、古い格闘技法を装った新しい型の作品が混在している。そして、そのテクニックもバスケットボールや水泳、登山と同様に、スポーツ能力を向上させるためのトレーニング方法に過ぎず、格闘に必要なものを目指して、格闘専用の能力や技術を特別に鍛えるわけではない。根本的には、それは技術訓練とは言えないのである。 戦法の観点から見ると、伝統武術は攻防技術に多くの象徴的な動作や流派の儀式動作が混在している。これらの動作は格闘技とは関係ありません。技法の観点から見ると、伝統武術は依然として非常に原始的で非効率的な動作を残しており、格闘力を高めるというよりは、むしろ祈りや苦行、そして忍耐力を鍛えるものだと言える。 実際、民国時代から、人々は伝統武術の型や技に対して理想主義的な試みを続けてきた。“2003年には、私も自らこのような試みに参加しました。”リウ・プレイは言った。当時、サンダワンという番組が湖南衛視で大ヒットしており、四川の武術愛好家たちがリウ・プレイのもとを訪れ、対決番組の撮影を依頼しました。 “彼らの想像の中では、依然としてあなたが「白鶴亮翅」の技を使い、私が「黒虎掏心」の技を使う、というものだ。”リウ・プレイは、70年代後半から80年代初頭にサンダを始めるずっと前から、このような実験に参加していたが、一度も成功したことはなかったと語った。“考えてみてください。病気を治すのと同じで、処方箋を書いてから患者を待っているなんてあり得ませんよね。” しかし、四川の武術愛好家たちは頑固で、武術を好む実業家にスポンサーを見つけ、四川省の型稽古チームにも協力を依頼し、その型に沿った対戦方式で行ったので、結果は想像に難くない。“見せられない！”そのプロジェクトを後援する起業家がリウ・プレイに言った。 逆に、あのような型稽古をする子供たちは格闘技の訓練を受けていないため、かえってケガをしやすいのです。“特に小関節のようなところは、すぐに怪我をします。”リウ・プレイは言った。そしてこれは、現代の格闘技と比べれば、疑いなく戦術性が全くない。 梅惠志氏は幼い頃から八卦や行意を修練し、その後ボクシングも学びました。若い頃には中国式レスリングも習得し、北京レスリングチームの主要メンバーとなりました。引退後は什刹海の体育学校でレスリングコーチとして働き、70年代には我が国初の柔道コーチの一人となった。**体育委員会がサンダ運動を始めて以来、彼は市内で初めての半プロのサンダ格闘チームを結成し、武術、格闘技、レスリングの技術を効果的に組み合わせることで、伝統的な武術と現代のサンダを融合させた対抗形式を絶えず探求しながら洗練させてきました。 現在のサンダーキング大会について、メイ・ホイジ氏は深い感慨を抱いており、一般の選手たちがサンダーキング大会に出場すると聞き、自身の見解を述べました。 易：メイさんはサンダワンの試合を見たことがありますか？ 梅：見ましたよ。今の試合はとても見応えがあります。プロテクターをつけない試合の方がさらに面白く、それに選手たちのパフォーマンスも素晴らしいですね。例えば、みんなにニックネームがあるんですよ。実はプロテクターはとっくに外せるもので、当時北京チームがタイのフリークラス戦で対戦したときも、プロテクターは必要なかった。効果もとても良いです。 易：今、サンダーウォリアーのジェン・チェンが民間の達人たちを競技に招待していますが、このような試合は面白いと思いますか？ 梅：そうはならないと思う。戦えばかなりひどいことになるかもしれない。 易：なぜですか？本当の達人は民間にいるんじゃないのか？ 梅：そういう話はあるが、これまでの経験からすると、民間のボクサーのレベルはかなり平凡だ。80年と81年に北京で散手の試験的な大会が開催され、当時民間から参加した人数は数百人に上り、その中には八卦、心意、太極、大成、通背などの拳法が含まれていた。大会が始まって2日も経たないうちに、準決勝に進出した選手を見ると、全員が散手を練習している人々だった。民間武術の技は多いが、対抗訓練を受けていないものが多く、リングに上がると途方に暮れる。対抗しても全く反応せず、2回やられるともう戦わなくなる。試合はとても退屈だった。通背を練習している人はなかなか良く、同じ技で戦えるが、レベルにはまだ差がある。最終的に優勝したのは、すべて体育学校の選手たちでした。 易：技能規則は民間武術の発揮を制限しているのでしょうか？ 梅：多くの民間の武術家たちは納得せず、グローブを着用したくないと言っていました。その後、市のレスリングコーチである李保茹コーチが彼らと親しくしていたため、彼らに私たちの体育学校の選手たちと素手で対戦するよう手配しました。試合前には、私たちは選手たちに特に念を押しました。強いパンチを使ってはいけない、頭を打つような投げ技も使ってはいけない、と。しかし、1、2回対決しただけで、民間の選手たちの頭に大きな青あざができてしまい、試合は続行できなくなりました。民間の選手は負けを認められず、負けるとあれこれ理由を探す。最初の2年間は特に多く参加していたが、その後は誰も来なくなった。自分も戦えないとわかっている。 易：北京以外にも、何か達人がいるのでしょうか？ 梅：同じです。うちの選手たちは85年と86年の河南少林カップ、87年の武当山レスリング大会に出場しています。当時の様子はとても賑やかで、武松の姿を真似た人や、僧侶、道士、仏珠を持つ人、長袍を着た人などがいました。試合前の演習では、その様子はかなり怖かった。誰かが一発で木板に打ち込まれた釘を叩き出したが、実際にリングに上がると、審判が「準備―スタート」と叫ぶやいなや蹴られて、自分からリングから飛び降りてしまった。最初の2日間は一般の人がたくさんいるが、2日経つとプロのアスリートだけになる。 易：あなたも八卦を練習されていますが、伝統武術にはどのような欠点があると思いますか。 梅：主にトレーニング方法と意識の遅れです。伝統武術では口伝心授が重視され、相手がどのように攻めてくるかに応じて、どう防御するかを言葉や動きで伝えるもので、普段の実戦訓練のレベルは非常に低いのです。とても簡単な例を挙げると、相手が脇足で蹴ってきたら、スキルの高い選手は片手で防ぎ、もう片方の手で反撃するのです。伝統武術ではそうではない。まず雲手を行うが、それで見栄えは良くなるものの、相手はとっくに君を蹴っている。また、ある格闘技では螺旋力や三角形の力といったものが重視され、それぞれに数十通りもの使い方があって、相手を回転させながら吹き飛ばせると言われていますが、実際には全く不可能です。私たちが彼らと交流するとき、一度顔を合わせただけで勝敗が決まります。使うのは単純な迎撃で、特別な秘密などありません。 易：民間には鉄砂掌のような技もあるでしょう？ 梅：あれらのものは実際あまり役に立たない。力のある男性なら、1週間訓練すれば誰でもこんなパフォーマンスができる。また、格闘戦では人は絶えず動いているので、サンドバッグを殴るようにじっと耐えることなどできない。普通の人の拳はとても硬く、頭に当たると耐えられないほどだ。だから、ハードな技術というのは、人々が言うほど神秘的なものではないのです。 会話の中で、メイ・フイジー氏は多くの伝統武術の流派や特定の武術家について語りました。皆さんへの敬意から、彼らの名前は明かしませんでした