【Análise de obra clássica】Qian Zhongshu: Brincadeiras

O sorriso é a expressão mais fluida e rápida, que se espalha dos olhos até as pontas da boca. No “Shen Yi Jing · Dong Huang Jing”, de Dongfang Shuo, conta-se que o Rei do Leste errou ao lançar o dardo, e “o céu riu por causa disso”. Zhang Hua comentou que o riso do céu era, na verdade, um relâmpago; é realmente uma imaginação extremamente inteligente. Segundo as “Memórias” de Lady Holland, Sidney Smith também disse: “O relâmpago é o humor do céu.” ”O sorriso, de fato, pode ser considerado como um relâmpago no rosto humano: os olhos de repente ganham brilho, e entre os lábios cintila o brilho dos dentes. Não podemos reter os relâmpagos para substituir o sol e a lua, que iluminam tudo ao nosso redor. Da mesma forma, não podemos transformar o sorriso em uma expressão fixa e coletiva. O humor que surge por meio de tentativas de ser engraçado é, inevitavelmente, um humor artificial. Esse sorriso mecanizado assemelha-se apenas aos dentes expostos de um esqueleto; não pode ser considerado uma expressão natural de uma pessoa viva. Em “O Riso” (Le Rire), Bergson diz que tudo o que é ridículo surge quando as coisas flexíveis se tornam rígidas, e os gestos vivos se transformam em algo mecânico (Lemcanique plaquée sur le vivant). Portanto, as ações e falas monótonas ao retornar são todas engraçadas: como gaguejar, como expressões idiomáticas, como uma criança imitando os adultos de propósito. Os idosos costumam ser mais engraçados do que os jovens, justamente porque não são tão ágeis e flexíveis quanto eles; são apenas um conjunto de hábitos rígidos. O humor não deve ser promovido, e é por isso. Assim que é proposto, o que é espontâneo acaba se tornando imitação; o que é variado acaba se tornando rígido e fixo. Esse tipo de humor é, em si mesmo, um material humorístico; essa risada em si já é engraçada. Uma pessoa verdadeiramente humorística tem uma compreensão especial; sorri sozinha, alegremente ou com um sorriso frio, dando assim um fôlego à vida monótona. Talvez, daqui a centenas de anos, a milhares de quilômetros de distância, haja outra pessoa que, do outro lado dos rios do tempo e do espaço, possa compartilhar com ele um laço de amizade sincera e sorrir um para o outro. Se um grande número de pessoas abrir a boca, elevar a voz, combinar o momento exato e rirem em grupo, isso só pode ser considerado uma espécie de espetáculo cômico numa casa de diversões de baixo nível. O incentivo aos produtos nacionais até aumentou a quantidade de falsificações; ainda mais que o humor é algo que não pode ser produzido em massa. Portanto, após a promoção do humor, não surgiram humoristas; apenas apareceram inúmeros amadores que brincam com as palavras. Com o rótulo de humorista, é claro que o rostinho delicado ganhou muito valor; ele saiu dos palcos teatrais e passou a atuar no mundo literário ； Por outro lado, após se passar por alguém de rosto pequeno, o caráter humorístico diminui, e a maior parte das obras artísticas acaba sendo considerada apenas “entretenimento”. O rostinho pequeno também nos faz rir, ótimo! Mas ele é completamente diferente daqueles que realmente têm senso de humor. Pessoas realmente engraçadas conseguem rir, e nós rimos junto com elas ； É ridículo fingir ser uma pessoa engraçada e usar maquiagem para isso; rimos dele. O rosto pequeno nos faz rir, não porque ele seja engraçado, mas sim porque nós mesmos somos engraçados.

Portanto, o humor, no máximo, é um temperamento; nunca deve ser considerado uma doutrina, muito menos uma profissão. Não devemos esquecer que o significado original em latim para “humor” é líquido ； Em outras palavras, parece que, nos olhos de Jia Baoyu, a feminilidade é como a água: algo fluido e delicado. Tratar o humor como um princípio constante ou como meio de subsistência ao longo da vida é como transformar um líquido em sólido, ou transformar um ser vivo em espécime. São pessoas realmente engraçadas; porém, se tiverem de ganhar a vida fazendo as pessoas rirem, as suas obras não são muito agradáveis de se ler, como é o caso de Mark Twain. Desde o final do século XVIII, os alemães gostam de ser humorísticos. No entanto, seu humor se torna cada vez mais irrelevante, pois os alemães são um povo que produz salsichas. Eles confundem o humor com carne moída, pensando que ele pode ser “envolvido” de maneira adequada, para servir como alimento espiritual pronto para consumo. O humor diminui a seriedade da vida; nunca se leve muito a sério. O verdadeiro humor é aquele que permite rir de si mesmo. Ele não é apenas uma visão humorística da vida; é também uma visão humorística do próprio humor. Promover o humor como um lema, um padrão, é, na verdade, um ato desprovido de humor ； Isso não é humor; é uma forma séria de publicidade humorística, um jeito formal de provocar risos. Lembramos novamente do som suave dos ventos! Parece que há um sorriso na voz, mas o rosto do cavalo não demonstra nenhum sorriso; permanece com uma expressão séria, como se fosse um amigo falecido em um funeral, ou como um mestre sábio no palco de uma palestra.

Geralmente, quando alguém finge ser outra pessoa ou coisa, existem dois motivos para isso. Ou por respeito; por exemplo, as pessoas vulgares respeitam a arte e, por isso, colecionam antiguidades para afetar elegância. Ou por meio da exploração, por exemplo, quando os maus têm algum intento, eles utilizam a moralidade religiosa para se passar por pessoas decentes. O humor é usurpado; não consigo pensar em duas razões para isso. No entanto, falsificações não podem substituir o verdadeiro. Um provérbio ocidental chama o riso claro e melodioso de “riso de prata”; o humor falso, por sua vez, é como moeda falsa com chumbo misturado a ela – produz um som grave e monótono. Esse tipo de riso pode ser considerado apenas um “riso de chumbo”. Mas “Silver Smile” talvez signifique ganhar dinheiro com o ato de sorrir; o sorriso contém algo de valioso, como se dissesse “há casas feitas de ouro nos livros”” ； Apenas como referência, para os estudiosos de dicionários.