청명상하도

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이 게시글은 마지막으로 2016-11-10 15:15에 청‧설님에 의해 수정되었습니다. 《청명상하도》는 북송 시대의 수도인 동경(현재의 하남성 개봉)의 모습을 묘사한 것으로, 주로 비연경과 비연강 양쪽의 자연 경관 및 번영하는 모습을 담고 있습니다.청명상하는 당시의 민간 풍속으로, 오늘날의 축제 모임과 같아서 사람들이 모여 상업 활동에 참여했습니다.전체 그림은 대체로 비엔징 교외의 봄 풍경, 비엔강의 풍경, 도시 내의 시장이라는 세 부분으로 나뉩니다. 접이식 부두인 비안강은 북송 시대에 **중요한 운송 허브이자 상업 교통의 요지였습니다. 그림에서는 인구가 많고 상선들이 모여 있는 모습을 볼 수 있으며, 사람들 중에는 찻집에서 휴식을 취하는 이도 있고, 점을 치거나 운명을 점치는 이도 있으며, 식당에서 식사를 하는 이도 있습니다.또한 ‘왕가지마점’이 있어, 이곳에서는 제사에 쓰이는 물품들을 판매합니다. 강 위에는 배들이 오가고 있으며, 그 배들은 서로 연결되어 있습니다. 어떤 배들은 노를 저어서 앞으로 나아가고, 또 어떤 배들은 육지에 정박하여 화물을 내리고 있습니다.비안강 위를 가로지르는 것은 규모가 웅장한 목조 아치교로, 그 구조는 정교하고 형태도 우아합니다.마치 비단뱀처럼 보여서, 그래서 홍교라고 불린다.큰 배 한 척이 다리를 건너려고 하고 있어요.배꾼들은 대나무 막대기로 밀어냈다；다리를 긴 막대기로 걸어 올리는 데 쓰임；마름줄로 배를 묶어두는 것도 유용하다；몇 명은 배가 지나갈 수 있도록 돛대를 내리는 데 바빴다.옆 배에 있는 사람들도 수군거리며 마치 크게 외치는 것 같았다.배 안팎에서 모두 이 배가 다리를 건너기 위해 바쁘게 움직이고 있었다.다리 위의 사람들은 고개를 내밀고, 배가 지나가는 긴장된 상황을 보며 걱정에 잠겨 있었다.이곳은 유명한 홍교 부두 지역으로, 다리 위에는 칼과 가위 가게, 음식 가게, 그리고 각종 잡화 가게들이 늘어서 있습니다. 두 상인이 지나가는 행인에게 자신의 물건을 보라고 열심히 권하고 있습니다.여기는 진정으로 수륙 교통의 만남의 장소로, 화면의 클라이맥스라고 할 수 있습니다. 접힌 거리는 우뚝 솟은 성루를 중심으로 양쪽에 집들이 빽빽하게 들어서 있으며, 찻집, 주점, 여관, 정육점, 사원, 관청 등이 있다.상점들에서는 비단과 명주, 보석과 향료, 향불용 종이말 등을 전문적으로 판매했으며, 그 외에도 의료 진료소, 마차 수리소, 관상 및 점술 서비스, 면도와 미용 서비스 등 온갖 업종이 다 갖추어져 있었다. 큰 상점들의 입구에는 ‘채루환문’을 세우고 시장 간판 깃발을 내걸어 손님을 끌었다. 거리에는 행인들이 어깨를 맞대고 끊임없이 오가았는데, 장사를 하는 상인들, 거리를 구경하는 양반들, 말을 탄 관리들, 소리를 지르며 물건을 파는 행상들, 가마를 타고 다니는 귀족 가족들, 등짐을 메고 다니는 승려들, 길을 묻는 외지 여행객들, 이야기를 듣기 위해 모여든 아이들, 주점에서 술을 마시는 부유한 자제들, 성밖에서 구걸하는 장애인 노인들까지 남녀노소, 선비농공상인, 삼교구류를 막론하고 모든 사람들이 다 있었다.교통수단으로는 가마, 낙타, 소마차, 인력거가 있으며, 태평차와 평두차도 있어 다양한 형태의 교통수단들이 갖추어져 있습니다. 이러한 모습들은 마치 상업 도시의 번화한 모습을 생생하게 보여주는 것 같습니다. 접힌 화면을 펼쳐보면 http://p4.qhmsg.com/dr/220__/t010ccf043617ae8d64.png와 같은 그림이 나옵니다. 이 그림을 살짝 펼쳐보면, 시냇가 옆의 큰 길 위에 낙타들이 줄지어 있는 모습이 보입니다. 그들은 동북쪽에서 비안징 성으로 오고 있습니다. 다섯 마리의 당나귀들이 무거운 짐을 지고 있으며, 앞에 있는 마부는 선두에 있는 동물들을 다리 쪽으로 이끌고 있습니다. 뒤에 있는 운반원들은 채찍을 사용해 짐을 실은 동물들을 앞으로 몰고 갑니다. 목적지가 가까워지자, 운반원들이 짐을 잘 다루는 모습으로 보아 그들은 오랫동안 이 일을 해온 경험이 풍부한 사람들임을 알 수 있습니다. 작은 다리 옆에는 작은 배가 나무에 묶여 있었고, 몇 채의 농가들이 나무들 사이에 질서정연하게 자리 잡고 있었다. 높은 나뭇가지 위에는 네 개의 까마귀 둥지가 있었는데, 그 모습은 마치 까마귀들이 둥지를 틀 때와 같았다.타밀장에는 가을 수확 때 곡물을 벗기는 데 사용되는 돌로 만든 절구들이 몇 개 있었는데, 그때는 아직 사용되지 않고 그대로 방치되어 있었다.양우리에는 몇 마리의 양들이 있었고, 양우리 옆으로는 닭과 오리를 키우는 우리가 있는 것 같았습니다. 마치 그곳에서 많은 수의 닭과 오리들이 기르고 있는 듯했습니다. 정말 평화로운 시골 풍경이었죠. 1천 년 전 송나라 시대에도 이렇게 발달된 농업과 축산업이 있었다는 사실이 놀랍습니다.다시 시선을 돌려보니 그곳은 농업과 상업이 만나는 지점이었다. 오른쪽 위에는 결혼식을 올리기 위한 일행이 북쪽에서 천천히 모습을 드러내고 있었다. 뒤쪽에는 신랑이 대추빛 말을 타고 있었고, 그 뒤에는 신부의 혼수를 짊어진 짐꾼이 따르고 있었다. 말 앞에는 신부의 화장품 상자를 안고 있는 사람이 있었으며, 앞쪽에 있는 가마는 아마도 신부가 탈 것 같았다. 가마의 겉면은 온갖 풀과 꽃들로 장식되어 있었는데, 이를 ‘화교’라고 할 수 있겠다“；‘화교’라는 말은 신부가 결혼할 때 타는 교통수단이라는 뜻으로, 이러한 민속 풍습에서 유래한 것 같습니다.마차 뒤에는 한 나르는 사람이 생선과 고기를 담은 짐을 메고 있었는데, 이는 여자 쪽 가족이 남편이 부유하게 살기를 바라는 마음을 나타내는 것입니다.주원장 시대부터 청명에 묘를 찾는 풍습이 유행하기 시작했다.따라서 단지 ‘청명’이라는 두 글자만으로 이 행렬이 제사를 지내고 돌아오는 행렬이라고 말하는 것은 적절하지 않습니다. 이는 결혼식을 위한 행렬일 것입니다.찻집 옆에 있는 농가에는 소 두 마리가 있었다. 이렇게 엄청난 사건이 근처에서 일어났음에도 불구하고, 그 소들은 전혀 신경 쓰지 않았다. 그들은 여전히 여유롭게 풀을 뜯고 있었다. 멀리 있는 밭에서는 작물들이 잘 자라고 있었으며, 농부는 그 작물들에 물을 주고 비료를 주고 있었다.남쪽에서 부부 두 명이 여행을 떠나면서, 두 마리의 짐승과 그 짐을 나르는 사람들을 고용했습니다. 또한, 그들이 필요로 하는 물건들을 들고 걸어가는 사람도 있었으며, 그들은 서남쪽 방향으로 천천히 걸어갔습니다.차관 앞 거리 맞은편에 호텔이 하나 있습니다. 이 호텔은 아침 식사를 제공하지 않기 때문에, 손님을 유치하기 위한 깃발을 드는 데 시간이 걸립니다. 이 호텔은 화물 운송 선착장 옆에 위치해 있어서 사업이 매우 번창합니다. 다만 지금은 손님들이 업무에 바빠서 식사나 술을 마실 시간이 아닙니다. 선착장에서는 화주들이 어딘가로 보낼 화물을 점검하고 있으며, 선착장 작업자들은 도착한 화물들을 적절히 쌓아놓으면서, 화물이 운반될 장소의 거리에 따라 적절한 시기에 화물을 싣거나 내릴 준비를 하고 있습니다. 즉, 먼저 배에 화물을 싣고 나서야 작업을 시작하는 것입니다.또 다른 배도 화물을 내리고 있었는데, 수백 년 된 나무들의 가지 사이로는 굵은 돛대와 밧줄들이 보였습니다. 아마도 이 배도 60~70톤 정도의 배량을 가진 큰 배일 것입니다.호텔과 찻집 사이의 거리 한가운데에는, 누군가를 부르고 있는 사람이 있었습니다. 아마도 결혼이나 가정, 혹은 사업에 관한 문제를 점쳐달라고 하는 것 같았습니다. 점쟁이는 사업에 관한 질문이라는 말을 듣고 기뻐서 발걸음도 가벼워 보였습니다.거리 쪽을 바라보니, 음식을 주문하는 가게의 사람과 짐을 나르며 장사를 하는 사람이 대화를 나누고 있었습니다. 그들이 무슨 말을 하는지 마치 들을 수 있는 것 같았습니다. 내일 어떤 기름이나 소금, 간장, 식초 같은 것들을 더 주문할지, 그리고 언제 결제할지에 대한 이야기였죠. 그 너머에는 몇 개의 가게들이 있었고, 또 다른 큰 길이 멀리까지 이어져 있었으며, 그 길 위로는 사람들과 당나귀, 말들이 다니고 있었습니다.몇 개의 가게를 지나면 주요 도로인 비안량대로가 나온다. 대로 양쪽으로는 차와 말이 끊임없이 오가고, 수많은 가게들이 들어서 있는데, 모두 이 풍수상으로 좋은 위치에 자리한 화물부두와 화물창고 주변에 모여 있다. 이 화물창고의 입지 조건은 매우 좋아서 사방으로 길이 뚫려 있으며, 남쪽으로는 심해항구가 바로 인접해 있다. 항구에는 여러 척의 배들이 정박해 있고, 차례로 화물을 싣고 내리고 있다. 부두에 닿아 있는 한 배에서는 화물을 내리고 있었으며, 몇 명의 부두 노동자들이 곡물 등이 든 자루들을 배에서 내리고 있었다. 선창 안에서는 누군가가 화물을 뒤적이며 짐을 싣고 있었는데, 마치 화물 자루를 어깨에 메는 노동자들의 구호 소리가 들려오는 것 같았다.화물창고 부두에는 하역 및 선적을 기다리는 배들이 정박해 있었다. 선주가 배에 오르자 식사를 하고 출항하려 했는데, 화물창고 앞에서 막 계산을 마치고 배에 오르려던 선주는 길 위에서 우연히 지인을 만나게 되었다. 서둘러 배를 떠나야 한다는 생각이 간절했지만, 지인이나 친구를 소홀히 대할 수도 없어서 다급한 마음으로 짧은 담소를 나눈 뒤, 결국 주먹을 모아 인사하며 작별했다.이때 그의 발걸음은 이미 방향을 틀어, 서둘러 배로 달려가는 모습이 뚜렷하게 보였다.부두의 주항로에서 한 화물선이 물살을 거슬러 올라가고 있었으며, 선박의 오른쪽에 있는 선원들은 정박해 있는 다른 선박들과 충돌하지 않도록 긴장한 채 상황을 주시하고 있었다.강과 호수에서 안전하게 운항하는 것은 매우 중요합니다. 선수 쪽에는 부두에 정박해 있는 배가 있으며, 그 배에서는 이미 한 명의 선원이 나와서 항상 배의 움직임을 주의 깊게 살피고 있습니다. 이는 배들이 충돌하지 않도록 하기 위함입니다. 현재 항해 중인 배는 곧 육지에 도착할 것 같은데, 그 배의 ‘선두 인부’(줄을 당기는 사람들 중 가장 앞에 있는 사람)는 이미 돌아서서 동료들에게 줄을 당기라고 신호를 보내고 있습니다.강 상류를 더 바라보니, 한 척의 배에는 여덟 명의 노잡이들이 노를 저으고 있었습니다. 이로 보아 물살의 속도가 매우 빠르다는 것을 알 수 있습니다. 한 명의 조타수는 앞쪽의 물살과 배의 상태를 주의 깊게 살피고 있었습니다.앞에 있는 여객선이 부두에 접안하기 위해 분주하게 움직이고 있습니다. 여기는 여객선이 정박하는 부두입니다. 선상에는 20명가량의 선원들이 열심히 일하고 있으며, 선수 쪽에 있는 선원들은 돛을 접고 돛대를 내리고 있습니다. 또 다른 선원들은 홍교에서 던져지는 밧줄을 받아서 여객선을 부두로 끌어당기고, 선박의 안정성을 높이기 위해 선박을 육지의 고정용 기둥에 단단히 묶고 있습니다. 왼쪽에 있는 선원들은 선박을 부두 쪽으로 밀어내기 위해 노를 사용하고 있습니다. 선수 쪽에 있는 두 명의 선원은 선박을 오른쪽으로 밀면서 동시에 부두를 주시하여 선박이 부두와 정확히 맞도록 조절하고 있습니다. 또 다른 선원은 노를 들고 오른손으로 신호를 보내며 부두의 선원들과 협력하고 있습니다. 아마도 그는 이 여객선의 선장일 것입니다.여객선의 형태는 넓고 안정성도 상당히 우수합니다. 선원들도 각자의 역할을 잘 수행하며, 그들의 움직임도 매우 조화롭습니다. 분명히 역량이 뛰어난 선원들입니다. 화물실과 그 주변은 잘 밀폐되어 있으며, 승객들이 드나들 수 있도록 문도 마련되어 있습니다. 선박이 완전히 정지하기 전까지는 절대로 문을 열지 않습니다. 안전 조치도 매우 철저하여, 분명히 안전성이 뛰어난 장거리 여객선입니다.부두에는 여전히 많은 사람들이 여객선을 향해 손을 흔들고 있었습니다. 그들은 자신의 가족이나 친구들을 맞이하러 온 것이었습니다. 또 어떤 이들은 다리 위로 올라가서 더 높은 곳에서 손을 흔들어, 빨리 가족들을 만나려 했습니다. 옆에 있는 작은 여객선 위에서도 사람들이 손을 흔들며 소리를 질러대고 있었는데, 그건 손님을 유치하기 위한 것이었습니다. 당시 비안강 유역의 교통이 얼마나 발달했는지 짐작할 수 있습니다. 수로와 육로가 함께 어우러져 엄청난 여객 및 화물 운송 네트워크를 형성하고 있었던 것입니다.홍교는 그 규모가 엄청나서, 비엔강 유역에서 가장 큰 배들도 무사히 통과할 수 있을 정도로 높았습니다. 또한 매우 넓고 견고해서, 화물을 가득 실은 수레 여러 대가 나란히 다닐 수 있었습니다. 다리의 구조 자체도 매우 뛰어난 창조물이었는데, 전체 다리가 목재로만 만들어졌습니다. 아마도 비엔강의 물살이 매우 세서 강바닥에 기둥을 세우기가 어려웠던 것 같습니다. 당시의 기술자들은 지혜를 발휘하여 큰 목재들을 서로 연결해 다리의 하중을 견딜 수 있도록 했습니다. 다리 위쪽도 여러 개의 목재들을 연결하여 단단한 구조를 만들었으며, 이로 인해 하중이 고르게 분산되었습니다. 1천 년 전에, 건설 기계도 없던 시절에 이렇게 큰 목재들을 강 위에 놓는다는 것이 얼마나 어려운 일이었을지 상상해보세요. 정말 대단한 공사였습니다.다리 옆에는 차량과 보행자의 안전을 보장하기 위한 튼튼한 난간이 설치되어 있어, 이 시설의 성능과 품질이 흠잡을 데 없는 수준에 도달했습니다.홍교는 두 지역을 잇는 중요한 교통로로, 다리 위에는 차량과 사람들로 북적입니다. 많은 사람들이 이곳을 지나다니기 때문에, 상인들도 기회를 놓치지 않고 길가에서 장사를 합니다. 어떤 이들은 노점을 차리고, 또 어떤 이들은 음식을 팔며, 또 다른 이들은 칼이나 가위, 자물쇠와 같은 소형 금속 제품들을 팝니다. 상품을 더욱 눈에 띄게 하기 위해, 그들은 노점을 경사면 형태로 만듭니다. 이러한 모습은 다리 끝까지 이어져 특색 있는 상업 지역을 형성합니다.다리 아래에서 한 척의 배가 역류를 따라 올라가고 있었는데, 어딘가에 정박할 것 같았습니다. 배의 선수 쪽에 있는 선원들은 강바닥의 깊이를 측정하고 있었습니다. 다리 입구의 강바닥에는 보통 큰 돌들을 놓아두어, 물살이 다리의 경사면을 침식하지 않도록 하고 붕괴를 막는 것입니다. 그러므로 이곳에서 배를 움직일 때는 특별히 주의해야 하며, 그렇지 않으면 배가 좌초되어 손상될 수 있습니다. http://p2.qhmsg.com/dr/220__/t01cdd3a004c98724ac.png 명청상하도 일부(주루) 상류에서 얼마 떨어지지 않은 곳에 몇 척의 배가 차례로 강가에 정박해 있었고, 주요 항로에는 두 척의 배가 항해하고 있었다. 노를 젓는 사람들의 변하 노래와 밧줄을 당기는 사람들의 변하 노래가 두 가지가 화음을 이루며 공중에 울려퍼졌다가 점점 멀어져 갔다. 이러한 인문적인 풍경과 아름다운 강산이 어우러져 아름다운 풍속화를 만들어냈다. 그래서 일부 문인들과 귀족들은 좋은 장소를 찾으려 했는데, 강 건너편의 강만 완충구역에 상인들이 기회를 놓치지 않고 유람선 두 척을 설치하여 사람들이 그 위에서 술을 마시고 차를 마시며 변하의 경치를 감상할 수 있도록 했다. 더 가보면, 그곳은 도시 밖의 번화한 시장과 상업 지역이었습니다. 이곳은 비안강의 선착장과 성문 사이에 위치해 있어서 무역 활동에 매우 유리한 곳이었습니다. 오랫동안 전쟁이 없었기 때문에, 여관과 찻집들이 점차 발전해 나갔으며, 온갖 종류의 가게들이 줄지어 있었습니다. 마차와 당나귀들도 끊임없이 움직이고 있었습니다. 그림에서는 목공소에서 두 명의 장인이 열심히 마차를 만드는 모습을 볼 수 있었습니다. 구부러진 길에서는 한 상인이 당나귀를 빌려서 물건들을 싣고 있었고, 또 다른 여성은 이동하기 위해 가마를 빌리려고 하고 있었습니다. 그리고 조금 더 가보면, 그곳은 작은 노동자들의 광장이었으며, 도시로 들어가는 필수적인 길이기도 했습니다. 그래서 상업 활동이 활발했습니다. 한 점쟁이는 이 기회를 놓치지 않고 그곳에 집을 지었고, 자신에게 와서 수명이나 재산에 대해 묻는 사람들이 많아서 그의 사업은 매우 번창했습니다.시냇가에 있는 작은 다리 옆에는 많은 노동자들이 있었습니다. 어떤 이들은 앉아서 쉬고 있었고, 또 어떤 이들은 졸고 있었습니다. 또 다른 이들은 그냥 누워서 휴식을 취하고 있었습니다. 그곳에는 노새와 말들도 묶여 있었는데, 아마도 그들은 일이 시작될 때 열심히 일할 수 있도록 체력을 비축하고 있는 것 같았습니다. 아직 할 일이 없음에도 불구하고, 그들은 남의 일을 빼앗으려 하지 않았습니다. 그들은 규칙을 잘 지키는 사람들이었습니다. 광장에서는 인력을 필요로 하는 사람들이 많았습니다. 한 대의 가마는 이미 준비되어 있었고, 또 다른 가마도 대기 중이었습니다. 다리 위에서는 한 상인이 물건을 모두 팔고 집으로 돌아갔습니다. 그곳에는 몇 마리의 당나귀도 있었고, 집 옆에는 아이를 안고 있는 여인이 있었으며, 그 근처에는 비만한 돼지들도 있었습니다.노동광장을 돌아가면 해자대교가 있고, 상인들은 기회를 놓치지 않고 이곳에 노점을 열었다.한 상인이 판매하는 것은 대나무로 만든 바구니였습니다. 이런 물건들은 가볍으면서도 튼튼하고 내구성이 좋았습니다. 등불을 만드는 데 사용되는 재료도 마찬가지로 인기가 많았습니다. 등불에 불을 켜면 밝아질 뿐만 아니라 바람에도 견딜 수 있어서, 밤에 조명으로 사용하기에 아주 좋은 제품이었습니다. 보시다시피, 누군가가 그 제품을 구입한 후 떠나려 하고 있었지만, 상인은 다른 구매자를 유혹하고 있었습니다. 다리 위로는 사람들이 오가고 있었으며, 다리 양쪽의 난간 위에도 많은 사람들이 강을 내려다보고 있었습니다. 혹시 누군가가 강에서 큰 물고기를 잡았을까 하는 생각이 들었습니다.성문 앞에는 더 흥미로운 가판대가 있었는데, 그 사람은 마치 말을 탄 사람과 손짓을 주고받으며 일어서 있는 듯했다. 그는 지나가는 모든 사람들에게 자신의 이상한 물건들을 팔려고 애쓰는 것 같았다. 뒤에 있던 사람들도 그의 장사 상황을 주의 깊게 지켜보고 있었는데, 마치 그의 장사를 돕는 사람들처럼 보였다.성문은 매우 웅장했으며, 몇 마리의 낙타들이 천천히 성 밖으로 걸어갔다. 이러한 동물들은 내륙에는 없는 것으로, 고비사막의 특산물이었다. 사람들은 이 낙타들을 운송수단으로 사용했는데, 아마도 서역의 상인들이 비엔량에 와서 장사를 하기 위해 온 것 같았다. 그들은 실크로드를 통해 오가는 국제 무역상단이었던 것이다.성안에는 또 다른 특색 있는 상점이 있었는데, 마치 화물 운송을 전문으로 하는 곳처럼 보였습니다. 화물 운송 시스템도 이미 형태를 갖추고 있었죠. 옆에는 참기름 가공 공방도 있었는데, 참기름의 판매 실적도 매우 좋았습니다. 또한 마차를 이용해 물건을 운반하기도 했으며, 원료도 충분했습니다. 이미 꽤 규모가 커진 상태였죠. 몇 층짜리 여관도 있었는데, 문 앞에는 손님들로 북적거렸고, 안쪽에도 손님이 많았습니다. 분명 부유한 상인들이 머무는 곳일 것입니다. 길 건너편에는 얼굴을 관리해주는 가게도 있었는데, 성안에서는 외모를 중시하는 풍습이 있었습니다.도시의 기능들은 정말 완벽해요. 먹을 것, 입을 것, 살 곳, 사용할 것 등 모든 것이 갖춰져 있습니다. 한 비단 가게는 매우 넓었으며, 그 안에는 온갖 색깔의 비단들이 가득했습니다. 이로 보아 당시에는 양잠과 직물 산업이 상당히 발달해 있었던 것 같습니다. 물을 공급하는 사업도 잘 되고 있었는데, 지하수는 마치 생수처럼 달콤하고 상쾌했습니다.도시 안의 이 작은 지역에만 두 곳의 진료소가 있었습니다. 양 의사는 종기나 염증 치료에 능했으며, 조 태성은 그보다 더 뛰어난 의술을 가지고 있었습니다. 그는 남성, 여성, 소아과 모든 분야에 능통했으며, 각종 약제도 모두 갖추고 있었습니다. 당시의 의료 수준은 상당히 높았습니다.내성 쪽에서 한 무리의 사람들이 오고 있었다. 앞에는 행렬을 이끄는 자들이 있어 매우 위엄 있어 보였다. 흔히 문관은 가마를 타고, 무관은 말을 탄다고 하는데, 분명히 그는 무관이었다. 그의 뒤에는 그를 위해 관도를 들어주는 사람도 있었다.또 다른 두 사람은 부두에서 말의 입을 양손으로 잡고 있었는데, 이는 말이 놀라거나 앞발을 잃는 것을 막는 가장 효과적인 방법이었습니다.여기의 화면은 앞부분과 비교해 조화롭지 못한 소리가 들린다.이런 무관이 어떻게 전쟁을 할 수 있겠는가, 이토록 안락한 생활만 하고 있으니, 내성의 문무 백관들과 고위 관리들은 도대체 어떤 상태인지 모르겠다. 접이식 내용 감상 http://p1.qhmsg.com/dr/220__/t013a81f69354d5a0e4.png 북송 시대의 장택단, 《청명상하도》(홍교 부분) 《청명상하도》에서는 몇 가지 매우 뚜렷한 예술적 특징을 볼 수 있습니다. 이 그림은 필법이 세밀함과 자유로움을 겸비하고 있으며, 채색도 담백합니다. 일반적인 경계화와는 다른, 소위 “독자적인 화풍”을 보여줍니다.구도는 조감식 전경법을 사용하여, 당시 변경 남동쪽 성곽 지역이라는 전형적인 공간을 사실적이면서도 간결하게 묘사하고 있다.작가는 전통적인 수묵화 형식을 사용하여 “점묘법”으로 화면을 구성했다.화면은 길지만 지루하지 않고, 복잡하지만 어수선하지 않으며, 엄밀하고 조밀하여 마치 한 번에 완성된 듯하다.그림에 담긴 풍경으로는, 고요한 들판부터 광활한 강, 높이 솟은 성벽까지 있습니다；수레나 배 안의 사람들부터, 가판대에 진열된 물건들, 간판에 적힌 글자들까지, 아무것도 빠짐없이 그대로입니다.최대 500명에 달하는 인물들이 등장하는 화면 속에 다양한 에피소드가 어우러져 있으며, 질서정연하면서도 재미를 선사한다. 접힌 내용은 풍부하여 묘사하는 것이 매우 다양하다.《청명상하도》는 표현 기법 면에서, 시점을 계속 이동시키는 방식, 즉 ‘분점 투시법’을 사용하여 원하는 장면을 담아냅니다.광활한 초원, 거대한 강물, 높이 솟은 성벽과 같은 큰 것부터, 배나 수레의 못과 볼트, 장사꾼들이 파는 작은 상품들, 가게 간판에 적힌 글자와 같은 작은 것까지, 모든 것이 조화롭게 하나로 어우러져 있습니다. 그림 속에는 관리, 농부, 상인, 의사, 점쟁이, 승려, 도사, 관리들, 여성, 아이들, 노젓는 사람, 줄을 당기는 사람 등과 같은 인물들과 당나귀, 소, 낙타와 같은 가축들도 등장합니다.장터에 가는 것, 물건을 사고파는 것, 산책하는 것, 술을 마시는 것, 이야기를 나누는 것, 배를 미는 것, 수레를 끄는 것, 가마를 타는 것, 말을 타는 것 등의 장면들이 있다.그림 속의 거리와 골목에는 가게들이 빽빽하게 들어서 있으며, 호텔, 찻집, 과자점 등 온갖 상점들이 즐비해 있다. 또한 성루, 항구, 다리, 화물선들도 있고, 관청과 초가집, 마을 주택들도 많이 있다.《청명상하도》에는 1,695명의 사람들과 60여 마리의 각종 가축, 20여 척의 나무배, 30여 채의 집과 누각이 그려져 있으며, 수레와 가마도 20여 개나 됩니다.이처럼 다채로운 내용은 역대 고화에서는 보기 드문 일이다.각기 다른 인물들이 하는 여러 가지 활동들은 옷차림뿐만 아니라 표정과 기질도 제각각입니다. 또한 다양한 활동들이 서로 얽혀 있어서, 그 속에는 드라마틱한 갈등들이 가득합니다. 이를 보는 사람들은 끝없이 생각에 잠길 수밖에 없습니다. 접이식 구조는 체계적이며, 복잡하지만 혼란스럽지 않고, 길지만 지루하지 않으며, 단락이 명확하다.귀중한 점은, 이처럼 다채로운 내용 속에서도 주제가 뚜렷하고 시작과 끝이 서로 연결되어 전체가 하나로 조화를 이룬다는 것입니다.그림 속의 모든 인물, 풍경, 세부 요소들은 모두 합리적으로 배치되어 있습니다. 밀도와 단순함, 움직임과 정지, 모여 있음과 흩어짐과 같은 그림의 구성 요소들도 적절하게 처리되어 있어서, 복잡해 보이면서도 혼란스럽지 않습니다.화가의 사회생활에 대한 깊은 통찰력과 뛰어난 화면 구성 및 조절 능력을 충분히 보여준다.내용상으로 보면, 이 그림은 풍속화에 속하며 풍속화의 특징도 가지고 있습니다. 접기 기법은 기법상 대범함과 섬세함이 결합됩니다.상징성과 시적인 아름다움을 갖추면서도 본질적 특징이 뚜렷한 사물, 장면, 줄거리를 선별하여 표현하는 데 능숙하다.매우 세밀한 일상 관찰을 통해, 등장인물과 소품 하나하나를 생생하게 묘사한다.각자에게는 각자의 신분이 있고, 각자의 표정이 있으며, 각자의 사연이 있다.주택, 다리 등 건축물의 구조가 엄밀하며 묘사가 한 획도 소홀함이 없다.수레와 말, 배 등 모든 것이 빠짐없이 포함되어 있으며, 세세한 부분까지 신경 쓰면서도 전체적인 모습과 기세를 잃지 않는다.예를 들어 배 위의 물건들, 못을 박는 방식, 심지어 매듭 짓는 법까지도 명확하게 설명되어 있어 경탄을 자아낸다. 접이식 전해지는 역사 1101년, 장저둔이 그린 《청명상하도》가 궁중에 소장되었다.송휘종 조길이 권두에 오수를 적고 쌍용소인을 찍었으나(현재는 소실됨).1127년, 경강의 변 이후 《청명상하도》는 금나라 영토로 넘어갔다.1186년, (금나라) 장주, 장공약, 여권, 왕건, 장세적 등이 그림 뒤에 발문을 남겼다.1260년, 원나라가 세워진 후 《청명상하도》는 비부에 소장되었습니다.관리들이 연못을 만들 때는 가짜 것으로 바꿔서 궁 밖으로 내보냈다.어떤 고위 관리에게 팔았으나, 도중에 보관인이 훔쳐서 항저우의 천옌란에게 팔아버렸다.1351년, 양준이 진에게서 구입했으며, 긴 부록에 그 경위가 기술되어 있다.이듬해, 장시의 류한은 양준으로부터 그 작품을 보게 되었고, 그 위에 글을 써서 “정교함이 최고다”라고 칭찬했습니다.1365년, (원) 이기가 정산주씨 가문의 지도를 그렸다.1461년경, (명) 오관의 기록에 따르면, 그 그림은 대리사경 주학파의 집에 있었다고 한다.“주공운: ‘이 그림에는 초본이 있으니, 장영공의 집에 있다.’’”1451년, (명) 이동양이 그림 뒤에 두 차례에 걸쳐 긴 해설을 적어서 그림의 내용과 명나라 시대에 중국과 조선 사이에서 전해진 경위를 상세히 기록했다. 홍치 연간 이후로는 화개전 대학사 서포의 소유가 되었다.서가 죽을 때, 이동양에게 주었다.1524년, 투귀 병부상서 육완.육작제기.육완이 죽은 후, 그의 아들이 그를 곤산의 구정진 가문에 팔았다. 얼마 지나지 않아 그는 재상인 엄송과 엄세번 부자의 손에 넘어갔다.이 시기에 사회에는 엄고 부자가 《청명상하도》를 이용해 도우의 왕백을 공격하고 모함했다는 많은 소문들이 퍼졌으며, 이는 당시 사람들에 의해 기록물에 남겨졌다.엄송이 실패하자 재산이 몰수되었고, 그림은 궁궐로 들어갔다.1578년, (명) 사리감 풍보 발.그 그림은 내부에서 풍보의 손에 넘어갔다.1644년, 청나라에 편입된 후, 이 그림은 육비치, 비원 등의 소장품이 되었습니다.1799년, 비원이 사망한 지 4년 후, 그의 재산은 몰수되었고 그 그림들은 청나라 궁정으로 들어갔으며, 《석곡보급삼편》에 기록되었습니다.1911년 이후, 《청명상하도》는 다른 귀중한 서화들과 함께 청나라의 마지막 황제인 푸이에 의해 푸제에게 선물로 주겠다는 명목으로 궁 밖으로 유출되었습니다. 그 후 이 작품은 천진 조계지 내에 있는 장원에 보관되었습니다.1921년, 푸이는 푸제에게 상으로 주겠다는 명목으로 《청명상하도》를 비롯한 문물들을 궁에서 몰래 반출시켜, 천진을 거쳐 장춘의 위만황궁으로 보냈다.1932년, 푸이는 일본인들의 지원을 받아 위만주국을 세웠고, 그 결과 이 유명한 그림은 다시 장춘으로 옮겨져 위만주국 황궁의 동쪽에 있는 도서관에 보관되었습니다.1945년 8월, 제2차 세계대전이 막을 내리고 있었으며, 일본 침략자들의 종말도 다가왔습니다.푸이와 그의 일본 주인들은 상황이 좋지 않다는 것을 알자 비행기를 타고 대리즈구로 도망쳤고, 괴뢰만주국의 황궁은 화재로 인해 엉망이 되었다.혼란 속에서 많은 사람들이 기회를 틈타 궁전에 들어가 귀중한 물건들을 훔쳐갔습니다. 위장된 황궁의 수많은 귀중품들이 이 혼란 속에서 백성들 사이로 흩어졌는데, 그 중에는 《청명상하도》도 있었습니다.통화에서 나포되었다.그 그림은 동북박물관에 보관되었다가 이후 베이징 고궁박물원으로 넘겨졌다.1948년, 중국인민해방군이 장춘을 해방시켰습니다.해방군 간부 장크웨이는 현지 간부들을 통해 위만황궁에서 흩어진 귀중한 서화 십여 권을 수집했는데, 그 중에는 《청명상하도》도 포함되어 있었다.1949년, 장커웨이 동지는 동북 행정위원회에서 일하게 되었습니다. 떠나기 전에 그는 이 십여 폭의 화폭들을 당시 동북 지역의 혁명 거점을 구축하는 데 있어 주요 책임자 중 한 명이었던 린펑 동지에게 맡겼습니다.《청명상하도》는 임봉의 손을 거쳐 동북박물관에 들어갔으며, 이후 베이징의 고궁박물관으로 옮겨져 보존되고 있습니다. 여러 버전으로 접힌 송나라 장택단의 《청명상하도》는 세계적으로 유명한 사실주의 풍속화입니다.천여 년간 이 그림은 명성이 높고 널리 사랑받아 모방하는 이들이 많았습니다.각지의 공적·사적 수집가들 손에는 아직도 많은 모본과 위조본들이 있습니다. 통계에 따르면, 현재 존재하는 《청명상하도》는 30여 점이며, 그중 중국 본토에 10점 이상, 대만에 9점, 미국에 5점, 프랑스에 4점이 있습니다. 영국과 일본에는 각각 1점씩 있으며, 단 타이베이 국립고궁박물관에만 7점이 소장되어 있습니다.가장 정교한 접이식 송본입니다.
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북송 시대의 장택단이 그린 ‘청명상하도’(개봉시 중심가 풍경)입니다. 작가는 장택단이며, 현재 고궁박물원에 소장되어 있기 때문에 ‘청명상하도 고궁소장본’이라고 불립니다. 《청명상하도》는 중국 회화사상 가장 유명한 작품 중 하나로, 예술적 수준이 뛰어날 뿐만 아니라 이 그림을 둘러싸고도 많은 흥미로운 이야기들이 전해져 내려옵니다.회화사에 《청명상하도》라는 이름의 그림은 많지만, 진본은 결국 하나뿐이다.많은 학자와 전문가들이 이 주제에 대해 연구한 결과, 모두 대체로 같은 의견을 가지고 있으며, 현재 베이징 고궁박물원에 소장된 이 작품이 바로 북송 시대 장택단의 원작이라고 여기고 있습니다.다른 동명의 그림들은 모두 후대에 만들어진 모사품이거나, 장택단의 작품으로 위조된 것들입니다. 접힌 명본은 ‘구영본’이라고도 불리며, ‘오문사가’ 중 한 명인 명대의 유명 화가 구영이 ‘청명상하’라는 주제를 바탕으로 ‘송본’의 구성 구조를 참고하여, 명대의 소주 성을 배경으로 청록색을 사용해 새롭게 그린 그림입니다. 그 스타일은 송본과는 상당히 다릅니다.“‘구본’은 또한 후대의 수많은 모방작들의 시초이기도 하다. 명나라 사람들의 기록에 따르면, 당시 이를 본뜬 각종 모방작들이 끊임없이 만들어졌으며, 한때 고관대작들과 부유한 집안들 사이에서 서로 선물로 주고받는 고급 선물이 되었다.구영 모작본이라 불린다.현재 타이베이 궁정박물관에 소장되어 있습니다.오늘날 인터넷에 유포되고 있는 청명상하도의 파노라마 이미지들은 사실 이 버전의 작품들입니다. 접힌 형태의 청원본은 http://p8.qhmsg.com/dr/220__/t012a917e45cef39838.png 에 있습니다. 청원본의 ‘청명상하도’(일부)는 건륭 원년(1736년)에 청궁화원의 화가 5명인 진메이, 손호, 금쿤, 대홍, 정지도가 함께 그린 작품입니다. 이 작품은 각 시대의 모방작들을 바탕으로 여러 화가들의 장점을 결합하여 만들어졌으며, 명청 시대의 특수한 풍습들, 예를 들어 산책이나 공연과 같은 오락 활동들도 반영되어 있습니다. 그래서 연극, 원숭이 공연, 특기 공연 등 다양한 장면들이 포함되어 있습니다. 비록 송나라의 전통적인 스타일은 사라졌지만, 명청 시대의 사회 풍습을 연구하는 데 있어 매우 중요한 자료가 됩니다.동시에 서양 회화 양식의 영향으로 거리의 건물들은 모두 원근법을 적용하여 그려졌으며, 그 사이에는 서양식 건축물들도 자리 잡고 있었다.이 그림은 색채가 생생하고 밝으며, 붓놀림도 섬세하고 정교합니다. 다리, 건물, 인물들의 묘사도 매우 세밀하고 정확하여, 원화 중에서도 가장 훌륭한 작품입니다.이 버전은 현재 타이베이 궁박물원에 소장되어 있습니다.청원본 청명상하도라고 불린다. 후세의 평가에 따르면, 이 작가는 장편 형태를 사용하여 점묘법적 구도를 적용함으로써 복잡한 풍경들을 하나로 통합된, 동시에 다양성이 가득한 그림으로 표현해냈습니다.그림에 그려진 성벽과 다리, 집들의 위치와 높낮이, 풀과 나무, 소와 당나귀, 낙타들의 크기와 움직임, 그리고 그곳에 사는 사람들과 지나가는 사람들, 배와 수레들의 이동 순서까지, 모든 것이 세밀하게 묘사되어 있습니다. 전체적으로 규모가 매우 크고 내용도 풍부합니다. 이 그림은 웅장한 분위기를 자아내며, 구성도 엄격하고 선처리도 섬세하여, 화가의 사회생활에 대한 깊은 통찰력과 뛰어난 예술적 재능을 잘 보여줍니다.《청명상하도》는 훌륭한 사실주의 회화 작품일 뿐만 아니라, 북송 시대 대도시의 상업, 수공업, 민속, 건축, 교통수단 등에 관한 생생한 정보를 제공해 주는 귀중한 자료이기도 합니다. 따라서 이 작품은 중요한 역사적 문헌 가치를 지닙니다.그 풍부한 사상적 내용, 독특한 미학적 시각, 현실주의적 표현 기법 등은 이 작품을 중국은 물론 세계 회화사에서도 고전으로 여기게 만든다.백수이가 자문을 맡은 『중국통사(컬러판)』에서 『청명상하도』에 대해 내린 평가는 다음과 같다. 전체 그림에는 500명이 넘는 인물들과 50마리가 넘는 가축들, 20척이 넘는 각종 수레와 배들, 수많은 건물들, 그리고 무수히 많은 소품들이 등장한다. 전체적으로 규모가 매우 크며, 구성도 체계적이고 질서정연하다.기법이 뛰어나고 붓질이 섬세하며, 선이 힘차고 진중하며 세련되었다.매우 뛰어난 그림 실력과 탁월한 예술적 성과를 반영하고 있습니다.동시에, 그림에 묘사된 것은 당시 사회의 실제 모습이기 때문에, 후세가 송나라의 도시 사회 생활을 이해하고 연구하는 데 중요한 역사적 자료가 되었습니다.《간명 브리태니커 백과사전》은 “장택단” 항목에서 《청명상하도》에 대해 다음과 같이 평가했습니다. 이 그림은 매우 중요한 역사적 가치를 지닌 풍속화로, 화가는 청명절 때 베이징 도시와 그 주변 지역의 여러 계층 사람들의 생활 모습을 성공적으로 묘사해냈습니다.주로 노동자와 소시민들을 보여줍니다.인물, 건물, 교통수단, 나무, 물줄기 간의 상호관계 처리가 매우 교묘하여 전체적인 조화감이 뛰어나며, 매우 큰 사료적 가치를 지닌다.이후 대대로 그려진 도시 풍속화들은 모두 그의 영향을 받았다. 그림의 수수께끼: ‘가을 풍경’에 관한 이야기
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북송 시대의 장택단이 그린 《청명상하도》(개봉 교외). 북송의 화가인 장택단이 그린 이 장편 풍속화는 중국과 해외에서 모두 높이 평가받는 예술적 보물입니다.이것은 당나라 한황이 그린 ‘오우도’와 마찬가지로, 화원의 “국보”로 불립니다.최초의 소장자는 송휘종(조길)이었는데, 그가 수금체로 쓴 ‘청명상하도’의 진본과 쌍룡소인(송대 황제들이 예술품을 감상하거나 소장할 때 사용하던 인장)을 통해 이 그림이 완성된 후 처음에는 황궁에 보관되었음을 알 수 있다. 서기 1126년 변경이 함락된 후, 궁중에 있던 모든 귀중한 유물들과 이 명화까지도 모두 금나라 사람들에게 약탈당했으나, 금나라 사람들은 처음에는 이 그림의 가치를 알아보지 못했다.또 59년이 지난 후, 즉 금 세종 대정 26년(1186년)에 금나라 사람 장저가 최초로 《청명상하도》에 서문을 쓰면서 《향씨평론회도기》를 인용하여 송나라 사람 장택단이 《청명상하도》와 《서호쟁표도》를 그렸다는 사실을 확인했고, 이로써 《청명상하도》라는 명칭이 처음으로 확립되었다. 역사적으로 장택단이 『청명상하도』를 그린 시기에 대해, 그리고 ‘상하’라는 용어에 대해 몇 가지 논란이 있었으나, 그림에 묘사된 것이 청명절이라는 점에 대해서는 금대 이래로 이견이 없는 것 같다.명대의 『미수현일기』에 따르면, 이 그림에는 송휘종의 수금체로 쓴 제목과 쌍룡 인장뿐만 아니라 송휘종이 지은 시도 적혀 있다；시에 “물 위에 강의 봄”이라는 구절이 있습니다.이렇게 되면 이 그림이 봄 풍경을 묘사한 것임은 의심할 여지가 없으며, 근대 및 현대 미술사학자인 정진덕, 서방달, 장안지 등도 모두 “봄 풍경”이라는 설을 주장했다.하지만, 이에 반대 의견을 제시하는 사람들도 있습니다.봄 풍경에 대해 가장 먼저 의심한 사람은 개봉시의 교사인 공헌의 선생님이었습니다.그는 1981년 《미술》지 2호에 “청명상하도의 ‘청명’에 대한 의문”이라는 글을 발표하여, 8가지 이유를 들어 《청명상하도》에 그려진 것은 가을 풍경이라고 주장했다.일, 그림의 오른쪽 끝에는 숯 10통을 싣고 있는 당나귀가 있습니다.북송의 맹원로가 쓴 『동경몽화록』에 따르면, 매년 음력 10월이 되면 비역에서는 “따뜻한 난로용 숯을 준비하고, 장막 앞에서 술을 마시며 따뜻한 모임을 가졌다”고 한다. 만약 청명절 전후에 난로용 숯을 준비한다면, 그것은 송나라 사람들의 생활 관습에 어긋나는 일이다.맹원로와 장택단은 같은 시대에 살았으며, 《동경몽화록》은 북송 시대의 비엔량 지역의 풍속과 관습을 연구하는 데 있어 중요한 자료입니다. 그래서 그 안에 기록된 역사적 사실들은 신뢰할 수 있습니다.둘째, 화면에는 농가의 낮은 울타리 안에 가지와 비슷한 작물들이 자라고 있으며, 더욱 흥미로운 것은 몇몇 아이들이 벌거벗은 채로 뛰어놀고 있다는 점입니다. 이런 모습들은 청명절에 나타날 법한 것들이 아닙니다.삼. 화면에 등장하는 인물들 중 부채를 든 사람이 열 명 이상인데, 바람을 부치는 모습도 있고 햇빛을 가리는 모습도 있다. 상식적으로는 한여름에 부채를 사용하지만, 초봄에 부채를 사용하는 경우는 극히 드물다.넷, 짚모자와 대나무 모자가 그림 곳곳에 등장합니다.“짚모자와 대나무 모자는 더위와 비를 막기 위한 것입니다. 그림 속에는 비가 오지 않으므로, 이는 분명히 햇볕을 막기 위한 용도일 것입니다. 당시 변량의 기후를 고려하면, 청명절에는 이러한 것이 필요하지 않았을 것입니다. 이 점은 의문시해볼 만합니다.”다섯째, 화면에는 술집이 여러 곳 있으며, 그 술집의 간판에는 “신주”라는 글자가 적혀 있습니다. 『동경몽화록』에는 “중추절 전에는 모든 가게에서 신주를 판매한다… 사람들은 그 술을 마시기 위해 서로 다툰다”(해당 책의 ‘중추절’ 항목 참조)고 나와 있습니다.”송나라 시대에는 새로 수확한 곡물을 가지고 술을 빚어 풍년을 기념했으며, 그렇지 않으면 새 술을 만들 수 없었습니다.여섯, 가게 앞에는 “구수음자”라고 적힌 작은 차집이 있었습니다.“만약 ‘구서음자’에 있는 ‘서’ 자가 틀리지 않았다면, 이것만으로도 그 제품이 어느 계절에 사용되는 것인지 알 수 있습니다.”7. 강가와 다리 위에는 여러 곳에서 장사꾼들이 자른 수박을 진열해 놓고 있었다.송나라 시대의 고도인 비엔량의 이른 봄에는 날씨가 아직 따뜻해지지 않아 수박과 같은 신선한 과일이 있을 리 없었다.八、그림에는 가마를 타거나 말을 탄 사람들이 하인들을 데리고 있는 모습이 나와 있으며, 흙무덤 뒤편으로는 도시가 보입니다.자세히 분석해보면, 이 사람들이 묘를 찾아가는 것도 가능하긴 하지만, 오히려 가을에 사냥을 마치고 돌아오는 것으로 보는 편이 더 적절합니다. 왜냐하면 묘를 찾아가는 일은 사계절 언제든지 가능하기 때문입니다. 꽃을 꽂는 행위라면 봄과 가을 어느 계절이든 설명이 가능합니다.지금 화면의 여러 현상을 보면, 가을이라고 하는 게 실제와 더 부합하는 것 같습니다. 접이식 찬사에 관한 논의는 공헌이의 〈청명상하도의 ‘청명’에 대한 의문〉이라는 글 이후, 20세기 80년대 중반에 조신성 선생님이 중국 송사 연구회에서 〈송대의 이미지 자료의 사회적 의미〉라는 논문을 발표하면서 시작되었습니다. 그는 “청명”이 절기도 아니고 지명도 아니라고 주장했습니다.여기 ‘청명’이라는 단어는 본래 화가 장택단이 이 그림을 바칠 때 지은 찬사입니다.그래서 어떤 이들은 여기서의 ‘청명’은 광의적으로 이해해야 한다고 생각한다.《후한서》에 예시가 있는데, 이즈모의 말입니다: “다행히도 ‘청명한 세상’에 태어날 수 있었습니다...” 어조로 보아 이 ‘청명’은 정치가 개명됨을 의미합니다.그림에 적힌 “청명”이라는 글은, 원래 장택단이 이 그림을 바쳤을 때 황제들이 감상할 수 있도록 쓴 찬사의 말이었습니다.금인이 화면에 남긴 발문에는 “당일 한림에서 그림 원본을 올렸는데, 그곳의 풍물이 전하기에 적합하더라.”라고 적혀 있다.”이 그림의 주제는 평화로운 시대의 풍경을 표현하는 데 있다.장택단의 생몰 연도를 살펴보면, 그는 희종 시대에 한림서화원에서 근무했습니다. 이 그림의 첫 번째 소유자가 바로 송 희종이었으며, 화가는 번영하는 시대를 찬양하고 최고 통치자의 기쁨을 얻고자 했던 것입니다.이러한 배경을 알면, “청명”이라는 단어가 절기를 의미하는 것이 아니라는 점은 분명합니다. 《청명상하도》의 진위에 대해서도 여러 가지 설이 있습니다. 명나라와 청나라 시대에 이미 그에 관한 소문들이 있었는데, 청나라의 서수피가 쓴 《식소록》에는 그림 속에 네 사람이 주사위를 던지고 있다고 기록되어 있습니다. 그중 두 개의 주사위는 6점이었으며, 나머지 하나는 회전하고 있었습니다. 주사위를 던지는 사람은 입을 벌리고 “6”이라고 외치며, 다시 6점이 나오기를 바랐다고 합니다.《청명상하도》에 묘사된 것은 비량의 풍경이다. 탕친이라는 장서가는 비(개봉) 사람들은 ‘육’ 자를 입을 오므려 발음하는데, 그림 속 인물들은 입을 벌리고 ‘육’이라고 외치고 있으니 이는 민(복건) 지방의 발음임을 알 수 있다고 생각했다. 그는 이 그림이 위작일 가능성이 있다고 의심했는데, 안공경의 《소하한기》에도 비슷한 기록이 있다.사서에 따르면 이 탕친은 그림 속 참새의 위쪽 발톱도 연구했는데, 그 발톱이 두 개의 기와 모서리 위에 놓여 있었다. 이는 아마도 모사자의 실수였을 것이다.탕친스라는 사람, 이름조차 기록에 남아있지 않은데, 그가 말한 것이 과연 타당한가?더 연구가 필요해 보입니다. 접힘의 의미에 대한 수수께끼. 장저단의 ‘청명상하도’와 같은 거작에는 반드시 의미가 있을 것이다.그렇다면 《청명상하도》에서의 “청명”과 “상하”는 어떤 의미일까요?《청명상하도》에 대해 연구하는 전문가들은 “청명”이라는 단어의 의미를 분석하여 세 가지 견해를 제시했습니다. 첫째, “청명절의 의미”입니다”；둘, “청명방의 의미””；삼, 즉 “청명성세의 의미”이다.‘청명절’ 관점을 가진 전문가들로는 고(고) 문물 감정 전문가인 정진덕 선생과 서화 감정 전문가인 서방달 선생 등이 있습니다.정진덕 선생님은 심지어 그날이 바로 청명절이라고 지적했습니다.‘청명방’ 관점을 주장한 전문가·학자는 고(고) 하남 개봉중학교의 공헌의 선생님이십니다. 1981년, 공헌의 선생님은 《미술잡지》에 〈청명상하도 — 의문〉이라는 글을 발표하셨습니다.공헌이 선생님은 글에서 숯, 돌륜자, 부채, 수박, 의복 등에 대한 고증 연구를 통해 이것이 가을 풍경을 그린 것이라고 보았습니다.청명이란 의미는 “청명방”을 가리킨다.그 근거는 당시 도쿄성이 136개의 방으로 나뉘었으며, 외성의 동쪽 교외 지역은 총 3개의 방으로 나뉘었다는 것입니다. 그중 첫 번째 방이 바로 ‘청명방’입니다.‘청명성세’라는 관점을 가진 전문가들 중에는 유명한 감정 전문가인 시수칭 선생도 있습니다. 시수칭 선생은 “청명이란 청명절이라는 날을 의미하는 것이 아니라, 평화로운 번영의 시대를 상징하는 말이다. 즉, 청명이란 바로 정치적으로도 평화로운 상태를 의미한다”고 말했습니다.”많은 전문가와 학자들이 《청명상하도》에 나타난 ‘청명’에 대해 다양한 해석과 논쟁을 벌이고 있다.그렇다면 《청명상하도》에 나오는 “상하”는 과연 어떤 의미를 가질까요?오랫동안 일부 전문가와 학자들도 “상하”라는 두 글자의 의미에 대해 다양한 해석을 내놓아 왔습니다.“상하”의 의미에 대해서는 여러 가지 견해가 있습니다. 일부 전문가들은 “상하”란 “강의 상류”를 의미한다고 보입니다”；일부 전문가와 학자들은 “상하”가 “물살을 거슬러 배를 띄우다”라는 뜻이라고 생각합니다；일부 전문가와 학자들은 “상하”란 “묘를 찾는 것을 의미한다”고 보기도 합니다”；또한 일부 전문가와 학자들은 “상하”란 “장터에 가는 것을 의미한다”고 보고 있습니다.《동경몽화록》에 따르면, 비엔하는 서경인 락구에서 물이 갈라져 수도로 흘러들어가고, 동쪽으로는 사주를 거쳐 회하로 들어가 동남쪽 지역의 곡물을 운반한다.이 글에 따르면, 서북쪽에서 동남쪽으로는 하수이며, 그 반대 방향은 상수입니다.이에 일부 전문가와 학자들은 “상하”란 비안강을 거슬러 배를 타고 가는 것을 의미한다고 보고 있다.그러나 전문가들과 학자들 중에는 다른 견해를 제시한 사람들도 있습니다.《청명상하도》에 대한 명나라 이동양의 서문에 따르면, “‘상하’란 말은, 아마도 당시 사람들이 즐겨하는 풍습을 의미하는 것인데, 마치 오늘날의 묘지 참배와 같으니 그렇게 불리는 것이다.””이것이 바로 일부 전문가와 학자들이 “상하”란 곧 “상분”이라고 주장하는 중요한 근거입니다.그러나 일부 전문가와 학자들은 다른 견해를 제시했습니다. 그들은 “상하”를 동사로 해석해서는 안 되며, 고유명사로 해석해야 한다고 주장합니다. 만약 명사로 해석한다면 “상하”는 어하를 가리키는 것이라고 합니다.일부 학자들은 의문을 제기하기도 합니다. 《청명상하도》에는 웅장하고 번영하는 모습이 그려져 있지만, 동시에 구걸하는 거지들, 길거리를 돌아다니는 돼지들, 관청 앞에 앉아 있는 게으른 병사들도 등장합니다. 이러한 평화로운 세상과는 어긋나는 장면들은 과연 어떻게 설명해야 할까요? 접이식 편집 이 섹션의 저자 소개 http://p9.qhmsg.com/dr/220__/t019fe716b9415b7b48.png 장택단 장택단(1085년—1145년), 자는 정도.한족, 량야동무(현재의 산둥성 주성) 출신.북송의 유명한 화가.그의 풍속화인 《청명상하도》는 세계적으로 유명한 명작 중 하나이며, 그의 대표작이기도 합니다.어릴 때부터 학문을 좋아했으며, 젊은 시절에는 비안징(현재의 하남성 카이펑)에서 유학했습니다. 그 후에는 그림을 그리기 시작했습니다.송희종 시대에 한림도화원에서 근무하며, 계화와 궁전 그림을 전문적으로 그렸으며, 특히 배와 수레, 시장, 다리, 거리, 성곽 그리기에 뛰어났다.그 후에는 집에서 살면서 그림을 팔아 생계를 유지했으며, 《서호쟁표도》, 《청명상하도》와 같은 작품들을 남겼다.그는 북송 말기의 뛰어난 사실주의 화가였습니다. 그의 작품들은 대부분 잃어버렸지만, 현존하는 《청명상하도》와 《금명지쟁표도》는 중국 고대의 귀중한 예술 작품으로 여겨집니다.《청명상하도》는 현재 베이징의 고궁박물관에 소장되어 있습니다.한편, 톈진 예술박물관에는 “장택단”이라는 서명이 적힌 소형 작품인 《서호쟁표도》가 소장되어 있었는데, 이는 의뢰받아 그린 작품으로 현재 톈진 박물관으로 옮겨졌습니다.《청명상하도》는 여전히 남아 있으며, 《동경몽화록》, 《성기부》, 《변도부》와 같은 저작들의 훌륭한 그림 설명 자료가 됩니다. 이 작품은 역사 연구에 매우 큰 가치가 있으며, 오래전에 사라진 중국 고대의 풍속화 전통을 계승·발전시켰을 뿐만 아니라, 특히 북송 초기의 풍속화 전통도 잘 이어받고 있습니다.장택단은 각 인물의 동작과 표정을 매우 사실적이고 생동감 있게 묘사했다.이는 장택단이 쌓아온 경험이 매우 풍부하고, 그의 창작 기술이 매우 뛰어나다는 것을 충분히 보여줍니다. 접기 편집 이 단락 진본 전시 2015년 9월부터 고궁은 매주 월요일에 휴관할 예정입니다.고궁 90주년 기념행사를 맞아 일련의 중요한 전시회들이 차례로 선보일 예정입니다.그중에서도 9월 8일부터 시작되는 ‘석거보급’ 특별전이 가장 주목할 만하다. ‘청명상하도’를 비롯한 귀중한 유물들은 10월 12일에 미리 창고로 돌아가 ‘휴식’을 취하게 된다.송대 장택단의 《청명상하도》 진품이 10년 만에 전체가 전시된다.궁궐서화부 주임 증군에 따르면, 이번 전시품 대부분은 송원 시대의 1급 문화재로, 주로 무영전에서 전시될 예정이다.전시가 끝나면, 이 국보들은 다시 창고로 들어가 ‘동면’ 상태에 들어가게 되며, 적어도 3년 동안은 다시 모습을 드러내지 않을 것입니다.