Чжу Цзыцин: «О том, чтобы сосредоточиться на настоящем»

Смотря на настоящее, ситуация сильно отличается. Первая категория — это люди, заботящиеся только о наслаждениях, так называемые «пьют сегодня, пока есть вино». Во время войны такие люди, вероятно, наживались на бедствиях страны; после победы — скорее всего, награбили на процессе реквизиции или на самой победе. Они хитростью и насилием добывают богатство; оно приходит быстро, но и уходит так же быстро. Хотя эти люди изначально не обязательно были бедняками, их внезапное обогащение — факт. Обстоятельства постоянно меняются, цены постоянно растут. Если не использовать или не потратить приобретенное богатство, то очень скоро останешься с пустыми руками! Под использованием богатства, как правило, подразумевается спекуляция; это путь, полный нестабильности и рисков. Во времена нестабильности нужно ценить настоящее: если не понести убытков, остается только наслаждаться жизнью. Удовольствия — это не что иное, как еда, питье, разврат и азартные игры, плюс хорошая одежда и хороший дом. Традиционные способы наслаждения недостаточно роскошны; к тому же существует культура посредников — чем больше западного стиля, тем лучше, ведь денег у нас достаточно. Разумеется, среди них немало таких, кто, насладившись жизнью, вновь возвращается к своему положению бедняка и снова терпит лишения. Но есть и немногие могущественные семьи, которые, используя свое особое положение, пользуются ситуацией в своих интересах, становятся все богаче и тратят все больше денег. Богатство сосредоточено в их руках, а удовольствия тоже. В итоге богатые поднялись на тридцать три небесных уровня, а бедные опустились на восемнадцать уровней ада. Сегодняшнее неравенство между богатыми и бедными беспрецедентно; сегодняшние развлечения также беспрецедентны. Но могут ли большинство людей, борющихся с голодом, спокойно смотреть, как эта кучка изнеженных и расточительных людей беззаботно наслаждается жизнью? Однажды... ах, пусть пока заботятся о настоящем!

Второй тип — это те, кто стремится к временному спокойствию. Эти люди вовсе не против работать и строить карьеру, но из-за тяжелых материальных условий и нестабильности в обществе все стремятся к легкому пути и быстрому успеху. Поэтому они просто подстраиваются под обстоятельства и всё упрощают до минимума. 　　 "Выражение «просто существовать» — это старая поговорка, можно сказать, часть нашей культуры; однако обычно оно несёт в себе нотку самоуничижения, и люди не считают, что «просто существовать» — это хорошо и достаточно для всей жизни. Но в настоящее время этот «хаос», похоже, стал принципом. Трудностей слишком много; ничего не получается, никак не обойти препятствия. Приходится поступать небрежно: откладывать дела, насколько это возможно; если отложить нельзя — идти на халтуру. Главное — чтобы с виду все выглядело прилично. Неважно, хорошо это или плохо, долговечно ли это или нет. Даже если результат будет плохим, это не страшно, лишь бы самому не пострадать! Раньше, казалось, только пожилые и опытные люди так поступали. Теперь даже многие молодые люди присоединяются к этому движению. Такой безрассудный подход, ориентированный только на немедленные результаты, уже стал обычаем. Никто не может предсказать, что произойдет завтра. Достаточно просто пережить сегодняшний день — зачем браться за это всерьез? Какая от этого польза? Только некоторые ученые и те, кто похож на ученых, продолжают работать на своих местах, соблюдая все правила. Но новости о войне следуют одна за другой — ситуация становится все более сложной и нестабильной. Все больше людей попадает в этот хаос. Смогут ли эти ученые и те, кто похож на ученых, выдержать такое положение? Если все будет продолжаться в том же духе, рано или поздно все рухнет. Даже муравьи ценят жизнь, заботятся лишь о настоящем, стремясь выжить любой ценой — это можно понять. Но как долго это продлится? Люди, думающие только о сегодняшнем дне, об этом не задумываются.

Третья категория — это обездоленные и несчастные люди. Эти люди борются с голодом; они могут заботиться только о том, чтобы иметь еду, одежду и жилье. У них просто нет сил думать о чем-то ещё. Такие люди существовали всегда, так же как и две предыдущие категории людей. Но их количество стремительно растет, что является тревожным и пугающим фактом. 　　 Такие люди представляют собой два крайних полюса по отношению к первой группе. У первой группы увеличивается количество богатства, а у этой группы — количество людей; то же самое касается и второй группы. Возможно, это постепенное увеличение количества людей в конечном итоге приведет к изменению хода истории. В истории те, кто отвечал за разработку долгосрочных планов для общества, были лишь немногими. Но в более стабильные времена большинство людей все же могло иметь свои собственные планы, направленные на благо своей семьи или себя лично. Есть два древних изречения: «Планы на год начинаются с весны, а планы на день — с утра», — они, вероятно, предназначены для крестьян. Какой бы ни была скудная или трудноосуществимая затея, наличие какого-то плана всегда лучше, чем полное отсутствие планов — так спокойнее на душе. Теперь действительно настало время, когда никто не может ничего спланировать; планы на один день ещё возможны, но они, очевидно, отличаются от прежних планов на один день, ведь «сегодня неизвестно, что будет завтра», поэтому этот «один день», вероятно, действительно должен быть ограничен лишь одним днем. В такой ситуации о «плане на сто лет» и говорить не приходится. Однако у этих богатых семей всё равно есть свои планы: они могут планировать не только на свою жизнь, но и на жизнь своих потомков. Потому что даже если наступят большие изменения, они всё равно смогут сбежать за границу и стать эмигрантами. Эти люди, конечно, довольны текущим положением дел. Вторая категория людей, хоть и недовольна существующим положением дел, боится разрушений и перемен, поскольку считает, что в таком случае им будет ещё сложнее сохранять контроль над ситуацией. Третья категория людей, разумеется, недовольна существующим положением дел. Однако, за исключением некоторых кочевников, почти все верят в предопределение и готовы платить большую цену ради хотя бы малейшего спокойствия; они также боятся разрушений и изменений. Поэтому «заниматься только насущным» стало обычаем: кто-то грабил, кто-то вел развратную жизнь, а кто-то просто ждал. Однако существует ещё одна категория людей, которые думают только о настоящем, не обращая внимания на будущее.

У нас всегда было выражение «надо наслаждаться жизнью, пока можно», но в стихотворении Тао Юаньминга «Разные стихи» говорится: «Надо прилагать усилия вовремя, ибо время не ждёт никого». Оба выражения призывают к действию «вовремя», однако подход к этому совершенно разный. 　　 "«Вовремя» — это значит использовать настоящее момент; для наслаждения жизнью также необходимо использовать настоящее, а для усилий тоже. Тао Юаньминг говорил о личных усилиях, но сейчас крайне необходимы усилия всех. В эпоху, когда не происходит значительных изменений, то, что можно предвидеть на сотни лет вперед, можно считать «долгосрочным планом» для лидеров. Но в эту временную эпоху понятие «сотни лет» слишком расплывчато и бессмысленно. Ради всех людей можно строить планы лишь на несколько лет вперед, чтобы иметь возможность упорно работать над достижением целей. Это тоже означает «вовремя» — жить настоящим моментом. Можно сказать, что это и есть другой смысл выражения «сосредоточьтесь на настоящем». «Сосредоточьтесь на настоящем» — это способ решения срочных проблем. Сейчас как раз нужно решать срочные проблемы, но не каждый должен заниматься этим в одиночку, и уж тем более не следует переходить от решения срочных проблем к развлечениям. Однако в нынешнем Китае даже о несколькихлетних планах не может быть и речи. Поэтому некоторые люди, особенно молодое поколение, начинают с того, что стараются в полной мере осмыслить настоящее. Это и есть стремление познать настоящее, раскрыть настоящее, критиковать настоящее, протестовать против настоящего. Они проводят испытания, поэтому неизбежно бывают ошибки. А с точки зрения первых трех категорий людей, их усилия неизбежно ведут к ужасному и печальному разрушению и изменениям, причем при этом не учитывается настоящее положение дел. Но это лишь мнение человека, который думает только о себе. Если же учитывать интересы всех, тогда эти люди действительно смогут заботиться о тех, кто находится рядом с ними.