チェン・インジェン、悲観的な理想主義者

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陳映真、悲観的な理想主義者　ネットイースニュース　馬維（文化評論家）【ある種の郷愁】編集者注：11月22日、中国作家協会第7期全国委員会の名誉副主席であり、台湾の作家でもあった陳映真が北京で死去しました。享年79歳でした。チェン・インジェンの本名はチェン・ヨンシャンで、台北市鶯歌区の出身。1937年10月6日に生まれ、2006年に北京に定住した。彼は台湾文学の重要な旗手です。 初期の作品は、ある世代の精神的な苦悩を描いたものが多かった。大陸の読者が最初に触れた台湾の真面目な文学作品の中には、チェン・インジェンの小説『麺屋』『私の弟カンシュン』『リンゴの木』のほか、『山道』『将軍族』などがあった。当時、彼女は台湾の郷土文学の代表的な作家と見なされていたようだが、実際にはチェン・インジェンのほぼすべての小説の主人公は知識人であり、その中の一部が田舎で暮らしているだけだった。 彼の初期の作品、ある世代の精神的な苦悩を描いた小説を読むと、常に20世紀の20年代や30年代の文学の香りが感じられるようだ。文壇にデビューした当初、陳映真が最も直接的に模倣した対象は、間違いなく魯迅であった。魯迅の小説に見られるやや概念的な描写や人物造形と比べて、陳映真の言葉遣いや、彼が自らの心の奥底を探求し掘り下げる姿勢は、より細やかである。人物の内面を描くのが得意である一方で、彼はこのような人物の心の世界を表現するために、より詩的で、より繊細かつ柔軟で、時代に合った言葉を見出しました。これもまた、彼が現代中国語文学にもたらした大きな貢献と言えるでしょう。 例えば『私の弟・康雄』という小説は、悲歌的な独白の形で描かれている。その下には、決して解き明かせない憂鬱な感情や、時代にふさわしい虚無感と無念さが流れているにもかかわらず、読む者には絶え間なく流れ続ける詩の韻律を感じさせてくれる。作者はおそらく、この小説を通して自分の少年時代に別れを告げたかったのだろう。「彼らは、この虚無主義の少年が姦通によって崩壊したユートピアで死んだことを知らない……しかし、私の弟の康雄は、自分の罪を決して許すことができなかった。」原生の肉欲と愛情、そしてアンキナ、天主、あるいはキリストもまた、彼を裂く者たちである。” この不安は、実際には彼の世代だけでなく、世界中のあらゆる世代の若者たちに共通しているものだ。しかし彼は、その思春期特有の憂鬱にとどまることなく、文学創作を通じてこの世の迷いを打ち破ろうと努めたのである。そこで、キリスト教家庭に生まれた彼は、すぐに聖書からインスピレーションを得たのだ。彼はユダがイエスを裏切った話を再構成し、小説『カリオストロのユダ』を書き上げた。貧しく無知な地ガリラヤ出身のユダは、「貧しい者や抑圧された者のために」戦うという理想を抱く若者であった。彼は、ユダヤ人の上層部がローマ人の上層部に取って代わるといういわゆる「革命」に反対しており、イエスを裏切ったのは、「革命の大衆」を引き出し、彼らのローマ支配者に対する怒りをかき立てるためであった。 しかし、この宗教的な意味合いを持つ「網を突破する」という行為では、陳映真の理想的な社会に対する強い憧れを満たすことはできないようだ。後に彼は『裏通り』の中でこう振り返っている。「夢の中の至る所にある赤い旗と、現実の恐怖や絶望という大きな矛盾の中から、常に曖昧な理想を抱き続ける人物像を創り出した……若々しい恋心と共に、創作の色鉛筆で熱心に色を混ぜ合わせ、荒い息遣いをしながらキャンバスに筆を走らせ、時には自分自身を混乱させてしまった。」” 悲劇小説を書きながらも信仰を疑わなかったが、変化は1975年、彼が文壇に復帰した年に訪れた。『賀大哥』、『サラリーマンの一日』、『ワシントン・ビルズ・シリーズ』などの作品において、彼の執筆スタイルは写実的になり、初期の幻滅や絶望をテーマにした内容は次第に薄れていった。小説では資本主義や多国籍企業が人間の心に与える損害に焦点が当てられるようになり、彼自身も資本主義は必ず廃れ去るという信念を常に抱き続けていた。そのため、間もなくして彼は再び小説の中で「左派」の昔の夢を追い求めるようになり、その小説というのが有名な『山路』です。しかし、革命家たちの人生を側面から描いたこの小説の結末は、相変わらず悲劇的なものだった。物語の終わりに、革命家たちに同情して自ら李家に嫁ぎ、一生懸命働き続けた蔡千恵は、家や車、カーペット、暖房やエアコン、ソファ、テレビ、スピーカーといった「資本主義の象徴」を日々目の当たりにし、かつて固く信じていた信念に疑問を抱き始め、やがて自分の生きる意味そのものを否定し、やつれ果てて死んでいったのである。 小説にはこのような結末が設定されているものの、陳映真自身は信念を貫く意味を本当に疑ってはいなかった。彼が『賀大哥』の中で任務という口実を借りて語った心の声の通りだ。「もし自分の人生において、理想の実現が何千年も先のことだと分かっているのなら、どこから人生の力を得るというのか。」”“いや、むしろその美しい世界を自分の目で見ることはできないのだとはっきり認識したときこそ、初めて自分を、より良く、より平等で、より自由な世界のために人類がこれまで不断に奮闘してきた流れの中の一滴の水粒だと見なすことができるのだ。この点をはっきり理解すれば、個人としての孤独や無力感もなくなり……そして生活や愛、信頼の力を再び取り戻すことができるのだ。” これが「古き魂」のチェン・インジェン、今では時代遅れに見える理想主義者だが、彼の文章は今なお人々の心を深く動かす力を持っている。しかし、彼は早くから「革命家と堕落者、聖人と悪徳者というのは、実にそっくりな双子同然なのだ」と自ら戒めていたにもかかわらず、晩年になっても俗世のあらゆる誘惑に抗うことができず、どう言えばよいのかわからない。